Письма из замка дракона. Том 0/3. Спойлер-конспект

Он: децимацию римляне применяли к своим. К противнику они не были так добросердечны. А шпионы в собственном замке – это даже хуже явного противника.

И он предложил тоже обдумывать свое последнее письмо. А пока поговорить о другом.

2. Оборотни ставят себя выше королей.

Полагает, что высшая аристократия – не мы. Выше нас он мнит таких, как он. А мы ниже, даже если королевские рода, не говоря уже о прочих. Доказательств не приводил. Если бы сослался на древность рода, можно было бы сравнить длину родословной. Если на происхождение от более могучих, чем люди, существ, то и тут можно было бы сказать о нечеловеческих предках многих династий. А так – пусть себе.

Покритиковал другую сторону общественного устройства. Полностью бесправные люди работают плохо. Лучше такие сообщества, какое у него в замке получилось (не вспоминая о том, что сюда все попали насильственным путем и не могут сбежать). А для рабских занятий использовать мелких животных.

Вывод, к которому он меня подталкивал, был очевиден. Я должна перейти на его сторону. Эта речь попала между более важных. И смысла ее я не понимала. Если я уличена в коварном заговоре, зачем предлагать мне место при себе? Провокация, чтобы заставить сознаться?

3. О нужности инквизиции

Завел опасные речи об инквизиции. Ведь он, с тех пор как решил, что поймал нас на заговоре, догадался, чей он. А не короля Людовика, хоть он Всемирный Паук.

Зачем, – говорит, – вам работать на инков? И сами-то они ни на что не нужны.

Инками он сокращенно называет инквизиторов. Но это не только сокращение. Он имел когда-то дело с другими инками. Очень жестокими. И ещё более жестокими майа и ацтеками. Все приносили человеческие жертвы. Ацтеки его буквально обожествляли, но прекратить жертвоприношения он не смог. (Кстати, именно так он воспринимает результаты охоты на ведьм и еретиков у нас – как свирепые человеческие жертвоприношения Христу. Не разобрался в самой сути самопожертвования Иисуса. Принимает христиан за последователей Его убийц, извлекающих из того жертвоприношения выгоду и именно в знак этого поедающих плоть Христову и пьющих Его кровь – возмутительная интерпретация причастия!). Потому ацтеков покинул. (А тут опять то же самое, бедняга!).

(Ругает инструкцию инквизиторов при появлении чувства жалости или симпатии к арестованной ведьме принимать эти чувства как дополнительную улику ее виновности – в результате невозможно оправдаться невиновным). Насчет их дикости можно было бы возразить, доминиканцы хорошо образованы, в особенности инквизиторы, которым приходится спорить с еретиками. Но не выставлять же себя перед драконом сторонницей инквизиции.

(Всё же спорит с ним о необходимости инквизиции для борьбы с ересями. Но доктор считает, еретиков уже истребили, и теперь оставшиеся без работы, но не признающие этого инки опасны всем, так как имитируют свою необходимость, пугая всех ведьмами и колдунами. Ереси же будут возникать из-за того, что христианство, созданное для бедных, стало богатым, и образовался разрыв между теорией и практикой. Дьявол тут ни при чём. Предсказывает, что инки, уже имеющие фактическую власть, станут властью и формально, и будут приговаривать ведьм как бургомистры и светские судьи).

4. Оборотень думает, что Земля – шар. Мне бы его заботы.

(Изображает интерес и спорит со странной идеей, потому что доктор любит научные разговоры. Доктор рассказывает, что о шарообразности Земли знали ещё древние греки, например, Аристотель, труды которого признаны Церковью. Правда, триста лет назад Церковь через папского нунция настоятельно не рекомендовала преподавать эти сведения студентам в Париже и Труа. А некоторые мыслители восточного христианства продолжают с ними спорить и сейчас. Наверное, и пятьсот лет спустя найдутся люди, сомневающиеся в шарообразности Земли. Однако в наше время это в университете все же преподают. Приводит аргументы. Затрагиваются вопросы направления силы тяжести, в т.ч. не на поверхности Земли. А началась беседа с того, что доктор хотел сказать, что прилетел из земель, лежащих на другой стороне Земли).

