Тайное становится явным. Размышления прежних лет

* Главное отличие христианства от коммунизма. Христианин должен быть «плачущим», «кротким», «алчущим и жаждущим правды», «милостивым» и т. п., согласно Нагорной проповеди Иисуса Христа (хотя можно найти и другие призывы Христа: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч». Матф. 10:34). В качестве вознаграждения обещается «утешение», «насыщение», «помилование за грехи», возможность «узреть бога», наречение «сыном божиим» и «великая награда на небесах». Все содержание христианства свидетельствует о пассивном характере евангельской этики, призывающей трудящиеся массы к отказу от борьбы против социального гнета и несправедливости. С точки зрения христианства: Все придет в «свое время», по велению свыше.

Такие идеи несовместимы с коммунистической нравственностью, выступающей против пассивного отношения к действительности, классового мира с эксплуататорами, непротивления злу насилием, требующей активного участия в борьбе с социальными несправедливостями, эксплуатацией масс, бесправием трудящихся.

Ну, а в целом, это вопрос о революции, о насильственном свержении эксплуататорского строя. Для христиан (по крайней мере, в теории) это недопустимо, к ним примыкают и коммунисты-оппортунисты (Бернштейн, Каутский и др.), сторонники парламентских реформ. Революционеры-коммунисты (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин и др.) считают это допустимым. Они считают, что капиталисты свою власть без борьбы не отдадут, а христианство используется власть имущими для притупления классовой и революционной борьбы.

Это называется апологетикой христианского социализма, направления общественной мысли, стремящейся придать христианству социалистическую (даже коммунистическую) окраску; возникло в 30-40-х гг. 19 в. как разновидность феодального социализма. С самого начала это направление отличалось разнообразием форм. Многие деятели христианского социализма искренне стремилось избавить эксплуатируемых от бедствий, подневольного состояния, но указывали при этом соглашательские пути и средства (партнерство классов, нравственно-религиозное самосовершенствование и т. д.). В ходе своей эволюции христианский социализм сформировался в одну из основных разновидностей буржуазной идеологии, противостоящей научному атеизму социализму и рабочему движению. Идеология христианского социализма есть попытка дать альтернативу коммунистической программе преобразования мира, отколоть от коммунистов, и рабочих партий часть их сторонников.

Вместе с тем следует учитывать, что в трансформированном виде идеи христианского социализма присущи миллионам верующих, которые в современных исторических условиях все активнее участвуют в общедемократических, особенно антивоенных и классовых движениях и которые облекают свои стремления к социальному благоденствию, миру и социализму в религиозные формы.

Еще в 1920 г. А. В. Луначарский на диспуте с митрополитом русской обновленческой церкви А. И. Введенским ответил на вопрос: христианство или коммунизм? «… Конечно, временами в известных своих прослойках христианство перекрещивается с коммунизмом; никто не может отрицать того, что в первобытном христианстве существовали коммунистические организации. Никто не может отрицать существования социалистической тенденции у некоторых христианских сект в XVI столетии. Никто не может отрицать соприкосновения толстовцев с социалистическими тенденциями и, до некоторой степени, с социализмом. Но это не значит, что христианство действительно вращается, как вокруг оси, вокруг социалистических идей. Колоссальная историческая привилегия христианства и вместе с тем убивающая его слабость заключаются в его расшатанности, в его неопределенности, которая дала возможность христианству разделиться на множество несогласных между собой толков и учений, в результате чего самые противоположные тенденции могли ссылаться на христианство с одинаковым правом…

То, в чем гр. Введенский видит огромное преимущество христианства, есть именно его многоликость, как он назвал – его многогранность. Но эта многоликость такова, что она приводит на протяжении истории к взаимному осуждению, к взаимному истреблению, пощечинам на христианских конгрессах, к непрерывному ряду виселиц, ссылок во имя Христа одной части против другой, причем каждый называет себя истинным сторонником Христа.

