3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

Андрей Новиков

3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу

В этой книге я дополню и уточню некоторые моменты духовного пути человека к истине.

За основу в этой книге я возьму практику йоги, состоящую из восьмиступенчатой системы.

Эти ступени выглядят следующим образом: яма, нияма, асана, пранаяма, пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи.

Для упрощения понимания я разделю пополам эти восемь ступеней.

Первые четыре ступени – яма, нияма, асана, пранаяма – я пока убираю в сторону, чтобы не нагромождать читателю большой объем информации, который может запутать читателя или отвлечь от правильного понимания алгоритма достижения истины.

Вторую половину – пратьяхара, дхарана, дхьяна, самадхи – я опишу в первой части этой книги, и наоборот, первую половину восьмиступенчатой системы йоги я опишу во второй части этой книги.

В общем смысле первые четыре ступени имеют отношение к мирской жизни человека, а последние ступени имеют отношение именно к духовному пути.

Прежде чем рассматривать духовные ступени, я сразу оговорюсь об одном обстоятельстве, которое заложено в «мирских ступенях» и которое необходимо знать перед тем, как приступить к духовным практикам.

На это обстоятельство я ранее ссылался в предыдущих книгах, но сейчас именно это обстоятельство я отставлю от и объясню почему.

Речь идет о перфорации именно левого уха. Повторяю, не правого, не обоих ушей, а именно левого уха.

Это необходимо для того, что когда вы осуществите внутри себя холодный термоядерный синтез и увидите гамма-излучение (свет истины), то в свой первый же сон, когда ваше тело будет спать, в вашем теле, а именно в голове, будет происходить дегазация.

С одной стороны, это можно объяснить и так, что сошлись вода и огонь, и вследствие этого произошел горячий пар, который у вас в голове.

Также можно представить, что у вас сильное внутричерепное давление и по ощущению – как пожар в голове.

Этот пар в голове не сможет разбудить вас во сне. Это связано с тем, что вас не будет в теле. Конкретно – не будет в теле осознания или, по-другому, – дживы.

То есть этот момент неподконтролен вам, поскольку вы есть осознание в высшем вашем разуме (в недрах Отца вашего Небесного, в вашем высшем Я, в Атмане, в Ишваре), ваше тело человеческое пребывает – в буквальном значении – без осознания, без дживы.

В еще более буквальном понимании – вы в этот период невменяемый.

С одной стороны, вы достигли смысла жизни, вы достигли Шамбалы, или Царства Божьего, но при возврате назад в человеческое тело и в человеческий ум ваше тело пострадает. Конкретно – пострадает то, что находится внутри черепа: либо мозг, либо кора мозга, либо иной орган типа гипоталамуса или гипофиза.

Это повреждение возникнет вследствие внутричерепного давления или из-за пара.

Вы сами не сможете себе помочь. Кто-либо со стороны также не сможет вам помочь из-за незнания, что делать.

Оперативно отреагировать кому-то, чтобы шилом проколоть вам барабанную перепонку в левом ухе, может только знающий и понимающий ситуацию человек.

Поэтому, чтобы с героизмом не решать проблему, ее нужно просто знать наперед и упреждать.

Именно эта проблема не относится к числу проблем, которые можно решать по мере их появления.

Перфорацию уха можно делать заблаговременно надлежащей спицей или шилом, продезинфицированным надлежащим образом и подготовленным к этому человеком (врачом, жрецом, соседом и т. п.).

Сама процедура, как я ранее указывал в предыдущей книге, безболезненна и не влечет ухудшения состояния здоровья, за исключением того, что до момента заживания перепонки вы будете чуть хуже слышать левым ухом.

Обычно данную (аналогичную) процедуру врачи делают в тех случаях, когда у человека загнаивается изнутри уха, и перфорацию уха врачи делают с той целью, чтобы выпустить гной.

В данном случае перфорация левого уха должна быть сделана не менее чем за семь дней до приступления к духовному просветлению.

В ином случае, если ушная перепонка в левом ухе не будет перфорирована, ваша личность после просветления деградирует.

То есть как адекватный и нормальный человек вы перестанете существовать для общества.

Это произойдет вследствие баротравмы внутри черепа по причине пара и давления.

И повторюсь еще раз.

Не меньше чем за семь дней до подхода к духовной практике просветления необходимо сделать перфорацию левой ушной перепонки для того, чтобы при возврате из невменяемого состояния во вменяемое давление было сброшено изнутри черепа для предотвращения баротравмы.

Также перфорированная ушная перепонка в левом ухе позволит выйти горячему пару из левого уха, не обжигая и не повреждая материю мозга.

