Новая хронология Римской империи. Книга 1

Котиса II выше мы отождествили с Бояном (Паганом), поэтому аналогия выглядит так: «Сыну Бунека Бояну удалось изгнать Тукту» [10].

- «Следующий период фракийской истории (около 75 лет), к сожалению, оставил мало следов в сохранившейся исторической традиции, что привело к возникновению противоречивых теорий в толковании различных вопросов, в частности, связанных с генеалогией династии. Феликс Кэрри первым в 1752 году предположил, что после Акциума началось правление царя Котиса, которого сменил один из его сыновей по имени Раскупорис, а после его гибели на трон вступил дядя последнего Реметалк. Вступая в дискуссию с Кэрри, Теодор Моммзен в 1875 г. предложил считать Котиса, Реметалка и Раскупориса братьями, и сыновьями Садаласа II. В свою очередь Жорж Перро в том же 1875 г. предположил, что Котис вообще не был братом Реметалка и Раскупориса, а был женат на их сестре. В 1897 году Джон Кроуфорд предположил, что Котис, Реметалк и Раскупорис были сыновьями не Садаласа, а Раскупориса, союзника Брута и Кассия в 42 году до н.э. (т.е. принадлежали не к Астейской, а к Сапейской династии). В 1913 году Герман Дессау высказал новую гипотезу, предложив считать трех братьев сыновьями Котиса и внуками Садаласа II. Альтернативное решение этого же вопроса было предложено Ленком в 1936 году в статье, в которой он согласился считать трех братьев сыновьями Котиса, но их дедом он предложил считать Раскупориса I. Сделанные таким образом заявления оставляют две спорные и нерешенные проблемы: кто является отцом Реметалка I, и что за Раскупорис был отцом Реметалка II. Эта задача не имеет простого и очевидного решения» [29].

В [I. Mladjov] и [94] эта задача решена так: преемником Садаласа III (31) стал его брат Котис VII (31 – 19 или 18). По [Evgeni Paunov, Introduction to the Numismatics of Thrace] Котис VII правил до 23 г. до н.э.

Так как Садаласа III мы соотнесли с Токту, то аналогию подобной генеалогии мы обнаруживаем в [94], где следующий болгарский хан Телериг обозначен как брат Токту.

В [10] и [I. Mladjov] родословная болгарских ханов представлена иначе: «После гибели Бояна власть перешла к сыну Телеса Диляреку (Телеригу)» [10].

В этом случае Котис VI является сыном Раска и внуком Котиса I.

Как можно видеть, и фракийская и болгарская генеалогии этого периода чрезвычайно запутаны. Исходя из предполагаемой продолжительности правления фракийских царей, соответствие для Котиса VI может выглядеть так:

777 г.

«Дион Кассий упоминает, что около 19 г. до н.э. проконсул Македонии Марк Лоллий успешно боролся против бессов во Фракии, помогая Реметалку, которого он называет «дядей и опекуном детей Котиса». Один из них носил имя Раскупориса и прямо фигурирует в рассказе Диона Кассия о великом восстании бессов, в ходе которого молодой Раскупорис был побежден и погиб. Число и судьба остальных детей Котиса неизвестны, но в результате этих событий трон был занят их дядей и опекуном Реметалком I. Таким образом, в 12 или 11 г. до н.э. Реметалк был утвержден Луцием Кальпурнием Пизоном в качестве василевса Фракии, так как после убийства Рескупориса II не осталось прямого наследника. Правление Реметалка I было относительно долгим, с неопределенной даты, датируемой временем между 15 и 11 до н.э., и вплоть до 12 года нашей эры, которым (также примерно) датирована его смерть. Информация о нем также скудна. Тацит утверждает, что вся Фракия была под его властью» [29].

Кроме упоминания у Диона Кассия «детей Котиса» и их дяди Реметалка в 19 г. до н.э. другой хронологической привязки мы не имеем, поэтому в большинстве источников переход власти от Котиса VI к его сыну Рескупорию II датирован именно 19 г. до н.э. В [Evgeni Paunov, Introduction to the Numismatics of Thrace] эта датировка выглядит так: Kotys V (31 – 23/18), Rhescuporis II (23/18 – 13/12), Rhoemetalces I (12/11 до н.э. – 12). Точно такая же датировка указана в приведенной в начале этой главы схеме.