Введенский объясняет, что христианство настолько многогранно, что никто его вместить не может. Я должен сказать, что это учитель загадочный, который дразнит человечество, и незачем было приходить 2000 лет тому назад, чтобы принести миру такое учение, которое заставило нас избивать друг друга при его толковании. Ежели ясно и толково Христос не мог выражаться, если христианство есть какая-то тайна за семью печатями, то в таком случае безнадежно думать, что и Введенский изложит нам учение Христа… Давайте послушаем, что же это, собственно, такое, в чем же заключается центр этого великого учения, которое так часто было не понято и не принято.

Когда гражданин Введенский высказывался по этому поводу, он сам немножко испугался и признал ту истину, что Христос призывал человека, и призывал его к человеческой жизни, очень пустой и расплывчатой, но вместе с тем он говорит: она глубока, как сама истина…

Правда, гр. Введенский дает собственное истолкование того, что значит жить человеческой жизнью, он вносит сюда социалистическое истолкование, которое, может быть, профессор Гарнак, на которого он ссылается, отнюдь не принял бы. Он говорит: «Жить по-человечески – это значит жить по-братски, а жить по-братски – это значить жить, как в семье, где все общее». Это значит, что Христос на самом деле призывал к социализму. Дальше идут мистические части христианского учения. Во-первых, далеко не все христиане с этим толкованием согласятся, как указывал и сам гр. Введенский. И у Христа можно вычитать, или, вернее, в тех книгах, которые приписываются Христу, можно вычитать и такие утверждения, и противоположные утверждения, но мы допустим в нашей дискуссии, что если брать Христово учение в социальном разрезе, то истинный и главный его смысл, не многими понятый, заключается в том, что Христос зовет к равенству и братству. Оставим пока этот пункт и перейдем к следующему. Впрочем, следующее смыкается с этим, так что мы сначала приступим к дальнейшему рассмотрению того, что же из этого непосредственно выходит. Итак, значит, Христос в социальном разрезе, тот Христос, в которого верит гр. Введенский, призывал к братской жизни. Гр. Введенский говорил: принимая принципиально, что люди братья, надо прийти к выводу, что неравенства, эксплуатации, борьбы между людьми не должно быть. Но она есть.

Тов. Ленин любил говорить очень остроумную фразу: «Признать что-нибудь принципиально – это значит отвергнуть на деле». В самом деле, если вы что-нибудь признаете принципиально и сейчас проводите в жизнь, то, значит, вы это конкретно признаете, а если вы признаете только принципиально, то вы знаете, что вы отказываетесь этот принцип осуществить. Так вот, если Христос признал принципиально, что люди братья, а братья в это время таскали друг друга за бороды и эксплуатировали друг друга, то от этого решительно никому ни тепло, ни холодно. Это есть плавающая над действительностью абстракция…».

* 7 января поздравляю всех с Днём рождения бога Осириса!

А 25 декабря был День рождения бога Митры, тоже всех поздравляю!

Товарищ Иешуа (более известный в греческом варианте как Иисус) никакого отношения к празднику не имеет (это в качестве справки для христиан), готов вступить в спор, если кто против.

Святки начались, то есть увеличение светового дня («свят» означает «свет», посмотрите болгаро-русский словарь).

