Биолокация как окно в объективную Реальность

Конечно, данное сравнение с процессом получения полезной информации в некоторой степени выглядит утрированным, да и к самим эпохам становления цивилизации по версии академической науки есть несколько вопросов, но суть оно показывает достаточно верно. Информация, безусловно, важна любая, так как она – суть и отражение какого-то процесса или явления, значимость которых становится понятной только с позиции обширного багажа знаний и опыта. Иными словами, мало что понимая, очень трудно выяснить пригодятся ли в будущем полученные сведения или нет. Вот тут нам как нельзя кстати и пригодится требование гигиены восприятия информации.

Говоря просто, смысл применения этой меры заключается в том, что не следует спешить хватать что-либо голыми руками или, чего доброго, тянуть сразу в рот, подобно несмышленому ребёнку. Для проведения анализа и выработки понимания достаточно будет и простого наблюдения, хотя и с этим спешить не стоит. Как говорится, тише едешь – дальше будешь, а с народной мудростью спорить себе дороже. Осторожность в вынесении оценок обоснована не моей просьбой, будто я нарочито таким способом пытаюсь сохранить интригу, а объективной разницей между самой информацией и личностными суждениями на её счёт.

Означенная разница может быть очень и очень велика. В каком-то смысле о ней упоминается в известном в эзотерических кругах выражении об истине, которая чиста и безмолвна, а слова, сказанные по её поводу, искажают всю её суть. Звучит это вполне красиво и даже пафосно, да только тот контекст, в котором эти слова произносятся, не выдерживает никакой критики. Признание за человеком ничтожной роли дрожащей твари (в смысле творения) перед непостижимыми и могущественными «высшими силами» – это не тот путь, по которому хочется идти. По большому счёту и трезвому рассуждению с такой жизненной позицией можно вообще с места не трогаться, ведь в том нет никакого смысла, ибо всё и так уже предопределено. Прошу заметить, что это не бросок камня в огород адептов подобных воззрений на окружающий мир и жизнь человеческую, а всего лишь констатация того, что учителя, гуру и прочие высокодуховные персонажи, общаясь со своими последователями, советуют им больше молиться или медитировать. Таким способом они тоже выдвигают требование гигиены восприятия информации, но их цель не имеет ничего общего с тем смыслом, что вкладываю я, говоря о необходимости этой меры.

Эзотерические учения так или иначе призывают человека отвратить свой взор от земной жизни и обратить его в сторону запредельного, в плане понимания, существования, так как по их канонам именно там находятся и сама истина и её источник. Теория Света и Тьмы, напротив, разворачивает внимание человека к обыденной жизни в осязаемом пространстве, ибо именно тут находит свои проявления всё, что считается непостижимой божественной природой.

С позиции понимания механики деятельности Разума или сознания, смысл суждения о том, что слова однозначно искажают суть истины, заключается в том, что общее представление человека об окружающей действительности часто не соответствует тому, как всё обстоит на самом деле. Это положение обусловлено не только объективно ограниченными возможностями восприятия, но и самой принципиальной схемой рассудочной и оценочной деятельности человека как носителя Разума. Не вдаваясь в излишние подробности, можно утвердительно заявить, что человек смотрит на мир сквозь призму собственных убеждений, сформированных на основе личного опыта, полученного в локальных ситуациях. Смысл, вкладываемый мной в требование соблюдения гигиены восприятия, состоит ещё и в том, чтобы отодвинуть на время вынесения объективной оценки получаемой информации и свои прежние суждения о том или ином процессе или явлении. Человеку, как давно и справедливо было подмечено, свойственно заблуждаться, а данный приём позволит избежать многих ошибок, связанных с личностными убеждениями и иллюзиями. Осторожность при выстраивании новой точки зрения постепенно позволит начать замечать, как грани призмы собственных суждений искажают смысл происходящего. По сути дела, этот подход по праву можно назвать первым шагом к столь необходимой для объективного и трезвого взгляда на действительность позиции стороннего наблюдателя.

Отказ от быстрого вынесения оценки, вызванного необходимостью оперативных действий, способствует высвобождению части внимания, что, в свою очередь, позволит расширить сектор и горизонт восприятия информации. Сделать это спектр внимания ещё более широким можно за счёт ещё одного финта. Человек очень часто принимает решение или выносит чему-либо оценку отталкиваясь от собственных чувств, выражающих ответы на вопросы: «нравится – не нравится», «интересно или не очень». Подобный подход к оценке информации чреват ошибками по той простой причине, что чувства порой бывают обманчивы. Корень этой проблемы состоит в том, что человек, как правило, понятия не имеет, что именно и по какой механике вызывает то или иное чувство или ощущение. Позже мы этот аспект сознания обязательно рассмотрим подробнее, а пока же ограничимся утверждением, что чувства можно и должно подчинить собственной воле. Говоря короче, в вопросе выбора между чувствами и здравым смыслом приоритет следует отдавать трезвой логике понимания сути, а не ставить во главу угла собственные пожелания, природа и происхождение которых туманна и зыбка.

