Книга цитат

– Мсье! Я охотно воспою ваши подвиги, но не польщусь разделить их с вами». http://www.fant-asia.ru/interesno.htm

«Читаем документы: «Подпоручик Прокофьев сослан в Кушку за непослушание царю»; «Прапорщик Феоктистов – за вольнодумство». И генерал А. Востросаблин, отказавшийся стрелять по мятежному крейсеру «Очаков», тоже не избежал немилости самодержца. Это ему приписывают шутливое изречение, которое долго было в ходу у офицеров: «Дальше Кушки не пошлют, меньше взвода не дадут». А приехал генерал в окраинную крепость и прикипел душой к ней. По его предложению осенью 1917-го полетела в Петроград телеграмма В.И.Ленину: «…Кушка приветствует Советскую власть рабочих и крестьян».

В. Исаков. Кушка без экзотики. Настольный календарь

1982г. Февраль. С.27.

Вариант: «Дальше фронта не пошлют, меньше пули не дадут».

«В богом забытой Кушке сидел защищая от банд российские рубежи, престарелый генерал Востросаблин. Как при царе добросовестно службу нёс, так и при Временном правительстве, и при всеобщем развале».

Шамбаров В. Е. Белогвардейщина. Гл.42.Восток-дело тонкое…

http://militera.lib.ru/reseorch/Shambarov1/03.html

Крестьянников В. В. Красный генерал Востросаблин.

http://www.gosarhiv.sevastopol.iuf.net/fullnews/book200608.shtml

Востро-Саблины – рус. дворянский род, восходящий к половине XVI в. родоначальник его, Андрей Данилович, владел поместьями в 1611 г.; его потомство записано в VI части родословной книги Рязанской губ.

Русский биографический словарь: в 20 тт. Т.4. С.468.

См.: «Если для офицера, которого в любом случае, дальше Кушки не пошлют, меньше взвода не дадут, война – возможность быстро стать генералом, то для генерала война – возможность быстро стать рядовым штрафбата».

Мухин Ю. И. «Если бы не генералы!» С.113.

См.: «Теперь состоится разговор. Если провал, то… дальше газовой камеры не пошлют. Надо рискнуть».

Томин В. и Синельников А. Возвращение нежелательно. С.66.

«Вот она была и нету».

Строчка из песни.«На щеке снежинка тает…»

Стихи П. Леонидов, муз. Ю. Саульский.

«Любой языковед знаком с термином парадигма. Соответствующее слово в греческом языке означало «образец». Так стали называть образцы склонений и спряжений, которые печатались в грамматиках, -всем памятные таблички из учебников русского и иностранных языков. С течением времени термин стал обозначать систему форм слова. Действительно, таблицу можно снять сдоски, учебник можно закрыть. Но в нашем сознании слово существует во всех своих формах. Говорят, например, что парадигма существительного в русском языке состоит из 12 форм (шесть падежей в единственном и множественном числе). В шестидесятых годах нашего века американский историк науки Томас Кун ввёл в науку термин парадигма в новом значении, не имеющем отношения к грамматике. Он, скорее, учитывал значение исходного греческого слова (образец). Парaдигма, по Куну, -это признаваемое всеми научное достижение, которое в течение определённого времени даёт научному сообществу модель постановки проблем и их решения.

Смена парадигмы означает научную революцию».

Клубков П. А. Говорите, пожалуйста, правильно.

Ментальный кетчуп. С.103.

«Наступайте, – требовал Багратион от Барклая в июльские дни 1812 года, – ей богу… шапками закидаем!»

Чтения в Обществе истории и древностей Российских.

1862.Кн.1.Отд.5.С.194.

«Генерал Кирьяков обещает главнокомандующему, князю Меньшикову, что его солдаты противника шапками закидают. Вот здесь, на речке Альме, 08.09.1854 г. родилось русское шапкозакидательство».

Парфёнов Леонид. История Российской империи. Телепроект.

Николай I. Часть 2.Крымская война.

См.: «Уже в марте 1611 г. восставшие москвичи говорили полякам: «Скоро мы вас шапками закидаем и рукавами выметем».

Душенко К. Цитаты из рус. истории. С.512.

«Ординарец купил у Бальмонта две строки. Они были дороже золота: „Ведь имя Лавра и Георгия – герою битв и славных дел“. Строки уже порхнули в газеты».

Понизовский В. Заговор генералов. С.345.

«Бабы нарожают».

