Русская философия. Анализ истории. Том 4

1.2.Революции. Подготовка.

Реформы Петра Великого, вторжение Наполеона, революции 1917 года – это попытки Европы сделать колонию из слаборазвитых народов, населявших данные территории России.

Внутреннее положение страны перед Первой мировой войной и верный курс, выработанный правительством П.А. Столыпина (фактически шли на доработку реформ по отмене крепостного права), нуждались в мире без войн хотя бы на 10 лет, о чём так сильно радел великий премьер-министр. Но именно это понимали и более всего боялись враги России и всё же её втянули в войну. И по всему видать сценарий боевых действий был тщательно спланирован за долго до её начала и при этом не без соучастия военных начальников Русской Армии. Ведь в том положении, в каком оказалась страна, нельзя было вести наступление, а вести сражения на своей территории, поощряя партизанскую войну, изматывая не себя, а противника, а также вызвать, спасительный для государства в тот момент всенародный подъём (правильный вывод сделал Иосиф Сталин из опыта Первой мировой и народ сплотился даже вокруг такого кровавого диктатора). То есть, победа была возможна лишь при использовании преимущества больших территорий и населения, на них проживающих (на что пошёл Кутузов в войне с французами).

Как это звучит с точки зрения богословия? Так как, в случае боевых действий на территории России, начался бы национальный подъём в проявлении справедливого возмездия, то оставалось направить эту силу туда, где оная более всего необходима для государственности России, то есть, злые семена должны были собрать те, кто их посеял. Так удалось бы спасти и нужных стране людей, и финансы, при этом не неся почти никаких потерь в госказне, и, главное в самой России, – зверь не напал бы на своего хозяина. То есть можно было бы выиграть время для мобилизации сил, продолжать вести переселение крестьян в Сибирь и сдерживать революционно настроенных людей, ибо народ поверил бы в справедливость ведения этой войны и в необходимость возмездия в ней. Но что мы видим? Мы видим, что зверь, развязавший войну и посеявший зло, оказался в самом Верховном командовании страны. Сначала, всех, кто противился развязыванию войны, расстреливают террористы (предварительно убийца Петра Столыпина сам лично осведомил полицию о предстоящем злодеянии, старец Григорий Распутин погибает от рук предателей (он также настаивал на прекращении войны, имея влияние при царском дворе)). Далее, генералы «бездумно» во главе армий вошли в немецкие земли и неизбежно завязли, неся большие людские потери и высасывая госбюджет до конца. В войсках провоцируются нестроения. Например, некоторые позиции врага брали штурмом, а на следующий же день вновь возвращались на исходные – так по несколько раз (каково солдату видеть бессмысленные потери?). Во время отступления самый доверенный царю генерал Алексеев то и дело уверял государя в бесполезности сопротивления немцам. В тылу провоцируются беспорядки. Если революцию 1905-1907 годов удалось задобрить финансовыми издержками для нуждающихся (что есть нормальное явление в государстве), то теперь такие ошибки ведения военной компании опустошили казну, а потому пришлось брать у населения государственные займы. Царь берёт командование на себя, и тут же началось всеобщее наступление (Брусиловский прорыв). Это напугало командование, пребывавшее в сговоре Германией и генералы просто обманули Государя, толкнув его на отречение, хотя особых причин не было для этого шага. Иными словами, прослеживается организованность.

Надо заметить, что только в 1918-1921 годах большевики почему-то «сделали» правильные выводы. Ведя боевые действия на своей земле и проводя грамотную агитацию, сумели успешно противостоять внешней экспансии со всех сторон, причём, всем одновременно. Словом, всё то, о чём так радели настоящие патриоты царской России, реализовали большевики во главе с Лениным. И это свершилось на фоне восстановления патриаршества и попыток убийства вождя. То есть, авторитет коммунистов возрос очень сильно.