Если обратиться к истории средневековой Болгарии, то нам известно, что преемником Телерига стал Кардам (777 – 802 по [94]): «После Дилярека (Телерига) царствовал внук Сувара, сын Кермека Караджам (Кардам), брат Азана Тукты...» [10]. Однако «Имя Кардама впервые встречается в византийских источниках только в 791 году, когда император Константин VI предпринял экспедицию против Болгарии. После 796 года византийские источники о нем больше не упоминают, и мы можем точно сказать, что в 803 году он был уже мертв» (en.wikipedia.org/wiki/Kardam_of_Bulgaria).

Учитывая данные византийских источников, ЭСБЕ, например, датирует правление Кардама именно 791 – 796 гг., но в большинстве источников все же приводятся 777 – 802 гг. как время правления Кардама.

Исходя из общепринятых датировок времени правления фракийских и болгарских царей, соответствие может выглядеть так:

В виде примечания к этой схеме стоит заметить, что Кардам, как дядя Крума, должен соответствовать Реметалку I (и совпадает с ним по продолжительности правления), а Крум – Рескупорию II.

814-819 гг.

«После смерти Реметалка (приблизительно в 14 г. н. э.) царство было разделено между его сыном Котисом, который получил земли южнее Балкан, и его братом Рескупорисом, получившим северные районы. Вскоре после этого разделения произошли сильные волнения, потому что Рескупорис чувствовал себя, и совершенно справедливо, обделенным. Его банды нападали на территорию Котиса, а в 18 г. н. э. началась открытая война. Рескупорис застал врасплох своего племянника во время попойки и убил. Рим ответил ударом на удар. Римскому полководцу удалось заманить Рескупориса через границу и доставить его в Рим. Там он был лишен власти сенатом, депортирован в Александрию и в конце концов, очевидно после попытки к бегству, казнен» [45]. «В 19 году нашей эры Раскупориса заманил на переговоры новый легат Мизии Помпоний Флак и бросил в тюрьму в Риме» [29].

Нам известны следующие события: «После смерти хана Крума в Болгарском ханстве начался смутный период. Мнения историков противоречивые и есть несколько вариантов произошедшего. Из нескольких исторических свидетельств известно, что управлять страной стали трое — Дукум, Диценг и Цог. Вероятно, каждый из них становился ханом на короткий срок, или они вместе осуществили временное управление страной в качестве регентов при младенце Омуртаге. Поскольку невозможно точно определить, что произошло, принятая на сегодня точка зрения состоит в том, что после короткого периода смуты в Болгарии правление принял хан Омуртаг» (ru.wikipedia.org/wiki/Омуртаг). «У историков нет единого мнения относительно продолжительности периода их (Дукума и Диценга) правления и характера их власти. Г. Острогорский и Д. Лэнг предположили, что они оставались у власти в течение 814 г., или, максимум, до конца 815 года. По мнению Т. Василевского они правили вплоть до 819 г.» (pl.wikipedia.org/wiki/Omurtag).

По [94] Дицевг и Докум – братья. Исходя из общепринятых датировок времени правления фракийских и болгарских царей, соответствие может выглядеть так:

819 г.

- «Сын Рескупориса III Реметалк II получил царство своего отца, правда, со значительным расширением в сторону юга. Царство Котиса III было отдано его несовершеннолетнему сыну, но под опекой Трабеллена Руфа, которому было поручено гражданское управление этой страной» [45]. «Фракийские земли были снова разделены, на этот раз между сыном Раскупориса Реметалком II и детьми Котиса. Поскольку они были еще несовершеннолетними, их доля была временно передана под контроль Руфа в качестве их опекуна» [29].

Известно, что после короткого периода смуты в Болгарии правление принял хан Омуртаг. Исходя из продолжительности правления Реметалка II соответствие может выглядеть так:

- «Надписи Реметалка II называют его сыном Раскупориса, внуком царя Котиса и внуком по материнской линии царя Реметалка. Два существующих мнения идентифицируют его отца Раскупориса либо как Раскупориса III, брата Реметалка I, либо как Раскупориса II, который правил между 19 и 11 гг. до н. и являлся племянником Реметалка I» [29].

В предлагаемой нами хронологии Реметалк II (Омуртаг) – сын Крума (Рескупориса II).