5. Про земли на другой стороне Земли

Там живут люди. Жители той страны, где он жил, называют те земли Ишачитлан. Сам житель называется ишачитлатль, ишачитекатль или ишачитлакатль. Страна имела два названия, древнее и современное. Раньше страна называлась Анаwак, и таково же древнее название всего Ишачитлана. Сейчас ее жители называются ацтеках, то есть ацтеки, а страна – Империя Ацтеков – Ацтекатлахтокайотль.

(Мирей: даже не буду пытаться повторить!)

Уйдя из Ацтекатлахтокайотля, перед тем, как совсем покинуть Ишачитлан, жил в другой стране, Майапан, ее жители называются майа. Она расположена на полуострове, также называемом Майапан.

Ацтеки назвали его Кетцалькоатлем, то есть Пернатым Змеем, стали поклоняться. Жрецы приобрели в обществе огромное влияние. Представьте, что было бы, если бы Иисус не был распят, а стал царем Иудейским. Уже прославившись как чудотворец. Представляете, какие толпы рвались бы пасть в ноги со слезными просьбами? Пришлось бы, как и сейчас, создать Церковь. Только она была бы более деловитой и более многочисленной, чем сейчас. И еще более доходной для священников. И сделать с этим было бы ничего нельзя. (Мирей недоумевает, чем так сильно могли досадить ему жрецы. Доходами не делились? Вряд ли. Он не корыстен, в отличие от драконов в сказках. Оказалось, человеческими жертвоприношениями. И, да, именно так он воспринимает ведовские процессы у нас).

6. Конец света на той стороне Земли и на этой

(Конец света у ацтеков хуже нашего. У нас это воздаяние по заслугам, а у них всеобщая гибель. Рай есть, даже разные его виды, но после конца света исчезнут. Зачем-то описывает ад. О жертвоприношениях разным богам почти каждый месяц. И жертвоприношения персонификаций богов – объясняет, что это. Два месяца без жертв – описывает праздничные церемонии. Пирог элотамальи. Календарь, обычный, 365 дней в году, и священный, 260 дней. Совпадают раз в 52 нормальных и 73 священных года. Тогда и может произойти конец света. Или будет отложен на следующий раз правильным поведением общества. Но оно, по понятиям жрецов, включает в себя человеческие жертвы. Длинное обсуждение не столь частых ожиданий конца света в Европе. Безуспешная борьба Кецалькоатля с жертвоприношениями у ацтеков).

7. Демон думает, что инквизиции не нужно преследовать его. Бедный. Это я иронизирую. Смешно же – как он может так думать?

