Полная версия
Искусство управления переменами. Том 2. Знаки Книги Перемен 31–64
Ван Шэньцзы говорит:
«Этот уровень описывает человека, который, воспитывая свою Силу духа, уже прошел середину и потерял равновесие. В таком состоянии он не сможет сохранить ПОСТОЯНСТВО. Тройка неравновесная, твердая, пребывает на твердом уровне, находится на пределе знака Ветер, мягкого Проникновения, следовательно, она избыточно подвижна, и поэтому мягкое Проникновение не приносит плодов, не дает возможности ПОСТОЯНСТВА»
32 | Замечание Ли Гуанди
В Переменах больше всего ценится равновесие средины. Если отходишь от середины, то теряешь способность совершать и получать благо. Невозможно удержать добрые качества знака, когда нарушается равновесие. Тем более это относится к такому качеству, как способность длить, к ПОСТОЯНСТВУ. Ведь способность длить основывается исключительно на равновесии. Только равновесие позволяет неуклонно двигаться по Пути. Если не теряешь средины, тогда способен быть постоянным. Именно поэтому третий и Верхний уровни не могут осуществить ПОСТОЯНСТВА.
32 | Девятка третья. Малый образ
Нет ПОСТОЯНСТВА своей Силы духа, потому что нечем вмещать.
32 | Д3. МО Толкование Чэн И
Если в человеке отсутствует ПОСТОЯНСТВО, откуда же у него появится способность вмещать? Если человек не способен к ПОСТОЯНСТВУ, то ему не на что опереться, разве в этом случае может быть ПОСТОЯНСТВО? Человек, который не обладает способностью ПОСТОЯНСТВА в своей Силе духа, не способен вмещать понимание Поднебесной.
32 | Д3. МО Замечание Ли Гуанди
Слова «нечем вмещать» совпадают со словами к Четверке знака СВЯЗНОСТЬ, 30. В обоих случаях говорится, что в действии Силы духа отсутствует постоянная мера. Если у тебя нет места, которое может вместить тебя, значит, не люди тебя ограничивают, а у тебя нет достаточной свободы, чтобы вмещать.
32 | Девятка четвертая
В поле – отсутствие дичи.
32 | Д4 Исходный смысл
Ян пребывает в инь. ПОСТОЯНСТВО не на своем месте, поэтому возникает такой образ. Охотник не видит дичи на поле, то есть не сможет получить то, к чему стремится.
32 | Д4 Толкование Чэн И
Ян пребывает на иньском положении, находится не там, где нужно. Даже если есть ПОСТОЯНСТВО, какая от этого может быть Ценность? Когда человек обретает свой Путь, то в делах своих достигает успеха. Но если не обретает свой Путь, откуда будут Ценность и прибыль, даже если есть ПОСТОЯНСТВО? Правильный Путь сравнивается с полем и охотой: янская Девятка, находясь на четвертом уровне, хотя и стремится к ПОСТОЯНСТВУ, подобно охотнику, стремящемуся к добыче, но не получает никакой Ценности, поскольку «В поле – отсутствие дичи». Просто зря тратишь силы, и все.
32 | Д4 Сводные толкования
Гун Хуань говорит:
«Корень ПОСТОЯНСТВА лежит в равновесии и правде. Девятка четвертая янская пребывает на иньском положении – нет в ней правды. Положение также не доходит до равновесия. В этом также нет правды. Это указывает на человека, у которого нет ПОСТОЯНСТВА. Если человек, не обладающий ПОСТОЯНСТВОМ, осуществляет управление, то, конечно же, его преобразования не достигнут успеха. Он успокаивает народ, а блага и богатства, направленные народу, не доходят до него. Это подобно тому, как на охоте ты не можешь добыть никакой дичи».
32 | Д4 Замечание Ли Гуанди
ПОСТОЯНСТВО в глубине подобно тому, как учишься слишком упорно, но в учебе нет порядка, хочешь навести порядок, но не обладаешь качеством постепенности. Выражение «В поле – отсутствие дичи» указывает на то, что в своем обучении не устремляешься к мудрости, а в управлении не руководствуешься примером великих правителей. Таким образом, откуда в этом будет Ценность, даже если оно и будет долго длиться?
32 | Девятка четвертая. Малый образ
ПОСТОЯНСТВО не на своем месте. Разве сможешь получить добычу?
