Библия для детей. Стихи русских поэтов на библейские мотивы

Наказание египтян

Моисей и Аарон сначала передали волю Господню старейшинам израильского народа. Затем они пошли к царю и сказали ему: «Господь Бог израилев велел сказать тебе, чтобы ты отпустил израильтян из Египта».

Фараон разгневался и сурово отвечал: «Что это за Господь? Я не знаю никакого Господа, Который мог бы что-нибудь приказать мне. Я царь! Израильтяне не смеют уходить!»

Чтобы убедить фараона в том, что Господь действительно послал его, Моисей совершил пред ним чудеса с жезлом и змеей, с рукой и, наконец, с водой и кровью. Но фараон оставался при своем и не отпускал израильтян.

Мало этого: царь призвал надсмотрщиков и приказал, чтобы евреям не давали соломы для обжигания кирпичей. Видите ли, в Египте мало дров, и печи, в которых обжигался кирпич, топились соломой.

Евреям перестали давать солому – они сами должны были собирать ее. А кирпичей нужно было делать прежнее количество, не меньше. И евреям стало еще тяжелее.

Тогда Господь начал поражать египтян тяжкими бедствиями, или казнями, – наказаниями.

Первая казнь. Первое бедствие постигло египтян, когда Моисей ударил своим жезлом по реке, и вся вода в реке, в озерах, в ручьях сделалась кровью. Рыба в такой воде вымерла, и эту воду, превратившуюся в кровь, конечно, нельзя было пить.

Вторая казнь. Прошла неделя. Моисей велел Аарону поднять жезл над водой. И что же? Из рек, из озер, из прудов, из всех щелей полезли жабы, лягушки. Они вползали в дома, в спальни, в печи, в горшки с кушаньем, забрались и во дворец к фараону. Тогда он позвал Моисея и попросил удалить лягушек, обещая за это отпустить евреев. Моисей помолился Богу, и Бог прекратил казнь. Но фараон обманул Моисея – не отпустил евреев.

Третья казнь. Моисей велел Аарону ударить посохом по пыльной дороге, и вся пыль превратилась в мошек. Это очень маленькие, но злые и сильно кусающиеся мухи.

Четвертая казнь. Потом появились слепни – большие мухи, у которых такое острое жало, что они прокусывают даже лошадиную кожу. И на улицах, и в домах, и во дворце появились слепни и сильно кусали людей. Но, заметьте, дети, кусали только египтян, а в том месте, где жили евреи, не было ни одного слепня. Опять призвал фараон Моисея, опять обещал отпустить евреев и опять обманул.

Пятая казнь. У египтян околел (погиб) весь скот, а у евреев не погибло даже ни одной овечки. Но фараон упрямился и не отпускал евреев.

Шестая казнь. Моисей пришел к фараону, взял полную горсть сажи и бросил в воздух. И что же? На коже людей и животных появились нарывы, от которых им было очень больно. Евреи и скот оставались здоровыми. Но фараон не отпускал евреев даже и на три дня в пустыню, куда они просились, чтобы принести жертву Господу.

Седьмая казнь. Через два дня Моисей при всем народе поднял посох к небу, и началась гроза: гремел страшный гром, блистала ослепительная молния и пошел такой сильный и крупный град, что побил и траву, и скот, и людей, и ломал деревья. У евреев ничего подобного не было: они спокойно ходили по своей земле. Фараон призвал Моисея и Аарона. «Праведен Господь, – сказал он, – а я и мой народ виновны. Помолитесь Господу: пусть прекратятся гром и град. Я отпущу евреев». Однако все-таки не отпустил.

Моисей и Аарон перед фараоном. (Исход 7:1–13)

Восьмая казнь. Моисей протянул посох – поднялся страшный ветер, и с ним прилетела саранча, прожорливое насекомое наподобие стрекозы, которое поедает и траву, и хлеб, и листья. Саранчи было так много, что не было видно солнца, как будто его закрыли тучи. Саранча съела все, что на полях и деревьях уцелело после града.