(Он: я не еретик, а не христианин. Мирей: это почти то же. Он: их много, и не со всеми инки воюют. За пределами христианских стран это не их задача, а внутри иногда ради выгоды тоже оставляют в покое. Спорят о возможности для него креститься, он считает, это как раз ересь – крестить дракона. Она: он колдун, у него колдовские животные. Он: приручённые, как лошади, собаки, охотничьи соколы. Она: есть грань, которую он перешёл. Цыганка с козочкой. Спойлер: это из “Собора Парижской Богоматери”. – Это взгляд инков, и он обусловлен незнанием. – А вы меня под обвинение в ереси не подводите. И у вас гарем. – Брачные обычаи сохраняются с древности. И имеют свое обоснование. – Будете приводить нам в пример сарацинов поганых? – Ирландию (пример с разводом королевы Гормлат). У каждого народа свои обычаи. С чего правителю-нехристю советоваться с церковью относительно своих жён? – Жёны христианские и они не жёны, а живут в грехе! И, если вы и заграничный, в чем я не уверена, то, значит, жён себе добываете налетами на чужую землю! – Налеты все друг на друга устраивают. У турецкого султана в гареме не только мусульманки. Вообще, гарем инков не должен волновать. Вы знаете, чем отличается королевская фаворитка от прочих фавориток короля? – Длинная история о том, как Аньес Сорель сподвигла Карла VII отобрать у англичан Нормандию в сорок девятом году и сопутствующие обстоятельства, в т.ч. её смерть и ссора Карла с сыном, будущим Людовиком XI, нынешним королём. – Хотя Людовик ненавидел королевскую фаворитку, но ее дочерей выдал замуж весьма приличным образом, о чем вам известно лучше многих, не так ли? Спойлер: намек на то, что одна из них выдана Людовиком за сына Мирей. Прошлогодние переговоры Людовика с королем Англии Эдуардом. Исторические обстоятельства. Людовик в шутку пригласил его в Париж, обещая «праздник с дамами и отпущение грехов монсеньором кардиналом Бурбонским, который известен как добрый наперсник в таких делах». Сопутствующая история о том, как четырьмя годами ранее, в семьдесят первом, любвеобильность помогла Эдуарду вернуть отобранную Варвиком корону. Ладно, еретическая Англия, Джон Уиклиф, лолларды, король вот-вот станет главой Церкви вместо папы римского, но предложение услуг кардинала Бурбонского, сделанное французским королем? Это же явно предложение воспользоваться собственным гаремом, безо всяких возражений со стороны церкви. – Вы же не король. Аргументы. – Мог бы. Надоело. Но и не только короли, кроме законных жен, имеют незаконных? Вам известны такие люди (шесть известных в это время бастардов с высоким положением). – Герцог Бургундский – почти король (некоторые обстоятельства). Впрочем, да, аристократы склонны подражать королю. Хорошо, гарем ваш оставим. В смысле, обсуждение. – Да это хорошо с их точки зрения, что он есть. В самом деле, если бы не мой гарем, как бы они могли заслать ко мне столь очаровательную шпионку? – Спасибо за комплимент, но я и не шпионка, и не в гареме. И все-таки, мне кажется, вы не просто «не христианин». То, что вы умеете, можно счесть за колдовство. И они, наверное, так считают. – Не считайте их глупее себя. Они не из-за гарема стали со мной воевать, как не из-за него же долго были в мирных взаимоприемлемых отношениях. И даже не из-за колдовства. – ? – Из-за денег. Вы знаете, из-за чего погибли тамплиеры? – Обсуждение. Официальная версия – явная ложь. Доказательства. Почему не нашли их казну. Ага, интересно? Люди не меняются, и воздействие на них денег тоже. – А почему вы сосед хоть и не христианский, но выгодный? И о мирных отношениях с инквизицией? – Рассказывает, что спасение «ведьм» было взаимовыгодным. – Это ужасно! Ваше поведение может подвигнуть их на все новые невинные жертвы – чтобы вынудить вас их выкупать. Да это покупка новой наложницы в гарем! И с риском для ее жизни и здоровья! Это подлость. Она считает вас своим спасителем, а вы! Я даже не знаю, как можно такое назвать! – Но ведь я не заставляю вас, хм, переселиться в Циуатлан. И никого. – Это еще хуже! – Как это – хуже? – Вместо тех, кто отказался от предложенной вами «чести», будут новые жертвы. Да и участь у тех, кто не пойдёт в гарем, ужасна. Обвинение, пытки, суд, приговор, похищение перед костром, расставание со всеми родными навсегда. – Нет, я ведь не стараюсь собрать определённое количество жён, никакого «вместо» нет. А для тех, кого все равно заграбастали инки, лучше попасть ко мне, чем на костёр. Но вы заставили меня задуматься об их критериях. Я полагал, инки либо сами хотят поживиться, либо это кто-то другой хотел и написал донос. Но вдруг кого-то арестовали в расчете на выкуп от меня. Правда, я много не платил. И откуда им знать, кто мне подходит? Вот скажите, что общее между вами четверыми, спасенными в один день? – Мирей признаёт, что ничего. Они совершенно разные. – Вот видите. Они не знают моих критериев, и потому подстраховались. А подошли все. Вам повезло. Или нет – если бы казнь отменили. Но могли и не. – Приводит ещё оправдания. Часть спасаемых не выкупал, а воровал. И всех предупреждал. И – с кем она его сравнивает? Исходная позиция: инки имеют право охотиться на чудовище и пособника дьявола, они – рыцари Господни. А последние обвинения сводятся к тому, что он ПОЧТИ такой же плохой, как они. – Мне нужно подумать).

8. «Наказание» за заговор.

(Расспрашивает, почему, по мнению Мирей, король удовлетворился её ссылкой руками сына. Притом что мстительность ему свойственна – на примере казнённого в декабре прошлого, семьдесят четвертого года коннетабля. Обсуждение обстоятельств: и мстить больше причин, и препятствий. Считает, это показное пренебрежение. Несмотря на… Историческая справка о её муже, погибшем, командуя войсками короля против Лиги. – Мирей: ладно, пусть думает, что меня поразило, что король не считал меня равной себе. А с чего бы ему считать? И с чего бы мне этому поражаться? Плохо понимает отношения в высшем обществе. – Доктор: вот вам доказательство, что высшая аристократия – мы, повелители драконов. А я могу устанавливать в своем государстве свои правила. В подражание Людовику, пренебрегаю вашим заговором, причем не из-за сомнений в вашем участии в нем – их у меня нет – а из-за того, что считаю себя выше этого. В отличие от Людовика, руководствуясь не опасением насмешек со стороны других аристократов. – Можно было бы возражать, но не стоит. Я еще покажу ему, как мною пренебрегать! Королю показала, и ему покажу! Он и так уже засомневался, что не виноват перед похищенными).