* По этимологии слов. В русском языке широко используется слово «жид» для обозначения еврея. Слово «жид» в русском языке стало оскорбительным, по правилу омонизации оно сходно со словом «жадный» (хотя и ныне также звучит по-польски, по-словацки, по-чешски, но не является там оскорбительным, так как в этих языках нет слова, сходного со словом «жид», поэтому правило омонизации не действует), так звучало и в произведения русской классики – у Гоголя, Пушкина, Чехова и др. В ответ на письмо М. Г. Рабкина (2 января 1910 г.) Толстой писал: «Слово жид, juif, Jude, Jew не имеет по существу никакого иного значения, как определение национальности, как француз и т. п. Если же слово это, к сожалению, получило в последнее время какое-то оскорбительное значение, то мною ни в каком случае не могло быть употребляемо в этом значении» (Толстой Л. Н. Поли. собр. соч., т. 3, с. 337). Сравните, как звучит перевод слова «еврей» на разных языках (в русской транскрипции): Jew джу (по-английски), Juif жюиф (по-французски), Jude юде (по-немецки), jood йод (по-голландски), judeu жудеу (по-португальски) – самый схожий с русским языком по звучанию вариант. Этимологически все эти слова восходят к слову «Иуда» – «иудаизм», а оно в свою очередь восходит к слову идн (Адам), то есть «человек», сравните родственное арабское слово «ибн» – «сын». Выражение «жид пархатый» означает – человек иудейского вероисповедания, больной паршой (парша от польск. parch – читается [парх]), заразным заболеванием, так как евреи жили в гетто и где часто вспыхивали эпидемии различных заразных болезней. Знаменитое слово из трех букв – индоевропейского происхождения, версии: повелительное наклонение от слова «ховать» (прятать, скрывать), нем. heben – «поднимать»; видоизмененное слово согласно правилу омонизации + эвфемизм – «хвоя»; заклинание волхвов «волхвуй»; майтхуна – половое сношение в тантризме (общее название различных школ и направлений в индуизме и буддизме), хуи арии – жители Таити, покорив исконное население (манахуне) и стали представителями знати; «– — -вый» в современном сленге означает «плохой», что восходит ко времени матриархата; изначально слово «– — -» означало «человек», затем стало означать «мужчина», ну, а затем и известный орган.

* «…Современная наука считает, что создание человека связано с генетическими мутациями, древними вирусами. Различные вирусы, встраиваясь в геном древних гоминид (человекообразных существ) привели к формированию многообразных человекоподобных существ. Из них в конечном итоге, в ходе бесконечной борьбы за существование победил современный вид – homo sapiens. В то же время существовали и другие виды человекообразных существ – гоминид, исследования открытых недавно в Кении (восточная Африка) могильников свидетельствует о том, что homo habilis (человек умелый) и homo erectus (человек прямоходящий) жили бок о бок. Они могли спариваться и, по-видимому, из этого промискуитета (ничем не ограниченные половые отношения) и произошел современный вид – homo sapiens. А все многообразие человекоподобных существ, современные расы – это итог бесконечной борьбы за существование, когда человекоподобные существа вступали в половые контакты с близкими видами и не только, например, известны различные формы половых отношений (кроме общепринятых) – скотоложство, некрофилия, гомосексуализм и др.

Французские ученые из Университета Руана обнаружили в 2009 году новый штамм вируса иммунодефицита человека (ВИЧ). По их данным, он передается человеку от горилл. Это первый зафиксированный случай заражения ВИЧ от приматов за исключением шимпанзе – три известные до сих пор вида вируса иммунодефицита перешли к человеку именно от этих приматов. Вирус был обнаружен у женщины французского происхождения, проживающей на территории Камеруна. Она не употребляла в пищу обезьянье мясо, поэтому ученые полагают, что заражение произошло половым путем от другого человека.