Многие люди на земле верят в бога живого. То есть верят в бога, который в человеческом теле.

Многие люди на земле верят в будду, который есть в человеческом теле.

Многие люди на земле верят в бессмертных людей.

Все эти аспекты являются божественными и относятся к святости.

Именно при первом пробуждении после сна того человека, кто обрел просветление, вещным (материальным) признаком будет служить тот факт, что из левого уха такого человека будет выходить пар.

Этот горячий пар превышает температуру тела и ощущается даже ладонью как струя горячего пара.

Этот горячий пар выходит под давлением.

Продолжительность выхода пара – не менее трех суток.

С каждым последующим днем давление пара будет понижаться, пока полностью не сойдет на нет.

У такого человека могут ненадолго сохраняться признаки возбуждения, мании преследования, быстрой речи, двигательной активности. Фон настроения человека может не соответствовать обстановке.

Наиболее благоприятными обстоятельствами для такого человека, кто испытал просветление, будет при пробуждении наличие маски для глаз на лице.

Его пробуждение будет немного нестандартным. Он может смеяться или просто лежать, долго не вставая.

Изнутри этого человека не должно идти агрессии или чего-то подобного.

Само сознание этого человека – оно будет уже в его уме, но мыслями он будет в другом мире, в другой реальности.

Его мысли будут рассеяны по Вселенной, и он будет, так сказать, «на одной волне» с теми, кто в другой реальности, в другом мире, и этот человек будет понимать мысли тех других, из другой реальности или из другого мира.

Также в этом моменте важно понимать, что пробуждения как такового у этого человека нет, он находится и находился в осознанном сне, и открытие его глаз в этом мире, в этой реальности людей, по своей сути лишь начнет «перебивать» его осознанный сон.

Память этого человека ни в коей мере не пострадает. Он будет также узнавать и различать людей, нормально общаться, будет сам себе на уме (вслушиваясь в отголоски разговоров в другом мире).

Какие-либо видения или галлюцинации у этого человека возникать не будут.

Возможно, будет явная неприязнь прикасаться к остаткам пищи, или будет непонимание его окружающими людьми.

Также у этого человека будет выгорание (ощущение) в уме. Это выгорают эмоции и кармическое прошлое.

Будет и болевое ощущение выгорания за левым ухом на расстоянии примерно пяти сантиметров от верхней мочки уха в сторону задней части черепа (но сбоку).

Желательно заблаговременно приготовить ручку и бумагу и записывать все то, что скажет этот человек непосредственно сразу после пробуждения. При этом желательно, чтобы человек был в тряпочных очках и не успел открыть глаза и проникнуться окружающей обстановкой.

С человеком можно спокойно вести диалог и записывать все то, что он говорит, даже если это на первый взгляд кажется бредом.

Данное состояние пробуждения в осознанных снах длится у такого человека примерно около двух недель. Возможно, чуть больше.

На сегодняшний день слышание голосов в уме относится к такому психическому заболеванию как шизофрения, или симптом шизофрении или признак шизофрении.

В данном случае необходимо принять во внимание, что слышание голосов в уме возможно из трех миров, помимо мира людей.

Эти три мира: преисподняя (под землей), вокруг людей в мире людей, что тоже относится к преисподней, но источники голосов еще туда не ушли (но это всего лишь вопрос времени); мир ангелов (пребывают в небе, и мир этот разделяет мир преисподней от мира богов); мир богов (вселенная, высший мир, выше мира ангелов).

Правильно разграничить слышание голосов постороннему человеку (в том числе и врачу) невозможно в уме другого человека.

Это может сделать лишь тот человек, который непосредственно сам слышит голоса.

Для слышания голосов достаточно настроить свой ум на «частоту общения» иных миров. Само слышание голосов – это, по сути, телепатия, но человек по привычке интерпретирует это как слышание голосов.

Каждой такой настройке соответствует какое-либо психическое отклонение от нормы. Сама норма принята такой, чтобы вообще не слышать никакие голоса.

Сами психические отклонения можно условно разделить (как пример) на три таких варианта: слышание наивысшего мира – психомоторное возбуждение; слышание мира ангелов (среднего мира) – простое возбужденное состояние; слышание окружающего мира (низшего мира) – трансовое состояние.

Слышание высшего мира (мира богов) – необходимо отграничить в понимании от слышания других миров.

В этом моменте главное понять и осознать, что это не является болезнью, как на сегодняшний день думают врачи, а это является именно состоянием ума.

То есть это именно достижение ума. При условии, что человек слышит мир богов, то это означает, что человек достиг истины своим умом.

Именно материальный признак этого я обозначил в виде выхода горячего пара из левого уха.

