Добро и Зло

А, не так как говорят епископы: «разводиться нельзя, за исключением… вины любодеяния…» и дальше та же технология, как и «не убей». В том смысле, что убивать можно в одних случаях и нельзя в других. Ещё раз советую почитать Льва Николаевича Толстого, на эту тему. Он разобрал нагорную проповедь весьма тщательно. Да, мы все слышали о том, что «непротивление злу насилием» – это невозможно. Остаётся только добавить, что невозможно это только в веке сём. В будущем же веке не будет ни зла, ни противления ему насилием.

11.5 Не укради

А вот тут, кстати, имеется кое-что интересное. Украсть у своих – крысячить, а вот развести лоха – это святое. Ну, по воровским понятиям. Это у воров так принято в их воровском законе. Там же, у блатных: «вор перед вором слово держит, а ты никто и звать тебя никак»! Это к тому, что уважаемому человеку – вору, например – долг необходимо возвращать, а то получишь клеймо – фуфлыжника. А вот лоху отдавать долг – не обязательно. Для себя одни правила, а на экспорт другие – двойные стандарты. Брата – возлюби, а гоя… Ну вы поняли.

Но тут, имеем и ещё один твист, выверт – воровство в законе. То есть, воруем, но исключительно в рамках закона. В криминальном мире, вор-в-законе сам «на дело» не ходит, и даже оружие при себе не носит – а имеет охранников и крышует других воров.

Реальные же пацаны, как в Америке, приняли, сначала, закон о том, что ФРС имеет право печатать деньги, ну а потом уже попробуйте остановить… Верх цинизма у Иудеев в Торе – воруем в рамках Закона, да ещё и якобы Божия. Всё законно и мы, как будто честные.

Именно таким бизнесом и была эмиссия обязательных денежных знаков, в Храме Иудейском. Иисус не преминул указать на это. Именно поэтому, наша версия и утверждает – Иисус не мог признавать ВЕСЬ закон-Тору, как пытаются нам втирать Константиновцы. Напомню, наш ФРС – то же самое, только в масштабах почти всей планеты, а не только лишь в Иерусалиме, как в те стародавние времена.

Трудно быть праведником или нет, возможно такое или невозможно, это уже другой отдельный обстоятельный разговор. Понятно, что мы все грешники несусветные и смертная казнь нам достойный приговор. Всё, что Иисус нам разъясняет, так это только что именно есть «плохо», и какие у этого «плохо» имеются градации. Иисус указывает на простую вещь – с предпосылками, на ранней стадии, бороться гораздо проще чем с укоренившимся пороком, вот и всё. Нужно исправлять ошибки ещё до того, как они уже безвозвратно произошли. А для этого, прежде всего необходимо поставить себе такую задачу! Изучить теорию вопроса! А потом можно будет и попробовать её выполнить! Иисус говорит, отвечая тому самому евангельскому юноше: исполни заповеди и наследуешь жизнь вечную.

А заповеди известны с незапамятных времён, ещё от Моисея. Да и так, даже без них, совесть вам непременно подскажет, что хорошо, а что плохо. Только не мудрствуйте лукаво, а просто поставьте себя-любимого на место другого человека и рассудите, что вам пошло бы на благо. Вот и вся технология. Любите всех людей и каждого человека как самого себя – вторая заповедь от Моисея!

Обращаю самое пристальное внимание ещё раз на слова «каждого человека». Ибо в церковной теперешней интерпретации, как и у Иудеев – это не так. «Возлюби ближнего, брата, соседа…» – нет, извините, такая постановка вопроса ровнёшенько ничем не отличается от языческой идеологии. И язычники любят любящих их! Не так ли?

Необходимо понять одну простую вещь, Земля – это наш межгалактический корабль и всё живое на этом корабле – экипаж. Каждая муха посчитана, а не то, что человек. Вокруг нашей солнечной системы на тысячи световых лет нет ни единой живой клетки… Есть только у нас, на Земле… А Иисус говорил своим апостолам ещё красочнее – каждый волос на вашей голове посчитан.