- Стоит отметить, что по [10] земли Первого Болгарского царства также были разделены на две части: «Кызыл-Кубар, сын Билига (двоюродного брата Аспаруха), получил от Аспаруха в качестве удела область Турун (Македонию), главная река которой получила его имя – Кубардара (современная река Вардар)». По этому источнику к роду Билига принадлежали Шада-Идик (отстранил хана Сувара от власти в 740 г.), Саин (в 764 году убил хана Телеса), Габдулла Карамат (кавхан Исбул, фактический правитель Болгарии в 831 – 840) и цари Западно-Болгарского царства в 965-1018 гг. (так называемые комитопулы).

Исходя из этой информации, правитель южной (малой) части Фракии Котис IV может соответствовать, например, кавхану Исбулу (фактический правитель Болгарии в 831 – 840): «Бирджихан (Пресиан, 836 – 852) был посажен на трон в 13-летнем возрасте Габдуллой Караматом. Карамат совершенно независимо правил при нем, сидя в городе Кюнграте (Охрид), не только своим уделом Турун (Македония), но и всей Дунайской Булгарией» [10].

836 г.

- «Калигула решил позаботиться о сыновьях Котиса IV. Самый старший из них, Реметалк III, был назначен правителем Фракии, Гай Юлий Полемон получил Понт вместе с Боспорским царством. Самому младшему, Гаю Юлию Котису IX, была передана Малая Армения» (pl.wikipedia.org/wiki/Remetalkes_III).

Подобное упоминание трех братьев прослеживается и в рассматриваемое нами время: «У Омуртага было трое сыновей — Енравота (Боян), Звиница и Маламир. Он лишил трона самого старшего сына — Енравоту, из-за его приверженности христианской вере. Средний сын Звиница, вероятно, умер еще при жизни Омуртага. Таким образом трон достался самому младшему сыну — несовершеннолетнему Маламиру. Фактически страной правил регент боил-кавхан Исбул» (ru.wikipedia.org/wiki/Маламир).

- Происхождение Реметалка III достоверно не известно. В различных источниках он назван сыном Котиса III (Дицевга), сыном Котиса IV (кавхана Исбула), или сыном Реметалка II (Омуртага).

В 836-852 ханом Болгарии был Пресиан. Ранее считалось, что он тождественен Маламиру (одно с ним лицо), т.е. был сыном Омуртага (Реметалка II). В настоящее время возобладала точка зрения, что Пресиан – сын Звиницы, т.е. внук Омуртага.

846-852 гг.

«В летописи Георгия Синкеля сообщается, что император Клавдий подчинил кельтов и британцев, а также фракийцев, когда их король Реметалк был убит своей собственной женой. Все эти события помещены под 50 г. нашей эры, но в общем перечне деяний Клавдия под 46 г. н.э. отдельно сообщается о превращении Фракии, которая до этого была царством, в римскую провинцию. Понятно, что последовательность событий должна быть обратной, и именно убийство царя спровоцировало аннексию его царства» [29].

По римской хронологии 46 г. соответствует 847 г., а 50 г. = 851 г.

Возможная аналогия войне за Фракию выглядит так: «Когда Пресиан пришел к власти, мирный договор между Византией и Болгарией, который был заключен в 815/816 году, все еще действовал. Однако этот договор был заключен только на тридцать лет, т.е. до 845/846 года. Византией тогда управлял не Михаил III, а его мать Феодора с помощью её брата Цезаря Варды. Пресиан считал, что в Византии нет сильного правителя, и поэтому он начал военные действия на границе с византийскими владениями во Фракии, отправив армию в район Неста (Места) и Стримона (Струмицы). Византийско-болгарский конфликт, по-видимому, произошел около 846 года. Война велась во Фракии, но эта война не принесла Пресиану успеха» (sr.wikipedia.org/wiki/Властимир).

Возможно, сообщение о превращении Фракии около 46/847 г. в провинцию отражает последствия неудачной для Пресиана византийско-болгарской войны 846 г.

Смерть Реметалка около 50/851 г. может соответствовать смерти Пресиана в 852 г.