И снова фараон обманул и не отпустил евреев.

Девятая казнь. Моисей поднял руки к небу, и вдруг во всем Египте стало так темно, что египтяне не видели друг друга и не могли выйти из дому. И так продолжалось три дня. В жилищах же евреев было светло. Фараон упрямился все больше и угрожал Моисею убить его, если тот покажется ему на глаза.

Моровая язва. (Исход 9:1–7)

Тогда Господь сказал Моисею: «Теперь Я пошлю такое бедствие на египтян, что фараон непременно отпустит израильтян. В эту ночь умрут все первенцы (старшие сыновья), начиная с первенца фараона до первенца последней рабыни. В каждом семействе египетском будет покойник, в каждом доме будут плакать. А ты иди и скажи израильтянам, чтобы в эту ночь каждый отец семейства заколол и изжарил ягненка. Пусть евреи кровью этих ягнят нарисуют крест на дверях своего дома, чтобы ангел, который будет убивать первенцев египетских, мог видеть, где живут израильтяне, и проходил мимо. Израильтяне же должны полностью подготовиться к дороге: одеться в дорожное платье, обуться, подпоясаться и взять в руку посох, чтобы можно было тотчас же выйти, как только позволит фараон».

Моисей передал это израильтянам, и те исполнили все, что повелел им Господь.

Каждый отец семейства заколол и зажарил ягненка, а кровью его обмазал двери дома. Затем ягненок был съеден.

В полночь спустился ангел, посланный Богом убивать египетских первенцев. Он вошел во все дома египтян и в каждом поразил старшего сына – как у царя, так и у последнего нищего. Не осталось ни одного дома, где не было бы мертвеца.

Ужас охватил тогда фараона. Он велел немедленно призвать к себе Моисея и сказал ему: «Собирайся и уходи с израильтянами как можно скорее».

Тьма по всей земле египетской. (Исход 10:21–29)

Господь поражает всех первенцев в земле египетской. (Исход 12:21–29)

Фараон позволяет Моисею покинуть Египет. (Исход 12:30–38)

Моисей тотчас же созвал израильтян и в полночь отправился с ними в путь.

И знаете, сколько вышло израильтян? Одних мужчин, не считая женщин и детей, было до шестисот тысяч. А когда Иаков пришел в Египет, их было только семьдесят человек. Жили они в Египте двести пятнадцать лет.

А фараон? Чего он добился своим упрямством? Разве человек может помешать Богу сделать то, что Ему угодно? Только зло принес фараон и себе, и своим подданным своим упрямством.

Некоторым из нас не мешало бы помнить об этом и не быть упрямыми, а слушаться с первого слова.

Красное (Чермное) море

Моисей повел израильтян к земле обетованной (к земле, где богатство и счастье). Но поскольку он не знал дороги, Господь посылал днем столп облачный, а ночью – столп огненный, который шел перед израильтянами. И куда направлялся столп, туда они и шли.

Гибель войска фараона в Чермном море. (Исход 14:5–8, 13–29)

Через некоторое время после выхода израильтян фараон начал сожалеть, что отпустил их. Он велел призвать к себе солдат и приказал им: «Скорей садитесь на лошадей, запрягайте все колесницы, мы погонимся за израильтянами – необходимо вернуть их назад». Так и сделали. Царь с солдатами погнался за израильтянами. Через некоторое время израильтяне увидели египтян под начальством самого царя. Можете себе представить, как сильно они испугались. Они хотели бежать скорее, но не могли, потому что находились у большой воды, через которую они не могли перейти, – на берегу Красного, или Чермного, моря. Итак, перед ними – широкая, глубокая вода. сзади – вооруженные египтяне. В этом ужасном положении израильтяне стали роптать на Моисея, говоря ему: «Лучше бы ты не выводил нас из Египта. Здесь мы все погибнем, а лечь в гроб можно было и в Египте».