32 | Д4.МО Толкование Чэн И
Пребывая не на своем месте, особенно в обстоятельствах ПОСТОЯНСТВА, невозможно достичь успеха. Успех сравнивается с охотой, потому и говорится: «Разве сможешь получить добычу?»
32 | Д4.МО Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Если ПОСТОЯНСТВО не на своем месте, то, даже если будешь очень стараться, не добудешь плодов».
32 | Д4.МО Замечание Ли Гуанди
Уровень говорит об охоте, о добыче, но при этом не находится на своем месте. Таким образом, куда бы ты ни отправился, не найдешь своего места. Говорится, что в своих действиях ты не находишь своей стороны.
32 | Шестерка пятая
ПОСТОЯНСТВО своей Силы духа. Верность женщины – к счастью. Мужчине – несчастье.
32 | Ш5 Исходный смысл
Мягкое равновесие и созвучие с твердостью и срединой – это ПОСТОЯНСТВО без изменений, это мягкость, твердо верующая в правильность своего Пути. Таков Путь женщины, жены. Это не то, что должно делать мужчине, мужу. Поэтому даются такие слова гадания
32 | Ш5 Толкование Чэн И
Пятерка в созвучии с Двойкой – иньская мягкость пребывает в созвучии с янской твердостью, пребывает в равновесии, и их созвучие также равновесно, поэтому есть ПОСТОЯНСТВО своей Силы духа, и это есть Верность. Пятерка через Послушность и следование осуществляет ПОСТОЯНСТВО. Это Путь жены, и для жены, конечно же, Верность приведет к счастью. Если муж послушен и следует людям, осуществляя ПОСТОЯНСТВО, тогда он теряет правду твердости ян и призывает несчастье Пятерка – это положение государя в знаке, но здесь не говорится о Пути государя. Здесь достаточно слов о том, что зрелому мужу будет несчастье, что уж говорить о Пути государя человеческого?
Когда Шестерка пятая находится в созвучии с твердостью, тогда нет ошибки, а в обстоятельствах ПОСТОЯНСТВА тем более не будет ошибок. Что касается Пути государя, то разве можно осуществлять ПОСТОЯНСТВО управления с помощью мягкой Послушности?
32 | Ш5 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
ПОСТОЯНСТВО Силы духа Верности приносит жене счастье, а мужу – несчастье, потом что Верность предполагает Послушность. ПОСТОЯНСТВО в Верности, проявление Силы духа мягкой Послушности, конечно же, – это Путь жены. Это не осознанность мужа. Если гадающий – женщина, то ей выпадает счастье, а если мужчина, то несчастье. В работе с Переменами необходимо уметь различать образы и предсказания. В целом счастье и несчастье определяются не уровнем, а Силой духа человека, задающего вопрос
Цю Фуго говорит:
«Двойка янская пребывает на иньском положении. Пятерка иньская пребывает на янском положении. У них нет соответствия качеству Духа, но они владеют равновесием посредине. На уровне Двойки сожаление исчезает, а на пятом уровне говорится, что мужу несчастье. Это происходит из-за того, что Двойка достигает ПОСТОЯНСТВА через равновесие твердости, а Пятерка достигает ПОСТОЯНСТВА через равновесие мягкости. Если с твердостью пребываешь в ПОСТОЯНСТВЕ, можешь быть постоянным. Если с мягкостью пребываешь в ПОСТОЯНСТВЕ, то осуществляешь Путь жены, не приемлемый для мужа».
32 | Шестерка пятая. Малый образ
Жене Верность – к счастью. Следуешь единому и доходишь до конца. Муж определяет справедливость, если следует за женой, то будет несчастье.
32 | Ш5.МО Толкование Чэн И
Здесь Пятерка – мягкая, а Двойка – твердая. Поэтому говорится о том, что Пятерка Послушна Двойке Это означает, что осуществление правды для жены приведет к счастью Женщина исследует свою Силу духа и понимает, что для нее подчинение – это и есть осуществление правды, потому что для нее Сила духа – это Послушность, в Послушности она удерживается в следовании единому до самого конца. Для мужа правильные действия – это определение должного, это осознанность, и если он следует по Пути жены, то это приводит к несчастью.