Таким образом, соответствие может выглядеть так:

Подводя итог главе, отметим, что общая схема фракийских царей этого периода выглядит так:

Глава 4. Иудея

1

Селевкиды и Маккавеи (634 – 807)

«Завоевания Набукудурриуцура II положили конец Первому Иудейскому царству. После этого евреи на протяжении четырехсот лет не имели своей государственности. Иудея последовательно входила в состав Нововавилонского и Персидского царств, была захвачена Александром Макеконским, а позже принадлежала птолемеевскому Египту. В 170 г. до Р. Х. страной завладел царь Сирии Антиох IV Эпифан. В 167 г. до Р. Х. священник Маттафия призвал убивать всех, кто навлекал на себя грех жертвоприношения греческим богам. Через год он умер, а предводителем восставших стал его старший сын Иуда Маккавей. Вся страна вскоре была охвачена восстанием. В 165 г. до Р. Х. Иуда вернул себе Иерусалим. А поскольку первосвященник Алким выступил на стороне сирийцев, народ передал первосвященство Иуде [и его наследникам]» [71].

Исходя из римской хронологии, мы можем выстроить следующую хронологию Палестины эпохи Второго Иудейского царства:

638 г.

- «В 170 г. до Р. Х. страной (Иудеей) завладел царь Сирии Антиох IV Эпифан, причем иудеи, недовольные владычеством египтян, сами открыли перед ним ворота своей столицы» [71].

Если исходить из нашего предположения о том, что по римской хронологии 1 г. н.э. соответствует 801 г., то события 170 г. до н.э. могут быть отнесены примерно к 801 – 170 = 631 г.

Аналогия прослеживается в следующих событиях: «Иерусалим был важным городом Византийской провинции Палестина. Арабы подходили к стенам Иерусалима ещё в конце 634 г., но захватить его не смогли. В мае 636 г. император Ираклий попытался вернуть утраченные территории, но его армия была разбита в битве при Ярмуке в августе 636 года. После этой победы арабам удалось овладеть всей Сирией и приступить к осаде Иерусалима. Арабской армией командовал Амр ибн аль-Ас. Оборону города возглавил патриарх Софроний. Осада Иерусалима длилась 4 месяца, после чего город согласился сдаться. Переговоры проходили в Джабийе, где и был составлен текст капитуляции. В тексте договора Умар гарантировал жителям города (в тексте «жителям города Илии») неприкосновенность. Предположительно, сдача Иерусалима произошла зимой 637 года, не позднее начала марта. Следующие 400 лет Иерусалим оставался под властью мусульман» [ru.wikipedia.org/wiki/Осада_Иерусалима_(637)]. «Арабские писатели не согласны между собой ни относительно времени взятия этого города, ни относительно обстоятельств, при которых состоялась сдача. Город был сдан несомненно после битвы при Ярмуке, но до амваской чумы… Из всего вышесказанного мы заключаем, что Иерусалим был взят в Раби I или II 17 года хиджры (т.е. в апреле-мае 638 г.)» [49].

Исходя из этой аналогии, соответствие для Антиоха IV и его преемников может выглядеть так:

- По [94] первосвященником Иерусалимского храма и председателем синедриона во время захвата Иудеи Антиохом IV был Ясон (ок. 175 – 171).

На момент арабского завоевания Иерусалима его патриархом был Софроний: «Софроний был выбран во 2-м году правления Омара, т. е. в 14 г. хиджры (25.02.635-13.02.636), и патриаршил 4 года [49]. В большинстве современных источников патриаршество Софрония датировано 634 – 638 гг.

Как видно из дат, продолжительность патриаршества Ясона и Софрония одинакова. Таким образом, мы приходим к следующему соответствию:

638 г.

По [94] преемником иерусалимского патриарха Ясона был Менелай (171 – 162/161).

«Сведения о деятельности Иерусалимского патриархата после правления патриарха Софрония скудны и ограничены из-за вмешательства мусульман. После смерти Софрония епископ Стефан Дорский служил патриаршим викарием. В тот же период мусульмане попытались провозгласить патриархом епископа-моноэнергиста Сергия из Яффы, но православное духовенство отказалось признать его» (wiki/Anastasius_II_of_Jerusalem).

По этому источнику Стефан Дорский занимал патриарший престол примерно до 648/649 года. Исходя из этой информации соответствие можно представить в следующем виде:

639 г.

«В 168 г. до Р. Х. Антиох опять подступил к Иерусалиму и обманом захватил его. Сирийцы разграбили Иерусалимский храм, не оставив даже священной утвари, и опустошили сокровищницу. Равным образом разграбили они и весь город, причем часть жителей перебили, других же вместе с женами и детьми увели в плен, так что более 10 тысяч человек стали рабами. Лучшие здания города Антиох предал огню, а городские стены велел срыть. Все жители страны должны были отказаться от своей исконной религии и поклоняться греческим богам. Многие стали исполнять эти царские повеления» [71].