Моисей же без всяких слов, искренне веря, молился Господу, Который всегда оказывает людям помощь, если они в своей беде обращаются к Нему с несомненным упованием.

И что же? Облачный столп, который указывал евреям дорогу, передвинулся назад, встал между египтянами и евреями так, что в лагере египтян сделалось темно и они не могли видеть евреев. Так продолжалось целую ночь.

В это время Господь сказал Моисею: «Жезлом, который у тебя в руке, ударь по воде». Моисей исполнил это – и вода расступилась по обе стороны, посреди моря образовалась просторная дорога. Евреи по морскому дну, как по сухому пути, перебрались на другую сторону моря.

Так часто Господь помогает людям и чудесным образом спасает несчастных.

Евреи уже почти перебрались на другую сторону моря, как их увидели египтяне и погнались за ними. Фараон со своим войском тоже хотел перейти на другую сторону по морскому дну. Но когда он со своими людьми достиг середины моря, Моисей по велению Божью простер свою руку над морем – вода с обеих сторон опять соединилась, и фараон погиб со всеми своими воинами, лошадьми и колесницами.

Израильтяне же, увидев это, упали на колени, запели хвалебные песни и возблагодарили Господа как высшего своего Помощника и Покровителя.

Горькая вода

Три дня шли евреи по песчаной безводной пустыне. Жарко, пыльно, страшно хочется пить, а воды нет. Наконец видят источник, с радостью бросаются к воде, но она такая горькая, что пить ее нельзя.

Прошло всего три дня, как Моисей провел евреев по дну морскому, будто по сухому пути. Евреям, кажется, грешно было бы забыть об этом, а они сердятся на Моисея, спрашивают: «Что нам пить?» Моисей помолился Богу, и Он показал ему одно дерево. Моисей бросил это дерево в воду, и вода стала вкусной. Евреи пили ее, но вскоре забыли и чудо, и милосердие Божье.

Перепела и манна

Уже целый месяц шли евреи по пустыне. У них подошел к концу хлеб. И снова вместо того, чтобы молиться Богу и просить Моисея, они начали роптать и говорили Моисею и Аарону: «Лучше бы вы оставили нас в Египте. Там у нас был хлеб, мы сидели у котлов с мясом и были сыты. А здесь нет ни хлеба, ни мяса, и мы должны умирать с голоду».

Тогда Господь сказал Моисею: «Скажи израильтянам, что сегодня же вечером у них будет мясо, а завтра утром – хлеб. Пусть видят они, что Я, их Бог, забочусь о них».

Как сказал Бог, так и сделал. Наступил вечер, и появились огромные стаи перепелов, которые перелетели через широкое море и оттого очень устали. Они не могли лететь дальше и падали прямо туда, где остановились израильтяне, так что те ловили их руками, убивали и готовили себе пищу. Так они получили мясо.

Только хлеба еще не было у них. Но и хлеб также был послан им от Бога. Когда евреи на следующее утро проснулись и оглянулись кругом, они увидели, что земля покрыта какими-то белыми крупинками наподобие снега. Но это был не снег, а маленькие белые зернышки. Они имели сладкий вкус и назывались манной. Израильтяне собирали эту манну, варили из нее кушанья, пекли хлеб. На седьмой день им велено было не собирать манну, а заготовить ее к этому дню накануне. Такой запрет означал, что седьмой день должен быть днем покоя, или праздником. Помните о седьмом дне при сотворении Богом мира? В седьмой день работать было нельзя, израильтяне должны были посвящать его Богу.

Только этот день был не воскресенье, а суббота, которую евреи до сих пор почитают и празднуют.

Бог дает израильтянам воду

Вскоре после этого израильтяне пришли в такое место, где совсем не было воды. Тотчас же евреи начали роптать на Моисея. «Ты, наверное, затем нас вывел из Египта, чтобы уморить жаждой нас, наших детей и скот. Давай нам пить», – кричали они Моисею с угрозой.