Ученые из российского Института молекулярной генетики РАН утверждают, что человека из древней гоминиды сделали древние вирусы. «Гены, как уже можно утверждать, у человека и обезьяны сходны, они выделяют обычные белки, но вирусы меняют их соотношение, распределение и затраченное на это время», пояснил заместитель директора института Вячеслав Тарантул. Почти одновременно с россиянами озвучили свою теорию превращения обезьяны в Homo sapiens и американцы. Как заявили биологи и специалисты по пластической хирургии из Университета штата Пенсильвании, им удалось обнаружить единственную генетическую мутацию, благодаря которой древнейшие предки человека начали отличаться от своих обезьяноподобных предшественников. Фактически, речь идет о моменте рождения человека на планете Земля. Эта мутация, уверяют ученые, произошла примерно 2,4 млн. лет назад в гене, который контролирует развитие челюстных мышц и у современного человека называется MYH16. В результате этого, казалось бы, небольшого изменения в геноме челюстные мышцы наших предков стали ослабевать, что заставило несчастных менять свои привычки, меню, искать первые орудия труда. Им пришлось приспосабливаться к новым особенностям организма, учиться готовить еду, как-то ее обрабатывать. Именно изменение челюстных мышц, которые, став менее мощными, оказывали меньшее давление на череп, обеспечило иное его строение, позволив развиться куда более крупному головному мозгу, этот мощный «компьютер» обслуживается хорошо развитыми органами чувств. В итоге обезьяноподобное существо взяло в лапы палку, и решило больше ее из них не выпускать. Этим возможно объяснить и то, что проводящие пути, идущие от головного мозга к спинному у человека, перекрещиваются, так что правое полушарие управляет левой половиной тела, а левое – правой. А вот остальные обезьяны такой мутации были лишены и до сих пор обладают мощными челюстями и слабым, относительно человека, мозгом. У человеческих детенышей швы, соединяющие кости черепа, могут раздвигаться при росте и имеются роднички – участки мозга, не прикрытые костью. С возрастом роднички зарастают, и по достижении мозгом нормальной величины размеры черепа уже не увеличиваются. Однако рост мозга продолжается и у многих современных детей роднички долго не зарастают. Библейский рассказ о проклятии Евы «в болезни будешь рожать детей» восходит к древнему «божественному» объяснению, почему женщины рожают с болью. Обезьяны и человек остались всеядными, не специализируясь к какой-либо пище, поэтому зубная система у них близка к исходному типу, сформировавшемуся еще у древних зверозубых ящеров – пресмыкающихся. Человек обладает цветным бинокулярным зрением, как у обезьян. Человекообразные обезьяны жили в условиях достаточно постоянного климата и не имели четко выраженного сезона размножения, поэтому у женщин развился менструальный цикл, длящийся 28 дней, то есть 13 раз в год возможно зачатие, цикл находится под контролем эндокринной системы…».

* О ЕВРЕЯХ И НЕ ТОЛЬКО

ОСТРЫЙ УГОЛ

Что в голове

«И нет на Земле ни одного „избранного“ народа, как нет ни одного „неполноценного“, все они без исключения равны между собой, всем им мать-Земля предоставила равное право жить, трудиться, растить детей и никому не дала привилегий силой или хитростью отнимать у других заработанные блага или паразитировать на чужих трудах и талантах. Бездна космоса, в которой мы, земляне, одни-одинешеньки, необходимость раскрытия тайн природы и человека, чтобы в конце концов сохранить жизнь на Земле, – это равняет всех живущих и станет рано или поздно общечеловеческой аксиомой, думать иначе будет невозможной аморальностью для единопланетян, все еще переживающих младенческую пору своей истории».

/Владимир Алексеевич Чивилихин, русский писатель/

Я придерживаюсь такой же концепции. Вся Библия – это взгляды древнего человека (по уровню своего интеллектуального развития он соответствовал ребёнку 2—5 лет). Высшая мировая знать – олигархат – это прекрасно знает, но продолжает морочить голову простому люду, обучая евреев – сионизму, а гоев – ранее коммунизму, а сейчас религиозному мракобесию.

К примеру, верхушка евреев полностью поддерживает иудейский свод законов «Шалхун арух», составленный несколько столетий назад на основе Талмуда, и обязательного для иудеев по сей день, где, в частности говорится: «Еврейке не следует помогать нееврейке при родах… Если человек взял в долг у нееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его отца… Запрещается передавать еврея в руки нееврея, идет ли речь о жизни еврея, или о его имуществе; и неважно – делается ли это посредством какого-либо действия или словами…».

«Его (гоя) семя рассматривается как семя скотины» (Тосефта – дополнение к талмуду Кетубот). «Запрещается спасать их (гоев-акумов), когда они близки к смерти. Например, когда увидишь, что один из них упал в море, то не выручай его, даже если он хочет заплатить… Дозволено испытывать на акуме лекарство – полезно ли оно? (Иоре де'а» и т. д. То есть еврей – человек, а гой – животное, которое нужно и необходимо обмануть, обокрасть и т. д.