32 | Ш5.МО Сводные толкования
Ян Цисинь говорит:
«В словах к уровню говорится только о жене и о счастье, а в „Толковании Образов” добавляется слово „Верность”. Объясняется, что Ценность ПОСТОЯНСТВА заключается в ПОСТОЯНСТВЕ своей Силы духа, а Верность – это Сила духа женщины».
32 | Верхняя шестерка
Возбуждение в ПОСТОЯНСТВЕ. Несчастье.
32 | ВШ Исходный смысл
Слово «возбуждение» говорит об ускорении движения. Верхняя Шестерка находится на пределе ПОСТОЯНСТВА, в теле знака Гром, Движение. ПОСТОЯНСТВО достигает здесь своего предела, то есть в нем уже нет ПОСТОЯНСТВА. Гром доходит до конца и чрезмерно Подвижен, кроме того, в иньской мягкости не способен удерживать обстоятельства. Поэтому и возникает образ возбуждения, а гадающему говорится о несчастье.
32 | ВШ Толкование Чэн И
Шестерка пребывает на пределе ПОСТОЯНСТВА, находится в конце знака Гром. Предел ПОСТОЯНСТВА приводит к потере ПОСТОЯНСТВА. Окончание знака Гром – это предельная Подвижность. Инь находится наверху, к тому же ему не на что опереться, поскольку внизу также мягкость инь. Кроме того, иньская мягкость не способна крепко удерживать. Все это признаки отсутствия ПОСТОЯНСТВА, и поэтому появляется возбуждение в осуществлении ПОСТОЯНСТВА. Возбуждение – это ускорение в движении, и если появляются движения, которые не знают меры, то, конечно же, будет несчастье.
32 | ВШ Сводные толкования
Ван Би говорит:
«Покой есть государь движения, умиротворенность есть хозяйка движения. Покой – это качество, необходимое тем, кто пребывает наверху. Покой – это Путь, который можно длить. Здесь же Шестерка Верхняя находится наверху знака, располагается на пределе Движения, Грома, тем самым осуществляя ПОСТОЯНСТВО, не дает умиротворенность, а наоборот, получает ее».
Ван Шэньцзы говорит:
«Возбуждение, встряхивание – это движение без ПОСТОЯНСТВА. Пребываешь в окончании ПОСТОЯНСТВА, находишься на пределе знака Гром, возбуждение, когда ПОСТОЯНСТВО заканчивается, исчезает, а ты не способен к ПОСТОЯНСТВУ Гром, возбуждение, доходит до предела Верхнего уровня, и ты не способен остановить это движение. Поэтому возникает образ ПОСТОЯНСТВА в тряске. Наверху должен быть спокойным, но знак Гром, Движение, не позволяет этого, поэтому уровень не имеет ПОСТОЯНСТВА. Так, конечно, возникает несчастье».
Цю Фуго говорит:
«ПОСТОЯНСТВО – это Путь середины. Если есть середина и равновесие – способен к ПОСТОЯНСТВУ, если нет середины – не способен к ПОСТОЯНСТВУ В 6 уровнях знака ПОСТОЯНСТВО нет большого смысла во взаимном созвучии верхних и нижних уровней. Только 2 средних уровня обладают смыслом, поскольку находятся в равновесии. Так строится значение знака ПОСТОЯНСТВО
Начальная черта находится внизу нижнего знака, четвертая черта находится внизу верхнего знака, они еще не дошли до ПОСТОЯНСТВА, поэтому они цепляются за ПОСТОЯНСТВО, но не знают изменений. Об этом говорится, что на Начальном уровне „ПОСТОЯНСТВО в глубине”, а на четвертом—„В поле – отсутствие дичи“. Тройка находится наверху нижнего знака, Верхняя черта находится наверху верхнего знака. Они уже ушли от ПОСТОЯНСТВА, поэтому они хотят измениться, но не знают законов изменений Об этом говорится, что на третьей черте „нет ПОСТОЯНСТВА“, а на Верхней черте—„Возбуждение в ПОСТОЯНСТВЕ“.
Только Двойка и Пятерка, занимающие середину верхнего и нижнего трехуровневых знаков, способны осуществить смысл ПОСТОЯНСТВА. Мягкость Пятерки на янском уровне осуществляет ПОСТОЯНСТВО, но она не способна определить, ограничить смысл деятельности, таков Путь женщины, и поэтому говорится о счастье для женщины. Твердость Двойки располагается на неподобающем положении, поэтому Двойка тоже не способна исчерпать смысл удержания ПОСТОЯНСТВА. Поэтому говорится только о том, что сожаления исчезнут, и все. На Пути ПОСТОЯНСТВА все слова и оценки даются крайне взвешенно».
