Разговор с душой

Сложно идти туда, где ты никогда не был. Нет былой энергии вернуться. В этот момент должен приходить разум, его ясность, умение разложить по местам, что дает помощь душе в ее подъеме. Когда я обрету душевный подъем, то с большей легкостью смогу возвращаться, укрепляться в своих стремлениях. Пока этого нет, нет и лифта, способного поднимать меня вверх, минуя все препятствия.

Я много слышу о любви, добродетели, и часто возникает ощущение, что я знаю это, умею это, но даже любовь, добродетель нужно уметь обретать, учиться. Не удивительно учиться водить машину, но умение любить кажется встроенным, не требующим моего усилия, анализа и попытки разобраться. Разум – часть духовности. Попытка нарисовать духовного человека, простодушного, незамысловатого, ничем не загруженного душевно, наполненного любовью, часто приводит вовсе не к простоте, а к невежеству и глупости. Разум – часть души. Хотя начинать без него возможно, выполнять действия на уровне совести, не входя в детали, но со временем приход к глубине понимания является обязательным для человека, желающего обрести целость и приблизиться к Богу. Чтобы достичь духовности, обрести совесть, принять чистый и ясный разум, требуется уравнять шансы духовного и телесного.

Уравнять шансы

Нападение на желания человека, несправедливое и жестокое обращение с телом… Законные желания являются лишь иллюзией несправедливости к телу. Иногда запрещенный батончик к чаю может вызвать возмущение, протест. Желания тела кажутся самыми близкими и понятными, а изъятие их у себя – чем-то противоестественным и незаконным, возможно, даже безумным. Такое отношение порождает укрепление тела. Если человек смотрит и не может перебороть желание съесть булочку, проживая так один день за другим, то создает реальность в себе, где его жизнь и мир делятся на маленькие отрезки, кусочки телесного удовольствия. Человек начинает жить с постоянным ощущением, что завтра будет лучше, скоро выходной, а может, отпуск. Чем больше сила и доминанта тела, тем более абсурдными кажутся утверждения, пытающиеся что-то отнять. Духовность не война с желаниями тела, а попытка выравнивания шансов, дающая голос оппоненту, душе человека. Напрямую это вообще никак не связано с телом, оно не враг себе. Никто не лишает тела еды или питья, нет нужды истязать его, доводить до измождения. Это прежде всего попытка отдать немного своего времени, усилий для работы над духовным, когда тело будет сопротивляться и искать причины не делать чего-то, потому что в этом у него нет никакой необходимости, это не его желание.

Отношения тела и души схожи с финансовыми отношениями в экономике. После распада Советского Союза нам достались предприятия, которые после развала централизованной формы управления стали свободными и обрели статус акционерного общества. Акции раздавались работникам предприятий, создавалась свободная экономика. После такие предприятия попадали в руки людей, занимающих влиятельные посты, владеющих большими или контрольными пакетами акций. Часто имеющие небольшое количество акций получали управляющие должности. Они умело выставляли свою власть, получая почти полный контроль над предприятием. Это можно называть коррупцией, но в целом сложно представить другой исход в такой ситуации. Когда человек владеет 51 % акций компании, рано или поздно приходит к тому, что получает не 51 % процент прибыли этого предприятия, а все 100 %. На практике человек, находящийся у власти, приглушал явную прибыль предприятия, направляя денежные потоки в нужное себе русло. Он приобретал дорогие автомобили, ездил в дорогостоящие командировки, и возможная прибыль вовсе не делилась на всех акционеров компании. Знаю много компаний, которые с момента распада Советского Союза не получили ни цента прибыли за свои акции. Реальность, которая работает в таких ситуациях, проста: бесхозное становится чьим-то. И хотя по документам компанией владеет тысяча человек, но на деле почти всю прибыль получает глава этой компании, а те 49 % акций – лишь документальная отговорка, прикрывающая глаза. Подобным образом устроены отношения тела и души, где тело, получившее 51 % акций, очень часто создает ощущение того, что прибыли нет и те 49 % души остаются не у дел. Получив власть, тело часто забирает ее и по ассоциации с человеком, забирает ту энергию, которой должно делиться. Помню, как долгое время моя супруга жаловалась на то, что, находясь с ней рядом, сопровождая ее в магазинах, я словно спал. Мне казалось, что глаза закрываются, сон и полная слабость приходили ко мне. Жена стала думать, что мне пора к врачу, но спустя время пришло понимание, что же все-таки произошло. Когда телу скучно, оно просто выключает источники, «приглушает прибыль», показывая, что денег нет.