Теперь есть смысл вновь рассмотреть ситуацию в России перед Октябрьским переворотом 1917 года и после него. Следует вновь повторить прежние установки, имеющие влияние на развитие истории, а точнее, всё то, что имеет тенденцию, определяющую судьбу Державы. Бог многогранен, и ущемление Его Естества хоть в одной из граней Его Подобия в самом естестве человека приводит к разрушению человеческой жизни, выражающемуся в самых разнообразных формах, описание которых становится исторической наукой. Как только естество жизни и мировосприятия общества обретает крен в какую-либо сторону от Божественного, так сразу же появляются предпосылки отмирания, уникальным образом адаптированные в данной конкретной исторической ситуации или обстановке со всем набором случайностей происходящих событий. То есть случайности событий наступают для всех, но одни ими пользуются для возрождения, а другие – наоборот. Это как сказано выше зависит от культа, точнее его ориентации (либо Божественную, либо наоборот). Сие делает лицо исторических событий уникальным по отношению ко всем остальным, оформляясь в ещё одну грань естественного отбора. Этот естественный отбор касается абсолютно всех членов общежития и не обходит стороной никого, не терпит никакой привилегированности. Богу не важно, кто перед Ним стоит: монарх или епископ, мирянин-крестьянин или выдающийся полководец, а важна самая эта степень подобия Ему и направление молитвенного взора. Данный описываемый момент бытия России так же, как и любые из них, раскрывает в себе именно эту жизненную суть. Надо сказать, что многие известные мыслители того времени видели в революции Перст Божий, ведь именно то, за что боролись последние государи в течение 100 лет перед революцией, разрешилось само по себе стихийно. Так инородные человеческому естеству реформы государственного устройства Петра Первого милостью Божьей ушли в небытие. Сам факт восстановления Патриаршества на Руси – есть величайшая победа, которую мы ещё пока не оценили. И мне думается, что сие самая главная Победа, за которую пришлось заплатить такую цену. Отменить Патриаршество было легко, а чтобы вернуть на исходное и вновь восстановить прежний авторитет Церкви льётся столько крови в течение уже стольких веков.

Хаос – разрушенный порядок вещей, где составляющие его вещи – созданы Творцом. То есть чашка, если лежит бесхозно на полу, то это не порядок, а зло. Но сама чайная чашка злом не является. Также человек имеет Божественное происхождение, то для наведения порядка достаточно стимулировать Божественную Природу людей и порядок начинает самоорганизовываться. То есть если высокие нравы поддерживаются в обществе, то самые конфликтные ситуации разрешатся на обоюдной выгоде обоих сторон. И наоборот, если нет духовно-нравственного настроя и работы, то нет вообще ничего, развалится самая справедливая система государственного строя.

Таким образом, та сила, благодаря которой стало возможным преодоление тяжёлого кризиса 1905-1907 годов, оказалась вновь актуальной и неизбежно вновь активизировалась в 1917 году, автоматически обозначив процесс самоорганизации Богом откровенного порядка. Но в том и есть проявление зла, чтобы именно создавать крен в естестве общественных отношений, противопоставление одного Божественного свойства другому. Ведь само по себе сложившееся противоестественное положение, возникшее благодаря Февральской Революции, неизбежно активировало напряжённость, а потому стимулировало дееспособные силы народа, причём, именно те, которые имели стабилизирующую значимость в Первой русской революции во главе с православным государем и его министрами. Это были бывшие черносотенцы, представители монархических союзов и бывшие служащие царю солдаты и офицеры из армии и, что особенно следует подчеркнуть, из тайной полиции. Только теперь уже во главе стояли сатанинские силы, умело разыгравшие сценарий разобщения Церкви и общества, и дальнейшего самоуничтожения в гражданской войне.

Все искали того, кто станет проводником Божественной Сущности. Так, в столицах проходили многотысячные Крестные Ходы сначала, так возник мятеж во главе с генералом Корниловым. После его провала реальная дееспособная сила искала себе авторитета и самое страшное в этой ситуации оказалось, что в оппозиции Божественному порядку пребывала сама Православная Церковь, точнее, её служители, которые оказались на обочине событий тех лет, они так и не поняли сути происходящего. Да, «служение Воле Божьей подменилось служением воле царя», но никто из них не заметил, что Волей Божьей иногда они называли собственные капризы.