9. А это уже не беседа с драконом: Ключ

(Обнадеженная прощением доктора, готова сотрудничать с отцом Римусом. Но ведь сам он ей не доверяет, что могло привести и едва не привело к плачевному результату. Почему иначе ограничился туманным предупреждением «сидеть тихо», хотя уже знал причину: провал фрау Мем?).

Ещё маленькое обстоятельство, но оно ключ, без которого замок не откроется. Хотя слово, полученное подследственной в деле о колдовстве ничего не значит, Мирей рассчитывала, что в данном случае будет сделано исключение. Не из-за высокопоставленных покровителей, которые всё ещё есть. А потому, что обвинение было лишь тактическим ходом. В случае согласия вы должны были снять обвинения и санкции. Однако мой управляющий уже отстранен от дел, а моим замком управляет присланный вами брат (отец) Арима. Это может быть первым шагом в отъёме замка. И это не намёк, чтобы я думала быстрее и была смелее. Тогда бы это сообщили вы, а не Морис. Кроме того, мне здесь виднее, что возможно, а что нет, что поможет, а что навредит поспешностью. Вы сами это предложили. И вспомните, как вы не поверили моему честному описанию дракона.

Независимо от цели и причины, присылка вашего управляющего в мой замок – нарушение нашего соглашения. Причем тайное.

Не знаю, является ли это недоразумение следствием недоговоренности между теми двумя из вас, кто давал мне слово, или вами и кем-то другим, кто его не давал. Или же это непосредственное нарушение вами данного мне слова, возможно, с какими-то оправданиями, почему его можно не считать нарушением. Мне это безразлично. В обоих случаях с вами нельзя иметь дела. В первом – пока вы не договоритесь между собой, во втором – пока не решите, что данное слово нужно держать.

(Рассуждения на тему «чаще всего слово держать приходится, только если оно дано тому, кто может заставить его сдержать»). В данном случае это значило бы, что вы считаете себя настолько сильнее, что не считаете нужным держать слово. Но сейчас, когда демон знает о вас, нужно действовать быстро. (Рассуждения на тему мер, какие он может принять). Вас не устроит ни один из этих вариантов. Долго обмениваться письменными заверениями, оправданиями и угрозами некогда.

Уверена, что вы ничего такого не имели в виду, и это недоразумение легко разрешить. Если со следующим письмом от моего коннетабля я получу известие о том, что ваш отец Арима отозван, хозяйству де Кембре не нанесено никакого ущерба, а если что и было сломано, повреждено или вывезено, то оно уже починено, возвращено или честно компенсировано, и так далее, словом, если у моего коннетабля, коему я вполне доверяю, нет никаких претензий, – я немедленно рассмотрю возможность приняться за свою опасную работу для вас. Если нет – нет.

Надеюсь, ради вас и себя, что это было именно недоразумение. И вы не попытаетесь, например, запугать коннетабля Кембре и заставить его написать, что все в порядке, притом что это будет не так. Ибо вам неоткуда знать, что я по его письму не догадаюсь, что оно написано не добровольно, и это было бы рискованно.

Ах, да, я, конечно, имею в виду не только отца Ариму, не надо, пожалуйста, делать вид, что вам показалось, что я недовольна именно им, и что вы можете заменить его на другого вашего управляющего и остаться формально в рамках моего требования.

Кстати, это мое обращение к отцу Римусу не предполагает, что в случае его отсутствия по какой бы то ни было причине (перечисляет возможные и невозможные причины) – что замещающее его лицо может спрятаться за его отсутствие и требовать от меня продолжать выполнения каких-то договоренностей до его возвращения. Мои претензии о невыполнении договоренностей вами относятся в той же мере к любому руководящему в данный момент лицу, является оно отцом Римусом или нет.

Если есть еще какие-то формальные увертки, убедительно прошу вас их тоже не применять, в рассуждении сего результат вас не обрадует. Это я так, на всякий случай. И неформальные не надо.

