3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Понять, что это и как это, не просто, но именно это я и излагаю.

Именно дживой вы переходите в Отца своего Небесного и сливаетесь своей самостью с Отцом своим Небесным.

Пока вы этого не достигли, вы вечно будете существовать дживой в уме-копии, и именно этой копией вы вечно будете перерождаться в разных телах до тех пор, пока вы не выйдете дживой из ума.

Также многие полагают, что, проникнув в Атман или Ишвару, вы тут же наполняетесь знаниями о всем и вся.

На самом деле никто не вольет вам в ум знания о почти двухстах языках планеты, никто не вольет вам в ум временные рамки эпох или научные знания, принятые в международном сообществе.

Также эмоциональное выгорание обнулит ваше возбуждение ума, и пока ваш ум будет в состоянии выгорания (рефрактерный период), то в этот период многое вы будете понимать интуитивно и с помощью озарений. Именно этот рефракторный период и есть период состояния младенчества. Именно в этот период вы будете конвертировать знания праджни в логическое понимание.

Состояние, описываемое мной ранее как полное отсутствие сна, является в понимании ближе всего к тому, что называется вторым дыханием.

Это второе дыхание является тем самым законом Кулона или дипольным переходом, когда это второе дыхание открывается после преодоления всех видов переутомления: психического, физического, умственного (эмоционального).

Поскольку достигается победа (сам факт просветления), то каких-либо побочных эффектов в понимании «застревания» на иных энергетических уровнях не возникает.

Также важным условием перехода равновесного состояния организма (гомеостаза) в метастабильное состояние достигается «игрой» гормонов на исключительно трезвом состоянии.

То есть угнетение самого себя, своего ЭГО, своих когнитивных функций достигается именно умом, а не алкоголем и не наркотиками. Пока в эту массу я не включаю марихуану, поскольку марихуану я не употреблял в жизни, и отличить разницу между марихуаной и остальными наркотиками я пока не могу.

В данный момент передо мной лежит весьма объемный текст некоего автора о восточных практиках и учениях, в котором автор делает свои вывода в сугубо своей интерпретации.

Не вникая в его понимание, я приведу краткую выдержку из его текста.

«Традиционные учения говорят о том, что работа с телом открывает воспоминания, образы и эмоции, которые становятся топливом. Это топливо порождает внутренний огонь, состоящий из всех живых и интенсивных переживаний боли, которые удерживались этими ранее отвергнутыми аспектами опыта. Эта боль и есть огонь, который постепенно сжигает структуру ЭГО. Это наш висцеральный ад. Считается, что этот ад очищает осознавание и делает поле осознавания очень-очень ярким и ясным. Чем больше мы делаем такую работу, тем больше раскрывается наше осознавание. Согласно ранней буддийской традиции, просветление – это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте».

По данному тексту автора я хочу внести ясность и конкретику в том, что эмоции действительно выгорают.

Однако более корректно описание этого момента называется «синдром эмоционального выгорания», понятие которого введено в психологию американским психиатром в 1974 году, проявляющееся эмоциональным истощением. Может влечь за собой личностные изменения в сфере общения с людьми вплоть до развития глубоких когнитивных искажений.

По пересмотру МКБ-11 QD 85

По пересмотру МКБ-10 Z 73.0

По MeSH D 002055

Название – переутомление.

Несмотря на тот факт, что эмоциональное выгорание относится к типу болезни, я подтверждаю тот факт, что именно эмоциональное выгорание является, по сути, частью пути к истине в своем максимальном проявлении.

В части того, где автор указывает на работу с телом, я указываю на факт того, что я лично достиг истины путем того, что я переутомил тело, непрерывно ходя на протяжение 6-7 суток без какого-либо сна. При этом я не шел куда-либо, а просто ходил по комнате в квартире туда-сюда.

Поэтому, говоря о работе над телом, я могу свидетельствовать лишь то, что, не считая девяти лет работы в такси, я вообще никак не работал над телом, где работа в такси была лишь моей частью мирской жизнью.

Что же касается моего хождения на протяжение семи суток, то я не делал этого специально, я был лишь в сосредоточении над разрешением тупиковой ситуации, которая сложилась в моей мирской жизни, а сам процесс хождения был лишь на фоне моего внутреннего сосредоточения на ситуации.

За семь лет поисков аналогичной ситуации или учения, имеющего такую практику, как в моем случае, я всего лишь нашел вот это.

АН 5.29 Чанкама-сутта: Медитация при ходьбе.