Так как разного рода оккультизмом были посеяны семена антигосударственности, то частный капитал неизбежно обрёл мощь и силу. А государство так или иначе стоит за права всех граждан страны, то есть всего народа. Вот тут произошло столкновение интересов, при котором извращение пытается закрепить свой успех, узаконить своё пребывание в данной реальности. Извращение борется за свою жизнь, и ему всегда наплевать на то, что будет с народом, какая в нём будет стимулирована половая ориентация и какая вера будет насаждаться – лишь бы обозначить на этих пространствах своё будущее. (Применительно к нашему времени, беда в том, что и у них тоже нет будущего, ибо капитал Запада и Америки формировался веками и там у них слаженность системы строится на высокой конкуренции, при которой важны даже сотые тысячные доли процента прибыли. Иными словами, слабая конкуренция даёт возможность проникнуть сильным компаниям на эти земли и потом уже начнётся нормальная политика дальнейшей колонизации, которая была выработана в течение многих веков в Европе: пьянство, гейпарады и всё самое плохое и пошлое западное – ибо это условие при котором обеспечивается возможность властвовать народом). Правит тот всегда, кто выше в святости, чем была обеспечена победоносная экспансия России в цивилизованном мире, а цивилизованный мир всегда хорошо стимулирован на умении работать, вести свой бизнес – тоже возможность победоносной экспансии, что как раз и началось в России. Понятно одно, что в области очевидного всегда оказывается проявление зла и всегда сокрыто то, что остается Божественным, а потому проявляет себя в огромных промежутках времени. Так устроен мир. Беда в том, что сами служители РПЦ, как раз, не смогли распознать злое в данном случае и даже пошли на сотрудничество. Если Патриарх Гермоген, пребывая в польском заточении, изнемогая от скорбей, так и не подчинился, не сдался своим мучителям и, умирая от голода, нашёл способ передать благословение на борьбу с польско-литовским присутствием, то теперь на проведение Поместного Собора из государственной казны извлечено 1000000 рублей (по тем временам деньги астрономические) плюс поборы с приходов и монастырей (эта сумма умножилась многократно). Жили на широкую ногу целый год, когда в стране царили хаос, горе, лилась кровь. И вместо того, чтобы сдерживать распущенность жизни, начали подстраиваться под новые сложившиеся условия, созданные этой распущенностью дабы свидетельствовать о Боге. Вместо того, чтобы исполнять свой прямой долг и вести непримиримую борьбу с растлением, объединиться со здравыми силами и возглавить их, они начали уживаться с Временным Правительством, искать пути примирения с новым положением дел, обусловленными Февральской Революцией. (Временное правительство всячески содействовало растление в рядах церковных служителей, проталкивали вверх по служебной лестнице самых отъявленных богоборцев). То есть искали себе место на земле, а не во Царствии Небесном. Иными словами, сотрудничали с теми, кто отдавал приказы, в результате которых бессмысленно гибли солдаты на полях Первой мировой, кто сотворил злодеяние в феврале этого же года, убил Петра Столыпина, Григория Распутина, предал Государя. Именно по этой причине такие «служители», потерявшие соль, потеряли вместе с ней свою значимость для государства и перед Богом («И сказал [Бог]: кто сказал тебе, что ты наг? Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел», – Святое Писание, Бытие, гл.3, стих 11-12). Таким образом, народ, ждавший от Собора благословения к действию, получил предательство. Именно это предательство усугубило положение царской семьи. Именно это предательство стало также причиной такой ненависти к служителям Церкви, а именно, к участникам Собора в Лиховом переулке. В стране проходят Крестные Ходы с огромным стечением народа и не смогли организовать ничего против группы заговорщиков.

Александр Блок в своих словах «Царь отрекшийся от престола – не царь» выразил мнение многих своих современников и был не прав. Да, может быть, святой мученик царь Николай где-то дал слабину, что есть удел человеческий. И это не может быть аргументом.