Если же вы вдруг сочтёте возможным спастись самому, бросив других «фтопку», то и тут обольщаться не стоит – там, в будущем человеческом сообществе не будет одиночек. Да и как вы себя будете оценивать, если, например, вы видели детей в горящем доме, но не вывели их оттуда? Что, неужели ваша совесть вам ничегошеньки не подскажет?

Иисус нам объяснял правду, и его апостолы тоже проповедовали её среди людей. Также и каждому из нас следует поступать. Либо гарантированно погибнем по одиночке. Весьма интересно отметить, что церковная практика совпадает с данным постулатом с точностью до наоборот. Монахов стимулируют на отшельническую жизнь в пустынях, чтобы те не мешали ворам воровать и грабителям грабить в городах и весях.

И ещё раз о ворах в законе. Воровать можно – открыто, а можно притвориться праведным и воровать втихаря. Мы помним, что Иисус указывал – явные блудницы ближе к Царству Небесному, чем Фарисеи и Законники. Также и вор, ворующий явно нарушая закон – бывает легко обозначен как «вор» и поэтому он ближе к раскаянию. Но имеются и «воры в законе». Это те, которые сами официальных законов не нарушают, оружия при себе не имеют, сами лично «на дело» не ходят. Они, внешне как бы законопослушны, но непременно координируют хитрые схемы, грея на этом руки.

Это исходя из этой логики, у Иудеев в Талмуде имеется как бы правило, гласящее, что если Иудей привязал гоя за руки в сарае и тот умер там от голода, например, то Иудей неповинен в его смерти, ибо самолично никого не убивал…

Честный он человек и праведный! Что вы к нему пристаёте! Очень важно отметить, что данная логика только приемлема в отношении гоев. Очевидно, если кто-либо так поступит с вашим ребёнком, братом, мамой, то оценка подобных действий будет совершенно иной! Отсюда понятна и сущность данной идеологии.

Скрытые хитрецы восьмидесятого уровня воровства в законе, прикидывающиеся праведниками и есть главные оппоненты Иисуса. Те, которые придумали злой закон, убеждая всех вокруг будто бы он праведный, и греющие на этом руки. Эмиссия обязательных для всех, по закону, денежных единиц – ярчайший пример воровства в законе. Против такого закона, и против такого воровства Иисус и выступил, критикуя менял в Иудейском Храме. Также, напомню, что и обязательство «отдать» первенца в жертву Храму (ну или выкупить его, если оракулы разрешат) – это тоже часть хитрого закона. Та часть, которую придумали для своих целей воры, убийцы и грабители в законе.

Именно после критики денежной эмиссии, хитрецы в законе и заклялись не вкушать более пищи, доколе не поймают и не убьют Иисуса. Но раз уж они хитрецы, и раз уж они в законе, то и убийство своё они провернули, спрятавшись от ответственности за их злым, но якобы правильным законом. Неминуемые выводы выводятся примерно такие: все правители земные, косящие под Божьих избранников – самозванцы, которые наштамповали злых законов чтобы воровать, грабить и насиловать народы, выдавая при этом все эти злые законы за Божью волю. Ну, в самом крайнем случае – за волю народа, при помощи демократических процедур.

Все праведники ни в коем случае, даже под страхом смерти, не должны подчиняться никаким злым законам, а только одному Единому Богу, «ибо только Он истинный и справедливый царь над людьми». Когда же нет прямой необходимости немедленно погибнуть из-за неподчинения злым государственным законам, то можно предпринять некоторые действия, чтобы не навлекать на себя ненужных зол.

А паче, чтобы не получить обязательное к исполнению преступное приказание от злых властителей – человеку не следует ни принимать какой бы то ни было присяги, ни соучаствовать в судах, как и в любых других государственных проектах. Иисус так и сказал – не судите…, не клянитесь…!

Понятно, почему праведники так бесят царей и правителей всех мастей и пошибов! Данная нежелательность однозначно относится к хранению у себя оружия. Оружие создано для убийства! Зачем человеку его иметь? Правильно, незачем! Последнее даже подтверждено современным уголовным кодексом. Именно поэтому не мог Пётр иметь у себя нож, которым он якобы отсёк ухо полицейскому, ну … тех времён. Незачем праведнику так поступать! И ещё много чего не следует делать праведнику, из опасения навредить себе. Например, быть богатым – тяжелее верблюда, как известно. Того и гляди придут с погромом. Ну и так далее.