– Погулять с детьми?

– Нет, я устал, с ног валюсь.

– А в баньку с друзьями?

– В бане работать не нужно, конечно.

Чем сильней тело, чем больше можно ощущать перекос, когда на неинтересное занятие у человека пропадают силы. Укрепляя духовное, я заметил, что стал куда более бодрым и равномерно устойчивым психологически. Тело не отдаст свои проценты, имея контрольный пакет акций, и при малейшем натиске оно, словно взъерошенный малый, кричит:

– У нас нет денег! Прибыли нет!

При этом у него огромные проценты и потенциальные возможности, которыми оно делиться не намерено. Нет равномерности в распределении сил внутри человека, потому что я есть тело, а у него нет ни на что сил, кроме еды, сна и удовольствий.

Про такую ассоциацию себя с телом Иисус говорил: «Сберегающий душу свою, потеряет ее, а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мф. 10:39). Под душой здесь имеется в виду тело, которое полностью ассоциируется с человеком. Он думает, если он не будет хорошо спать, хорошо есть, если он чего-то не получит, то может умереть. Под душой в этом месте имеется именно тело, т. к. о самой душе позже Иисус говорит: «И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более Того, Кто может…» (Мф. 10:28). Отсюда видно, что на самом деле душа является производной от Бога и в Его власти погубить ее или нет. Только духовное может производить действие с духовным, тогда как телесное испытание, даже смерть не может привести к потере души. Но в жизни и полной ассоциации себя с телом именно телесные производные кажутся единственно ценными для жизни.

Пока душа занимает не доминантное место в жизни человека, требуется создать условия, словно в заповеднике, оберегающие ее права. Сложность, с которой человек сталкивается при попытке отказаться от курения, нездоровой пищи, вредных привычек, говорит о доминанте, процентном содержании тела при решении, стоит ли это делать. Если эта борьба тяжела, значит, все не совсем так, как должно быть. А позиционирование телесного отдыха как вещи, полезной душе, зачастую лишь усугубляет положение души, давая телу перевес. Как правило, под отдыхом понимаются условия, которые подстроены под тело: удобно спать в отеле, есть и не заботиться ни о чем. На самом деле, зона комфорта – зона тела. Книги, описывающие выход из зоны комфорта, в той или иной мере будут способствовать развитию души. Главное, чтобы это не была замена одного удобства на другое, одного удовольствия на другое, более приятное.

Обычно человек склонен выбирать путь, обратный тому, о котором писал Иисус, говоря о небоязни потерять телесное. Он склонен прислушиваться к телесному и пытаться защитить ассоциации себя с телом. В это время душе человека абсолютно не важно, где спать – в коробке или пятизвездочном отеле, неважно, куда идти и что видеть при этом. Душе важен мотив, который наполняет это действие. Многие духовные люди, мыслители уходили от телесного, отказывались от всего необязательного. Это отражает противоположный взгляд в сторону сугубо духовную. Тот редкий случай, когда 51 % духовности захватывает 49 % телесного, – вариант, не всегда приемлемый для человека.

Обогащаясь, приобретая блага и делая состояние, человек незаметно для себя превращается в приверженца всего материального. Чем больше он привыкает к комфорту, богатству, тем он усиливает в себе доминанту тела, которая позже волнуется, чтобы не обеднеть, не утратить привычный заработок и блага. Часто люди думают, что с богатством наступает спокойствие. Достаток становится пищей телесного комфорта, которую тяжело отнять. В богатстве нет ничего дурного, плохо лишь, когда с его приобретением человек «прилагает к этому сердце» (Пс. 61:11). Цель не в том, чтобы призывать быть бедным отшельником, а в усилении духовного, чтобы человек мог иметь более трезвый и здравый ум в распоряжении деньгами, усилиями, тем, что ему необходимо. Тело всегда будет склоняться к упованию на свою гордость, на то, что «я могу», поэтому ему важны финансовые или другие возможности.