Чем Царствие Небесное отличается от ада? Затратами на утверждение жизни, проходящей в естественном для нас понимании. В раю минимум действий, но максимум пользы. Бог вообще недвижимый, но только одно Его присутствие становится животворящим. В аду много движения и жертвы, но бесполезно – толк минимальный. Бог вообще недвижим, но одно только присутствие Его – уже победа над смертью, уже великая радость для всего живого, ибо одно его присутствие становится творчеством. Так и Помазанник Божий либо Патриарх просто должны быть причастными к Богу и всё тут. О каких ошибках или о слабоволии может идти речь? Общение с Богом наделяет важным качеством – красотой, которая подталкивает окружение Патриарха или монарха к подвижничеству ради него. Ведь всё что-то иное – форма насилия, резко контрастирующая красоте. С другой стороны, на лицо изолированность личности от самого важного делания в любом из нас – от духовной борьбы, от духовного противостояния духам злобы. Легко быть православным, когда вокруг изобилие и достаток (даже тигр добрый, пока сыт). И тяжело сохранить себя в чистоте духовной, когда на человека идут поношение и скорби, и даже мучения (таково «человеческое» лицо европейского сообщества).

Да, было, может быть, ротозейство со стороны Помазанника Божьего, но мы, православные, все носим на себе Крест, ибо хотим оставаться людьми по Образу и Подобию Божьему даже во время страданий, уподобиться Сыну Божьему. Если сподобит к этому Господь, учимся быть такими, как Христос оставаться чистосердечными в минуты всеобщего поношения. Бог требует от нас подобия Себе в любую минуту подобно Иову многострадальному при любых самых страшных испытаниях, а всё остальное имеет значимость уже как второстепенное неизбежное следствие, в том же числе успешные государственные дела (без бытия самой причины невозможно бытие его следствия).

Иными словами, душа – живой организм, которому, как обязательному свойству жизни, самопроизвольно присуще возрастание в возможности противостоять все более и более страшным явлениям; совершенствование, развитие или постоянное более и более сильное уподобление Богу в мощи; переоценка ценностей и борьба со своими слабостями. Ротозейство – это не уничижение смысла жизни, но приобщение к терновому венцу для очищения души. В противном случае, это был бы какой-то обыкновенный рабочий момент государственной деятельности. Мы бы не заметили этих ошибок. Просто эти случайности раскрыли фактическое положение дел в стране, сделавшие востребованным появление на арене истории отца Андроника (Алексея Фёдоровича Лосева).

Для государственности страны этот момент всегда благотворно сказывается, благодаря чему на сцену истории выходят добрые силы, но не всегда этими добрыми силами оказываемся мы сами и, как это часто бывает, становимся оппонентами им из-за нашей ни к чему не обязывающей прежней жизни. В противном случае, смогли бы закрыть новую образовавшуюся брешь на данном корабле, поддержать помазанника Божьего, прикрыть его наготу. Ведь в наготе государя (точнее в видимости её) его сила, на самом-то деле.

Господь именно этими качествами сильной личности наделил Помазанника нашего уже во время пленения, который обрёл нужную полноту понимания, но это было уже потом, когда касалось царственных особ лично, но в данный для государственности России момент сие мало значило. А поместный Собор в это время не смог принять нужных решений, так как духовенство само по себе не несло уже в себе Богом откровенную миссию борьбы с духами злобы, не несло того смысла, ради которого оное востребовано как духовенство, то оказалась утерянной полнота восприятия естества и ущемление полноты проявления граней человеческой природы. А так как нет этой животворящей сути, то нет и целесообразности, востребования жизнью утратившего свою значимость священства (только благодаря утери приобщения к Божественному, а не потому, что это новый виток спирали эволюции) в бытии. Что повлекло за собой скорби выздоравливания и последующее очищение, как предопределённый путь народа за Государем своим. Но предательство народа заключалось в другом. А именно в том, что было позволено разрушить духовную жизнь народа, сменили ориентиры жизни. Бог это не может простить, а потому неизбежной оказалась Великая Отечественная Война.