Ли Шуньчэнь говорит:
«В знаках СООЩУЩЕНИЕ, 31, и ПОСТОЯНСТВО „Объяснение устройства знака“ прекрасно раскрывает смысл счастья и несчастья. Все 6 уровней в этих знаках указывают на обретения и потери инь и ян. Все 6 уровней связаны с законом Послушности и его нарушением – движением против потока, так рождаются счастье и несчастье уровней».
32 | Верхняя шестерка. Малый образ
Возбуждаешь ПОСТОЯНСТВО наверху, в великом – отсутствие заслуг.
32 | ВШ.МО Толкование Чэн И
Находишься на самом верху ПОСТОЯНСТВА, и ПОСТОЯНСТВО заканчивается, уходит, поэтому для совершения великих дел нет наработок
32 | ВШ. МО Сводные толкования
Ван Аньши говорит:
«Знак заканчивается Движением Грома, поэтому ПОСТОЯНСТВО осуществляется в Движении. Это противоречиво, и это может принести большой вред, поскольку, кроме того, находишься выше всех сущностей».
Ван Шэньцзы говорит:
«Здесь говорится о том, что изначально в Поднебесной нет никаких неприятностей, но посредственные люди сами их создают. Разве это не есть ошибка, происходящая от желания добиться заслуг, что и называется „отсутствие заслуг“ Поэтому мудрый человек и объясняет, что Верхняя Шестерка – это время, когда в возбуждении производится окончание ПОСТОЯНСТВА, и конечно, в этом не будет успеха».
32 | Примеры гаданий
Гадание на ошибку в методах леченияГАДАТЕЛЬ. Тайваньский гадатель Ло Цзишань, XX век.
ВОПРОС. Некий человек обратился к гадателю с вопросом о возможном лечении его болезни, от которой он не мог вылечиться в течение долгого времени. В результате выпал знак ПОСТОЯНСТВО с пятым переменным уровнем, превращающийся в знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.
Переменный уровень
Шестерка пятая
ПОСТОЯНСТВО своей Силы духа. Верность женщины – к счастью. Мужчине – несчастье.
СУЖДЕНИЕ. Гадатель посоветовал больному обратиться к другому врачу.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование соотношения инь и ян в знаках, традиционное толкование слов к переменному уровню.
РАЗБОР. Название самого знака ПОСТОЯНСТВО говорит о том, что болезнь длится долгое время. А знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ имеет значение какой-то ошибки или препятствия. В данном контексте это указывает на то, что все предыдущие методы лечения были ошибочными. 2 этих знака вместе наводят на мысль, что состояние больного со временем только ухудшалось из-за неправильных методов лечения, поскольку Шестерка пятая знака ПОСТОЯНСТВО меняется в янский уровень, то есть нарушается равновесие инь и ян, когда в знаке ПОСТОЯНСТВО было 3 янских уровня и 3 иньских, а в знаке БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ стало 4 янских уровня и 2 иньских. Любое нарушение равновесия в случае болезни свидетельствует об ухудшении состояния. Если продолжать лечение в том же духе, то наступит день, когда уже ничего не сможет помочь.
Слова к пятому уровню знака ПОСТОЯНСТВО говорят: «Мужчине – несчастье». Отсюда вывод: сменить методы лечения и, желательно, самого врача, допустившего ошибку.
Гадание на успех в коммерческом делеГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель, XX век.
ВОПРОС. Некий торговец обратился к гадателю с вопросом об успехе коммерческого предприятия.
Выпал знак ПОСТОЯНСТВО с переменным пятым уровнем, превращающийся в знак БОЛЬШОЕ ПРЕОБЛАДАНИЕ, 28.
Переменный уровень
Шестерка пятая. Малый образ
Жене Верность – к счастью. Следуешь единому и доходишь до конца. Муж определяет справедливость, если следует за женой, то будет несчастье.
СУЖДЕНИЕ. В задуманном деле не следует поддаваться влиянию жены и родственников, которые не обладают всей полнотой видения. Нужно выработать собственный план и твердо следовать ему.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкование положения и слов к переменному уровню.