См.: «Отважный Конде мало обращал внимания на цену своих побед, считая гибель людей на войне обычным явлением.

В сражении с испанцами при Фрейбурге (1644) он добился успеха ценой больших потерь, о которых в Париже все сожалели. Конде же, смеясь, заметил:

«Одна ночь в Париже даёт жизнь большему количеству людей, чем убито в этом сражении».

Всемирная военная история в поучительных и занимательных

примерах. Сост. Ковалевский Н. С.300.

См.: «Люксембургскаго маршала увѣщевалъ одинъ изъ его прiятелей, чтобъ онъ не всемъ войскомъ чинилъ приступъ. Ахъ государь мой! сказалъ онъ, въ томъ есть слава нашего непобѣдимаго Монарха. Знаете ли, что податныя дѣвушки въ Парижѣ не меньше того въ одну ночь надѣлать могутъ?

Курганов Н. Писмовникъ. Присовокупление II.

Краткiя замысловатыя повѣсти.№130.1777 г. С.145.

См.: «Наполеон, уехавший из Байонны 22 июля (1808), узнал в Бордо о поражении и капитуляции Дюпона. Негодование его было ужасное; он сказал одному из своих министров: «Армию разобьют, -это ничего; судьбы оружия непостоянны, и завтра можно возвратить, что потеряли вчера; но чтобы армия сдалась на постыдную капитуляцию, это пятно французскому имени, пятно нашей славе! Раны, нанесённые чести, неизлечимы! Их нравственное действие ужасно… Говорят, не было другого средства спасти армию, избавить всех солдат от неминуемой смерти. О! Лучше бы всем солдатам лечь, лечь всем до одного с оружием в руках! Их смерть была бы славна, и мы отомстили бы за них.

Солдат можно найти; но чести не возвратишь».

Гораций Вернет. История Наполеона. Глава ХХVI. С.341.

См.: «Там у пристани танцуют жок, а может быть сиртаки: /Сыновей своих в солдаты провожают. /Все надеются: сгодятся для победы, для атаки, /А не хватит – сколько надо, нарожают».

Окуджава И. Дунайская фантазия.

См.: «Жена поэта Булата Окуджавы Ольга вспоминает, что однажды она, приехав в Псково-Печерский монастырь к отцу Иоанну, в беседе со старцем сетовала, что её муж не крещён и к вере равнодушен. Батюшка сказал: «Ты сама его окрестишь». Удивившись, Ольга переспросила старца, как это возможно, если он не хочет креститься, да и имя у него неправославное. На что Иоанн ответил: «Назовёшь его Иваном…«Через пятнадцать лет после той встречи Булат Окуджава, умирая в Париже, неожиданно попросил окрестить его. Звать священника было уже поздно. Ольга сама решила крестить Булата (этому обряду научил её духовный наставник отец Алексий). Спросила мужа, как его назвать. Тот ответил: «Иваном».

«Россия: недавно почивший старец был пастырем для российских президентов». Предсказал Окуджаве новое имя…

Четверг.09 Февраля 2006. http://www.newsru.com/religy/09feb2006/ioann.html

См.: «-А откуда же офицерья объявются?

– Бабы их народют! -озлился Яков Лукич».

Шолохов М. Поднятая целина. Кн.1.Гл.12. С.80.

См.: «Зима 1904—1905 годов была лютая. Читаешь газеты – и ужасаешься. Новое бедствие… Сколько обмороженных солдат! Я посещал лазареты. Помню, в одном городке был лазарет для психически больных солдат. Жуткая картина… Кто пляшет, кто что-то бормочет. Один солдатик лежит задумчивый, угрюмый. Доктор говорит мне: «Может быть, вы его из этого состояния выведете…» Я спрашиваю больного: «О чём ты скучаешь?» – «У меня японцы отняли винтовку». – «Мы другую тебе достанем. Стоит ли об этом разговаривать? Людей сколько погибло, а ты о винтовке сокрушаешься». Но больного не переубедить. «Детей сколько угодно бабы нарожают, а винтовка – одна…», – мрачно возражал он. Его навязчивая идея возникла как следствие верности присяге. «Лучше жизнь потеряй, но береги винтовку», – гласило одно из её требований. Невольное её нарушение и привело солдата к психическому заболеванию».

Митрополита Евлогий (Георгиевский).

Путь моей жизни. Воспоминания.

