Енохианская и Неоенохианская магия

Эдвард Келли

Келли родился в 1555 году, почти на 30 лет позже Ди. Он был не политиком, придворным, он не вдохновлял войны и не выбирал даты коронаций, поэтому история не сохранила подробностей его жизни, во всяком случае, жизни до того момента, когда он встретил Ди и стал вторым создателем системы Енохианы. Известно, что он владел несколькими языками, имел проблемы с законом и изучал оккультизм, однако подходил к нему куда более практично, чем Ди.

Ди жаждал знаний, общения с Богом и ангелами, и, вероятно, видел себя в роли нового пророка, подобного Еноху или Илье, которые говорили с Богом лицом к лицу и были живыми взяты на небо (и, согласно некоторым каббалистическим легендам, превращены там в архангелов Метатрона и Сандалфона). Он четко разделял магию обыденную, низменную, направленную на получение конкретной цели, и магию возвышенную, ищущую чистой мудрости. И практиковал лишь вторую. Что, в итоге, и сделало его банкротом.

Келли же посвятил свою жизнь алхимии. Но не той алхимии, о которой часто говорят сейчас, умозрительной, философской, имеющей дело с внутренним миром человека, нет. Келли посвятил жизнь подлинной алхимии, лабораторной, творящийся среди репорт и печей, совмещающей химические процессы с изобилием магических церемоний, выполняемых над реактивами и веществами. Он упорно работал над раскрытием секрета трансмутации металлов, искал рецепт получения искусственного золота, жаждал использовать магию для быстрого обогащения. Что, в итоге, сделано его богачом. А потом убило.

Келли обвиняли в занятиях некромантией, в вызывание мертвых для получения от них тайных знаний. Сохранилась даже старинная гравюра, на которой Келли, причем в компании с Ди, никогда ничем подобным не интересовавшегося, в магическом кругу, на кладбище, допрашивают дух мертвеца. Но едва ли это больше, чем просто сплетни и легенды.

А вот изучение алхимии – дело не простое, требующее больших знаний. А знания таятся в книгах. А книги хранятся в библиотеках! И самая большая библиотека страны хранилась дома у Джона Ди. Келли нуждался в знаниях, а Ди – в человеке, способном видеть духов, и именно этим талантом Келли был наделен в полной мере. 8 марта 1582 общий знакомый представил Ди и Келли друг другу.

Тот, кому предназначен камень, пришел.

Началась Енохианская магия.

Сезон Гептархии

В качестве проверки талантов нового духовидца Ди призвал ангелов, и уже через пятнадцать минут на связь вышел кто-то, кто представился архангелом Уриэлем. Ди спросил, есть ли кто-то еще в его камне для ясновидения? И получил ответ – Михаэль. Приходящий до в видениях Сола Анаэль говорил, что Михаэль – тот, кто связан с камнем Джона Ди. Келли не знал об этом послании Анаэля и сам не смог бы ответить правильно.

Келли видел куда больше, чем Сол, мог подробно описывать видения, не теряя контакта, записывать буквы, рисовать являющиеся ему символы. Ди нашел духовидца своей мечты. И задал вопрос, который волновал его больше всего. И это не философский камень, бессмертие или собственная судьба – это секреты книги Soyga.

В мире есть много таинственных книг. Какие-то из них фальшивые, какие-то подлинные, одни – древние и анонимные, зашифрованные и нечитаемые, как манускрипт Войнича. Другие современные и написаны известными людьми, но не теряют от этого своей загадочной привлекательности, как Некрономикон.

Ди волновала лишь одна из них – книга Soyga. Полное ее название – «Aldaraia sive Soyga vocor». Обычно считается, что Soyga – это записанное наоборот слово «Agios», то есть «Святой» на греческом в латинской транскрипции. Книга Soyga посвящена магии, но ни ее автор, ни время и место написания, не известны. Долгое время о книге Soyga было известно лишь из дневников Ди, который упорно изучал ее. Сама книга считалась потерянной вплоть до 1994 года, когда ее не нашли в самом очевидном месте, с которого стоило начать поиски – в собрании рукописей Британской библиотеки. Там на нее годами не обращали внимания из-за того, что в каталоге она числилась не как Soyga, как ее обычно называют, а как Aldaraia – по первому слову названия.