Духовная работа заключается только в самом человеке, даже помощь бедным, нуждающимся является крайней формой милосердия, не требующей от человека отдачи всех своих денег. Часто отдать маленькую монету – куда больший духовный прорыв, чем передача крупных сумм, ведь процесс заключается в усилии над собой. Если принявший монету человек не рад, в этом нет проблемы, у человека нет обязанности перед дающим, но есть обязанности перед самим собой.

Задача каждого – взрастить в себе духовное своими действиями, чтобы уравнять силы и удерживать равновесие, которое позволит выбирать и делать рациональный и взвешенный выбор в той или иной ситуации. Когда человеку очень хочется чего-то, что он не может справиться, то смотреть прямо при этом на свою неспособность отказаться от дурного поступка или вредной привычки крайне сложно. При крепкой душевной комплекции тело не может отключить сознание настолько сильно, чтобы совершить действие бездумно. Телу нужно 100 % власти, чтобы обрести легитимность любого своего поступка, иначе появится дискомфорт. Ему сложно будет смотреть на собственную слабость и податливость своим желаниям. Если же тело имеет перевес, то, скорее всего, человек выберет более демократичный подход – подберет моральную базу, оправдывающую его действия. Сложно изменить жене, зная, что это плохо. Но если соседка нравится очень сильно, тогда есть возможность подобрать те причины, которые оправдают это действие и позволят умело себя обмануть. Так, человеческий разум способен за секунды выдумать сотни и тысячи причин… Ум, который человек должен использовать для расчета и видения будущего, используется в ограниченном режиме, обслуживая желания тела и его близких друзей, оправдывая и подбирая базу отговорок для души. И чем слабее душа, тем меньше нужно стараться что-то оправдать, поскольку сойдет и так.

В попытке найти опору для души, уравновесить шансы, пытаясь выйти из комфортной телесной зоны, не нужно никуда ехать. Выходом из комфорта часто оказывается вовсе не какая-то неудобная ситуация, а само видение мира и ситуации под совершенно другим углом. Например, выход из моей зоны комфорта как раз в том, чтобы не ехать в очередной раз отдыхать. Тело диктует и ограничивает взор человека на том видении и понимании мира, который ему удобен. Выход из зоны комфорта – это жизнь при любых условиях и любых обстоятельствах. Духовные люди, будучи в тяжелых жизненных обстоятельствах, более счастливы, чем мы сейчас, живущие в изобилии и достатке.

Когда комфорт и чувство достатка присутствует в человеке, то он желает выполнить только необходимые действия для защиты или усилия удовольствия и желаний. Усиливая и укрепляя душу, человек получает самый большой бонус, который нельзя получить ни от чего другого, – это состояние спокойствия и умиротворения. Часто сложно оценить блага духовных людей. Со стороны сложно найти причины для радости и счастья: у них мало телесных удовольствий. Для тела непонятно и некомфортно входить в ценности души, тогда как душе некомфортно жить в телесном. Важно лишь найти баланс.

Постоянное духовное усилие

Почему нельзя дать отдых своей душе, оставить на время духовную работу, освободить от обязанностей, забот, немного расслабиться? Человек устает только телом, душа лишь подкрепляется от той духовной работы, которую совершает. Уменьшение внимания к себе из-за отсутствия времени кажется не столь страшным, проблематичным для души. Но иногда приходится сталкиваться с разного рода обидами, огорчениями, разочарованиями в себе. Можно ощущать непонимание в попытке осознать причину происходящего. В своей гордости, в самооценке можешь попытаться проглотить обиду, сказав: «Я выше этого, я сильный, крепкий духовно человек, чтобы обижаться на такие вещи». Проглотив обиду, человек подкрепляет негативную сторону своего характера, которая затаилась в сердце и ищет выхода на обидчике или в какой-то другой ситуации, где можно выплеснуть гнев.