Моисей начал молиться Богу: «Милосердный Боже, дай этому народу воды, иначе они побьют меня каменьями». Тогда Бог сказал: «Идем. Я укажу тебе одну скалу. Ударь по этой скале жезлом – и тотчас же из нее польется вода».

Моисей сделал так, как велел ему Бог. Он взял жезл, ударил по скале, и оттуда потекла чистая, свежая вода. Прибежали израильтяне, наполнили водой свои ведра и кружки и начали пить. Вот уже второй раз Бог дает воду евреям.

Только, я думаю, вы и сами понимаете, как плохо поступали евреи, сердясь на Моисея, делая ему неприятности, обижая его и даже угрожая убить его, когда испытывали недостаток в чем-либо. Еще хуже то, что они грешили против Бога, не надеялись и роптали на Него. Ведь Бог сотворил перед ними столько чудес и оказал им столько благодеяний! Им бы следовало радоваться и благодарить Бога за то, что они ушли из Египта, где их мучили, и скоро придут в прекрасную землю, где им будет хорошо.

Законодательство

Все дальше и дальше шли евреи по пустыне. Наконец они пришли к высокой горе, которая стояла посреди пустыни. Эта гора называется Синаем. Однажды взошел на эту гору Моисей, и там явился ему Бог и сказал: «Поди и скажи израильтянам, что Я для них сделал много добра, перенес их из Египта как бы на орлиных крыльях. Если они всегда будут слушать Меня, Я сделаю весь этот народ Моим уделом (собственностью, владением) из всех народов земли».

Моисей спустился с горы и сказал это израильтянам. Они ответили: «Мы будем исполнять все, что прикажет Господь».

Потом Моисей снова взошел на гору Синай, и Бог повелел ему: «Скажи израильтянам, что сегодня и завтра они должны поститься (не есть молочную и мясную пищу). За эти два дня они должны вымыться сами, вымыть свои одежды и приготовиться к третьему дню. На третий же день приведи израильтян к горе Синай. Вокруг горы поставь ограду, за которую никто не должен переходить.

Моисей изводит воду из скалы. (Числа 20:11)

Кто перейдет, тот умрет. Ты же сам взойди ко Мне на гору, и Я дам тебе закон, в котором будет сказано, что должны и что не должны делать израильтяне».

Моисей выполнил все, что приказал ему Бог. Израильтяне мыли свою одежду и готовились. На третий день Моисей привел их к горе Синай, а сам взошел к Богу на самую вершину горы.

Теперь израильтяне увидели и услышали такие страшные явления, что очень испугались. Над вершиной горы собрались большие черные тучи. Молнии так и пронзали воздух. Гром гремел, и гора сотрясалась так, словно разваливалась. И в этом шуме и треске послышался голос, такой сильный, как будто кто-то трубил в огромную трубу. Это был голос Самого Бога, Который возвестил израильтянам те десять заповедей (правил поведения), что потом были записаны на двух каменных досках.

Третий день у Синая. (Исход 19:7–24)

Моисей со скрижалями Завета. (Исход 19:19–25)

Сорок дней пробыл Моисей на горе, потом взял доски и спустился вниз. Израильтяне в это время жили в своих палатках. Моисей, немного спустясь с горы, остановился и начал смотреть туда. Там было очень весело. Израильтяне пели и ликовали около одной колонны, некоторые же преклоняли пред ней колени и молились. Увидев это, Моисей страшно рассердился. Обе каменные доски, которые были у него в руках, он ударил о скалу так, что они разлетелись вдребезги. Что же такое увидел Моисей? Что вызвало в нем такой гнев? Это я вам сейчас расскажу.

Золотой телец

Моисей пробыл на горе Синае сорок дней. Это время показалось израильтянам очень долгим. Они подумали, что Моисей уже больше не вернется, поэтому пошли к Аарону и попросили: «Сотвори нам бога, который бы вел нас дальше по пустыне, потому что мы не знаем, что с Моисеем и почему он не возвращается».