В отличии от многих других магических текстов неизвестных авторов, Soyga очень много внимания уделяет буквам, их комбинациям, числовым значениям, связи букв с Планетами, Стихиями, поиску их сакрального смысла. 36 листов книги полностью состоят из таблиц, заполненных буквами латинского алфавита.

Вот над расшифровкой этих таблиц и бился Ди. И этот интерес явно повлиял на то, в каком виде позже будет получена Енохиана – в виде таблиц с буквами или сочетаниями букв и цифр. Продиктованная ангелами Книга Речей Бога, речь о которой еще пойдет, полностью построена в виде таких таблиц, а некоторые ее места копируют таблицы книги Soyga.

В этом можно увидеть нечто мистическое и сказать, что знания Енохианы не возникли сразу, лично для Ди и Келли, что они существовали и раньше, и кто-то что-то подобное уже получал, записывал, и внес это знание в таблицы Soyga. А можно сказать, что у Книги Речей Бога есть свой источник вдохновения, а любовь Ди к книге Soyga повлияла на вид его собственных работ. Выбирайте, что вам больше по вкусу.

Насколько Ди жаждал раскрыть тайны книги понятно по упомянутому в его дневниках предсказанию, согласно которому он прочтет книгу, но умрет после этого, не прожив и трех лет. Не смотря на это, он все равно жаждал прочесть Soyga, и не прекращал интересоваться ей. Даже смерть дала не достаточно веский довод, что бы перестать стремиться к тайным знаниям!

Но помочь в этом вопросе Уриэль не смог, сказав, что книгу эту прочесть может только главный среди ангелов, Михаэль, лишь он ее толкователь. Позже ангелы вернутся к теме, и скажут, что книга Soyga была еще Адаму вручена в Эдеме, а «Soyga» – это вовсе не «Agios» наоборот, а слово из языка рая, языка Адама и Евы, языка, на котором люди говорили до Вавилонской Башни. И именно так они позже описывали енохианский язык – как язык Эдема и ангелов.

Уриэль уверил Ди, что однажды тайны книги будут раскрыты, и спешить некуда, поскольку Ди суждено прожить больше ста лет. Это обещание, возможно, ободрило Ди, но не сбылось, он прожил чуть больше восьмидесяти. На самом деле, многие пророчества ангелов не сбылись, оставшись пустыми словами. С другой стороны, многие исполнились, причем буквально, например, предупреждение о подготовке Испании к нападению на Англию или предсказание казни королевы Шотландии, которая была позже обезглавлена.

Во время этого же разговора Уриэль продемонстрировал первый ламен. Ламен – это символ, который маг носит на груди во время ритуала. Келли зарисовал то, что ему показали, и получил треугольник с невразумительными знаками внутри, пока еще совершенно не похожий на изящные таблицы с буквами, на которых строится Енохиана. Ламен предлагалось гравировать на золотое и носить на груди, для защиты от злых духов.

Рисунок 1. Ламен ложный (слева) и правильный (справа)

Я назвал этот ламен первым не случайно – был и второй (рисунок 1). И это вполне типично для работы Ди и Келли – ангелы диктовали что-то, показывали, давали инструкции, а затем, порой через годы, возвращались к старым вопросам и вносили правки или даже отменяли то, что было дано раньше.

Так вышло и с ламеном – ангел по имени Илл позже даст совершенно другой ламен, уже типично енохианский по стилю, и опровергнет все, что было сказано в первом сеансе. Он скажет, что дух, который явился Келли, был не Уриэлем, а самозванцем, который подсунул магам поддельный ламен, и исказил цель его создания. Настоящий ламен не служит для защиты, он свидетельствует о праве мага творить магию и призывать ангелов. Это нечто вроде пропуска, документа, который нужно иметь при себе.

Такое случалось и позже – в сеансы вмешивались некие злые падшие ангелы, искажающие информацию. Или, как минимум, те, кого другие ангелы называли злыми и падшими. Самозванцы приходили, в том числе, в редких беседах, которые Келли проводил без участия Ди. Помимо этого, Ди описал жалобы Келли на боль в голове, которая не выдерживает натиска постоянных ангельских голосов, а однажды Келли обнаружил в своем молитвеннике лист бумаги, со сделанными его рукой надписями и рисунками, но не помнил, как сделал их.