И евреи обижаются, когда их «колотят», колотить, в первую очередь надо тех, кто с их помощью «делает деньги» – раввинат-паханат-олигархат.

В период родоплеменного строя все племена называли своих соплеменников людьми, всех же остальных – просто некими живыми существами – животными, Например, именно такого происхождения слово «ненец» – «человек», ненцы происходят из самодийской группы уральских народов. Или самоназвание эскимосов – инуит – люди. Древнее самоназвание эстонцев – maarahvas – народ (нашей) земли. самоназвание немцев – Deutsch восходит к древнегерманскому Thiuda – люди, а этноним тюрков (турков) от «терюк» – человек.

Нельзя думать, что все без исключения масоны (а они составляют большинство членов правительства стран мира) готовы выполнить любые указания МО (мирового олигархата). Этот процесс сложный; в разных странах есть свои элиты и экономико-финансовые центры, которые стремятся освободиться от власти мировой олигархии во главе с Ротшильдами-Рокфеллерами и создать свою олигархию. Между этими элитами и проходит, так сказать, «классовая борьба».

США, представляющие самую большую популяцию мировой олигархии, обеспокоены таким оборотом дела, они стремятся навести порядок в свою, понятное дело, пользу.

Например, «борьба» Иакова с богом у переправы через Иавок, за что он и получил прозвище – богоборец (Израиль), ещё раз доказывает, что бог был человек – жрец и вождь одновременно, контролирующий данную территорию, разделение труда между жрецом и вождем тогда у данных племён ещё не произошло. И данный вождь-жрец просто-напросто хотел прогнать Иакова со своей территории.

Дополнение автора:

Что интересно, все эти, так сказать, «избранные» писают, какают и – как какие-то вонючие гои – время от времени портят воздух своими «выхлопными газами»! Вот, блин, а мы, уж, дураки, думали, что «избранные» так не поступают, как какие-то животные, что у них метаболизма нет. Наука утверждает, что человек – мутированная обезьяна. А «избранные» талдычат, что они созданы богом, значит, они могут (теоретически) и не какать, и не писать, и даже не выпускать из себя газы.

Ну, а ваше мнение?

Использованная литература:

«Независимый международный интернет-журнал „Кругозор“ www.krugozormagazine.com», декабрь 2012 г.

* УТОЧНЕНИЕ

КТО ЕСТЬ КТО

Я сам частично еврей…

Всё ещё продолжают бушевать страсти вокруг опубликованной в декабрьском (2012) номере «Кругозора» статьи «О евреях и не только». Многие авторы комментариев на форуме «Кругозора», а также писем в редакцию возмущаются антисемитским, по их мнению, духом, которым пропитана та публикация Андрея Тихомирова из Оренбурга – историка, члена КПРФ. И вот в редакцию пришло новое письмо от Андрея Тихомирова, которое приводится ниже полностью.

Товарищи евреи! Я не являюсь антисемитом, хотя бы, потому что сам частично еврей, по прабабушке, моя бабушка (по маме) Нина Иосифовна – украинская еврейка, родом из-под Николаева, а по папе я немец. Фамилия по дедушке – русскому. Вот такая, блин, фантасмагория, товарищи. Apropos, термин «антисемит» не совсем верен, так как включает в себя не только евреев, но и арабов, мальтийцев, эфиопов и др. Согласен с тем, что статья написана в несколько грубой форме, я не думал, что редакция её опубликует.

Использованная литература:

«Независимый международный интернет-журнал „Кругозор“ www.krugozormagazine.com», январь 2013 г.

* «Избранность» подразумевает, что есть «избранные» и есть «неизбранные», первые – хорошие, благородные, славные и т.д., их опекают-де «высшие силы», вторые – плохие, злобные, дурные, их никто не опекает.

Наука утверждает, что никакой «избранности» не было, что все люди появились в результате мутаций. Господь Бог, который фигурирует в различных религиях, есть никто иной, как жрец, обладающий большими экстрасенсорными возможностями, а также гипнозом. Жрец воздействует на вождей (патриархов) племён и заставляет поступать их, так или иначе, исходя из собственных интересов. Вот и весь сыр-бор.