[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять полезностей медитации при ходьбе. Какие пять? (1) Человек становится способен [длительно] путешествовать [пешком]. (2) Он становится способным в усердии. (3) Он становится здоровым. (4) То, что он съел, выпил, поглотил и распробовал, правильно переваривается. (5) Сосредоточение, обретаемое с помощью медитации при ходьбе, длится долго (смотрите комментарий). Таковы пять полезностей медитации при ходьбе».

Комментарий: «Если кто-либо достиг образа [сосредоточения] стоя, то он пропадает, когда он садится. Если он достиг образа [сосредоточения] сидя, то он пропадает, когда он ложится. Но тот, кто настроился на хождение вперед и назад и достиг образа в движущемся объекте, то он не теряется, даже если он встает, садится или ложится».

В комментарии я с личного опыта заменю слова «достиг образа в движущемся объекте» на «достиг образа [сосредоточения] в усиленном размышлении над неразрешимой ситуацией».

Помимо данной Чанкама-сутты я не нашел больше ничего похожего на мой опыт хождения.

То есть, возвращаясь к тексту автора, я указываю на то, что работа над телом – это лишь самая обычная ходьба тела, где сознание не вовлечено в процесс ходьбы тела на протяжение семи суток.

Для более лучшего и корректного понимания отмечу, что именно хождение на протяжение шести-семи суток без сна переутомляет тело до состояния эмоционального выгорания.

То есть по-другому скажу и так, что эмоциональное выгорание наступает не до хождения на протяжение шести-семи суток, а именно уже после хождения на протяжение 6-7 суток.

Само хождение должно проявлять усталость или утомление, а затем переутомление.

При этом я особо обращаю внимание на тот факт, что ум (сознание) не замечает усталости, утомления, переутомления.

Также ум (сознание) не замечает хода времени, что прошли сутки, или трое суток или семь суток.

Связано это с тем, что сосредоточение ума (внимания) направлено на разрешение неразрешимой ситуации, то есть это субъективная сторона ума (сознания), а внешняя сторона именно этого же состояния – это усталость, утомление, переутомление.

Чем глубже вы уходите в сосредоточение внимания, тем больше вы просто не чувствуете усталости и утомления и далее переутомления.

Также еще дополню и то, что ранее в первой и второй книге я не указал тот факт, что в комнате, в которой я ходил, был шкаф длиной во всю стену, который образно называется стенка. В этом шкафу было много посуды типа ваз, салатниц, конфетниц из хрусталя. Весь этот хрусталь, по сути, является кварцем.

Свойство кварца я ранее описывал, и одно из его свойств – резонанс колебаний.

Также я ранее вкратце описывал синдром загнанной лошади.

Именно синдром загнанной лошади создает в человеке именно тот эффект, который впоследствии резонирует с кварцем.

Опять же я указываю на тот момент, что все это приводит к угнетению сознания вплоть до прекращения каких-либо чувствований органами чувств.

С одной стороны, это позиционируется в психологии и психиатрии с негативной стороны.

С другой стороны, именно это состояние является частью пути к истине.

Более корректно именно это я могу выразить так, что синдром загнанной лошади – это, по сути, переутомление организма и тела человека, но только человек понимает и осознает усталость и утомление своего организма и тела.

В случае с внутренним сосредоточением человек уже не замечает ни усталости, ни утомления, ни переутомления, но при этом его тело и организм уставший, утомленный и переутомленный.

Вот как позиционируются и трактуются термины «усталость», «утомление» и «переутомление» в Википедии.

Я прошу обратить внимание лишь на то понимание, как будто бы вы уже ходите (чисто гипотетически) семь суток на ногах, думая о своем и как это выглядит со стороны.

Утомление (Википедия).

Утомление или усталость – физиологическое и психологическое состояние человека, которое является следствием напряженной или длительной работы. Субъективно утомление может ощущаться как усталость. Утомление проявляет себя во временном снижении работоспособности.

Длительное утомление может привести к переутомлению, которое опасно для здоровья человека. Существует множество теорий утомления, первые появились во второй половине 19-го века.

Переутомление (Википедия).

МКБ-10 R53

МКБ-9 780.7

МКБ-9-КМ 780.7

MeSH D 005221

Disease DB 30079

Переутомление – состояние, возникающее вследствие долгого отсутствия отдыха организма человека. Утомление – это усталость, всеобщее истощение организма, а переутомление – это стадия длительного по времени утомления.

Переутомление опасно для здоровья человека. Особенно опасно переутомление для детского организма.

Причины.

Основной причиной для возникновения переутомления служит несоответствие продолжительности и тяжести работы и времени отдыха. Кроме того, развитию переутомлению могут способствовать неудовлетворительная обстановка, неблагоприятные бытовые условия, отсутствие отдыха, плохое питание, физические нагрузки на организм.

