Письма из замка дракона. Том 0/3. Спойлер-конспект

С фреской на кирпичах получилась неприятность. Я не видел их потому, оказывается, что сто штук кирпичей были сложены у ворот того доминиканского монастыря, в котором расположился отец Римус на время выполнения своей инквизиции в нашей местности, так что монахам даже не пришлось их далеко перетаскивать. Более того, картинка была не только доставлена, но и уже сложена, только стенка не стояла, как ей надлежит – для этого её надо, наверное, прислонить к обычной стенке или ещё как-то укрепить – а лежала. Не очень кстати она там оказалась, по случаю того, что её успели увидеть несколько паломников, так что можете себе представить, какие слухи теперь ходят про тот монастырь, если, как я понимаю, картинка там сродни тем, что на бумаге. Что монастырь облюбовали бесы и потому уже сами по себе появляются вокруг него изображения ада – а то и окошки в него – это ещё самый безобидный слух. И близкий к истине. Счастье, что Ваш старательный посланник догадался не складывать такую картинку перед воротами нашего Кембре! Сама фреска отцам-инквизиторам очень понравилась. Она, по словам Римуса, должна прекрасно подойти для их допросной залы и производить на подследственных дополнительное влияние. Но им пришлось разобрать фреску на кирпичи для перетаскивания в свой подвал, и, увы, понадеявшись на номера, которые, как они видели, были на кирпичах на обратной стороне, они не соблюдали при перетаскивании никакого порядка, тем более что действовать нужно было как можно скорее, пока фреску видело ещё не очень много народу. И вот результат: им не удалось сходу сложить фреску правильно. Номера на другой стороне, конечно, помогают, и все те подсказки в Вашем письме тоже, да и то, что они её только что видели… но всего этого мало. Говорите, задача для младшего внука? Этим Вы их, кажется, слегка рассердили, в силу имеющихся затруднений. (Обсуждение способов нумерации кирпичей).

Шутка неплохая, но она навела их на плохую мысль. Если Ваш посланник легко таскает кирпичи, то почему не золото?

Их обоих также обидели Ваши сомнения в том, что в Труа лучшие теологи и демонологи. (Аргументы в пользу Труа).

Зато относительно своих угроз они дали задний ход. Они этого в виду не имели, Вы их не так поняли, вероятно, они неудачно выразились, за что приносят свои извинения. Договор их с Вами с их стороны не подвергается никаким сомнениям, и они просят Вас о таком же отношении к нему с Вашей стороны. В доказательство того, что угроз не было, они привели очень странный довод: если бы они хотели угрожать Вашей семье, то могли бы придумать значительно более страшные угрозы, чем имущественные… Как Вам такое покажется? Мне вот кажется, что подобное извинение само по себе похоже на угрозу. Угрозу угрозой, так сказать.

Просьба всё-таки как-нибудь отклеить вторую жемчужину от стены замка. Или выпросить или вытребовать первую. Должно же у Вашей компании быть уважение к титулу и осознание того, что никто из них, кроме Вас самой, не сумеет извлечь выгоду из такой ценности, а только, пытаясь сделать это, навлечет на себя великую опасность. ещё лучше было бы прислать им обе жемчужины, дабы проверить, являлись ли они половинками одной и нельзя ли её починить, так, чтобы было незаметно, что её распиливали? Причем во всех этих мероприятиях нельзя медлить, ибо кто знает, не оказались ли их коллеги в других трех городах достаточно неблагоразумными, чтобы прислать аналогичные инструкции? Отец Римус догадывается, что такое очень даже могло быть. (Подробные инструкции по упаковке, чтобы не повредить и чтобы не обнаружили). При этом он ни слова не сказал о том, как это намерение украсть жемчужину сочетается с инструкцией не делать ничего заметного. Я, со своей стороны, не советую Вам выполнять эту просьбу. Съедят.

Просят охарактеризовать попутчиц с точки зрения полезности в предстоящем противостоянии. Мне кажется, лучше не обращать внимания и на этот завуалированный приказ доносить на боевых подруг, а оправдаться можно тем же их приказом сидеть тихо. Но советовать не имею права – рисковать ли ссориться с ними?

Для меня же важнее всего их подозрительный шаг – назначение управляющего, так что остаюсь в горе, что не могу оправдать Вашего доверия, несмотря на то, что всецело предан Вашей милости, и счастлив, прочитав, что Вы беспокоитесь не только о сыне и внуках, но и обо мне, притом что не заслуживаю этого,

Морис О’Ктобре.