Возможно: «Омар приезжал в Сирию два раза в 17 году (причем захватил Иepyсалим) и два раза в 18 году (т.е. 639 г.). Занятие Иерусалима, священнейшего из городов христианских, и закладка в нем мечети были, без сомнения, оценены Омаром, как знамение полного торжества ислама, как новое подтверждение божественности Корана. По преданиям Омар, войдя в Харам-аш-Шериф, подошел к михрабу Давидову. Все эти предания подозрительны. Им следует предпочесть три других сообщения, по которым Омар ищет не михраб Давидов, а мечеть (т. е. храм) Давидову или Соломонову; под этим названием был известен арабам храм Иepyсалимский… Известия об обращении Омара с зиммиями можно разделить на два разряда. В одних описывается милосердие Омара и его снисходительное отношение к иноверцам. В других же сообщениях Омар относится к зимммиям крайне враждебно, запрещает принимать их на службу или пользоваться их услугами, велит разбивать кресты о головы носящих их в церковных ходах, разрушать новопостроенные церкви и жестоко наказывает за ничтожную вину. Кроме поголовной подати и хараджа, на завоеванных были возложены военный постой и доставка провизии войскам» [49].

640-648 гг.

«В это время в иудейской деревне Модии жил священник Маттафия. В 167 г. до Р. Х. в Модию явились царские чиновники, чтобы принудить иудеев исполнять предписания царя и принести установленные Антиохом жертвы. Маттафия и его сыновья в гневе бросились на них с мечами в руках, и старик убил царского военачальника Апеллеса и вместе с ним нескольких солдат. Вскоре Маттафия собрал вокруг себя значительную рать, разрушил жертвенники и стал убивать всех, кто навлекал на себя грех жертвоприношения греческим богам. Через год он умер, а предводителем восставших стал его старший сын Иуда Маккавей. Когда против него выступил наместник Самарии, Иуда сразился с ним, поразил его самого и многих его воинов. Затем он победил наместника Келесирии. Вся страна вскоре была охвачена ВОССТАНИЕМ. Узнав об этом, Антиох IV отправил против иудеев большую армию во главе со своим полководцем Горгием. Иуда внезапно напал на сирийцев под Эммаусом и разбил их. В 165 г. до Р. Х. он вернул себе Иерусалим (Иерусалимский замок оставался в руках сирийцев). В 162 году сирийский престол захватил Деметрий I. Война с иудеями возобновилась. Полководец Деметрия Никанор захватил Иерусалим и разбил Иуду у деревни Каферсаламы. В 161 г. до Р. Х. другой сирийский полководец, Бакхид, нанес ему поражение у деревни Вифзифы. Иуда, храбро отбивавшийся от врагов, пал в этом бою. Ему наследовал брат Ионат, который продолжил войну с Бакхидом» [71].

«К числу выдающихся событий в Палестине при Омаре относятся моровая язва (январь-март 639 г.), взятие Кайсарии и Аскалана. По Евтихию, Kaйcapия была взята в 7-м году правления Омара I. Вероятнее всего Кайсария была взята в сентябре-октябре 640 г. Взята была Кайсария благодаря измене. По ал-Вакидию, в городе было 700,000 солдат, 200,000 евреев и 30,000 самаритян. Аскалан был взят после Kaйcapии. Ат-Табарий и aл-Якyбий дают 23 год (т.е. 644 г.)» [49]. «Скоро после вступления своего на трон халиф Осман (644 – 656) сместил с наместничества Амра и поставил над Египтом своего молочного брата Ибн Абу Сарха. Но когда в 25 г. (646) послан был из Константинополя византийский полководец Мануил, появившийся с большим флотом перед Александрией, и когда он, прогнав из нее мусульман благодаря вспыхнувшему ВОССТАНИЮ, вступил в Дельту, пришлось снова вернуть полководца, одно имя которого внушало страх коптам и грекам и который превосходно знал положение страны. Жители Нижнего Египта радостно приветствовали возвращение императорских войск; но византийцы по глупости обошлись с ними, как с неприятелем, и начали страшно опустошать страну. Некоторое время Амр спокойно смотрел, как греки и египтяне побивали друг друга, но затем, выждав тот момент, когда первые уже достаточно ослабели, без труда нанес им поражение. Преследуя по пятам бегущее войско, он вторгся одновременно с греками в Александрию. Византийцы, кто только мог, поспешно спаслись на кораблях; город же за отпадение поплатился беспощадным разорением. Когда же наконец убийства и поджоги были прекращены, Амр приказал срыть крепостные стены со стороны суши, чтобы уничтожать всякую возможность нового восстания. Даже через сотни лет город не мог оправиться от этого опустошения» [54].