С другой стороны, «пути Господни неисповедимы», то есть, в каком бы положении не оказался народ, в какой бы ситуации не оказался сам русский человек, везде и всегда обязан служить Богу и быть готовым предстать перед Ним в подобии Ему, за что отвечает Церковь. Вопросы о государственном устроительстве находятся либо на вторичном плане, либо вообще вне компетенции, ибо она отвечает за души людей, стоящих перед Богом в молитвах и после смерти. Есть благотворное ориентирующее влияние Благодати Божьей на умы, которое, в конце концов, формирует монархические идеи, самопроизвольно выстраивает Богом откровенную структуру, ибо человек, за которого возносят молитвы, начинает видеть Бога, то есть в окружающем мире он видит то, что единит, созидает Вселенную и государственность. Видит в человеке не злое, а то, что несет он для этого мира, как творец по Образу Божьему. С этой минуты такой человек начинает не преследовать кого-то за зло его, а помогает ему занять свое место в государственной структуре. Вот к чему призвана Церковь. Представьте себе ремонт в доме. Понятно, что бардак и обилие мусора – сопутствующее проводимым работам. Но это совсем не значит, что мы так живём, ибо это просто рабочий момент. Выдёргивают из фрагмента жизни вот такую реальность и потом ставят в вину. Так-то они говорят очевидную правду: обилие непорядка. А с другой стороны лгут, ибо не видят того, что умопостигаемым быть не может – не видят то, что утверждает жизнь в бардаке. Не видят счастья людского от приобщения к Творцу в творчестве Его над нами. То есть это никак не повод для возбуждения революций. В том-то и дело, что "Россию умом не понять и ничем её не измерить. У России особая стать – в неё надо верить". Бог велик абсолютно и потому рабочий момент будет идти вечно – не надо этого бояться, но просто соучаствовать в этом прекрасном действии, при котором из сонмища грязи и болотной жижи возникает нечто, украшающее мир – цветы, да ещё какие цветы. А грязь становится хорошим строительным материалом. Всё великое познаётся издали – вот в чём вопрос. Лишь бы нам остаться причастным к Нему, к Великому всегда. Поэтому, для того, чтобы более адекватно воспринимать происходящее сегодня, есть смысл подробнее изучить ситуацию в мире 1913-1922 годов.

1.2.1.Россия 1913-1922 гг

Россия – мировая держава, имеющая огромный потенциал для будущего развития, наращивала по всем показателям свою мощь. Сюда следует добавить то, что местное население везде оказывает симпатии русским намного сильнее, чем европейцам. При ожесточённой борьбе за сферы влияния в мировом пространстве этот вопрос стал важным для всех конкурирующих держав. И они объявили войну России. Учитывая опыт прошлых веков, было очевидным, что эту страну прямой экспансией не взять ввиду многих причин, но все они прямо или косвенно являются следствием огромного авторитета Православной Церкви, вновь обретающей целостность государственной литургии после страшных реформ Петра Первого Романова. Более того с конца девятнадцатого века в России начались подготовительные мероприятия к Поместному Собору Русской Православной Церкви, на котором должны были восстановить Патриаршество. Поэтому на Россию начинается интервенция, обретшая совсем иные реалии.

Мысленно встанем на место наших врагов и сконструируем свои действия. Тогда нам более ясно раскроется реальность тех лет. Первым делом, нужно было ликвидировать саму причину небывалой мощи державы, обуславливающей крепкие союзы народов даже с диаметральными формами исповеди Бога. В русское общество вживляются клеветнические вирусы, которые своей правдоподобностью съедают сердце любящее Родину и Государя и боль становится ненавистью, провоцирует стремление к справедливом возмездию. Например, всем известные ныне «Протоколы сионских мудрецов», муссируются сплетни о кровавых злодеяниях в еврейских общинах. То же самое происходит внутриобщинной жизни иудейской диаспоры, но уже по отношению к русским. Всё как бы ничего, но тот, кто враг – знает о том, кто он есть и всегда отходит на безопасную дистанцию, подставляя под удар только тех, кто уверенно поворачивается спиной. Возможно, что так были убиенными многие приближённые к государю Николаю Второму, в том же числе П.А.Столыпин. Позднее сие станет межнациональной враждой.