47А. Клод – преданной сестре

Здравствуй, сестрица.

Ну вот, опять ты за свое! Только было я порадовался, что ты стала правильно писать семьдесят шестой год, как ты уже пишешь семьдесят седьмой! Это уже не лезет ни в какие ворота! В самый разнаипоследнейший раз тебя предупреждаю, что ты ходишь по краю пропасти! Впадешь в ересь создания предпосылок возможности подготовки попытки осуществления проведения сомнения в непогрешимости Апостолического Престола – я тебя не спасу. И не говори в дальнейшем, что я тебя не предупреждал! Сам предупреждал, сам и дело оформлю. Сейчас семьдесят шестой год, наступивший неделю назад, двадцать пятого марта, в Благовещенье, как положено по благовещенскому стилю, коим пользуется сама папская канцелярия, а до семьдесят шестого года ещё почти целый год! Все. Разговор окончен. И точка. И ведь ты сама догадалась до этого!

В целом письмо порадовало. Клод даже понял, что плохо работает. Не проверил прошлое семьи Юлии. Добропорядочная купеческая семья в Сент-Этьене, а на неё дело из Арраса! Но Юлия (ругается) рассчитала правильно. Вынужден задушить праведное негодование. Нынешнее поручение важнее. Но обещает познакомить поближе с показанным ранее среди инструментов кнутом. Чтобы внушить, что приказы нужно выполнять, а инициатива наказуема. Попытка сделать из Клода дурака нуждается в воспитательных мерах.

Забота о Юлии вынуждает Клода с сожалением написать: до особого распоряжения прекратить миссию.

Касаемо оправданий в неприсылке жемчужины. Они жалкие. Пришли немедленно!

Вдруг там не лучшие условия чтения? Решил, начиная с этого письма, свои письма не писать, а диктовать писцу.

Про клички повторяет свои взаимоисключающие правила использования и опять предупреждает, что не надо делать из него дурака.

Клички, присвоенные четверым агенткам не годятся. (Инструкции, как заменить на другие, ещё хуже).

Твой любящий и заботливый брат Клод

за коего писец

Жан

к сему письму руку прилагал

47Б. Отец – Юлии

Здрастуй, донька! З цією кошмарної придумкою про смену Імені тобі удалося нас з матусею налякати на некоторий час. Але, подумавши, ми зрозуміли, що над тобою знову пошутило твоє слишком живое воображение. Пам'ятаєш, коли ти була маленькою, ти не могла заснути без казки на ніч, бо інакше тобі чулися ворожі шаги вокруг будинку? Мамочка даже припомнила, що найбільше ти любила казки про добрих драконів.

Смена имени, чтобы управлять человеком, это чушь. Дьявол (и дракон, если он от него) не может непосредственно влиять на душу, А управлять можно только так. Через тело повлиять можно, но не управлять как марионеткой, чего Юлия боится. Да ещё чтобы она не замечала.

В письме никаких отличий от её обычного стиля не видно.

Что до «здорово получилось задвинуть брательника» (как он сунулся на строительство). Боялись, что она за него обидится, у них же были «отношения»?

Что до компромата на него (проезжается по её шпионской манере стараться не задать вопрос, на который не знает ответа, и замечает, что такой сегодня день – почему-то с утра так и хочется над кем-нибудь подшутить), то он всего лишь приводит дам лёгкого поведения и не платит им, а запугивает. В принципе, это могло бы быть не одобрено его начальством (не то, что не платит, а что приводит, он же монах), но практически – вряд ли.

Цель жизни или жизненное предназначение – странный вопрос. Конечно, чтобы дети могли начать с того уровня, на котором остановились родители, и он был как можно выше. На тот свет богатства не заберёшь. Ну ладно, Юлия считает, цель купца – богатство – вообще не имеет большого смысла, а у неё какая цель? Посадить на трон кого-то, кто не будет её знать, и наградит её нанимателя, а уж он уделит толику, если в тюрьму не посадит, чтоб не болтала лишнего. Короли не блещут благодарностью даже к тем, кому обязаны троном, вот Карл Седьмой и Жанна д’Арк: она его короновала в Реймсе, а он ничего не сделал, чтобы её спасти от костра. Мог выкупить у бургундцев, перебив цену англичан.