В попытке уравновесить себя духовно, давая большую власть душе, ты сдаешь свои позиции, пытаясь сгладить неровности, но в конце концов получаешь отсутствие духовной стабильности. Остановившись в духовной развитии, замечаешь, какой бардак творится в душе. На этом месте уже не просто разбор одной обиды, неверно брошенного слова, непонимания, а огромные пласты негатива и темноты. Чем дольше откладываешь их рассмотрение, тем тяжелее и непривлекательнее они становятся. Иногда, получив обиду, думаешь: «Я приду домой и подумаю об этом». Но стоит отложить, как можно попросту не дойти до дома, поскольку ожидание дает возможность проявиться гневу, желанию отомстить до назначенного времени. Порой откладывание накапливает столь большой объем, что внутренний взор просто неспособен охватить это, кажется уместным уйти в сторону, проигнорировав проблему.

Куда бы ни поехал, что бы ни делал, я не освобождаюсь от духовной работы. И хотя бывают обстоятельства более благоприятные, когда никто не норовит обидеть или задеть выпирающую гордость, все же в той или иной степени усилие носит постоянный характер. Отказ от духовного усилия является ярким приглашением и поддержкой той не совсем чистой и доброй стороны характера. Гордости не нужна особая почва, она вырастет на любой земле, стоит оставить заведомый участок без внимания, как очень быстро он начнет приходить в негодность, из красивого летнего сада превратится в кустарники и заросли.

Уход за душой, как и за садом, требует постоянных усилий со стороны человека, в то время как оставив это усилие, идет обратный процесс развития. Не бывает малых обид, того, над чем не стоит задумываться. Занятие духовностью в стремлении подняться на новый уровень с каждым днем открывает новые двери своих несовершенств, проколов и того, над чем нужно работать. Сказать: «Все в порядке, я достиг нужного уровня», – скорее, может свидетельствовать, что это все ложь. Я скептически отношусь к тем людям, которые позиционируют себя как духовные, при этом явно показывающих о том, что они достигли нужного и желаемого результата: «Вот это правильно, этого достаточно». Процесс развития духовного всегда будет вызывать внутри ощущение незавершенности и нехватки. Видение своих ошибок может опечаливать и расстраивать, но это является нормальным процессом. Хитрость обратной стороны негативных качеств в том, чтобы сказать: «Знаешь, у тебя с этим все в порядке».

Отодвигая негативные части характера, работая над собой, каждый раз будто откапываешь склад боеприпасов. Будто война закончилась давным-давно, а последствия ее сказываются до сих пор. Иногда процесс удручает постоянными новыми открытиями, видением предстоящей работы и своей незавершенностью, кажется, это никогда не закончится. В такие минуты жизнь часто показывает людей, обладающих недостающими мне качествами, которые мне казались практически невыполнимыми. Это радость иметь возможность видеть таких людей. Я никогда не имел постоянной возможности быть рядом с такими людьми. Мне кажется, что вряд ли это – самоцель, скорее, лишь пример, даваемый жизнью в минуту отчаяния: «Посмотри, все возможно». Такие примеры даются, чтобы вдохнуть уверенность и твердость для продолжения. Ориентация на чей-то духовный успех не может быть столь долгой: увеличивая в своих глазах кого-то, может пропасть желание идти вперед или ограничить свое намерение чьей-то духовной высотой как достаточным стандартом.

Человек склонен сместить свой духовной взор на чью-то жизнь, чьи-то ошибки или подвиги. Ему интересны мысли, новости, то, что находится вне его. По этой причине и чья-то духовная жизнь может стать более интересной, захватывающей. Даже попытка писать о духовной работе зачастую уходит в желание писать о безымянном человеке, личности, никому не известной и не опознанной:

– Вот о нем идет речь, о его проблемах и трудностях, а что обо мне писать?

– Нет, у меня все в порядке.