Симптомы.

Отсутствие желания сна как такового, пониженная реакция, покраснение глазного яблока, отеки лица, изменение цвета кожи лица, тошнота, рвота, обморок, дискомфорт, нервозность, безуспешные попытки заснуть, раздражительность, снижение внимания, памяти, способности концентрации, эмоциональный сдвиг.

Довольно часто это состояние предполагает к развитию неврастении и истерии.

В этом моменте я хочу отметить такой симптом как отсутствие сна как такового.

Именно этот фактор является иддхи. Данное иддхи является самым первым иддхи из всех, и все остальные иддхи вторичны.

В этом моменте я также обращаю внимание на тот факт, что именно этот момент как отсутствие сна как такового является одной из контрольных точек, мимо которой невозможно пройти на пути к истине.

Именно этот момент при его наступлении сознание человека не понимает, поскольку сознание сосредоточено на разрешении неразрешимой задачи.

Само наступление именно этого момента является преодолением мертвой точки или открытием второго дыхания.

Продолжительность именно этого состояния на протяжение нескольких дней называется депривацией сна.

То есть, по сути, фактор времени продолжительности отсутствия сна так такового – это и есть депривация сна как таковая, результатом которой будут осознанные сны в мире Брахмалока.

Если результат – просветление – не достигнут, то осознанные сны будут происходить не в мире Брахмалока, а в других мирах.

Возвращаясь к тексту автора, говорящего об упражнении тела, я просуммирую объективную сторону причинно-следственной связи, внешнюю от внутреннего сосредоточения.

Упражнение над телом – это самая обычная ходьба по комнате туда-сюда.

Хождение туда-сюда длительное время утомляет организм и тело.

При более долгом и непрерывном хождении туда-сюда организм и тело переутомляются.

В момент переутомления организм и тело преодолевают мертвую точку и открывается второе дыхание.

Дальнейшее хождение туда-сюда уже идет на втором дыхании, где также параллельно с этим наступило полное отсутствие сна как такового.

В дальнейшем на закате солнца необходимо окунуть тело в воду или просто полежать в воде некоторое время, достаточно 15 минут, для сонохимического действия.

В процессе от начала хождения до переутомления гомеостаз в организме вместо стабильного станет метастабильным.

После окунания в воду завершающей стадией метастабильного гомеостаза является такое состояние клеток тела, которое называется абсолютной рефрактерностью (абсолютной невозбудимостью).

Если рассматривать клетку отдельно от всего тела, то будет следующий алгоритм: 1) исходный уровень возбудимости; 2) фаза первичной экзальтации, повышенная возбудимость; 3) фаза абсолютной рефрактерности; 4) фаза относительной рефрактерности (торможение).

Процесс возбуждения клеток называется процессом разгона.

Достижение пика возбуждения клетки, выше которого клетка не может возбудиться, называется спайк (пиковый потенциал).

В момент спайка возникает деполяризация мембраны клетки, где меняется заряд мембраны клетки.

Также в этот момент спайка начинает идти лавинообразное поступление ионов натрия внутрь клетки, где именно этот результат производит перезаряд мембраны, и она утрачивает способность отвечать возбуждением на раздражители даже сверхпороговой силы.

Именно понятие «спайк» происходит в клетке в момент просветления.

Сам момент просветления относится к гамма-излучению и сам процесс происходит в нематериальном уме.

Говоря о теле, то в момент спайка в клетках тела идет параллельно процесс холодного термоядерного синтеза в уме.

Третьей составляющей этого процесса является процесс понимания состояния ума как интеллектуальной составляющей, поскольку ум как сознание не сознает процесс перехода гомеостаза организма из стабильного состояния в метастабильное, а также сознание ума не сознает разрушение личности.

Гамма-излучение – это лишь минимальный спектр света, где сам процесс является, по сути, холодным термоядерным синтезом.

Когерентность фотонов срабатывает в уме из всех возбужденных атомов, которые на тот момент распространили возбуждение во всей сфере нематериального ума (шаровой молнии), а также в материи тела и всего организма в целом.

Лавинообразный процесс в понимании когерентности вызывается молнией, которая увлекает за собой дживу.

До момента образования молнии джива является основой личности в понимании термина «осознание».

Возвращаясь к тексту некоего автора: «Согласно ранней буддийской традиции, просветление – это когда все топливо выгорело. Осознавание больше не сдерживается нашими стратегиями уклонения и освобождается во всей своей полноте», то обращу внимание на то, что автор перепутал последовательность эффектов с точностью до наоборот.