Остаюсь, всецело преданная вам,

ранее – великая сенешальша Нормандии Жанна дю Бек-Креспен, ныне – незначительная Мирей де Кембре.

10. Пост скриптум. О кирпичах

Вы передавали мне через Мориса вопрос: нельзя ли узнать имена тех, кто так плохо пронумеровал кирпичи стенки, на которой фреска. Думаю, что да, если они там, в рисовальном кружке, это еще помнят. Я не присутствовала. Спросить? Или вопрос на самом деле заключался в том, чтобы выяснить подробности, как они нумеровали, сверху вниз или снизу вверх, справа налево, или наоборот, или бустрофедоном, и если бустрофедоном, с какого направления начинать, и откуда надо смотреть, с лица фрески или с обратной стороны, когда определяется право и лево? Тоже могу спросить. Или фреска уже благополучно собрана и спрашивать ничего не надо?

Пост пост скриптум. О гигантских жемчужинах. Очень рада что произошедшее между нами по их поводу было всего лишь легким взаимонепониманием. Принимаю ваши извинения за невольно получившиеся угрозы в адрес имущества моих близких, подвергающие сомнению вашу договоропригодность. Намек на более страшные угрозы в адрес моих близких, к которым вы разумно не прибегли, поняла. В свою очередь, надеюсь, что вы понимаете, что я-то вам ничем не собираюсь угрожать, да и не могла бы, если бы даже захотела. Понимаю необходимость сотрудничества не только в области миссии, но и в области простых человеческих слабостей, и постараюсь раздобыть жемчужину, о которой идет речь, или обе.

Не сейчас, конечно. Зато – нет худа без добра! – это столь же затруднительно для остальных соратниц, кои в данном вопросе, с вашей точки зрения, конечно, не соратницы, а соперницы. Кроме того, препятствием к сотрудничеству пока что является то, о чем я писала выше.

53Б. Мирей – Морису

Мой милый Морис! Это письмо, как уже сложилось, только тебе, им его не отдавай, для них отдельное письмо.

(второй абзац письма, по-видимому, еще до высыхания чернил осушен промокашкой и буквы очень бледные):

(Нетактично просит оставить в покое Париж и Кельн).

Доктор Акон совсем не был так грозен, как я изобразила в письме для них. Напротив, он был очень любезен и не злорадствовал, а сожалел о допущенных заговорщицами ошибках. И шутил. Вот пример. Для иллюстрации возможностей зверя Аш-бэ рассказал как мы все взялись соревноваться в стихосложении. Привел на память мой стишок:

«Меч не сковать из меди сплава с железом, оловом, свинцом», –

в котором я имела в виду, что олово сплавляют с медью, чтобы получить бронзу, и к железу оно не подходит. А к олову добавить свинец, хотя, конечно, я могу ошибиться – значит, испортить бронзу, по тому поводу, что сплав олова и свинца будет очень легко расплавить, а бронза получится слишком мягкая. Доктор заявил, что еще лучше получилось бы что-то вроде:

«Кузнец не сплавит медь, железо, вольфрам и молибден в металл», –

и объяснил (рассказ о том, что такое вольфрам и молибден, почему он их так назвал и при чём тут свинец. Плиний Старший. Почему нельзя сплавить эти четыре метала. Тяжелое серебро (благородный металл, привезенный доктором из дальних стран, тяжелее золота и более стойкий, чем обычное серебро). Более хитрым способом можно получить сталь с добавкой вольфрама. Медно-молибденовый сплав ещё более хитрым).

(Рассуждения о рыцарях в наше время). Те, что остались – скорее разбойники, чем рыцари. Взять хоть герцога Бургундского, привлекающего к своему двору цвет рыцарства одновременно и речами о рыцарской чести, и пышностью и доходами. Какой знак у основанного им рыцарского ордена Золотого руна? Маленький золотой баран на ленте на шее. Члены ордена, сторонники герцога, можно сказать, поклоняются золотому тельцу. Простите, овну.

(Всё больше уважает доктора Акона. Сначала совсем нет. Но постепенно. Вспоминает к месту историю Филиппа де Коммина, перешедшего на службу к королю, будучи оскорбленным своим сюзереном герцогом. Отношение к доктору Акону попутчиц).

Конечно, всего этого я писать в официальном письме не стала.