Оценка и анализ своих недостатков и постоянное желание сместить свой взор требуют постоянного усилия. Внимание всегда заостряется на чьей-то более интересной жизни, чужих проблемах, а личные обиды, переживания остаются на чердаке своей души. Причина кроется в свойственной человеку ошибке быть альтруистом в духовном и эгоистом в материальном. Правильное положение вещей – быть эгоистом в духовном и альтруистом в материальном. Обычно человек жалеет деньги, блага, чтобы ни в коем случае не утратить их, не понести материальный урон. Он должен накапливать духовное, которое любит раздавать. Веселые шутки, нравоучения, критика и жизнь в анализе чужих ошибок создают мнимый альтруизм, который питает гордость, а должен питать душу. Если меня не спрашивают, я не должен желать давать совет, если мне не нужно никого учить, то я должен быть радостным, оставляя душевную силу в себе. Если бы духовное имело ту же ценность, что деньги, люди были бы более жадные на советы и нравоучения, но они учат не для пользы кого-то, они учат для себя и своей гордости. В духовном есть Плательщик, который платит за труд. Если я хочу учить кого-то, критиковать, наставлять, то кто заплатит мне за это? Видимо, я сам плачу себе. Платят только за тот труд, в котором я преодолеваю себя, а иначе это – хобби, увлечение, за которое нет «платы».

Неправильная постановка ценностей, где человек для самоощущения себя правильным и хорошим питается псевдодуховным, а оно тем самым укрепляет тело, а не душу. Возникает ощущение, что я вроде делал духовное доброе дело, но результат его другой. После этого укрепляется тело. Эту теорему можно рассмотреть и с обратной стороны, где в материальном человек должен стремиться к альтруизму, а происходит все наоборот. Он держится и дорожит благами, сбережениями, вещами, которые приносят ему телесное удовольствие, не желая делиться телесным. Он хочет держать это максимально близко к себе. Человек склонен резко реагировать на попытку покуситься на материальное, готов уколоть, вспылить даже за мысль о материальном альтруизме. Самое материальное, что есть в человеке, – это еда, удовольствие и все то, что наиболее близко к телу. Человек должен легко отдавать телесное удовольствие в случае необходимости, не должен стонать, вопить, если не получил привычного удовольствия, например, утром не выпив любимый кофе с булочкой.

Когда начинает хотеться чего-то очень сильно, желание становится сложно преодолимым, явным, жизненно необходимым, а невыполнение его представляется мировой несправедливостью. Вероятно, я выделил душе слишком мало времени, наполняя прежде всего тело, которое быстро укрепляется в своих желаниях. Тело не нужно учить уверенности и твердости, оно быстро захватывает те границы и части, отведенные под духовное. Обычное переедание может существенно перевесить чашу весов и сделать телесные желания более яркими и твердыми, а отказ от них – неприемлемым и несправедливым. Важно всему найти правильный ракурс, обрести равновесие в телесном и духовном.

Здоровье и еда

Крепость человеческого тела, его здоровье являются обязанностью и заботой каждого из нас. Но где граница заботы, где желание порадовать себя и свои желания? Желанием избежать нападок на тело, обойти всевозможные препятствия между телом и душой и прийти к некоторому компромиссу является неготовность отказаться от чего-то вкусного и очень «необходимого». Это напоминает некоторых политиков, которые из-за своей неуверенности пытаются дружить со всеми, а в итоге с ними никто не дружит. Такая деликатность вовсе не попытка обрести мир и дружбу, а слабость, неуверенность в своих намерениях и действиях. Боязнь создает такой же выбор, но без личного участия. Просто побеждает в неуверенности тот, кто будет более уверен, чем я сам. Как правило, тело более уверенный и дерзкий игрок.

Проблема голода в наше время не столь актуальна, как раньше. Современное общество перестало уделять внимание этой проблеме, и забота о пропитании переросла в попытку получить из еды что-то большее, чем просто белки и углеводы: сделать запас, заправить себя немного с горочкой, взамен 60 литров заливается 80 литров с надеждой на то, что это может пригодиться. Много раз я ловил себя на мысли о том, что возможности поесть не будет, нужно наедаться впрок. Редкое, но очень обильное застолье становится обязательным и спасающим меня от голодного обморока. Более предпочтительно иногда не есть долго, оправдывая это большой занятостью, а позже устроить пир, накидав в себя суточную порцию уставшего и требующего заправиться с запасом.