Глава 10.Викарный епископ (1903—1905). С.7.

http://ricolor.org/history/b/eg/pj/13/

См.: «Почему русские так не любят своих и так легко их посылают подыхать?

– Армия была обезглавлена… К 41-му году не было практически ни одного командира полка с высшим образованием. Они все сидели. К сентябрю 41-го вся кадровая армия, которая стояла в европейской части страны, была выбита.

– Так чья ж вина? Вот есть народ, он из своей среды выдвигает полководцев, чекистов, – и почему обязательно одни должны расстреливать других?

– Это результат борьбы за власть.

– То есть народ положил себя в борьбе за власть над собой. А отчего ж другие народы так с собой не поступили?

– Понимаете, исторически так сложилось, что в России было не государство для человека, а человек для государства.

– Ну да, как кто-то из наших цариц говаривал, солдат бабы ещё нарожают, а земле новой взяться неоткуда». Свинаренко И. и Володарский В. Отец Штрафбата. Медведь. Выпуск №83.Ноябрь 2004. http://www.medvedmagazine.ru/article.phtml?issue_id=24&cont_id=271. http://kinocenter.rsuh.ru/volodarsky.htm См.: «А нам, дворянам, только свой животик дорог. -Будённый обрадовался поводу оторваться от письма. -А солдатня, пушечное мясо, серая скотинка – это нам по хер дым, не колышет. Жуков махнул рукой: -Солдат вам бабы новых нарожают. Россия велика. Положил бы за дело -не жалко. Операция провалена бездарно. Преступно!» Веллер М. Трибунал. Огонек.№24 (4699).Июнь 2001.

См.: «В советские времена в произведениях, где так или иначе описывалась Руская Армия до 1917 года (и в художественной литературе, и в публицистике и в исторических трудах) в умы читателей настойчиво вдалбливалось, что солдат в царской армии не считался человеком, что солдат был «серой скотинкой», что над солдатом издевались офицеры, презирало общество, что солдатская жизнь не ценилась ни на копейку. В многочисленных произведениях красочно описывалось, как солдат губили тысячами в тяжёлых походах, морили голодом, что жизнь его была совершенно невыносима. Стараниями писателей в уста царских генералов вкладывались фразы типа: «…тащите пушки солдатами, лошадей следует поберечь, а солдат бабы ещё нарожают…» http://fox.ivlim.ru/showarticle.asp?id=2429

См.: «Одна ночь в Париже, и всё это будет забыто!».

Наполеон 8 Февраля 1807 г. на поле сражения при

Прейсиш-Эйлау, заваленном трупами».

Душенко К. Цитаты из всемирной истории. С.293.

См.: «Беречь неприятельскую землю-дело хорошее,

а беречь своих солдат – дело святое».

Фельдмаршал князь Паскевич.

Мартьянов П. К. Умные речи.1890.С.251.

«У нищих слуг нет».

Х/ф «Место встречи изменить нельзя». 1979 г.

Сц. братья Вайнеры.

«Как жизнь? – Бьёт ключом. И всё по голове».

Х/ф «Высота». 1957 г.

Сц. Папава М. по роману Воробьёва Е.

Там же: «Начальству виднее!»

Там же: «Чего уставилась? На мне узоров нет».

См.: «А что вы так на меня смотрите, отец родной?

На мне узоров нету и цветы не растут».

Х/ф «Иван Васильевич…«1973 г.

Сц. Бахнов В. и Гайдай Л.

См.: «Жизнь бьёт ключом, и всё по голове».

«В этой форме вошла в обиход благодаря Аксёнову В.

и его повести «Коллеги». 1960 г.;экраниз в 1962 г.

Душенко К. Цитаты из рус. литературы. С.558

«Трудно установить, кто из военных историков первым сделал вывод: «Всякие Канны имеют своего Варрона». Немецкий военный деятель и теоретик Шлиффен А. в своём труде «Канны» писал, что для такого удивительного сражения «необходимы были с одной стороны – Ганнибал, а с другой – Варрон».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах. С.126.

«После жестокого поражения под Каннами Рим осознал степень опасности, исходившей от Ганнибала. Римский сенат запретил женщинам проливать слёзы, отказался от обмена военнопленных и под лозунгом „Отечество в опасности!“ поднял на борьбу всё население. Главный виновник позора Канн полководец Варрон не только не был осуждён, но и получил почести за мужественное поведение».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах. С.127

«Светоний отмечал: „Он [Август] никогда не начинал сражение или войну, если не был уверен, что при победе выиграет больше, чем потеряет при поражении“. Август Октавиан сравнивал это с ловлей рыбы на золотой крючок: оторвись крючок и никакой улов не возместит потери. Правило „золотого крючка“ вошло в арсенал всех дальновидных политиков последующих веков».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах. С.166.