«Хорошо, – ответил Аарон, – я сделаю вам бога, только принесите ваши золотые браслеты, серьги и кольца». Женщины, девушки и юноши принесли то, что просил Аарон. Он взял эти вещи, положил их в котел, развел под ними огонь и расплавил. Из расплавленного золота Аарон слил золотого тельца. Увидев его, израильтяне закричали: «Вот бог, который вывел нас из Египта!» Подумайте, дети, как это неразумно! Золотого тельца, который не мог даже ногой пошевелить, они приняли за Бога! Как погрешили они здесь!

Потом Аарон велел соорудить алтарь, поставил на него тельца и сказал: «Завтра устроим большой праздник, будем молиться этому тельцу». Рано поднялись на следующее утро израильтяне, принесли тельцу жертвы и начали молиться и плясать вокруг него от радости.

В это время, когда израильтяне плясали вокруг тельца, Моисей спускался с горы и увидел это. И теперь вы можете догадаться, почему он так разгневался, что даже разбил каменные доски, на которых были написаны заповеди.

В гневе сбежал Моисей с горы, схватил тельца и бросил его в огонь. Потом пошел к своему брату и спросил: «Как ты посмел сотворить идола (статую, которой молятся, как Богу) для этого народа? Ты ведь позволил ему ужасно согрешить!» «Ах, господин мой, – ответил Аарон, – я не виноват. Народ пришел ко мне и начал требовать, чтобы я сделал им бога, который повел бы их дальше по пустыне, потому что они думали, что ты не вернешься назад. И я, чтобы не делать этого, потребовал от них таких вещей, которые они пожалели бы дать, но они не пожалели и принесли мне золотые кольца, цепи и серьги. Я бросил эти драгоценности в огонь – и вот получился телец (изображение египетского божества)».

Моисей приказал умертвить тех израильтян, которые были главными зачинщиками столь богопротивного идолослужения. И вот за один день было убито три тысячи израильтян. Моисей же на следующий день пошел на гору к Богу и молился Ему: «Милосердный Боже! Народ очень согрешил, сотворив себе идола. Но прости ему этот грех! Если же не хочешь простить, то позволь мне умереть за них!»

И Милосердный Бог – вы знаете, как Он добр, – простил грех.

Вскоре после этого события Моисей снова взошел на гору Синай и снова получил от Бога две каменные доски с десятью заповедями.

Заповеди Божьи

Дети! Вы, конечно, помните, что не только евреи, но и все люди, и мы с вами должны слушаться Бога: делать то, что Он велит, и не делать того, что Он запрещает. И заповеди, то есть повеления, приказания Божьи о том, что мы должны делать, а чего не должны делать, Бог дал не одним евреям, а всем людям. Значит, и нам с вами нужно знать заповеди, чтобы исполнять их.

Моисей разбивает скрижали. (Исход 32:19)

Послушайте же хорошенько! Иногда и самое простое, но выслушанное без внимания, кажется трудным и непонятным. А когда слушаешь внимательно, и трудное поймешь быстрее.

Первая заповедь

Я Господь Бог твой, чтобы у тебя не было других богов, кроме Меня.

Верьте в Бога, слушайтесь Его и бойтесь сделать что-нибудь плохое, чтобы не прогневить Бога, и молитесь Ему. Не забывайте Бога и знайте, что Он все видит и знает не только то, что мы делаем и говорим, но и то, что мы думаем.

Вторая заповедь

Не делай себе кумира (изваяние из дерева, камня или отлитое из металла) и никаких изображений того, что ты видишь вверху на небе, внизу на земле, под землей, в воде. Смотри! Не молись этим изваяниям и не приноси им жертвы – не служи им.