Всего того, что может привести к неприятным чувствам, такие как ненависть, ревность и тому подобное, необходимо всячески избегать. Ну а если кто скажет, что так жить трудно…, то-таки да. Вы правы! Как невозможно жить богато и счастливо народу под завоевавшим и грабящим их оккупантом, точно также и невозможно праведнику сейчас жить под злыми законами неправедных правителей – Не имамы бо зде пребывающего града, но грядущего взыскуем (Евр.13:14) … По Павлу.

11.6 Граждане

Мы – граждане Царствия Грядущего, Небесного – ныне находимся под оккупацией злодейских государственных структур, живём в скитаниях прячась от неправедных правителей, от Князя Мира Сего! Мы страдаем не только от внешнего оккупанта, но и от внутреннего тоже. Иисус, классический пример. Он пострадал от внешних оккупантов по ходатайству внутренних. Его-то мы и ждём, нашего царя-помазанника Божия и молимся каждый день: Отче Наш! … Да наступит Царствие Твоё, на Земле, как и на небе…!

И о да, мы верим, что там, в космосе где-то, должен быть высший мир, как минимум информационно-духовный. Но, с учётом того, что этот высший разум способен создавать такие миры как наш, то скорее всего там должны быть и другие такие же планеты или даже лучше… Как минимум, Иисус с Моисеем и их сотоварищи там пока ожидают своего часа…, и они обязательно вернутся… Скорее бы…

Ну и далее в том же духе, по всем заповедям.

Примерно так выглядит общая идея Евангелия, по нашей версии.

12. Царствие Небесное

Оно же, Царствие Божие. Оно же Земля Обетованная. Оно же Царствие Жизни Будущего Века. Что это за Царство такое, о котором так много говорено переговорено? Известно, что Иисус много и подробно рассказывал об этом во времена оны и прямо и через подобия, составляя притчи об этом. Даже спор вышел между апостолами, кто будет кем в грядущем Царствии, ну мы помним из Евангелия. Впоследствии, даже была сформирована книга предсказаний, описывающих пришествие этого Царствия – Откровение. Собственно, это и есть та самая будущая счастливая жизнь собора праведников, именуемых также церковью праведников, которая невозможна ныне на оккупированной злодеями Земле. Именно этого царствия Иисус и будет «царём». Именно о нём, этом царствии, и проповедовал Иисус, а после и все его апостолы. Именно о пришествии данного царствия и молятся все жаждущие и алчущие правды: «Отче наш, … да придёт Царствие Твое…

Но, прежде чем мы начнём анализ данного писания, я предлагаю сначала определиться с местом данной книги в библейской истории. Кстати, данная книга вообще не читается на церковной службе! Кто не в курсе, имеется специальный устав положенных церковных чтений, и, в течение года, на службе, прочитывается весь Новый Завет. В монастырях, конечно, где службы идут каждый день, ибо приходские службы правятся только по Воскресениям и Великим Праздникам.

Видимо не всё вышло удачно в книге Апокалипсиса, с церковной точки зрения, вот её и не чтят!

Ну, с чего начнём? Начнём с того, что после посещения Иисусом нашей планеты все пророчества исполнились и в новых нет нужды. Новых пророков тоже не предвидится по той же причине – нет нужды. Даже помазывать Иисуса на «царство» будет пророк Илья – то есть один из старых. Это вполне себе официальная точка зрения, не только апостолов, но и Церкви. Даже якобы пророк Иоанн Креститель – как сказано – «и есть Илья, если хотите…». Видимо данный постулат был широко озвучен, так, что его уже изменить было невозможно.

Также известно, что различного рода предсказатели и прорицатели имели место быть всегда. Даже известно язвительное сатирическое выражение Цицерона о прорицателях, которые на удивление могут даже оставаться серьёзными и не смеются, взглянув в лицо друг другу… То есть Цицерон считал прорицателей – шарлатанами.

Как тогда мы можем относиться к новым пророчествам? Однозначно никак. Мы в них не верим, как не верим и в новых пророков. Каждый новый пророк – это очередная идеологическая диверсия. Значит ли это, что книга пророчеств Апокалипсис сплошная ложь. Пожалуй нет.