Это опасность медиумизма и подобных ему операций – вторжение чужой воли в сознание. Это не значит, что эвокации опасны сами по себе, но это значит, что неумеренность ведет к переутомлению и потере контроля. Все хорошо в меру – в том числе и ангельские голоса в голове. Позже партнеры пришли к выводу, что записи и символы на листе молитвенника были сделаны под влиянием очередного злого духа, и это напоминает, что не следует слепо верить всему, что вы видите и слышите, не все видения одинаково полезны. Ди был исключительно лоялен к ангелам и послушен им, но и он проверял ангелов, требуя назвать имя и показать истинный облик.

Опыты продолжались. В кристалле явился новый Уриэль, на сей раз – подлинный, и рассказал о злом духе по имени Белмагель, который выдал себя за Уриэля в первый раз. Этот дух, по словам ангела – дух самого Келли, преследующий его, и Келли сам притащил его с собой на сеанс. Сердце духовидца не до конца открыто ангела, а сам он, не смотря на молодость, уже старый грешник, поэтому его преследуют злые духи, искажающие ангельские послания.

То есть искажения в послания вносит то, что есть в самом Келли, его личный злой дух, или, если угодно, какие-то области его же разума, которые противятся работе с ангелами и не готовы служить бескорыстному получению знаний. Непроработанные внутренние проблемы как причина искажения астральных видений – звучит как тема диссертации! И эту проблему так и не удалось исправить, Келли так никогда и не отрылся ангелам полностью, что скоро станет хорошо заметно.

Год 1582 – это год первого этапа енохианских работ, и время поучения первых требований, предъявленных ангелами.

Для начала Уриэль предупредил Ди о еще одном злом духе, который жаждет уничтожить его, и рассказал о благовонии из серы, которое поможет от духа избавиться. Ди должен изготовить его и применить его для своей защиты. Ангел напомнил здесь об истории из Книги Товита, в которой демона Асмодея удалось прогнать с помощью благовония из рыбьих потрохов, приготовленного по рецепту архангела Рафаэля.

Кроме того, Михаэль потребовал, что бы холостяк Келли «посвятил себя миру», или, говоря проще, женился, это необходимо для продолжения работы. Такое предложение не вызвало никакой радости, но Ди удалось уговорить напарника согласиться на брак с девятнадцатилетней Джоанной Купер. Брак, заключенный по воле ангелов, но без любви, не был счастливым, супруги оставались чужими до конца жизни. Это еще раз напоминает о том, что в работе с духовными разумами маг не должен терять контроль и слепо следовать их приказам.

А конкретно этот приказ вызвал первую (из многих) размолвку между партнерами, в мае 1582 Келли отказался от общения с ангелами и уехал навсегда. Но вернулся уже в июне, а с ноября работа продолжилась.

Результатом работы стали полученные от Уриэля и Михаэля сложные инструменты, которые следовало изготовить для работы с первой частью Енохианской магии – Гептархией. Инструменты еще будут описаны, а пока ограничимся тем, что Ди следовало изготовить золотой перстень, восковой пентакль и алтарь для ритуалов, называемый Tabula Sancta, то есть Священный Стол.

Стол предстояло изготовить из древесины лавра и использовать в качестве алтаря для магических ритуалов. Для того времени такой алтарь был вполне традиционным вариантом. Стол снабжался сложной символикой, о которой еще поговорим подробно. Сам стол не дожил до наших дней, и судить о его виде мы можем по лишь по сохранившимся эскизам, сделанным Ди, а так же более поздним, сильно искаженным, эскизам Касабона. Примечательно, что стол был расписан буквами, как и ламен, и на тот момент буквы использовались еще латинские. Позже, когда ангелы дадут енохианский алфавит, все придется переписать им.

Рисунок 2. Печать и Стол

Зато сохранился следующий инструмент – исключительно сложный пентакль Sigillum Dei Aemeth, то есть Печать Бога Истины (на смеси латыни и иврита). Печать пережила века и сейчас он хранится в витрине Британского музея. Ангелы велели изготовить диск из воска, диаметром примерно 23 см и толщиной около 4, и вырезать множество священных имен, а затем использовать его во время сеансов ясновидения, в паре со столом. Большая Печать устанавливалась на стол, а еще четыре копии Печати, меньшего размера, вкладывались в шкатулки под ножками Священного стола (рисунок 2).