Возможно, это восстание охватило не только Дельту Египта, но и территорию Иудеи, которая граничила с Египтом.

648 г.

«После смерти своего отца Иуда Маккавей возглавил борьбу против Антиоха IV, но не получил никакого официального титула. Возможно, именно отсутствие у Иуды формального статуса и навело Иосифа Флавия на мысль, что Иуда стал первосвященником после смерти Алкима, селевкидского ставленника. Однако это утверждение не только не подтверждается Первой книгой Маккавейской, согласно которой Алким умер после Иуды, но и противоречит другому утверждению самого Иосифа о том, что после смерти Алкима должность первосвященника оставалась вакантной целых семь лет. Так или иначе, Иуда был убит в сражении осенью 161 г. до н. э. После поражения и гибели Иуды в битве при Элеасе и уничтожения его сторонников, выжившие поручили собственное спасение Ионатану, младшему из братьев Иуды. Оставалось лишь обозначить господство Ионатана над Иерусалимом и всей страной, присвоив ему сан первосвященника. На протяжении двадцати лет потрясений до Ионатана первосвященниками были сторонники эллинизации, а иногда эта должность и вовсе пустовала, так что назначение на нее одного из мятежных братьев Маккавеев стало важным событием. Этой перемене способствовало честолюбие Александра Баласа: именно он, отстаивая свое право на власть и пытаясь соперничать с Деметрием, сделал Ионатана первосвященником» [40].

По [94] Алким сменил Менелая и был первосвященником в 162/161 – 159 гг. до н.э., а Ионатан с 160 г. претендовал на это пост, и занимал его в 152 – 143 гг.

Возможно: «Чтобы укрепить позиции православных, Стефан Дорский отправился к папе Мартину I в Рим, который по рекомендации Стефана назначил епископа Иоанна Филадельфийского патриаршим викарием Иерусалимской церкви (около 648/649). Папа Мартин также направил письма, в которых сообщил о своем решении и попросил признать Иоанна. С этого времени вплоть до 705 года нет никаких сведений о патриархате. Известно только, что решения Трулльского собора в Константинополе (692 г.) подписывал Анастасий, вероятно, как патриарх Иерусалимский» (wiki/Anastasius_II_of_Jerusalem). По (wiki/Список_патриархов_Иерусалимских), в 650 – 668 гг. патриархом Иерусалимским был Георгий I.

Исходя из этих данных, соответствие может выглядеть, например, так:

653 г.

«Ионат продолжил войну с Бакхидом. Положение повстанцев поначалу было очень тяжелым. Сирийцы взяли Иерихон, Эммаус, Гадару и многие другие иудейские города. Ионат и его сподвижники должны были в течение нескольких лет скрываться. Только в 153 г. до Р. Х., когда у Деметрия I началась война с другим претендентом на престол, Александром Балсой, Ионат смог овладеть Иерусалимом и укрепил его стенами» [71].

Выше мы предположили следующее соответствие:

По сирийской хронологии 153 г. соответствует 653 г. Исходя из этой схемы война между Деметрием I и Александром I соответствует борьбе между Омеядами и Алидами: «Все более и более стало распространяться широкими кругами по Аравии мнение, что халифат по праву принадлежит Алию (Али аль-Муртазе). В 32 г. (652/3) вдруг совершенно в другом пункте государства та же самая мысль была в высшей степени замечательным образом выражена в виде догмата веры неким Абдуллой Ибн Саба. Учение это гласило: подобно тому, как христиане говорят о Спасителе, так точно по всей справедливости и пророк Мухаммед вернется перед кончиной мира, а пока должен заступать его тот, кто был при жизни ему помощником. Кто же другой может быть им, как не Алий, у которого Абдуррахман отнял его право. На эти основы легло зерно позднейшего шиитства» [54].