РАЗБОР. В знаке ПОСТОЯНСТВО пятый уровень является хозяином знака Гром. Знак Гром имеет значение подчинения, Послушности. Об этом в «Малом образе» говорится: «Муж определяет справедливость, если следует за женой, то будет несчастье». Это значит, что в коммерческой деятельности следует быть хозяином своего дела, не обращая внимания на советы так называемых маленьких людей, поскольку они либо преследуют свои мелкие цели, либо не видят перспектив развития дела в общем.
Мягкость уровня на положении государя свидетельствует о том, что глава предприятия занял позицию, которая не соответствует его уровню, и склонен поддаваться влиянию нижестоящих людей. Возможно, у гадающего нет собственного мнения, что приводит к нерешительности и метаниям. Это плохо для дела. Для успеха предприятия необходимо обладать собственным видением на протяжении долгого времени, составить большой план и четко следовать ему. Не нужно с легкостью доверять словам женщины и маленьких людей.
ЗАМЕЧАНИЕ. Если этот знак с пятым переменным уровнем выпадает женщине, которая является хозяином предприятия, тогда предсказание считается счастливым. Возможно, что ей не следует перепоручать дела своим заместителям-мужчинам.
32 | Примечания
1 Варианты перевода: ДЛЕНИЕ, ПОСТОЯНСТВО, ОБЫДЕННОСТЬ, ЕЖЕДНЕВНЫЕ ДЕЛА (примеч. пер.).
2 Великие правители высокой древности, почитаемые как образцы правления из-за своей скромности и глубокого понимания народа. О правителе Яо говорится, что он ходил, одетый в шкуры животных, и жил в хижине из ветвей и глины. Шунь сам пахал поле и воспитывал народ собственным примером. Шунь был зятем Яо (примеч. ред.).
3 2 из 4 создателей Книги Перемен, давшие словесные толкования знаков (примеч. ред.).
Знак 33. Уход
Привязанные слова
В УХОДЕ – проводимость в малом. Ценность – в Верности.
Объяснение устройства знака
/1/ В УХОДЕ – Воплощение. Твердость занимает правильное положение и имеет созвучие. В соединении со временем действуешь.
/2/ В малом – Ценность в удержании Верности. Постепенно продвигается и растет.
/3/ Воистину велико есть значение времени УХОДА!
Большой образ
Под Небом есть Гора – УХОД. Благородный государь использует этот образ для удаления маленьких людей и, не испытывая зла, является строгим.
Начальная шестерка
В УХОДЕ на хвосте – угроза. Нельзя применять наличие куда отправиться.
Начальная шестерка. Малый образ
Угроза – в УХОДЕ на хвосте. Если не уйти, откуда будет беда?
Шестерка вторая
Для удержания применяй ремни из желтой коровы. Никто не справится, не сможет развязать.
Шестерка вторая. Малый образ
Для закрепляющих ремней используется кожа желтой коровы – такова твердость воли.
Девятка третья
УХОД от связей. Наличие недуга. Угроза. Воспитание слуг и жен – к счастью.
Девятка третья. Малый образ
Угроза связывания в УХОДЕ. Наличие готовности в недуге. Воспитывать слуг и наложниц – к счастью. Нельзя делать большие дела.
Девятка четвертая
Хороший УХОД. Благородному человеку – счастье. Маленькому человеку – несогласованность.
Девятка четвертая. Малый образ
Благородный государь уходит от привязанностей. Маленькому человеку – несогласованность.
Девятка пятая
УХОД в радости. В Верности – счастье.
Девятка пятая. Малый образ
УХОД от радости, от довольства. В Верности – счастье, потому что правда в движениях воли.
Верхняя девятка
УХОД от излишков, от жира. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Верхняя девятка. Малый образ
УХОД от тучных благ. Нет ничего, в чем нет Ценности. Неоткуда взяться сомнениям.
33 | Толкование Чэн И
УХОД. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «ПОСТОЯНСТВО означает длительность. Однако сущность не может долго пребывать на своем месте, поэтому обстоятельства принимаются знаком УХОД. УХОД – это отступление». Смысл этого высказывания в том, что если нечто длится долгое время, то обязательно начнется исчезновение, УХОД. Такова закономерность взаимной обусловленности сущностей. Поэтому УХОД продолжает обстоятельства знака ПОСТОЯНСТВО, 32. Отступление предполагает отход куда-то.