На стол следовало положить так же и Семь Знамен Творения – набор сложных символов, обозначающих Планеты (рисунок 3). По первой инструкции ангелов их следовало выгравировать на золоте, и именно положить на Стол, в последствии, они смягчили требования и разрешили просто нарисовать их на поверхности Стола.

Рисунок 3. Семь Знамен Творения

Поверх Печати и Знамен следовало постелить ткань, по первой инструкции ангелов – красную, что потом было изменено на пеструю ткань с множеством разных цветов. А поверх ткани поставить на Печать кристалл для ясновидения, в который и должен смотреть Келли.

В роли кристалла в ход могли пойти диск из обсидиана, который почти не использовался или классический шар из горного хрусталя, которым пользовался Сол, пытался пользоваться Ди, и с которым работал Келли в первых сеанскха. Но основным кристаллом стал камень, полученный от ангелов в апреле 1582 года.

Келли проводил сеанс с ангелом по имени Кармара, когда увидел еще одного ангела, ребенка с маленьким огненным мечом, который положил что—то на пол возле окна, и велел Ди подойти к этому месту. Ди исполнил просьбу и обнаружил лежащий там кристалл. Кармара велел хранить его, и не дозволять посторонним касаться кристалла.

Ди верил, что кристалл буквально, физически, передали ему ангелы. Более скептичные умы могут предположить, что его заранее положил туда Келли, что бы «легализовать» использование его собственных инструментов для получения видений. Среднее мнение – что Келли положил кристалл на пол заранее, но не сам, а в очередном беспамятстве, под влиянием ангела. Выбирайте, что вам по вкусу.

Ангелы так же передали эскиз перстня, который следовало изготовить из чистого золота, что бы одевать во время ритуалов. Кольцо-талисман, помогающее установить контакт с духами и подчинить их – стандарт того времени. Как и вообще идея призвать духов, что бы с их помощью создать талисман, целью которого будет облегчение дальнейшей работы по вызову духов для освящения других талисманов.

Все эти инструменты еще будут подробно описаны.

После инструментов ангелы передали Келли сложную иерархию ангелов, связанных с Планетами – планетарных Королей, Принцев и Министров. Каждый из них лично явился в видениях Келли, рассказал о себе и продемонстрировал символы, которые с ним связанны, включая таблицу с буквами. Уже на этом этапе Енохиана становится похожей на шифр, оккультную головоломку, которую магам предстоит разгадать.

Ангелы подчеркивали, что только вместе Ди и Келли могут добиться успеха и получить все знания до конца. Было сказано, что они должны стать единым целым, соединить разумы, как если бы были одни человеком, что их два разума должны стать одним. Позже, после распада дуэта, Ди пытался использовать других духовидцев – но уже ни с кем не достиг успеха. Лишь два избранных разума, работая вместе, как единое целое, смогут закончить работу.

Видения, полученные в этом году, сложились в Heptarchia Mistica – Мистическую Гептархию, или, если переводить все до конца, то Мистическую Власть Семи, ставшую первой системой ангельской магии. Оригинальные записи этого периода вошли в рукописи Ди «Трактат о мистической Гептархии» и «Пять книг тайн», которые, вместе с другими документами Ди, хранятся сейчас в Британской библиотеке, как рукописи Sloane 3188, Sloane 3189, Sloane 3191, Sloane 3677.

А поехали в Европу!

Год 1583. Сеансы идут полным ходом, постоянно, ангелы легко выходят на связь и дают все новые послания. Именно в это время приходят первые видения того, что со временем станет енохианским языком – ангелы показали Келли странные буквы, ни на что не похожие. Буквы загорались желтым светом, Келли обводил их краской, буквы гасли в видении и оставались на бумаге. Двадцать одна буква енохианского алфавита была показана и названа ангелами. Еще не пришло время использовать буквы, но скоро они сложатся в слова и тексты.

А пока, вместо осмысленных текстов, ангелы начинают диктовать таблицы, заполненные буквами, подобные таблицам любимой Ди книги Soyga. Эти таблицы никогда не были объяснены, расшифрованы, и их смысл до сих пор не известен, если он вообще там есть. Ангелы уверили, что есть, а полученный результат, 65 листов с таблицами заполненными буквами, получил название Liber Lagaeth или Книга Речей Бога.