Несмотря на то, что всё что там написано не является пророчеством, но всё же данная книга базируется на речах Иисуса и составлена из рассказов апостолов. Я, конечно, в курсе, что автором Апокалипсиса официально считается Иоанн Богослов. Только, я в это не верю, согласно версии данного следствия. Так что данное утверждение – это не дремучая неграмотность, а научное предположение…

Тут важно понимать, что для Иисуса, описание Царства Небесного – это его предвыборная программа, если хотите. Ну, то есть кроме того, что Иисуса на царство благословит сам Бог, через пророка, ещё будут и всеобщие выборы. И только те, кто уже сейчас искренне голосует за Иисуса собственной кровью – будет воскрешён и впущен в Царство Небесное. Сто процентов рейтинг! Там не будет никакой оппозиции – незачем … А Иисус знает всё, что он собирается сделать… И нам он это конечно рассказал, чтобы и мы все знали его программу. Поэтому всё что он рассказал – это очень важно и конечно это правда, ибо в отличие от нынешних политиков Иисус не обманывает… И для нас – это тоже невероятно важно, ибо мы «голосуем» своей кровью уже сейчас. Очевидно, что мы должны понимать – за что мы голосуем!

А также совершенно однозначно, что и приспешники князя мира сего не могли пройти мимо данной книги, чтобы не использовать её в своих грязных целях. Получилась книга пророчеств, в которой нет истинных пророчеств, но есть ложные. Хотя и правда там тоже есть, но не в виде пророчеств … Вот из этого-то мы и исходим, начиная наш обзор…

Давайте для начала вспомним, что полного понимания технологии спасения никто и никогда не имел. Изначально Иудеи считали, что, живя праведно и следуя Закону, они смогут угодить Богу и тот пошлёт спасение. Что это будет значить и как это будет выглядеть, никто конечно даже и не предполагал. Понятно было только одно – необходимо постоянно прикладывать собственные усилия, выдерживая свои поступки в нужном ключе – кто сумел, получает награду!

Главной идеей еврейского закона была установка, что истинный праведник не подчиняется никому на Земле, ни Римлянам, ни Навуходоносору, ни вообще кому-либо – а, только одному (Единому) Богу, исполняя Его Закон любви! Почему? Потому, что цари тоже грешники и их законы всегда или почти всегда неправедны! У Евреев вообще не было царей и все были равны, в давние времена, во времена Судей.

Вы помните, что даже пророк он же и судья Самуил до самого последнего времени ничего не знал о необходимости появления на свет иудейской монархии. А когда народ пришёл к нему с просьбой помазать им царя, Самуил изначально воспринял это как коллективное предательство Бога, ну а за одно и себя лично! Потом, правда, согласился с необходимостью назначения царя. Для Самуила государство означало зло, и это было ясно и понятно.

Однако в других царствах-государствах властители всегда искажают данный тезис. Вот, в качестве иллюстрации подлога, во многих сектах и религиях имеется утверждение, будто бы любая власть на земле – от Бога. Если, дескать, Бог позволил тому или другому человеку завладеть властью, то, стало быть, Он и не против власти данного царя.

Это, конечно, не так, просто Бог никого не насилует и не впрягается в драку на тои или иной стороне! Он даёт каждому полную свободу. И царям тоже. Саул вот не получил благословения, например, а Давид получил – вот вам уже и не любая власть от Бога! Антихрист, всем известно, точно будет не от Бога.

И вообще, начиная с Адама, который самолично согрешил, на Земле существуют две воли – Божья и самовольная человеческая. Свободная и самовольная человеческая – это та, которая дана человеку без каких-либо условий или ограничений в любых его пожеланиях. Эта свобода хоть и дана в качестве подарка, но, по воле Божьей, полностью принадлежит самому человеку. Понятно, что это ни коим образом не означает, что любые его действия будут соответствовать воле Божьей. Конечно, нет!