Знаменитый дипломат Филипп де Коммин, о котором Юлия рассказывала, поделился как-то мудростью от Людовика Одиннадцатого, к которому он перешёл от герцога. Что слишком хорошая служба, де, иногда губит людей, и что большие заслуги оплачиваются большой неблагодарностью. Потому что те, кто их оказал, бывают слишком высокомерны по отношению к государям и товарищам. Впрочем, из-за забывчивости государей тоже. Для успеха лучше оказаться в долгу перед государем, чем наоборот. (Пример – граф Варвик и Эдуард Шестой). И т.д.

Думаешь, если тебе удастся справиться с драконом, потом не окажется, что всё сделала Святая Инквизиция, а ты там и рядом не стояла?

Так что твой авантюризм вообще не имеет цели, по сравнению с торговыми делами.

Ну ладно, вернёшься, поспорим ещё. Главное, вернись.

Что ты пишешь, что риск взвешиваешь, ага, как же. Полезла в гнездо дракона, в башню с любимыми фрейлинами. Самый змеюшник. Где каждая, чтобы выслужиться, настучит. Ты ещё влезь в тот секретный подвал с чудовищем. Или в покои самого дракона наверху донжона. (Спойлер: он не знает, в подвал уже успела забраться Марта, и была на этом поймана, а в покои дракона немного позже отправится Мирей).

Цілуємо тебе,

Гільйом і Марі Сент-Ембрі.

48А. Януария – внучке

Внученька!

Вот ей-Богу не того ты боишься. У тебя там дракон рядом, а ты испугалась мелких не знаю кого – пущай даже они бесы – все поменьше дракона-то! И огнём не дышат. Да и не похожи на бесов. Те бестелесны и питаются злобой людской и горем. Их бы не пришлось кормить, как кур! Ты написала, корм из шелковичного дела. Расспроси. Мне интересно, а ты меньше будешь трястись по пустякам.

Что тебе не везёт с огнём правильно ты удивляешься. Твой темперамен огненный, холерический. Ты черноволосая, смуглая, худая, но сильная. Но духом быть сильной у тебя не получается, вот с огнём и не везёт. Стихия мстит, что ты её не любишь.

Что обожглась в костре, зря не писала. Теперь буду думать, чего ты ещё не пишешь? Посоветую чего, да посочувствую тебе, помолюсь за тебя, может, облегчение выйдет. А то я молилась за твоё здравие, чтоб ничего ему не вредило, а оказывается, надо было о скорейшем исцелении просить.

Вот, кстати, ужасно любопытно: если у энтой твоей Инны три руки, одна её и две приставных, может ли она все три к себе приставить? А больше трех, если б были? И не просто приставить, а что-то ими делать? Мне при готовке иногда так бы пригодилась третья рука, а то и четвертая. Да не так при готовке еды, как при готовке лекарств. А прикинь, какому-нибудь воину шесть рук, и в каждой меч или иное оружие? Но ты лучше про то не пиши, даже если узнаешь, а то отец Аврил на меня разгневается. Энто я так.

А про твои страхи ручных бесов отец Аврил для тебя сам напишет, сказал. Токмо письмо мне не сам отдал почему-то, его какой-то монах принёс. Тут я вспомнила, что раньше он твои письма брал и читал, а энто велел мне прочесть вслух. А когда я протянула, отстранился. Даже отпрыгнул, прости Господи. Если можно так сказать про духовное лицо.

Я, грешным делом, прочла и аж заколдобилась. Суров отец наш Аврил! А я и не знала, что священник в маленькой деревне Мирей может быть членом церковного суда! Или энто он не от своего имени всё говорил? Промежду протчим, и не его рукой писано-то.

А ещё отец Аврил или уж кто там ни есть написал, чтоб ты сидела и боялась, а чего бояться, не написал, и, как я его не просила, сказать не пожелал. Такой вот приказ, а похож больше на предупреждение. Какая-то тебе неведомая опасность угрожает. А он что-то знает.

Может, гороскоп тревожный, а он не хочет признаваться, что к астрологу обращался? Тоже мне секрет. Все знают, что даже у папы римского есть свой астролог. А что делать? Хоть они для Церкви подозрительны, но ведь прогнозы их часто сбываются.

Все говорят, недавнее неожиданное для всех поражение герцога Бургундского от каких-то швейцарцев астролог и врач Анджело Като предсказал за несколько дней и тем прославился. Вот почему при всех дворах Европы есть астрологи. И даже, вон, у папы римского.