На практике эта небольшая, но архиважная манипуляция с собственным вниманием, которую по праву можно охарактеризовать актом воли, позволит начать замечать нечто большее, что до этого момента было скрыто за пёстрым калейдоскопом частностей, то есть начать выявлять закономерности явлений и процессов, которые раньше виделись результатом случайного стечения обстоятельств, факторов и событий. Кстати, в качестве подтверждения утверждению о приверженности человека не делать длительных пауз между раздумьями и действиями могу смело предположить, что у кого-то уже возникли следующие вопросы. Как определить, на что стоит обращать внимание, а какую информацию надлежит игнорировать? И есть ли в распоряжении способ, позволяющий отличить одно от другого?

Да, такой метод имеется. Это биолокация, но о ней самой и о том, как её использовать, мы будет говорить несколько ниже. На данный момент мне бы хотелось вас к этому немного подготовить, так как биолокация – это инструмент восприятия, а с каждым инструментом нужно обращаться должным образом. Тонкость заключается в том, что в словосочетании «инструмент восприятия» ключевое слово именно «восприятие», являющееся неотъемлемой составляющей механики рассудочной деятельности человека. Биолокация, безусловно, может позволить «видеть» чуть дальше, чуть глубже и чуть шире, но это не волшебство, способное сорвать покровы с какой угодно тайны. Суть запросов и направление поиска ответов определяет сам человек, отталкиваясь от того понимания имеющегося положения, которое у него есть.

По моему замыслу данная часть книги и должна, в точном соответствии со своим названием, сформировать прочную базу для объективного миропонимания. Уверен, что я не открою великую тайну утверждением, что мир, да и сам человек – явления сложные и многогранные, а для того чтобы получить возможность обозреть их целиком, нужна особая точка зрения. Говорят, что большое видится на расстоянии. Спорить с этой истиной никакого смысла я не вижу, поэтому и предлагаю для начала посмотреть на окружающую действительность и на сознание человека несколько иначе, чем принято это делать обычно.

Опорные фишки понимания

Причины многих неудач и ошибок, которые не так редко, как того бы хотелось, встречаются человеком по жизни, своими корнями уходят в неведение и, как следствие, в непонимание положения вещей или всей картины имеющихся обстоятельств. Для того чтобы получить саму возможность увидеть всю картину действительности, необходимо соблюсти всего одно условие – отказаться от привычного способа взирать на происходящее и попытаться взглянуть чуть дальше собственного носа, то бишь насущных интересов и устремлений.

Пристальное внимание к большому и всепроникающему для человека не есть нечто невиданное и запредельное, так как самый обычный ничем не примечательный житейский опыт среднестатистического обывателя, на самом деле, является квинтэссенцией его разрозненных знаний о жизни. Знания как таковые – это набор сведений частного и субъективного характера, тогда как опыт – это общие закономерности или принципиальные положения, с помощью которых человек и ориентируется в хитросплетениях складывающихся обстоятельств и приходит к тем или иным выводам и решениям. В общем и целом информация, содержащаяся в сознании индивидуума, есть отражение картины мира в его понимании, согласно которой он и действует. К этому совершенно необходимо добавить, что человек живёт среди себе подобных, и в сознании каждого из них есть уникальное представление о реальности и протекающих в ней процессах, в которых приходится принимать участие всем. Из этого следует, что окружающее человека пространство так же состоит из процессов и явлений локальных и частных, но объединённых в нечто большее, принципиальное.

Личность по обыкновению оценивает имеющееся положение по частным проявлениям больших процессов и действует сообразно собственному пониманию, вот мы и оттолкнёмся в своих рассуждениях от этого привычного способа обозревать реальность. Подобная модель мышления – это не очевидная глупость, как может показаться со стороны, а дань необходимости оперативных действий, успешность или неуспешность которых и определяется степенью обладания принципиальными вытяжками из всего массива знаний и поступающей извне информации. Ущербность такого способа мыслить и действовать обусловлена хотя бы тем, что не имея стратегических, принципиальных знаний, невозможно выстроить верный курс своих действий, что может привести к самым неожиданным результатам, которые чаще всего оказываются негативными. Конечно, иногда может и элементарно подфартить, но удача – слишком уж своенравная особа, чтобы всерьёз на неё полагаться. Риск, безусловно, дело благородное, но только в том случае, если он обоснован или оправдан необходимостью.