Как раз даже наоборот – свобода приносит и ответственность. Каждый человек изначально свободен в своих намерениях и пожеланиях, но будет нести ответственность по делам. Согрешил – смертью да умрёшь. А в некоторых продвинутых случаях, и все его потомки тоже… Пример – Адам. Также и любая власть будет нести ответственность в точном соответствии со своими делами, которые в большинстве своём злы, и, делаются всё хуже.

Так вот, пророк Самуил, как вы понимаете, является человеком Божиим. Пророк – Еврей (Еврей и Иудей – не одно и то же). Пророк, конечно, знаком и с историей своего народа и с его идеологией. Если тот самый пророк, который рукоположил Саула и Давида в цари ничего не слышал и не знал о необходимости появления монархии, до времени непосредственно накануне этих событий, то ясно как Божий день, что этого не мог знать никто!

Напомню, что Саул происходит из колена Вениаминова и его родным городом была Гива, которую он и сделал своей столицей. Давид же – из колена Иудина и его родной город – Иерусалим. Только подумайте о том, что бы было, если бы Саул оказался бы достойным своего помазания! Мы бы сейчас не знали ничего об Иерусалиме, но только и говорили бы о Гиве!

Так же, очевидно, что и в основании этой монархии имеется какой-то секрет. Что-то там не так просто. Это не может быть просто ещё одна монархия, ничем, по существу, не отличающаяся от других подобных. Ещё одна, такая же, как и все другие – Богу не нужна! Зачем?

Теперь уже и позабылось, но тогда всем Иудеям было известно, что Давид – прообраз Христа – грядущего во имя Господне, также и Саул – прообраз Антихриста – пришедшего для себя.

Кстати, по этим прообразам мы можем предположить, что и Иисус не станет убивать Антихриста, также как этого не захотел сделать Давид с Саулом, в пещере. Вы помните этот случай.

Это я к тому, что библейская история не всегда была полной, как она выглядит сейчас. У неё имеется своё развитие. История избранного народа и их идеологии имеет определённые периоды становления. Моисей, таким образом, тоже ничего не знал ни о Царствии Небесном, ни о Давиде в своё время. Он только слышал о том, что Иакову приснилась лестница до самого неба и по ней тот сможет взойти на Небо, чтобы поселиться там. Это описано в Ветхом Завете. Таким образом, идея жизни на небесах существовала давно, но весьма смутно представлялась в конкретных деталях.

На долю Самуила выпала честь дополнить концепцию спасения появлением царя-спасителя, непременно из колена царя Давида. В этом месте хотелось бы сделать небольшое пояснение.

Давайте подумаем вот над чем: почему, собственно, вопрос о монархии вообще был поднят? И какая вообще разница, монархия ли это или демократия? И ведь действительно, разницы нет. Вопрос стоит, как это ни удивительно, вообще о какой бы то ни было структуре государства, или, даже о его существовании вообще. Государство – как законодательный орган, не предусмотрено Богом вообще. Закон любви уже имеется и не нуждается в дополнении. Иисус, кстати не имел никаких органов ни законодательной власти, ни исполнительной. То есть никаких органов насилия, даже личной охраны. Также он не придумывал новые законы, а только разъяснял Божии, уже озвученные Моисеем столетия до него.

В теперешнем понимании, государство – это некая система централизованного законодательного управления, в которой монарх является не столько символом единовластия, сколько символом концентрации ресурсов для военных целей, например. Ясно, что никто не в состоянии единолично управлять какой бы то ни было страной – просто рук не хватит.

Если всмотреться в суть вопроса, то можно заметить, что иудейское государство в период судей просто-напросто отсутствовало. Закон исполнялся «Божий», а судьи, на общественных началах, рекомендательно поддерживали справедливость между уважающими закон людьми. Вот и всё. Но такая организация общественной жизни не могла ничего противопоставить внешним агрессорам, которые не исполняли Божьих Законов и уж тем более не слушались еврейских судей-пророков.

Подобная организация общества не способствует повышению военной боеспособности народа. Именно для борьбы с внешними агрессорами, вынужденно, Иудеями была сформирована монархия. Но и этого, как выяснилось позже, оказалось недостаточно. Для выживания в условиях тотальной войны, необходимо также полное идеологическое сплочение народа.