Говорят, принц Тарентский, при коем был энтот астролог, покинул лагерь герцога Бургундского в Савойе под предлогом вызова со стороны своего батюшки, короля Неаполитанского. И тем избег большой опасности. В лагере герцога принц пребывал потому, что сватался к его дочери. Как и многие другие знатные сеньоры, про дела которых все мы так любим посудачить. Но герцог Бургундский токмо обнадеживает женихов, чтобы приобрести как можно больше сторонников, а согласия никому не даёт. А стоило бы ему подумать, к чему энто приведёт. В конце концов все сторонники обидятся да и бросят его.

И ты, внучка, поступай как принц Тарентский, а не как герцог Бургундский. Не лезь на рожон. Если уж сам отец Аврил разрешил и даже приказал тебе сидеть тихо, так и делай!!!

У меня есть к тебе просьба. Ты так интересно писала про всякие тыквы, перцы и другие растения. Не пришлёшь ли семян? Токмо ты про них всех разузнавай, как выращивать. И рецепты этих там соусов из них, если не будут таить, запиши и пришли. А уж яйца уэшолотля, который как курица, но больше и вкуснее, энто, конечно, не получится, побьются в дороге, а жаль. Но дракон их из заморской страны как-то принёс? А энто куда дальше. Или он живых уэшолотлей тащил?

(Всё присланное – перечисляет – забрал о.Аврил, и всё обосновал).

Про названия отец Аврил не заинтересовался. Спросила, почему, а ещё демонологией занимается. Он соизволил объяснить, и даже тебе самолично (или, наоборот, не самолично) написал. Что даже священник может оказаться чёртом. На себя бы оборотился. А мне интересно, как кто ещё называется – такой чудной язык, наверное, все названия такие же смешные? Ты написала про кур и уток, а как по-драконски (названия домашних животных и птицы). Сдаётся, язык тот не демонский, а просто той страны, где энтот дракон долго обретался. Ведь в истории про Вавилонскую башню, когда смешались все языки, не сказано, чтобы демоны участвовали в её возведении, а потому у них не должно быть своего языка. Должен остаться первоначальный, на котором говорили до башни. На том же языке говорят между собою ангелы, но кому-либо из людей на языке того человека, ибо на Божьих посланников в энтом распространяется Божье всеведение. Язык драконов может быть языком демонов, но вреда от него быть не может, темже убо он и язык ангелов. Ведь в Писании не сказано, чтоб ангелы и демоны, которые тоже есть бывшие ангелы, вместе строили башню до неба, даже подумать о таком совместном их деле было бы дико и смешно. Ангелы и так на небе, им такая башня не нужна, а черти, может, и хотели бы вернуться из ада, но ангелы им помогать не стали бы. А значит, смешения языков меж ними не было, и у них один и тот же язык. И его можно выучить! Прикинь, является к тебе ангел, а ты на его языке говоришь: «Раба Божия Августина с восторгом приветствует тебя, о Божий посланник, покорно слушает и повинуется!». Или помираешь и говоришь святому Петру у райских врат: «Ради Христа впусти недостойную рабу Божию Августину…». Хотя св. Петру-то сперва самому язык ангелов выучить пришлось. Да он-то должен все языки знать! Он же каждому должен сказать или чтоб входил, или чтоб шёл восвояси. Или энто все сразу после смерти начинают ангельский язык понимать? Эх, плохие из нас теологи. Как говорится, не умеешь – не берись.

Про то, что он хотел бы, чтобы дракон сбросил колокол на голову церковному начальству, отец Аврил на тебя так сердился, что опять ботал по фене и мы с ним опять поругались. Ты пишешь, не поняла, что он на самом деле хотел сказать. Как же тебе не хватает ума в таком случае и не лезть со своими глупыми догадками? Энто я могу тебе писать всякое, даже про то, как отец Аврил боится подозрений в колдовстве, игбо пишу энто токмо для тебя, а твоё-то письмо не токмо я и отец Аврил прочтём! Послушай! Не так бойся дракона, как отца Аврила! К нему не обращайся, мне пиши. И про него не пиши ничего! Даже хорошего, отонюдуже с твоей неискушённостью в интригах против него могут повернуть.

После того его гнусного предложения я ему не верю. И ты не верь.

Не унывай, надейся на лучшее.

Твоя бабка RнλɒqиR (тоже шутка – как у тебя. Сегодня почему-то прямо день шуток. Ты уж прости меня, дуру старую, что шучу, когда тебе так трудно).