Мудреца отличить от глупца можно по тому, что первый не только видит общие закономерности событий, но и может с помощью аналогий связать их с другими протекающими процессами. Означенные закономерности или принципы с полным правом можно считать реперными точками понимания действительности, так как иначе их можно назвать объективными определениями качеств и характеристик большого, то есть того, что находит своё проявление во всём, что ни возьми. Хотя лично мне нравится другое определение – «фишки ясности», отталкиваясь от которых человек формирует само понимание, позволяющее ему начать осмысленно ориентироваться не только вовне, но и в себе самом, что на поверку оказывается не менее важным.

Для начала построения полной мозаики действительности необходимо уяснить следующее. Первое: человек – это сложнейшая конструкция, состоящая как минимум, если смотреть невооружённым взглядом, из двух основных аспектов – физического тела и Разума или сознания. Каждая из этих составляющих Человека в своей мере определяет его возможности фактической деятельности. Тело позволяет воспринимать физически проявленные явления и процессы и действовать в этой среде. В задачу Разума входит управление физическим телом и сбор знаний и опыта. Второе: жизненное пространство, в котором обретается человек, так же двойственно. С одной стороны, это природа, а с другой стороны, это социум. Нарочитое разделение на отдельные и как бы независимые друг от друга составляющие как самого человека, так и жизненного пространства – это шаг в сторону тактических знаний, в погоне за которыми академическая наука и утратила стратегическое понимание процесса Существования. Мы же с вами пойдём совершенно иной дорогой, так как ключ к полному пониманию – это объединение, а не разделение.

По своему определению пространство – это некий объём, измеряемый как-либо. Физически видимое пространство, например, принято считать трёхмерным, плюс фактор времени, хотя физических величин, применяемых в естествознании, значительно больше (вес, цвет, сила, звук и т.д.). Социум как пространство межличностного взаимодействия измеряется совершенно иными категориями. Говоря же общими терминами, главным фактором для описания того или иного пространства будет являться то, чем этот объём наполнен. Исходя из того, что мы решили идти по пути объединения разрозненных знаний и дисциплин, далее под термином пространство будем иметь в виду Единое Поле, объединяющее в себе всё, о чём только может говорить человек.

Все объективно существующие явления так или иначе находятся во взаимодействии друг с другом. Это порождает густую паутину процессов, связанных между собой причинно-следственными цепочками. Количество и качество процессов определяют вектор развития пространства, полный перечень характеристик которого привести достаточно сложно. Дабы не вдаваться в излишние теоретические подробности на начальном этапе погружения в тему, ограничимся утверждением, что развитие как процесс не приемлет статики, то есть природа не терпит не только пустоты, но и остановки динамики изменений. Говоря проще, любые процессы независимо от масштаба и сложности либо развиваются, либо деградируют. В этом месте важно обратить внимание на следующий нюанс. Прочная ассоциация термина Развитие с чем-то априори позитивным, расширяющимся в плане охвата пространства, роста качественности и усложнения – это всего лишь оценочная позиция, а оценки – сугубо субъективная вещь. Например, раковая опухоль тоже растёт, но при этом организм гибнет. Позиция стороннего наблюдателя предполагает чисто механический сбор информации. Самой механике протекающих в жизненном пространстве процессов совершенно нет никакого дела до морально-этических аспектов.

Тут мы в своих рассуждениях сталкиваемся с неким парадоксом действительности. С одной стороны, с определённой долей уверенности можно заявить, что процессы идут сами по себе, независимо от того, наблюдает за ними кто-то или нет. С другой же стороны, механика, как уже отмечалось, начисто лишена личностного аспекта, а значит, она по определению не может обладать навыком целеполагания. На самом деле, никакого противоречия нет. Автономность течения процессов обусловлена уже упоминавшимися причинно-следственными цепочками. Наглядно это можно представить на примере того, как раскатываются по столу бильярдные шары, когда биток, приняв импульс от удара кием, сталкивается с компактной группой других шаров. Казалось бы, хаос и неразбериха, но только для непосвящённого в тонкости игры дилетанта, для профессионала разлёт шаров – точно рассчитанное действие, целью которого является определённая комбинация на столе, позволяющая ему продолжить игру или лишающая соперника шанса перехватить инициативу.