Поскольку именно этим занимается такая наука как психология и психиатрия, то я могу лишь порекомендовать этим наукам отграничить от всех остальных признаков слышание других миров.

Признаки слышания таковы: человек слышит как бы отголоски из другого мира, в некоторой части он понимает суть происходящих событий в том мире.

Пока человек «отходит» от сна, где сам сон его является осознанным, этот человек способен разъяснить многие моменты того, где, как и в чем запутались люди. То есть способность распутать то или иное более всего актуальна именно на момент пробуждения такого человека пока он с тряпочными очками на глазах.

Такой человек может сообщать о том, что он находился сейчас в другом мире, где он испытывал ощущение восторга, радости, счастья, удивления. Каких-либо отрицательных ощущений в том мире нет. Также у человека может в течение дня возникать ощущение, что он одной ногой тут, в мире людей, а другой ногой там, в другом мире, полном восторга и радости.

Еще раз обозначу метод перфорации левого уха.

В моем личном опыте у меня отит (был) 2-й степени, где вследствие отита у меня надорвалась ушная перепонка в левом ухе.

Метод прокола ушной перепонки шилом был найден мной в Библии, а также в современной медицине.

Для скептиков, атеистов и ученых, изучающих какие-либо восточные учения, где нет упоминаний о шиле или о перфорации левой ушной перепонки, я советую обратить внимание на количество сошедших с ума практиков, у которых деградировалась личность.

В том случае, если такие эпизоды или статистика не замалчиваются и не скрываются, то эти все эпизоды относятся к отсутствию перфорации в левом ухе ушной перепонки.

Особое внимание необходимо уделить и такой практике как кевала-кумбхака.

Данная практика основана на дыхании. Сама по себе данная практика не имеет отношения к духовному, и это лишь мое личное мнение.

Выполняя кевалу, практик или йогин разными способами вдыхает воздух типа со свернутым в трубочку языком, или сжатыми челюстями или поднятым к нёбу языком, либо иными подобными методами.

Термин «кумбхака» имеет отношение к задержке дыхания. То есть практикующий йогин по-разному задерживает дыхание и не дает дышать сам себе различные периоды времени.

Сама практика кевала-кумбхака – это целая обширная наука со множеством различных нюансов и подробностей, которых я не указываю и не описываю.

Я указываю на эту практику исключительно из-за того, что при задержке дыхания, зажимая нос и рот руками, практикующий йогин может создать такое обстоятельство или условия, при которых ушная перепонка порвется.

Какая именно перепонка порвется, зависит от физиологических особенностей организма человека.

Данную практику я упоминаю в этой книге лишь для объективного понимания, каким образом Будда Шакьямуни (основатель буддизма) сумел перфорировать левую ушную перепонку в ухе.

Какого-либо другого смысла я не вкладываю в практику кевала-кумбхака и отразил ее лишь как метод перфорирования ушной перепонки.

Итак, вот как минимум три варианта перфорации ушной перепонки: шилом, практикой йоги кевала-кумбхака, природным образом (отит).

Еще раз напоминаю о важности этого момента именно перфорированной ушной перепонки именно левого уха.

Это необходимо именно для стравливания внутричерепного давления и горячего пара после того, как вы достигните истины.

В этом случае, если ушная перепонка не будет перфорирована в левом ухе, ваша личность деградирует, и вы просто не сможете довести людям правду о том, чего вы достигли на самом деле.

То есть еще раз, вы не сможете довести людям правду о пути к истине, поскольку путь к истине лежит в понимании схождения с ума и с последующим возвратом в адекватное состояние.

Разделяет путь к истине и возврат от истины к людям именно перфорированная ушная перепонка в левом ухе.

То есть мой наказ такой: не ищите пути к истине и не занимайтесь духовным с той целью, чтобы рассказать об этом людям, не имея перфорации ушной перепонки в левом ухе.

Я полагаю, что я максимально и с достатком разъяснил требуемый результат в виде перфорированной ушной перепонки в левом ухе без каких-либо неясностей и неточностей.

Я полагаю, что я максимально точно и с достатком объяснил вам, как избежать баротравмы внутренностей черепа.

Теперь я объясню вам, что представляет из себя духовный путь или духовные практики в техническом понимании.

Техническое понимание требует большого объема знаний, и в этой связи я лишь кратко обозначу самые важные на мой взгляд моменты из технического понимания.

Что есть истина?

Это риторический вопрос, заданный Понтием Пилатом Иисусу Христу.

Вот технический ответ: свет истины – это гамма-излучение от холодного термоядерного синтеза.