48Б. Отец О’Прель – Августине (через писца)

Здравия тебе, во исполнения долга, раба Божия Августина!

Писать тебе самолично мне недосуг, а наставление требуется, так что я писцу диктую. Пусть все имеют это в виду. (Спойлер: боится дать дракону вместе с письмом свой запах. Хотя это глупо, раньше-то он писал сам. Но вдруг у дракона нюх хороший, а память плохая).

Ты – глупая девка, впавшая во грех гордыни, ведущий к ереси. Как смеешь ты своим незрелым и нечистым умом здесь чистые грязнить дела Наши, сиречь Святой Инквизиции, своими подозрениями и обвинениями? Как смеешь ты судить о том, что душе вредно? Ей вредно сомневаться в том, что за твою душу отвечаем Мы! Члены Высокого Церковного Суда! (Мания величия, впрочем, обоснованная, как у цитируемого волка из басни Крылова).

Мы на подвиг тебя снаряжали – во имя веры – в логово змея (спойлер: в песне из советского к/ф «Остров сокровищ» 1937 г., того, где в повествование Стивенсона добавлены ирландские повстанцы). Совершив его ты душу спасешь, а о теле заботясь – погубишь. Мы и никто иной не будет думать о твоей душе, а твое дело слушать Нас. (Общий вывод: будь как все, пользуйся бесами и восхищайся).

(И брось агитировать попутчиц за веру, это не твоё дело). То есть, конечно, если ты что замечаешь, твой священный долг доложить. Но не жаловаться, что они тебе не по нраву. Никаких других напарниц у нас для тебя нет. Зато помощниц из местных ты можешь сама привлечь каких хочешь. Тебе же за них отвечать.

(Но как раз сейчас всё прекрати и сиди тихо! До сигнала).

Ты не ответила, кто такой агроном.

Почему не следует учить язык демонов. Даже я, хоть и демонолог не из последних, не буду учить язык драконов, а тем более тебе и бабке твоей не советую. Я с демонами на их языке разговаривать не собираюсь, и не хочу навлекать лишние подозрения. Бывает ведь и так, что священник оказывается колдуном. И даже хуже того – чертом! (История про проповедника-дьявола).

Ты запрет понимаешь как «не пойман – не вор». А зря. (Пример с согрешившими Адамом и Евой). Если я велел тебе выпросить, отнять, украсть или как хочешь добыть интересную для науки демонологии жемчужину у фрау Мем, а ты видишь, что фрау Мем отдала её фам Сомех, то самом собой понятно, что тебе не писать об этом надо, а безо всяких указаний добывать её у фам Сомех!

Имена, данные тобой завербованным помощницам, из Писания, не годятся. (Указания, как перезвать).

(Печать). В том сам смиренный раб Божий О’Врилл собственноручно печать свою приложил.

На этом кончается вторая пачка писем (второй том романа).

Третья пачка писем (44Б и 51-64)

Так называется третий том эпистолярного романа. Противостояние с драконом вступило в решающую стадию, об этом знают засланные к нему девушки, знают их кураторы, и только сам дракон по-прежнему выше этого. Да, он разоблачает заговорщиц, но… не считает их возню существенной. Это даёт им какой-то шанс.

В конце второго тома (второй пачки писем) доктор Акон поймал шпионку Марту, которая самонадеянно влезла в его секретный подвал и разрешил ей написать последнее письмо. Остальные три шпионки ничего не подозревают и очень удивлены письмами кураторов, которые, против всех предыдущих инструкций действовать энергичнее, велят им затаиться. Но не объясняют, почему. Здесь мы видим, что это предупреждение не помогло. Но сначала – чуть больше надежды.

44Б. Марта – Маю

(Спойлер. Это письмо (даже не всё письмо Марты, а та часть, что предназначалась только мужу) «отстало» от всех писем четвёртой серии, одновременных ему, оставшихся в предыдущем томе. Тем более, они уже и с ответами. Это из-за его немного спойлерной природы. Всё не так плохо, как Марта написала в письме для кураторов. Видимо, так решил и доктор, деливший потом копии писем на три пачки).