«Общественная мысль Византиии оставила после себя крупное военно-научное достижение – трактат «Стратегикон», приписываемый императору Маврикию (правил в 582—602 гг.).

Некоторые из его поучительных положений таковы:

– Сражения выигрываются не опрометчивой смелостью и не многочисленностью, а после помощи Божьей – порядком и военным искусством.

– Людей, одноплеменных с неприятелем, следует задолго до сражения удалять от войска, посылая их куда-либо в другое место».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах. С.186.

См.: «Задача полководца- побеждать столько же умом, сколько мечом». Цезарь Гай Юлий (100—44 до н.э.). «Записки о гражданской войне».

См.: «Не силою дерутся, а умъньемъ». Барсов А. С.209.

См.: «Когда кто победить врага сил не имеет, /То в крайности обман и месть чинить довлеет. /Удачи нет всегда в сражении прямом: / Кто силою разит, а кто разит умом».

«Заветные» сочинения Ивана Баркова. Дурносов и Фарнос.

Трагедия. Действие третье. Явление второе. С.229.

См.: «Членство в этой партии [„Британский Союз Фашистов“ миллионера Освальда Мосли] было тайным, но полиция знала, что в ней около 400 низовых организаций численностью в среднем по 50 человек. Вслед за ними в лагеря отправились 74 000 выходцев из стран, враждебных Великобритании… Ни в какой мере не собирались терпеть у себя „пятую колонну“ и американцы… Через полтора месяца после начала войны США с Японией Рузвельт приказал, и американская армия задержала и посадила в лагеря всех американских граждан с японской кровью, причём, чтобы попасть в лагерь, этой крови хватало и 1/8. Таких было 112 тысяч человек».

Мухин Ю. И. Дуэль с нечистой силой.

О борьбе с расовой ненавистью и ксенофобией. С.26.

См.: «Бьют не умением, а не числом».

В таком виде цитируется в кн. А. Петрушевского «Генералиссимус князь Суворов». Обычная форма: «Воюют не числом, а уменьем». Возможно, это изречение восходит к высказыванию, которое приписывалось Петру I: «…победа зависит не от множества воинов; <…> искусному вождю довольно и равного числа».

Душенко К. Цитаты из русской истории. С.346.

«Завоевания монголов простирались от устья Дуная и Великого Новгорода до Тихого океана и гор Индии. Один из приближённых Чингисхана однажды сказал: «А ведь у нас всюду враг – от заката солнца и до его восхода».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах С.226.

«В 1649 г. Кромвель жестоко расправился с Восточной Ирландией. По возвращении из ирландского похода он встретил в Лондоне восторженный приём. Крики толпы «виват!» сопровождали его на всём пути в Сент-Джеймский дворец.

«Ваше превосходительство, -сказал ему кто-то из офицеров, -смотрите, сколько народу вас приветствует!» – «Когда меня будут вешать, -ответил Кромвель с усмешкой, -народу соберётся ещё больше».

Всемирная военная история в поучительных и

занимательных примерах. С.312.

См.: «В победителе под Арколем парижане забыли прежнего своего бича во время вандемьера, и где ни появлялся Наполеон, народ везде встречал его громкими рукоплесканиями.

В театре, как только узнавали, что он там, партер и ложи восторженными кликами изъявляли желание его видеть; но все эти знаки общественного благорасположения, столь лестные для самолюбия Бонапарта, казалось, его беспокоят; однажды он сказал: «если б я знал, что ложи так открыты, то, право, не поехал бы в театр». Раз ему захотелось видеть представление одной комической оперы, которая в ту пору была в большой моде и в которой играли госпожа Сент-Обен (Saint-Aubin) и Еллевиу; он попросил о том театральную дирекцию, скромно сказав: «Если это возможно»; директор театров ловко заметил, что для победителя Италии нет ничего невозможного, и что слово «невозможно» уже для него давно не существует.