Теперь я поясню читателю, что процедура холодного термоядерного синтеза – это и есть путь к богу для человека, это и есть путь к истине для человека, и сам результат синтеза – это слияние человека с богом.

Слово «бог» я пишу с маленькой буквы, чтобы было понятней различие «Бог» с большой буквы и различие «бог» с маленькой буквы.

Это различие выглядит вот для чего.

Все последователи Иисуса Христа после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Отцом Небесным.

Все йогины, верующие в Ишвару, после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Ишварой.

Все буддисты, кто верит в высшее трансцендентальное Я, после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с высшим трансцендентальным Я.

Все верующие в Атмана после процедуры холодного термоядерного синтеза сливаются с Атманом.

Теперь иное понимание.

Те, кто не искал процедуры холодного термоядерного синтеза и вне зависимости от чего-либо не выполнил процедуру холодного термоядерного синтеза, также ни с чем и ни с кем не слились.

Теперь иное понимание.

Те, кто свято верит в Атмана, Отца своего Небесного, высшее трансцендентальное Я, в Ишвару, не сливаются с кем-либо из них без процедуры холодного термоядерного синтеза.

Теперь иное понимание.

Те, кто верит в богов – Иисуса Христа, Индру, Авалокитешвару, Будду Шакьямуни, не сливаются с кем-либо из них, и такое невозможно технически, даже если человек пройдет процедуру холодного термоядерного синтеза.

Теперь иное понимание.

Все те люди, кто прошел процедуру холодного термоядерного синтеза, попадают в другой мир.

Именно этот другой мир является миром богов во множественном числе.

Каждый, кто прошел процедуру холодного термоядерного синтеза, вправе называть себя солнцем или солнечным богом в мире людей.

Равным образом и то, что любой человек, прошедший процедуру холодного термоядерного синтеза, вправе называть сам себя богом, или сыном божьим или буддой.

Итак, запомните. Если вы прошли процедуру холодного термоядерного синтеза, то вы в техническом понимании – солнце.

Теперь к самой процедуре термоядерного холодного синтеза.

Сам термоядерный реактор находится в вашем теле и именно в вашей голове.

Сам этот реактор называется «ум», и он не является материальным в понимании элементов таблицы Менделеева.

В уме, который является нематериальным, находится такая штука как джива.

Джива – термин индийских традиций и понятий. Дословно термин «джива» переводится на русский язык как «душа», но я ему даю понимание «осознание».

Для любого человека именно джива является тем, что можно назвать деталью бога в человеке, или божьей частицей в человеческом теле. Сама эта деталь не является материальной из элементов таблицы Менделеева.

Самой лучшей визуализацией для понимания, что из себя представляет джива, я, как и в прошлой книге, указываю на рисунок Инь Ян.

Джива на рисунке Инь Ян изображена в виде белого глазика в черной половине Инь Ян.

Вот именно черная половина Инь Ян и является реактором холодного термоядерного синтеза.

Смыслом реакции синтеза является отделение белого глазика от черной половины Ян. После отделения белого глазика от черной половины Ян этот белый глазик перемещается в белую половину Инь.

Изображенный черный глазик в белой половине Инь ничего не обозначает кроме того, что на этом месте не хватает частицы белой половины Инь

То есть при перемещении белого глазика из черной половины Ян в белую половину Инь белый глазик занимает свое место, и таким образом белая половина Инь Ян становится абсолютно белой.

Вот именно этот момент и относится к завершенной процедуре холодного термоядерного синтеза.

Во избежание путаницы в понимании нельзя рассматривать черную половину Ян как самодостаточную для холодного термоядерного синтеза, поскольку это понимание перейдет из процесса слияния в процесс расщепления (в ядерную реакцию).

Смыслом термоядерного холодного синтеза является слияние дживы с белой половиной Инь. То есть джива отделяется от ума (черной половины Ян).

Сам момент отделения дживы в процессе холодного термоядерного синтеза обозначается испусканием гамма-излучения.

Раньше, чем начнется гамма-излучение, джива не отделяется, и синтез не происходит.

Сам процесс до гамма-излучения состоит в нагревании того, что находится внутри реактора.

Переходя с понимания холодного термоядерного синтеза в религиозную область знаний, то температура, которая нагнетается в уме человека, составляет миллионы градусов. При достижении критической точки температуры ум достигает апогея, и джива освобождается от оков ума.

Одновременно с поднятием температуры я буду в дальнейшем употреблять термин «амрита», или «амброзия». Данный термин означает божественный напиток или тот эликсир, который дарует бессмертие.

Также во избежание путаницы нагревание ума температурой требует какого-либо единого термина. Я буду использовать термин «тапас».