Приведённый пример показателен ещё и тем, что прекрасно демонстрирует механику деятельности Разума как такового, сначала оценивающего обстановку, а потом производящего импульс действия, запускающего цепную реакцию, за которой остаётся только наблюдать и ждать, к каким результатам означенное действие привело. Данный импульс можно описать с помощью двух понятий – вектора и силы. Эти два изначальных фактора и запускают процесс раскатки шаров, который осуществляется в соответствии с законами физики и геометрии за счёт дробления и вектора, и силы при соударении с учётом массы, и положения каждого отдельного шара.

Применительно к жизненному пространству вектор и силу следует обозначить как информацию и энергию или, пользуясь терминологией большой теории, Свет и Тьму. Эти термины не есть результат моего стремления к пафосным определениям, а информационные понятия или адреса (что это такое, будем говорить ниже) двух Начал всего Существования. Исходя из задач настоящей книги, я не стану дальше погружаться в глубины теории. На данный момент вполне достаточно будет проконстатировать, что информация или Свет является инициирующим и направляющим Началом, а Тьма – Началом инертным и реагирующим. Это значит, Свет имеет творческий аспект целеполагания, а Тьма нет, что и демонстрирует иллюстрация с бильярдными шарами.

Без внешнего импульса шары даже с места не сдвинутся, а по растрате воспринятой после удара энергии за счёт передачи её части другим шарам и сукну стола, они останавливаются. Говоря по большому счёту, энергию или Тьму можно зарегистрировать только при условии выполнения ею какой-то работы. Работа же (процесс, действие) возможна при наличии информации или Света. Кроме того, даже сами физически проявленные явления и объекты, по сути, представляют собой сложным образом закрученные энергетические импульсы, физики это подтвердят. И если исхитриться и изъять информационную составляющую, то объект перестаёт существовать, равно как и игра продолжается до тех пор, пока игроки не зачехлят свои кии.

Социум как часть ИП

Ранее отмечалось, что все явления и процессы в означенном пространстве испускают определённые вибрации как воспринимаемые органами чувств, так и располагающиеся вне этого спектра. Весь этот вибрационный фон, заполняющий пространство, и есть то самое Информационное Поле. Вопреки бытующему мнению, что данный термин ничего, по сути, не отражает и является сугубо умозрительным и применимым только в рамках бесед на специфические темы, хочу со всей уверенностью заявить, что это не так.

На жизнь и деятельность человека влияют все факторы, и ещё вопрос, какие из них, видимые или невидимые в плане физической проявленности, имеют большее влияние на сознание. В связи с этим совершенно не лишним будет упомянуть, что к невидимым факторам следует относить не только то, что человек не способен регистрировать в своём сознании по чисто физическим причинам (ограниченность диапазона волн и т.д.), но и то, о чём в его копилке знаний и опыта нет никаких сведений. При этом многое действительно имеет невеликое значение и непосредственно на жизнедеятельность практически никакого влияния не оказывает, но в то же время многое, о чём человек даже не догадывается, на самом деле, имеет решающее значение для его дальнейших перспектив.

К условиям, в рамках которых существует Человек, с одинаковой долей справедливости можно относить и естественные или природные факторы, в том числе и те, что непосредственно касаются физиологии организма, и факторы искусственные, созданные самими людьми. К искусственным аспектам жизнедеятельности следует относить не только разнообразные по своим размерам, масштабам и назначению предметы и объекты, но и само общество, а вернее, те устои и правила, что являются стержнем такого явления, как социум.

Из этого утверждения совершенно логично вытекают два следствия. Во-первых, социум – это не какая-то отдельно существующая часть условий, а неотъемлемая составляющая ИП. Во-вторых, если человек вынужден соотносить свою деятельность с условиями, диктуемыми ему сообществом, то по справедливости он должен относиться к окружающим ровно так же, как он относится ко всем остальным внешним для него факторам. Согласен, звучит это цинично, но такова действительность. Особое отношение к себе подобным обусловлено лишь тем, что деятельность личности так или иначе сопряжена с социумом, даже если эта общность состоит всего из двух персон.

Как уже было отмечено, все существующие явления и процессы находятся в постоянном взаимодействии, обусловленном тем фактом, что ничто в этом мире не присутствует обособлено. Данное взаимодействие Всего со Всем осуществляется на паритетной основе, то есть «А» не может взаимодействовать с «Б» больше и теснее, чем «Б» сопричастно к «А». Оценка качества этого обмена энергией и информацией – вопрос следующего порядка. Распределение ведущей и ведомой ролей определяется причиной и следствием, а также разностью энергетического потенциала каждого из объектов. Проще говоря, дальнейший вектор процесса взаимодействия двух субъектов определит тот из них, кто или что обладает большей информацией и большим запасом энергии. Если рассматривать процесс столкновения физических объектов, да хоть тех же самых бильярдных шаров, то тут всё элементарно и подробных пояснений не требует. В случае взаимодействия двух человек дело обстоит настолько сложнее, насколько человек сложнее, чем бильярдный шар. Безусловно, некоторые персонажи живут и действуют по принципу «Сила есть – ума не надо», но в конечном счёте большими возможностями оказывать влияние на развитие ситуации будет обладать тот, чей багаж знаний и опыта обширней. Разум, носителем которого является человек, способен манипулировать информацией – фактором, направляющим движущую силу энергии.