Наполеон, несмотря на общее к себе благорасположение, не упивался фимиамом лести и, обдумывая хладнокровно своё положение, начал опасаться, чтобы слишком продолжительное бездействие не повело к забвению его высоких заслуг и не охладило восторженности его почитателей. «В Париже, -говорил он, – ни о чём не помнят долго. Если я буду сидеть сложа руки, то просто погибну. В этом новом Вавилоне одна известность беспрестанно сменяется другою; как только я побываю три раза в театре, так никто уже на меня и смотреть не станет: надобно выезжать как можно реже». Потом, когда Бонапарту говорили, что его появление всегда возбуждает восторг, он отвечал словами Кромвеля: «Э! Да народ с таким же бы восторгом пошёл смотреть, если б меня повели на эшафот». Он отказался от торжественного представления, предложенного в его честь дирекцией театров, и ездил на спектакль не иначе, как в закрытую ложу».

Гораций Вернет. История Наполеона. Глава VI. С.99.

См.: «Это невозможно», пишете мне вы; это не по-французски». Наполеон коменданту Магдебурга 9 июля 1813 г.

Душенко К. Цитаты из всемирной истории. С.295.

См.: «30 Января 1661 г., в годовщину казни Карла 1, гробы с телами Кромвеля и двух его соратников были извлечены из места почётного захоронения [Вестминстерское Аббатство] и перенесены в Тайберн [место публичных казней в Лондоне], где на эшафоте умирали обычные преступники. Там три трупа были повешены, до позднего вечера они оставались на виселице, потом у всех трёх трупов отрубили головы и закопали их под виселицей. Редкое зрелище собрало огромное количество зрителей; знатные лондонские дамы считали своей обязанностью поехать в Тайберн и загрузить свою память „интересным зрелищем“. Какие нервы должны были быть у этих дам! Мемуарист Пепис с присущей ему суховатостью описывает события, которые произошли 30 января: побывал на проповеди, получил письмо от старшего брата, затем посетил леди Бэттент. Та как раз вернулась с женой Пеписа из Тайберна, куда они выезжали, чтобы посмотреть на три повешенных трупа. Об этой поездке он говорил без всяких комментариев, как об обычном деле».

Иштван Рат-Вег. История человеческой глупости. С.544.

См.: «Гильотина раскинет свои жуткие руки над городом.

Узнав новость, люди стали собираться к месту казни словно на праздник, чтоб посмотреть, как покатится с плеч голова негодяя».

Пьер Сувестр и Марсель Аллен. Фантомас. С.370.

См.: «Если завтра нас свергнут, те же самые люди будут рукоплескать, когда меня поведут на эшафот».

Наполеон об энтузиазме парижан, встечавших его после Итальянского похода (декабрь 1797 г.), согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829—1831)».

Душенко К. Цитаты из всемирной истории. С.287.

См.: «Казнь эта [вдовы Кончино Кончини, маршала д`Анкра, Леоноры Галигаи] происходила на Гревской площади 9 июля 1617 года. Весь Париж сбежался на давно не виданное зрелище, и не только улицы были наводнены народом, но любопытными были унизаны кровли домов и колокольни церквей… В полдень процессия тронулась из Бастилии на Гревскую площадь. Леонору везли на позорной телеге, одетую в длинный холщовый балахон, с восковою свечою в руках. Несчастная была бледна, глаза её горели лихорадочным огнём, но лицо было почти спокойно и даже на нём появлялась порой презрительная усмешка. Ропот и дерзкие крики толпы не доходили до её слуха. В течение семилетнего владычества она убедилась многократным опытом, что любовь народная изменчива и непостоянна, как осенняя погода. Было время, этот самый народ привестствовал маршала и жену его восторженными кликами, выражал им свою благодарность, тешась праздниками, которые они давали народу… Теперь всё он же, всё тот же народ напутствует Леонору в вечность проклятьями и оскорблениями. Ему велели признать её за колдунью, и он её признал за таковую: если бы маршалу удалось возвести де Люиня на эшафот, парижане, проклиная де Люиня, благословляли бы маршала. В глазах толпы прав и достоин похвалы всегда тот, кто взял верх, хотя бы соперником его был сам праведник».

Кондратий Биркин. Временщики и фаворитки. С.171.

См.: «В пятницу (20.12.2008) в Вашингтоне были представлены официальные портреты президента США Джорджа Буша и его супруги Лоры, сообщает газета The Independent. Церемония прошла в Национальной портретной галерее, где картины будут висеть среди портретов прочих президентов государства. Выступая перед собравшимися, Буш пошутил: «Я думал, что здесь соберётся целая толпа, когда стало известно, что меня повесят».