Данный термин используется в йоге Индии и обозначает дословно «жар», «накал», «горячё».

Также данный термин используется в классической йоге буддизма как понимание «самодисциплина».

В России данное понимание устарело, и в древности оно относилось к термину «обожения по благодати». Сам термин «обожение по благодати» берет начало в раннем христианстве, и на сегодняшний день он практически не на слуху. Данный термин сложен из двух составляющих: «обожение» и «благодать». Применительно к холодному термоядерному синтезу термин «обожение» – это именно нагнетание высокой температуры, жара, и именно этот процесс происходит в уме, где сам ум не материален, как я уже упоминал ранее. Также ранее в книге я уже упоминал, что данный жар является термо. Данный термо-жар является эффектом от трения частиц, а именно от ультразвука. Этот поток ультразвука частично является мыслями ума. В некой другой части этот поток проникает в канал сушумна и растекается по всем каналам нади. По истечении не более 5 часов от данного воздействия ультразвука по всему телу возникает обширная 100%-ная псевдокавитация. Вот именно эта псевдокавитация (сам эффект) и является блажью, или блаженством или эйфорией. И именно этот эффект и входит в термин «обожение по благодати». Более правильное, конечно, изложение: благодать вследствие обожения.

Термин «обожение» я подменяю (заменяю) в этой книге термином «тапас».

Термин «тапас» как самодисциплина в буддизме находится в первых четырех ступенях йоги: яма – нияма – асана – пранаяма. В данной книге термин «тапас» я переношу в следующие четыре ступени йоги: пратьяхара – дхарана – дхьяна – самадхи. Сам термин «тапас» я присовокупляю к термину «дхьяна» как обратную сторону.

То есть, забегая вперед для ясности и избегания путаницы, я обозначу термином «дхьяна» одну сторону медали, а термином «тапас» – другую сторону ровно этой же медали.

Получится вот такая схема ступеней йоги: пратьяхара – дхарана – дхьяна/тапас – самадхи.

Термин «благодать» в эти ступени йоги не входит, поскольку сама благодать (псевдокавитация) не относится к практике, а лишь является результатом правильного результата холодного термоядерного синтеза.

Итогом правильно результата является также и раскаяние, которое дает амриту, а амрита, в свою очередь, дает человеку насыщение тела амритой, где затем амрита изливается из тела человека и образовывает вокруг тела человека как бы жидкость, но эта жидкость в природе вещей является электромагнитным полем, едва уловимым тактильными ощущениями человеческого тела.

В тот момент, когда скопившейся амриты вокруг человеческого тела достаточно (что является необходимой критической массой для пробоя молнии), то в этот момент человеку достаточно прикоснуться указательным пальцем к земле или к заземленному предмету, чтобы состоялся пробой молнии (птица Гаруда). Закономерным результатом молнии будет рассеивающийся туман перед взором человека и видение огромного змея на облаке. Данный змей во многих религиях стал прообразом дракона.

В этой связи, принимая во внимание необходимость элемента раскаяния (для открытия канала сушумна, который закрыт грехом ума), я включаю элемент раскаяния в цепь элементов ступеней йоги следующим образом: пратьяхара – дхарана – дхьяна/тапас – раскаяние – прикосновение пальцем к земле – самадхи.

Элемент молнии (птица Гаруда) по смыслу находится в термине «самадхи» как финальная точка практики йоги. Также перед самадхи находится момент прикосновения пальца к земле (или к заземленному металлу, проводу и т. п.).

Момент прикосновения пальца к земле должен произойти в тот момент, когда вы не только полностью пропитаны (по всем каналам нади) амритой, но и когда амрита накопилась вокруг вас (благодаря каменным стенам, удерживающим звук) в достаточной критической массе для пробоя молнии.

Сама молния произойдет в вашем уме и ничем себя не выдаст для вашего взора. То есть какой-либо ассоциации с видимым разрядом молнии, который вы видели когда-либо со стороны, не будет. Это будет связано с тем, что именно молнией станете вы, и что именно вы, тем, кем выявляетесь на самом деле (дживой), устремитесь ввысь и вознесетесь к змею. Увидев змея на облаке, вы не сможете удивиться, вы не сможете испугаться, вы не сможете закрыть глаза. Вы просто увидите рассеивающийся туман и змея на облаке. Ваш взгляд будет отрешенным, безразличным, безэмоциональным. После этого вы по ощущению полетите вниз по закрученной траектории и нырнете или плюхнитесь сами в себя как в прохладное место. Зрительно вот вы видите змея, и вот вы снова видите все то (ту обстановку), которая была до видения змея, и свой палец, который прикоснулся к земле или к заземленному предмету.