В знаке под Небом есть Гора, то есть Небо находится над вещами, такова природа ян, когда он устремляется вверх. Гора высоко вздымается над Землей, это ее облик. Но по своему действию она останавливает движение сущностей. Отсюда появляется образ подъема на холм и Остановки, невозможности продвигаться. Небо находится выше всего и покрывает все. Гора неподвижна, а Небо уходит еще выше, так появляется УХОД во взаимном противоречии. Поэтому возникает смысл убирания, отдаления. Инь рождается внизу, потом постепенно нарастает. Ян уменьшается и отступает. Маленький человек постепенно усиливается, благородный человек отступает и уходит от него, поэтому и называется «УХОД».
33 | Привязанные слова
В УХОДЕ – проводимость в малом. Ценность – в Верности.
33 | ПС Исходный смысл
УХОД – это отступление с удалением. Это знак, в котором 2 черты инь занимают нижние уровни, постепенно нарастая. Ян должен уходить и отступать, поэтому и называется «УХОД». Это знак, соответствующий шестому месяцу года1. Несмотря на то что ян отступает, Девятка пятая находится на своем месте и в правильном созвучии с Шестеркой второй. Это говорит о том, что деятельность благоприятна.
Однако 2 инь постепенно нарастают снизу. Действие их таково, что ян не может не уйти, поэтому говорится, что благородный человек отступает Тем не менее на этом Пути есть проводимость, успех. Маленькому же человеку – Ценность в удержании правды, которая не позволит ему безудержно возрастать. При этом инь начинает постепенно наступать и давить на ян. Слово «малое» указывает на деятельность маленького человека. Интересно, что в словах к двум начальным уровням знака НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ2, 12, даются схожие предсказания.
33 | ПС Толкование Чэн И
В знаке УХОД инь нарастает, а ян убывает Это время уходить и прятаться благородному человеку Так он сможет продлить свой Путь. В знаке УХОД через возможность благородному человеку отступить как раз и осуществляется проводимость Получается, что и дела делаются в УХОДЕ, поскольку такова проводимость дел. Несмотря на то что Путь маленького человека нарастает, благородный человек знает время, когда нужно отступить, поэтому он правит добром. Однако в их делах есть неравновесие. Иньская мягкость только начинает расти и еще не достигла своего расцвета. У благородного человека еще есть возможность помедлить с применением силы. Поэтому говорится о Ценности Верности в малом.
33 | ПС Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
В смыслах Книги Перемен слово «малый» необязательно подразумевает маленького человека. Например, выражение «в малом – Ценность иметь куда отправиться» сильно отличается от выражения «счастье – в Верности в малом». Это различие как раз относится к различию между делами маленького и благородного человека. Здесь, в знаке УХОД, о маленьком человеке говорится именно в «Объяснении устройства знака».
Выражение «Ценность Верности в малом» как раз указывает на Путь знака УХОД, когда инь наступает, но еще не вошел в полную силу. В знаке НЕСОГЛАСОВАННОСТЬ, 12, с 3 иньскими уровнями прямо говорится: «Нет Ценности благородному человеку в Верности». Знак УХОД еще не достиг состояния НЕСОГЛАСОВАННОСТИ, но все же благородному человеку необходимо уходить, совершать добро через уход и отступление. Нельзя слишком сильно отстаивать свое положение Поэтому говорится: «Ценность Верности в малом»
33 | Объяснение устройства знака
/1/ В УХОДЕ – Воплощение. Твердость занимает правильное положение и имеет созвучие. В соединении со временем действуешь.
33 | ОУ/1 Исходный смысл
Уровень Девятки пятой объясняет значение Воплощения
33 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
В это время растет Путь маленького человека Государь отступает и уходит Именно так на его Пути происходит Воплощение. Государь уходит в укрытие и тем самым продвигает Путь. Здесь говорится о пребывании на Пути УХОДА От слов «твердость занимает правильное положение и имеет созвучие» и дальше Конфуций объясняет время и качество знака. Слово «Воплощение» говорит о том, что можно действовать. Несмотря на то что знак называется «УХОД», еще не обязательно уходить. Пятерка обладает Силой духа твердого ян, находится в месте равновесия и правды и с Шестеркой второй пребывает в созвучии.