По утверждению ангелов, это запись слов, которыми Бог сотворил Вселенную, в них заключены истинные имена всего, что есть в мире; книга записана сразу на всех языках мира; каждое слово там имеет 49 значений и смыслов. Сведения, связанные с этой книгой, вошли в «Шестую и святую книгу тайн» Ди, известную сейчас как рукопись Sloane 3189.

Келли говорил, что пока он записывал буквы для этой книги, в него словно входил некий свет, дающий ему понимание, и он мог прочесть все, что записывал, понять смысл таблиц. Но после сеанса свет уходил, и понимание пропадало вместе с ним. И Ди видел этот свет, на физическом уровне.

Но на практике таблицами пользовались лишь для получения дальнейших посланий. Ангелы указывали, из какой ячейки таблиц взять букву, и буквы, одна за другой, складывались в слова, названия енохианских букв, тексты енохианских Зовов. Конечно, проще и быстрее было бы использовать не обширные буквенные таблицы, а просто напрямую указывать букву алфавита, но ангелы явно не стремились к простоте, скорее наоборот, усложняли все максимально, и на это были причины, о которых еще поговорим.

С другой стороны, эти таблицы Келли получил в начале своей карьеры ангельского духовидца, и Книга Речей Бога может быть результатом еще не полностью установленной связи с источником посланий, чем-то вроде шума, который издает приемник, не настроенный точно на нужную волну. И лишь позже послания примут форму, которую можно понять и использовать.

Пока Келли записывал буквы, Ди пытался применить свое магическое искусство на практике и занялся исцелением Изабеллы Листер, девушки, которую считали одержимой демонами. Занялся довольно своеобразным способом – обратился к ангелам и получил от ангела Мурифи талисман для избавления от одержимости. Не знаю, насколько это помогло пациентке, но это почти единственный случай практического использования ангельской магии самим Ди.

Пока Ди изгонял демонов, в его жизни появился новый человек – польский дворянин Альберт Ласки (другое написание имени – Альбрехт Лаский), человек с широкими взглядами, огромными амбициями и толстым кошельком. Ласки увлекался алхимией, магией, был уверен в своем праве на власть сразу в двух странах. Он быстро стал спонсором сеансов общения с ангелами, которые в ответ пообещали ему великие перспективы, политический успех и коронацию. Предсказания не сбылись, но Ласки долго участвовал в сеансах и сыграл в них довольно заметную роль.

А между тем на связь вышел новый ангел, Мадими, являющийся в образе маленькой девочки, и ангел в женском обличии, Гальва, чье имя, по ее же словам, означает «Конец». В это время вообще много ангелов явилось Келли в образе женщин, что изрядно насторожило Ди, который читал у Иогнанна Тритемия, что ни один добрый дух не явится в женском обличии. Вероятно потому, что женщина – это источник греха и соблазна, сбивающий мужчин праведного пути (на дворе 16 век, не забываем об этом).

Ди осторожно попросил ангелов прояснить ситуацию с их полом, и получил довольно гневную отповедь. Гальва объявила, что ангелы – это духи, и у них нет пола, ни мужского, ни женского, это лишь образ, который они принимают для людей. Что принимают они его для пользы дела и прославления Бога, а не потому, что они мужчины или женщины. Что Ди никогда не должен принижать женскую душу, считая ее менее возвышенной, чем мужская, и что, вопреки рассуждениям философов, мужчины более грешные, чем женщины, а истина всегда облачается в женские одежды. И даже что ее имя, Гальва, «Конец» – это конец идеи мужского превосходства. Ангел – феминистка, рассказавшая о вещах, весьма крамольных для 16 века! Примерно здесь и начинаются послания, которые через несколько лет примут форму провозглашения свободной любви и отказа от заповедей.