ЭТОГО ИМ НЕ ОТДАВАЙ

––

Цитаты из Писания в письме для кураторов – результат освоения библиотечной поисковой Аш-машины. Описание живущей в аквариуме ”машины” и её работы с примером поиска в Библии. (Аш-бэ, она же Те-ки (в гареме): HB – Аш-бэ – Hydra Bagamotica; Те-ки – текwалакизани кинаметли, «слизень гигантский»). Первой её освоила фий Тес! (Спойлер, кто забыл – это Августина). Испугалась живых примочек, и ей объяснили, тут такого много, и поиск цитат в книгах в библиотеке показали. (Примеры использования Аш-существ для служебной работы: уход за лошадью Аш-птичек, уборка навоза Аш-червями (и по грядкам разносят, удобряют). В библиотеке тоже берут на себя самую нудную работу). Испуг в том письме преувеличен. Но страх был, а против него помогает отвлечение. Вот я библиотечной машиной заинтересовалась. Напиши, что инки на те слова из Писания сказали, которые я в письмо поместила. (Анекдот про Шпренгера и Инститориса в горах).

Каббала. Глиняного истукана заставили приказания исполнять, вложив в него заклинание. Обман, наверное. Но и на самом деле во всем живом, и в человеке в том числе, есть невидимые записи. (Как продлить жизнь, починив конец книги с записями рецептов нужных веществ. Аргументы, почему эта книга – не душа). Что хорошо, доктору будет жалко своих трудов по починке. Спасал, опять же. И учил. Про электрон, откуда он берется, обещал рассказать, я напомню!

Агнес Бернауэр. Когда ее второй раз утопили, дракон ее спас. Притащил под водой водолазный колокол. Но она после этого не вернулась к мужу, проявив практичность. (Семейно-политические обстоятельства Виттельсбахов). С ней все хорошо, но живет не здесь. (Хм, у дракона не один замок?!) История Агнес Бернауэр – история времени дедушек-бабушек. Как история Иоганна Гутенберга, которую он Марте в старости рассказал. Агнес родилась в 1410, сейчас ей, получается, 66. Состарилась бы, а то и умерла. Не прогадала, когда решила не возвращаться… А я снова осознала, не нам обхитрить опытного мудрого змея.

Что было у инков. Не сообразила, что будешь еще хуже думать. На самом деле стыдно было написать. Но придется. Кстати, правильно они тебе одержимыми показались. Писания перечитали. Что тебе говорили про преследующих их бесов – сравни, вот в главе 17 Книги премудрости Соломона, прямо про них. (В письме вся глава целиком, но тут только стихи 4, 11, 19 и 20): “…ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами. Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка. Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами; а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы”. Процедура терриции с догадкой об источнике в истории про Самсона в Библии. Знали ведь, что я не ведьма, а впрочем – хоть одна настоящая ведьма ими поймана была ли? И вообще они бывают ли? Вот до чего дошла, в том подвале побывав. Подробное описание пыточной скамьи. Не пытали, а показывали инструменты для страху. Хвалились. (Характеристики кураторов. Инститорис, который Крамер, практик. Много ведьм сжег. Год назад участвовал в инквизиции по делу (будущего) святого Симонио Трентского. Из 15 казненных 9 приговорил он. Сумасшедший еретик. Послан самим Господом, чтобы этот мир от ереси очистить. Так что он «представитель» самого Иисуса Христа. И может его Второе Пришествие заменить и сделать ненужным. Жадный – заранее велел в логове дракона примечать золото и драгоценности. Этимология его фамилии соответствует личности. Яков Шпренгер – ученый теолог. Всякие сложные случаи помогал растолковать. Если ведьма удачно отпирается. Что только с подсказками дьявола возможно. Но только запугивали, чтобы миссию навязать. Из них учёный страшнее оказался: видно, что садист/одержим бесами, хочет вместо палача поработать, но, к счастью, Крамер его удерживал. Этимология фамилии тоже соответствует. Пыточные условия содержания уже после вынужденного признания и приговора не вяжутся с целью спасения души. Ведьмам стала сочувствовать. А здесь, в замке, кого ни спросишь – всех невинно осудили. (Описание ложных доносов). Инки в чем-то правы: ведьму надо казнить. Даже если до ареста это женщина, девушка или ребенок (Крамер хвастался, что может и семилетнюю девочку отправить на костер, и что таковая вполне может оказаться ведьмой, ибо дьявол, конечно же, прежде всего старается соблазнить девочек и девственниц), ни в чём не повинна, то после – что она думает о святых отцах инках и Церкви в целом… Но, что касается меня, всё это не беда. То, что с нами происходит, на одну десятую состоит из того, что действительно происходит, и на девять десятых – из того, что мы по этому поводу чувствуем и воображаем.