Далее, надо развязать войну, где напавшая страна в такой ситуации будет выглядеть освободительницей. Тем самым достигается самое важное, как это ведётся в стратегии, начать войну и вести её по своим правилам. Это и произошло, капкан захлопнулся, когда русская армия начала успешное продвижение войск к Берлину. Войска завязли в противостоянии, при этом высасывая из национального госбюджета последние крохи, столь необходимые для стабилизации обстановки внутри страны. Ведь война шла на территории противника, что неизбежно стимулировало партизанские противодействия со стороны местного населения. Плюс сильная отдаленность от рубежей России требовала небывалых усилий для поставок продовольствия, медикаментов, вооружения, боеприпасов и так далее. При этом надо помнить о том, что окружение государя было мононациональным, а так как в мире уже существовала мощная еврейская финансовая империя, плюс клеветнические антиеврейские течения в кругах элиты, спровоцированные небылицами о злодеяниях, то понятно, что, скорее всего, командование более симпатизировало своему единокровному врагу. Сюда следовало бы добавить, что генералы, оказавшись в пределах не отдалённых от Берлина, могли увидеть культуру европейских народов, обусловленной востребованной стимуляцией иных граней Божественного, способствующего живучести общежития при отсутствии действия Благодати Духа Святого.

Так как жизнь без радости не имеет бытия, то эта радость жизни без естественного пребывания в Боге и Благодати Божьей ищет своего выражения в иных сферах жизнедеятельности людей. В Европе оная трансформировалась совсем в иные формы и сферы жизнедеятельности европейских народов: всевозможные искусства, экономия на всем, рационализм и так далее. Так как это всё равно иные проявления Божественного, то неизбежно обладает свойством привлекающей красоты. Потому сразу бросается в глаза очевидное различие с положением дел на Родине. Скорее всего, человек прельщённый видами порядка начинал задумываться о несовершенстве русской системы государственности, о несовершенстве самого русского человека и так далее. Просто очевидное прекрасное всегда пребывает в противоречии с духом и красотами его. Чтобы понимать более вечное, надо пребывать в молитвах.