Мадими предупредила о новой опасности – приближенные Ласки считают, что общение с ангелами свело его с ума, и собирают компромат. Его дом тайно обыскивали и скоро Ласки будет обвинен в безумии, колдовстве и предательстве, а с ним, за компанию, и его сообщники – Джон Ди и Эдвард Келли. Вокруг них нет друзей, только враги и шпионы, и ни одного верного им человека. Ди переспросил, что это значит, как это – все вокруг враги? И получил язвительный ответ, что если слово «враги» ему не понятно, то он, видимо, очень тупой. Враги – они и есть враги!

И единственное спасение – покинуть страну и немедленно переехать в Польшу, на родину Ласки, отказавшись от своего положения в Англии. Фактически, это означало полностью посвятить себя Енохианской магии, отбросив все остальное. Впрочем, сами советы Мадими оказались довольно причудливыми и метафорическими, например, она сказала, что ловцы дельфинов не стоят на земле, и нужно стать червем в стоге сена – сено не давит на него, но скрывает его ходы. Видимо, это значит, что нужно приспособиться к ситуации и замаскироваться, действовать тайно, избегая давления.

Еще одна новость пришла от брата Келли, Томаса – против Келли выдвинуты обвинения, его считают фальшивомонетчиком, а разговоры с ангелами привели к обвинению в шарлатанстве. Последнее обвинение, кстати, висит над ним до сих пор. И нервы Келли сдали. Он был уверен, что его казнят, если он останется в Англии, но если уедет, то его все равно найдут и казнят. Он завил, что не может больше оставаться в Англии, что ему осточертели ангельские голоса, что жену свою он терпеть не может, как и она его, а ее подруги пишут на него доносы. Что денег нет, и жить не на что, а от ангелов в мирских делах никакой пользы. Что больше он намерен все это терпеть, и отныне берет свою судьбу в свои руки. Келли вскочил в седло и гордо умчался в закат, навсегда оставляя за спиной Енохианскую магию.

Но, выпустив гнев, вернул три часа спустя.

И получил в награду от ангелов легкий полтергейст в лице Мадими, которая принялась мешать ему работать, вырывая перо из рук – видимо, что бы напомнить о реальности происходящего. В ответ на это духовидец попросил Мадими занять ему денег. Фунтов сто, не больше! Насколько должен отчаяться человек, что бы пытаться перехватить денег у ангелов? Мадими ответила, что как назло, вот именно сегодня, когда приходила к Ди, выбросила все золото у порога!

Ди пришлось вмешаться в намечающийся конфликт и заверить напарника, что деньги будут. Обязательно. Когда-нибудь. Как только этого пожелает Господь. Случившееся дальше довольно загадочно даже для тех, кто говорит с ангелами. Мадими обвинила Келли в жадности, причем жадности «и земной, и небесной», что бы это ни значило, причина которой – злые духи, которых Келли все еще таскает с собой. Она изгнала из его тела духа по имени Барма и четырнадцать его спутников, выглядевших для Келли как волосатые люди, обезьяны и собаки, которые непрерывно дрались между собой.

Видимо, это должно было избавить Келли от каких-то проблем с его жадностью, и помочь сосредоточиться на чистом знании, а не на поисках возможности взять у ангелов в долг. Неользя сказать, что это помогло, но явно и не повредило сеансам, которые в последующие годы станут намного качественнее.

Как бы то ни было, а угроза ареста и расправы – это отличный стимул, что бы отправиться в путешествие вместе с семьями. Дорога от Англии до Польши – для 16 века это длинный путь, трудности которого Ди описал в своем дневнике в подробностях. Енохианские странники проездом посетили множество городов и стран, едва не утонули, пообщались со многими духами, включая ангела-хранителя Ди и нескольких неопознанных духов—обманщиков, которых позже прогнал Михаэль.

И прибыли в Польшу.

Европейское турне магов – духовидцев

Канун Рождества маги встретили на родине Ласки, в Польше. Его судьба всегда очень волновала Ди, он непрерывно расспрашивал ангелов о будущем своего друга и мецената, и ангелы пообещали, что Ласки станет королем Польши и Молдавии. Видения же, полученные во время путешествия в Европу, были скорее нравоучительными, чем несущими какую-то конкретную информацию, и местами касались Апокалипсиса и его пророчеств – тему, которая еще покажет себя в енохианских Зовах. Да и в Европе первые разговоры с ангелами – это обсуждение спрятанных сокровищ, чужих жен и поиск способов укрепить здоровье Ди с помощью ангельского вмешательства.