На самом же деле процесс взаимодействия одного отдельно взятого объекта не ограничивается локальными стычками с чем или кем-либо. Аспектов, участвующих в таком процессе, существенно больше, даже в случае соударения бильярдных шаров, когда некоторое значение будут иметь и угол, под которым ударил кий, и качество сукна, то есть сила трения, и борта стола, ограничивающие игровое поле, не говоря уж о других шарах. Все эти сторонние факторы можно назвать условиями, в которых данный процесс взаимодействия и протекает. Размышляя в этом направлении дальше, обязательно приходишь к выводу, что имеющиеся условия существования по своей сути – это результат или отражение процессов иного, большего порядка.

С огромной долей вероятности можно утверждать, что условия будут иметь весомое превосходство во взаимодействии с отдельно взятым субъектом. Обоснований этому положению можно привести сразу несколько, особо при этом не задумываясь. Во-первых, условия априори являются фактором, в рамках которых действует человек, а не наоборот. Во-вторых, энергетический и информационный потенциал окружающих обстоятельств на порядки превосходит аналогичные показатели отдельной личности по той причине, что условия, как следует из приведённого определения, являются результатом деятельности некоего количества сопоставимых по своим возможностям индивидуумов, не говоря уж о природных или временных факторах, на которые человек никак повлиять не может и вынужден только их учитывать. В-третьих, условия формируются за счёт механики больших, всеохватывающих процессов, а отдельная личность имеет касательство лишь к их частным и локальным проявлениям. Ну и, в-четвёртых, человек смертен, а его оппонент в лице условий и обстоятельств нет.

Из всего этого следует очевидный вывод, что социум как особое пространство являет собой достаточно сложный клубок условий, действовать без учёта которых человек неспособен. Конечно, порой находятся чудаки, дерзнувшие бросить вызов имеющемуся порядку вещей, но, как правило, эти затеи не приводят к каким-либо значимым для социума последствиям. Можно сказать даже более конкретно, действия одиночки никогда не приводят к потрясениям, меняющим условия жизнедеятельности для сравнительно большой массы населения. Для такой же одиночки или для малой группы лиц – вполне возможно, но изменить размеренный ход событий по большому счёту, повторюсь, нет.

В этой связи важно внести одно уточнение. Роль личности в истории, конечно же, фактор объективный, и оспаривать его трудно, но будь ты хоть трижды харизматичной натурой с целым ворохом талантов и прочих достоинств, без группы соратников и союзников тебе рассчитывать, в общем-то, не на что. Королей делает свита, и этим всё сказано.

Возвращаясь к теме, хочу предложить следующее определение социуму – это арена для интеллектуального творчества и, как следствие этому, конкуренции. Согласен, звучит громко, но более точную по сути формулировку подобрать трудно. И хоть мы уже прикасались к тематике взаимодействия человека и общества, этот разговор необходимо продолжить. И если я, что не исключено, в чём-то могу повториться, то в этом не будет ничего страшного, как говорится, повторение – мать учения.

Исходя из того факта, что информация ещё более «тонкое» явление, чем энергия, влияние на личность со стороны социума невозможно зарегистрировать никакими приборами, за исключением собственно механики сознания и восприятия самого человека. Влияние общества – тема, знакомая практически всем с детства благодаря сакраментальным отговоркам про «я не виноват, это друзья подсказали (посоветовали, спровоцировали)» и не менее вечными советам типа «ты с ними не водись, они тебя плохому научат». Проблема состоит в анализе означенного воздействия и тех мерах, которые личность может предпринять по данному поводу. Механика взаимодействия Света и Тьмы крайне любопытна и в какой-то мере чудесна в прямом смысле слова. Дело в том, что чистую энергию (Тьму) увидеть нельзя, можно лишь отследить, как она воздействует на объекты. С чистой информацией (Светом) – вообще проблема, так как она проявляется в управлении этой неуловимой для наблюдателя чистой Тьмой. Однако данная тема настолько обширна, что я не стану дальше в неё погружаться. Те, кому интересна изначальная для Всего физика, могут узнать подробности из «Краткого курса…», а мы же продолжим.