Потом верные царю люди были отвлечены и находились далеко от столиц. Затем пришлось выехать на фронт и самому Государю, что также было ошибочным, ибо это давало возможность успешному ведению подрывной деятельности в тылу, а сам царь оказался один на один со своими врагами и в полной изоляции от верных ему людей. И тут началось. Обстановка искусственно раскачивалась саботажами во всех сферах. Так был завершён первый этап, когда обманом и государя, и народа взяли власть в стране ставленники других держав. Но в Русской истории были и такие моменты, и известны их провальные результаты, то есть на данном этапе захвата власти в стране врагам России никак нельзя было останавливаться. Иными словами, теперь стояла уже очередь за чернением авторитета самой Церкви. На проведение Поместного Собора, повторюсь, из казны выделены огромные деньги 1000000 рублей, что предалось огласке. Очевидно, в работе самого Собора проходил саботаж, скорее всего некоторые духовные лица неизбежно пребывали в сговоре с членами Временного правительства, поэтому, заигрывая с враждебными силами, топтались на одном месте. Таким образом, в то время, как страна задыхалась от беспредела, высшее духовенство проживало народные деньги. Народ принимал в массовых Крестных Ходах, оказывал всяческую поддержку русскому духовенству, ждал от начавшегося Поместного Собора особых решений и не дождался. Более года заседаний, на которых решались чисто внутренние церковные вопросы. Повторюсь вновь, если святой Патриарх Гермоген, умирая в польском заточении от скорбей, так и не сдался им ( представьте, написал на тыльной стороне тарелки о своём Благословении на вооружённую борьбу с польским влиянием и народ поверил), то теперь духовенство ни в чём не нуждалось и предало национальные интересы (за целый год ни разу ни один из епископов не выступил в защиту Государя и его семьи, находящихся в заточении). Так выглядела их деятельность в глазах простолюдинов (а это самое главное для дальнейшего развития истории). Далее, так как народ был силен духом, то подорвав авторитет Церкви и Царя, необходимо было создать подмену-авторитет «Ивана Сусанина», только теперь уже для самих русских. Что мы и видим. Если Царь во главе с православным воинством и совместно с другими странами Антанты «завяз» в войне с Германией, то теперь голодная Россия успешно держала круговую оборону исходящую абсолютно от всех мировых держав (и победила), при этом не имея опытных командиров и обученных солдат, ни средств для ведения войны. В этот момент европейские банки перестают финансировать Белое движение, и оное захлёбывается от нехватки патронов и оружия. Представить себе трудно, насколько высок триумф Ленина. Его преподносят всеми способами полубогом (даже делают нетленным, как святого). На самом же деле это была победа над русским народом. А далее уже было дело техники: под лозунгом «Наше дело правое» или от имени одной Божественной Правды уничтожают тех, кто более всего специализировался на другой грани Божественного, другой форме исповеди Правды, то есть уничтожают национальную мыслящую элиту. Зверь есть зверь и естество его требует крови и тут никак нельзя надеяться на то, что вот скоро всё закончится – нет, неся в себе какую-то толику от Божественного и тем самым обладая живучестью, а потому для обеспечения вечности своего пребывания в бытии в данной форме, ему нужно продолжать утверждать себя теми же принципами, благодаря коим он вышел из бездны. То есть зверь хочет постоянно есть. Поэтому после уничтожения носителей национальных идей очередь дошла и до самого народа (с «Великим переломом» 1930 года уничтожают самые трудовые слои народа, называя их кулачеством, реформируют законодательство, в котором приоритеты для выживания даны «Мулям» в штанах, сажают в тюрьмы тех, кто не боится говорить правду в глаза), Церковь отделяется от государства и подвергается жесточайшему преследованию, в национальные отношения привносится размежевание всеми способами (СССР делится не по административному признаку, а по национальному, что стало бомбой замедленного действия уже в 80-е годы). Очевидно и другое, что по какому-то зловещему совпадению сразу же после поражения Германии в Первой мировой войне начинаются подготовительные мероприятия в ней ко Второй. То есть можно усмотреть очевидный план на основе всеобщей тенденции движения к мировому господству. Хотя следует отдать должное и самому Ленину, ибо уже весной 1918 года Партия Ленина пришла к выводу, что надо просто вернуть царя в Россию (заметьте не в Церкви этот вопрос возник), но, к сожалению, лишь Иосифу Сталину удалось вырвать остатки былой Руси из лап зверя Европы, но он так и не смог передать именно эту эстафету, ибо все те, кто был способен её поддержать, имели духовную жизнь, сам же расстрелял ещё в 20-30 годах, в чем сильно раскаялся (см.мультфильм 1945 года выпуска «Пропавшая грамота»). Хотя на самом деле «Великий перелом» о коем так писали СМИ в 1930 году начался в 1965-1975 годах, когда было уничтожено крестьянство в неперспективных деревнях. В нынешней обстановке мы можем найти много сходств с событиями той поры. И главное из них: делаются попытки уничижать значимость Церкви благодаря деятельности её же служителей (как на том поместном Соборе). Одновременно, последовательно народу упорно насаждается негативное отношение к верующим и к Церкви вообще. Сплетни и даже травля причем усилиями собственного народа, точнее отщепенцами его. Вот, примерно, какие основные ключевые моменты в истории русского государства, а именно, его падения. Почему? На этот вопрос есть ещё один ответ. Дело в том, что всякая война является священной, то есть, не между государствами, а между силами Божественными и бездны. Соответственно, победа в священной войне самопроизвольно даёт победу во всех иных противостояниях. То есть следует направлять и организовывать на эту борьбу каждого человека, каждый народ. В противном случае придётся противопоставлять себя заблудшим, придётся стоять в одиночестве против сил ада, и оные просто раздавят. Нет наступления, то будет отступление и смерть. Поэтому очевидное произошедшее в России в 1917 и после него – на самом деле видимое проявление пораженчества на полях духовной брани Русской Православной Церкви по всему миру, начавшееся многими веками ранее.