То есть вначале освобождается осознавание (джива), и лишь затем наступает эффект сгорания топлива (эмоциональное выгорание).

После возврата осознания-дживы от видения змея проходит несколько секунд, и затем гамма-лучи источаются в виде тысячи преломляющихся лучей во все стороны, а два луча из нимба составляют видимые лучи света Комптон-эффекта.

В теле сразу же наступает эффект торможения, который является следствием причины – абсолютного рефрактерного периода (спайка).

Период торможения имеет термин «относительная рефрактерность».

После прохождения спайка (в клетках тела) в момент просветления деполяризация заряда мембраны клетки сменяется реполяризацией, и клапана уже более не пропускают ионные потоки через мембрану клетки.

То есть обратный процесс течения потоков ионов прекращается, и гомеостаз начинает переходить из метастабильного состояния в стабильное.

При этом процесс убывания возбуждения (торможение) происходит не сразу внезапно во всем организме.

Внезапно, именно с момента спайка и начала торможения (относительной рефрактерности) уже более ничего не может поколебать клетку.

То есть никакое возбуждение, каким бы оно ни было, не в состоянии поколебать или возбудить клетку.

Этот момент не означает того, что ум перестал колебаться.

До первого сна ум продолжает колебаться, и во время уже первого же сна ум перестает колебаться, и начинается период пряджня.

Практически во всех восточных учениях отсутствует упоминание от просветления до первого сна.

Пробел в восточных учениях в части того, что отсутствует информация о том, что происходит в период с момента просветления до первого сна, позволяет мне сделать вывод о том, что после первого сна мозг (материальный) страдает от внутричерепного давления и горячего пара.

После повреждения материального мозга человек деградирует личностью.

Как я ранее уже писал этот момент, предусмотрительно заранее делается прокол ушной барабанной перепонки в левом ухе для стравливания горячего из пара во избежание баротравмы непосредственно после просветления.

Горячий пар как продукт горения выходит тонкой горячей струей из уха на протяжение трех суток и затем сходит на нет.

Так же в восточных практиках очень много внимания уделяется чакрам, каналам нади, каналу сушумна во взаимосвязи с просветлением.

Как я ранее уже писал, чакры – это, по сути, пучности или узлы в стоячей волне звука.

Со своего личного опыта я не могу сказать что-либо объективного или субъективного в части чакр в момент просветления.

Единственную взаимосвязь я могу лишь указать на резонанс стен и практика, которые дополняют друг друга для формирования стоячей волны звука.

Условно этот эффект лучше всего смоделировать на понимании дольмена, стены которого изготовлены с примесью частиц кварца.

Однако без практика сам дольмен не несет какой-либо практической пользы как сооружение.

Так же и практик без стен вокруг столкнется с эффектом убегающей волны звука, что не позволит сформироваться стоячей волне звука.

Если стоячая волна звука не сформируется, то чакры не образуются как узлы или пучности звуковой стоячей волны.

Равным образом в восточных практиках очень много сказано об очищении каналов нади.

По этому моменту я также ничего не могу сказать с объективной или с субъективной стороны со своего личного опыта за исключением двух моментов.

Первый момент – это примерно за час или за два до просветления у меня ужасно чесалась левая ладонь довольно продолжительное время, примерно полчаса.

В одном из описаний восточных практик мне попадалась информация о том, что если канал забит, то при его прочистке возникает ужасный зуд в том месте только на физическом теле.

В моем случае именно сильный зуд был в левой ладони, но сказать точно, был ли это забит канал нади, я не могу во избежание домысла с моей стороны. Поэтому я лишь упоминаю этот момент и не более. С объективной стороны что-либо не могло вызвать зуд в левой ладони.

Вторым моментом в части каналов нади – это был нагрев или накал.

В полной и четкой степени этот эффект отражен как аналог понимания в индуизме под термином «тапас».

В буддизме термин «тапас» означает самодисциплину, а не жар или накал.

В моем случае это была не самодисциплина, а именно накал или жар.

Самое лучшее понимание этого я могу выразить в понимании закипания мозга или греется голова.

Ну и, пожалуй, не меньше говорится в восточных практиках о канале сушумна.

С точки зрения логики человека самостоятельно увидеть канал сушумна своими глазами невозможно.

Во-первых, этот канал не относится к материальному телу, во-вторых, система каналов нади с имеющейся праной также не относится к материальному веществу, принятому в мирском понимании.