Впрочем, одну вещь я пишу и там, и тут. Ты им не говори, конечно, что ты знаешь, но я написала им, что назначение в твой замок их управляющего, отца Ариму, о котором ты написал в прошлом письме, нарушает договор. Если это недоразумение (как я в виде любезности предложила им считать), пусть уберут. И, если он при своем управлении успел что-то испортить или украсть (отправить куда-то какие-то продукты, как ты написал мне, или еще какие-то вещи, или людей, совсем или на какие-то временные работы), пусть вернет или компенсирует. Достаточна ли компенсация, определять будешь ты. Не зарывайся – лучше не вызывать гнев инков понапрасну – но, пока ты уверен в справедливости требований – требуй! Пока ты не напишешь мне, что отца Ариму убрали и все в порядке, ты удовлетворен, я ничего для них делать не буду. Если их это не совсем устраивает – что ж, они должны понимать, что виноваты сами.

Думаю, они согласятся, и вот почему. Сейчас очень важно все делать быстро. (Обстоятельства – дракон уверен, что все они шпионки инков. Не наказал, м.б., из-за чувства вины, которое ей удалось в нём пробудить. Но ещё может, если что).

Они, конечно, попытались бы долго вести переговоры. (Варианты угроз, обещаний и возражений. И кончилось бы в их пользу).

Предупредила и о том, что не стоит тебя запугивать, чтобы ты написал мне, что все в порядке, когда на самом деле это не так. (Две возможности: тайный знак, что письмо вынужденное, и знак, что нет. В случае общих указаний работает первый, в случае прямой диктовки письма – отсутствие второго).

В соответствии с этой попыткой воспитать доминиканусов и научить их хорошим манерам я не присылаю ничего, кроме самого письма. (Перечисляет, чего не посылает, что они просили).

И еще одна вещь. В чем там дело, тебе лучше не знать, но, вообще-то, я должна была попросить тебя поблагодарить их за сочувствие и заботу в связи с происшествием с лодкой. Нет, ни на какой лодке я не плавала! Это так, заговорщицкие игры. (Спойлер: сигнал о времени попытки спустить лодку в туннель на верёвке).

О менее важном, поскольку время еще есть.

(Уже писала, что не участвует в рисовальном кружке, который для утешения. Кроме шпионок, все покалечены. Некогда писать о способе физического лечения. А духовный способ с помощью рисования Мирей удивляет. Сходила к ним и нарисовала свой кошмар – казнь Жанны д'Арк. Не помогло. Возможные причины. Картинку выкинула).

(Нежелание отца Римуса касаться письма не от боязни кого-то заразить. Он боится передать с письмом свой запах. Это глупость, ведь предыдущие письма кураторы не оберегали. Интересно, это что отец Римус не стал ставить в известность отца Ариму). Широко распространенная при современных испорченных нравах тактика спасения от медведя, когда нужно уметь бегать не быстрее медведя, а быстрее другого охотника. (Подходящая история, недавно рассказанная Симоном де Кенже и Филиппом де Аржантоном, бывшим де Коммином, об эпизоде войны короля с герцогом в 1475 году, касающемся, в частности, сожжения Арраса, но больше о короле и немецком императоре, с его историей о медведе, по сюжету Эзопа).

Ну вот, я же собиралась быть краткой! А дошла до Древней Греции.

(Спасибо за рассказ, как ученые теологи не могут собрать картину из кирпичей. Срисовала, но картинку не пришлю). Я рассказала эту историю Марте и она восхитилась тоже. И – стала считать. (Астрономическое число вариантов неправильного складывания. Обсуждение различий римских и индийских цифр. Переход от кирпичей к кубикам – там вариантов еще больше. Но можно взять меньше кубиков, скажем, девять. Попросила столяра Мелани Менюизье напилить из деревяшки девять кубиков. Нарисовала картинки на всех сторонах. Дать их детям. Что-то ей подсказывает, что числа врут и задача эта для Гастона, а не Анн, или, тем более, Луи и Пьера. Подсказки, если с разгадкой будет совсем уж плохо. Картинки, как они должны выглядеть в собранном виде. Это: здешний замок, знакомые детям Брешессак, Анэ, Брезе, и знаменитые – наклонная башня Пизы и пирамида Хеопса. Еще набор, знакомые гербы: де Брезе, Анжу и Пуату; может быть, не знакомые: гербы Креспена, что в Валансьене, Аверона в Руэрге и Тарна в Лангедоке. Ещё картинка, неправильно составленная из кусков разных гербов).