3 этапа формирования сионизма, масонства, религии и коммунизма.

Сионизм на 1-м этапе в концу 19 в. был идеологией не особо богатых евреев, направленной на возрождение еврейского самосознания через поощрение иммиграции евреев в Палестину и создание там еврейского государства и включающей в себя ряд политических течений – от социалистических и либеральных до шовинистических. На 2-м этапе – после 1948 г. и образования государства Израиль сионизм приобрел официальный статус и был направлен на всемерную поддержку Израиля. В 1975—1991 гг. сионизм был квалифицирован ГА ООН как форма расизма и расовой дискриминации. Кроме того, в руках сионистов или их ставленников в 19—20 вв. оказались огромные финансовые средства, государственный аппарат ряда ключевых стран (например, США, Россия), ведущие СМИ, под влиянием сионизма находятся политические партии, общественные организации большинства стран мира. 3-й этап заключается во всемерной поддержке сионистами религии евреев – иудаизма, древних еврейских обычаев и обрядов, которые якобы доказывают «богоизбранность» евреев и вечную отсталость остальных народов. Масонство – на 1-м этапе в древние времена просто «каменщики» – строители домов, скрывающие от конкурентов свои секреты. На 2-м этапе – религиозно-этическое движение (18—19 вв.). В 20 в. (3-й этап) – «тайное» политическое движение с большим влиянием и большими деньгами, своими традициями, культурно-этическими установками, стремящееся к установлению власти в мире и исходя из того, что якобы некая небольшая избранная интеллектуальная элита выведет «темное» человечество (масонами и оболваненное через находящиеся под их же влиянием средства массовой информации) на путь истины и справедливости.

Религия – при формировании абстрактного мышления у гоминид (человекообразных существ) первоначальное объяснение явлений мира, якобы созданных некими «высшими» силами, так как других причин объяснений не было, затем – «Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа» (Карл Маркс), третий этап – создание на базе религиозных обрядов общенациональных праздников.

Коммунизм – 1-й этап: теория классовой борьбы пролетариата (трудящихся) Карла Маркса и Фридриха Энгельса, впитавшая в себя более ранние коммунистические доктрины, за свои права, равноправие и справедливость; 2-й этап: при коммунистическом правлении в странах социализма – официально диктатура пролетариата, фактически власть компартий, обожествление коммунистических лидеров, формирование партсовноменклатуры, которая и поддержала «перестройку» Горбачева и ликвидацию советской власти, так как получила доступ к бесконтрольному обогащению; формирование коммунистических традиций и праздников (8 марта, 1 мая, 7 ноября), ныне (3-й этап) в той или иной степени гонимая теория классовой борьбы в странах «демократии», ныне коммунистическая верхушка – партийная аристократия, представленная в основном ревизионистами и оппортунистами, подкупленными депутатскими местами, льготами и госфинансированием.

Никакой ненависти ни к евреям, ни к какому-либо другому народу на Земле у меня нет, как нет и ненависти к власти плутократов-масонов, они просто вынуждены так поступать, чтобы сохранить свою власть (в виде пирамиды), потому что богатства им достались (мягко говоря!) не совсем праведным путём.

Что касается доказательств моего утверждения о том, что раввинат-паханат-олигархат с помощью евреев «делает деньги», то можно обратиться к современному Израилю, где раввины требуют, чтобы все кафе и рестораны платили им за продажу кошерной пищи, раввины как бы дают «индульгенцию» (естественно финансовую) на продажу разрешенной пищи. Паханы – это главари различных криминальных группировок, которые фактически находятся под покровительством власть предержащих. Олигархи – это «власть избранных» – масоны, которые реально управляют миром.

Что касается цитаты из Чивилихина, то это его роман-эссе «Память», Москва, Художественная литература, 1984, с. 573, из открытого письма Доржийну Дашдаваа, заведующему кафедрой русского языка и литературы Высшей партийной школы при Центральном Комитете Монгольской народно-революционной партии.