Например, иудейское царство не устояло под натиском врагов и после тяжелейшего военного поражения попало под власть Навуходоносора. Далее, по какой-то счастливой исторической случайности их царство восстановилось. Урок не пропал даром. Иудеи усвоили, что государство не просто должно иметься, но прежде всего оно должно быть идеологически единым! Только так государство может быть конкурентоспособным.

Иудейские правители учли все ошибки и внесли улучшения не только в городские фортификации, но и в идеологию. Я говорю о появлении новой книги «Второзаконие» и вообще «Пятикнижия». Произошло это во времена постройки Второго Храма и восстановления стен Иерусалима сразу по возвращению Иудеев из вавилонского пленения.

Об этих строительных работах всем известно. Но мало кто догадывается, что в то же самое время там также проводилась и религиозная реформа, свидетельством которой является известный факт религиозного раскола… Часть народа была отстранена от якобы постройки Храма. В реальности же, главным была именно идеология, от влияния на которую и были отстранены все чужаки! Раскол – верный признак серьёзного изменения религиозного курса государства. А в иудейском случае были потеряны или отвергнуты от наследства, если кому так больше нравится, все десять колен Израиля.

Это и есть то самое исчезновение и рассеяние десяти колен! Они, эти десять колен не были физически рассеяны, но их, на бумаге, Иудеи лишили будущего наследства, присвоив оное себе. Впоследствии, конечно, было сделано всё, чтобы замести следы. Так и пропали десять колен, якобы неизвестно где!

У нас тоже имеются подобные казусы в истории – последователи протопопа Аввакума, например. Написание Пятикнижия и стало фактическим возвратом Иудеев к язычеству, ибо нет других более эффективных военных идеологий, чем язычество-нацизм, иногда в виде вынужденного союза – фашизма.

Мы уже обсуждали это, выше в этой книге. Напомню, выбор был прост: либо прекратить своё существование как нация, либо, вступать в конкуренцию с окружающими государствами и побеждать. Для успеха в конкурентной борьбе нужны инструменты – армия. В государстве, для взаимной координации должна иметься идеология – то, что мы называем патриотизмом, как минимум. Но, конечно, на самом деле, патриотизм должен стоять на фундаменте нации для того, чтобы быть конкурентноспособным. Поэтому и появился ИУДАИЗМ, на базе Иудейской нации.

Патриотизм и есть психология внутренней сплочённости «своих» против «чужих», оправдывающей существование своей армии и спецслужб для борьбы с вражескими внешними армиями и спецслужбами. В этом и кроится корень сущности философии патриотизма. Именно из необходимости недопущения уничтожения своего народа, как в случае с американскими индейцами, или, как минимум, избегания превращения своей страны в колонию, любое государство обязано иметь физическую военную силу для защиты своего государства.

Армия – это война – простая логическая последовательность. Ввиду того, что на войне обман – это военная доблесть, а побеждённый прекращает своё существование и с ним больше нет необходимости вести переговоры, а значит и оправдываться будет не перед кем – нет никакой международной правды. Да, имеются кое какие договорённости, но они насквозь пропитаны всевозможными хитростями. Практическая идеология патриотизма не всегда правдива, очевидно, но всегда за «своих» и против «врагов»! Если ты патриот – ты должен поддерживать всё то, что укрепляет своё государство и ослабляет любое другое и в первую очередь – соседние.

Данная идеология, сжатая до короткого лозунга, выглядит примерно так: «Deutschland über alles», «vive la France», «вечен Рим» – что и есть нацизм, а если уж быть точным, то это оно и есть – языческое мировоззрение.

Россия тоже, вне каких-либо сомнений, не исключение, как не исключение и Израиль. И в наше грешное время, патриотизму нет альтернативы. Для любого государства на Земле имеется, в конечном итоге, всего два пути: либо конкурентная борьба за постоянное расширение своих границ и влияния, либо перспектива быть поглощённым другим государством-конкурентом, превратившись, в лучшем случае, в провинцию победителя.

Патриотизм – это идеология выживания на нашей планете в условиях жесточайшей конкуренции. Любые союзы – временны. И после окончательной победы над сильным противником, свои же слабые союзники всегда становятся лёгкой добычей сюзерена, становясь сначала вассалами, а потом и провинциями.