При достижении состояния переключения внимания, необходимого для отсутствия отражения физического тела в зеркале, для зрения видимость праны происходит в понимании колебаний электромагнитного поля без различия частей в виде узлов или пучностей стоячей волны звука в сушумне, поскольку спектр электромагнитных колебаний праны в массе своей перекрывает видимость канала сушумна.

При достижении человеком такого состояния чисто гипотетически могу предположить, что если и второй человек достигнет такого же состояния, то один человек, глядя на спину второго человека, весьма возможно, увидит чакры в виде узлов стоячей волны звука. Но это, повторюсь, всего лишь мое предположение.

Также очень и очень большой объем информации в восточных практиках относится к устройству функциональности ума и сознания человека.

По данной тематике существует определенные термины в великом множестве.

Не вникая пока в термины сознания и ума, я хочу отметить такую особенность, что, по сути, просветление – это умерщвление ЭГО, где личность, по сути, разрушает сама себя до тех пор, пока сознание (джива) не покинет пределы ума, чтобы затем вновь вернуться в ум.

По сути, сам процесс просветления – это возбуждение и поднятие возбуждения до максимума.

Что именно нужно возбудить – нигде точно не описывается, и в этой связи в большинстве своем многие ошибочно полагают, что достигли на своем жизненном пути просветления, где по факту они даже не возбудили начало ко всему процессу разгона возбуждения.

Говоря о возбуждении, необходимо понимать его скрытый характер от ума.

Основной составляющей возбуждения является фактор не просто удержания возбуждения возбудимых тканей, а именно процесс на усиление возбуждения.

В процессе возбуждения возбудимых тканей результат изменения метаболизма клеток и тканей должен быть четко выражен в деполяризации мембраны клетки со сменой заряда клетки (мембраны).

Также в процессе возбуждения немалую роль выполняет и раздражитель.

При этом раздражитель может быть выражен чем-либо, что ухватывает сознание, а именно возбуждение сознание уже не охватывает.

Немало сказано в восточных практиках о достижении просветления совместными усилиями мужчины и женщины.

Такой подход является не правильным подходом, и просветление не достигается совместными усилиями, это чисто индивидуальное занятие, так сказать, игра разума для одной персоны.

Также немаловажным фактором является и то, что сексуальное возбуждение не является тем самым возбуждением, необходимым для просветления.

Достижение абсолюта в абсолютном рефрактерном периоде клеток тела, отвечающих за половое возбуждение, достигается весьма простым и элементарным способом, который никак вредно не влияет на организм мужчины и не влечет каких-либо неудобств или патологий.

Сама схема возбуждения соответствует четкому и корректному пониманию возбуждения клетки, где половое возбуждение проявляется умом, а возбудимость клеток – телом.

Не вникая в нейробиологическую связь мыслей ума, передающих возбуждение далее до возбудимых тканей, я хочу описать, как выглядит спайк или абсолютный рефракторный период изнутри умом человека.

Если взрослый мужчина, достигший полового созревания, возбуждается при виде женщины, то степень этого возбуждения имеет свою пороговую величину.

При этом сам ум не вовлекается в оценку возбуждения клеток или в оценку возбуждения сперматозоидов.

Сам ум вовлекается лишь в осмысление увиденного, что его будоражит.

При возбуждении ума мужчины при виде понравившейся ему женщины сам механизм возбуждения передает возбуждение на клетки тела.

С момента передачи возбуждения в клетках начинается процесс, что клетка выходит из состояния покоя и возбуждается.

Возбуждение тела – это активный физиологический процесс, который возникает в ткани под воздействием раздражителя, где при этом изменяются физиологические свойства ткани.

Сам процесс возбуждения клеток тела из-за возбуждения ума называется рефрактерным периодом.

Как только ум перестанет возбуждать клетки, то клетки достигнут какой-либо величины порога возбуждения.

Как только прекратилась передача возбуждения, наступает относительный рефрактерный период, который также называется и периодом торможения.

В период торможения возбужденная клетка нисходит к полному покою, то есть успокаивается после возбуждения.

Сам ум, утратив объект, от которого он зрительно возбуждался, придумывая что-то сам себе, не понимает степени возбуждения клеток организма.

Основным свойством, которое необходимо понять в механизме возбуждения, так это то, что на границе возбуждения клетки уже менее сильное возбуждение не вызывает возбуждение в клетке.

То есть чем сильнее клетка возбудилась и затем она успокаивается, то вот в период успокаивания клетки клетка уже не возбуждается до тех пор, пока она не достигнет состояния абсолютного стабильного покоя, либо если возбудитель будет сильнее того порогового возбуждения, которое было до этого и клетка от которого успокаивается.