Любовь к запасу – любовь к безопасности, комфорту, ведь если делать, то лучше с запасом, который часто превосходит норму, ожидаемую организмом. Иногда приходится слышать, что человек питается всего лишь два, а то и один, но при этом обладает явным пузиком, который не скрыть под рубашкой. Генетическая склонность как оправдание раскрывается только за смачным обеденным столом, где в космических дозах съедается все, что попадается под руку. С трудом получается пережить шведский стол – место, где можно есть все. Без внутреннего ограничения ты склонен выбегать в центр застолья, как бешеный пес на лужайку, просто не задумываясь, чего и в каком количестве тебе нужно, задача – сделать запас!

Внутреннее наполнение создает общие тенденции в мире, где общественное видение того, что нужно хорошо питаться, служит оправданием, которое помогает стирать границы, сколько нужно съесть, чтобы просто прожить день. Приходится слушать много страшных историй, где какое-то ограничение в еде приводит к инвалидности, утрате здоровье или вовсе смерти. Так, помню свой первый воскресный день, когда отменил утренний завтрак, сместив его на время обеда, хотя всю жизнь привык плотно есть по утрам. В 11 мог еще и перекусить, а в час дня был обед. Столкнувшись с этой ситуацией, я подумал: «Умру с голода!» – ведь часть дня придется обходиться без еды, это изрядно пугало. Это говорит о том, насколько далеко от реальности внутреннее ощущение в потребности есть, когда добровольный отказ от еды на полдня воспринимается смертельным вызовом.

Благодаря ежедневной привычке питаться, как часы, я склонен терять понимание, сколько пищи мне нужно. Конечно, можно считать каллории и рассчитывать их затраты, которые использую за день, но это как поиски предмета без каких-то опознавательных знаков, словно гибкая, неустойчивая линейка. Существенная внутренняя заинтересованность не всегда работает как надо. В это время я далек от понимания, что и сколько мне нужно. Привычное состояние казалось верным в силу ежедневности, оно сопровождало меня с детства, что затрудняло понимание, где мой идеал. И хотя кажется, что питание – зона святая и неприкосновенная, на самом деле это – связующая тела человека и его ощущений, его власти и доминирования. Говорят, что человек, способный контролировать два внутренних позыва и держать их под наблюдением, может преодолеть все остальное, более слабое в себе.

Цель попытки говорить о еде не в том, чтобы запугать человека, убрать его желание. Телесные желания – часть человека, нельзя их полностью лишиться. К сожалению, лишние 20 литров топлива внутренней энергии не будут запасом, хранимым на черный день. Излишний жирок на животике не является проблемой для духовности человека, а проблема уходит глубже, где все излишки сил тела человека требуют их реализации. Энергия тела будет искать выход не только в телесном, но и в псевдодуховном. А дружит тело не с хорошими качествами.

Принцип, по которому работает внутренняя составляющая человека, идет от телесного и имеет влияние одно на другое. Поев, человек подкрепляет свои телесные силы. Если он подкрепляет их с запасом, к нему приходят желания, усиленные едой. Он как сосуд с водой, в котором жидкость поднялась на отметку «хочу развеяться». Поел еще, отметка – «хочу повеселиться». И все бы ничего, если желания реализуются, но если, например, работодатель не в восторге от моих заигрываний с Люсей, а за просмотр картинок в интернете, где могу отдохнуть, он также не желает платить, приходит еще одно обстоятельство – подавление. Все те внутренние желания, достойные и не очень, все свои внутренние позывы светский человек склонен подавлять и прятать от чужих глаз. И хотя иногда ему хочется проскандировать что-то за свободу в тех или иных областях, все же общество имеет вес. Подавляется часть внешних желаний, человек видит себя более воспитанным и правильным. Благодаря мнимой воспитанности он обретает самый печальный результат своих действий – страхи, переживания, тревоги. Последняя инстанция, способная спалить огромные запасы энергии, это те страхи, которые рождаются в человеке. Он становится невротиком, переживающим за работу, за детей, за себя, за мир и нестабильность. Переживания сжигают огромные залежи энергии, которая не нашла реализации. По этой причине человек, перебарщивающий в еде, придет к усилению своих желаний, с которыми будет сложно бороться и которые будут уводить от способности сопротивляться, а подавление их приведет к еще более печальным явлениям – страхам, тревогам, переживаниям.