Помните, дети, как евреи сделали себе золотого тельца и молились ему как богу? Были люди – их называют язычниками и идолопоклонниками, – которые считали за бога солнце, звезды, зверей, рыб и молились им и приносили им жертвы. Мы идолам не молимся, но бываем горды, скупы, объедаемся, любим лакомства и этим грешим против второй заповеди, принимаем за идолов наши дурные наклонности и служим им как божеству.

Третья заповедь

Не произноси напрасно имени Божьего.

Не божитесь; не торопитесь читать молитвы, молитесь со вниманием; на молитве в церкви и дома думайте о Боге, а не о шалостях, платьях, игрушках и т. п.

Четвертая заповедь

Соблюдай праздничный день, чтобы свято хранить его; шесть дней трудись и делай всякие дела свои, а седьмой день посвяти Господу Богу твоему.

В воскресенье и другие праздники ходите в церковь, а кто в будни ленится, тот грешит. После обедни (главной церковной службы, которая совершается утром или в первой половине дня) не грешно и уроки поучить, особенно по священной истории или закону Божьему.

Пятая заповедь

Почитай (относись с уважением) отца своего и мать свою, и хорошо тебе будет, и долго проживешь на свете.

Хочешь быть счастлив и дожить до старости? Почитай, люби и слушайся родителей, Государя, священников, учителей и старших. Береги отца и мать: помогай им, если они бедны; ходи за ними, если они больны. Грубить родителям, не слушаться и обманывать их – большой грех.

Шестая заповедь

Не убивай.

Сохрани Бог убивать! Не деритесь, не обижайте, не браните никого. Берегите и свое здоровье. Помогайте всем, кому только чем-нибудь можете помочь.

Седьмая заповедь

Не развратничай.

Не следует браниться плохими словами, грешно петь и слушать соблазнительные песни.

Восьмая заповедь

Не кради.

Никогда не бери потихоньку чужого, хотя бы это был кусок сахара, иголка, перо, листок бумаги или другая какая-нибудь маленькая вещь. Грех! Сначала украдешь пустяк, а потом можешь сделаться и большим вором. Начнешь воровать по копеечке, а под конец жизни станешь красть целые тысячи. Все воры начинают с маленького. Не отнимай ничего у других, не выпрашивай, не выманивай. Грешно брать в долг и не отдавать, обмеривать, обвешивать, не отдавать сдачи. Нехорошо меняться так, чтобы взять у товарища хорошую вещь (например, ножик, удочку, коньки), а ему дать плохую, никуда не годную.

Девятая заповедь

Не произноси и не принимай ложного свидетельства или показания на ближнего твоего.

К этой заповеди относятся следующие запрещения: не ябедничай, не жалуйся понапрасну, не сплетничай. Если нашалили и спрашивают, кто это сделал, – не скрывайте. Нехорошо, когда про одного не хотят сказать, потому что боятся его, а на другого наговаривают, потому что не любят его.

Десятая заповедь

Не смей желать жены ближнего твоего, или поля, или слуги, или служанки его, или вола, или осла, или какого-нибудь животного – словом, всего, что принадлежит ближнему твоему.

Не только не берите чужого, но даже и не желайте иметь то, что вам нравится у других. Не завидуйте, если у ваших товарищей одежда, сапоги и другие вещи лучше, а у вас хуже, да может быть, и совсем нет. Будем довольны тем, что у нас есть, и за все благодарим Бога.

Скиния и ковчег завета

Каменные доски с десятью заповедями, которые израильтяне получили от Бога, по повелению Божьему свято сохранялись. Израильтяне построили для них четырехугольный ящик из дорогого дерева. Этот ящик (ковчег) был украшен золочеными резными фигурами и драгоценными камнями. Этот ковчег, в который положили две доски и сосуд с манной, назвали ковчегом завета.

Но у евреев не было еще церкви, да они и не могли построить ее, потому что переходили с места на место. Тогда Бог повелел Моисею построить большую палатку из досок и холста. Палатка была устроена так, что ее можно было складывать, когда отправлялись дальше, и потом снова раскладывать. Бог дал Моисею размеры этой палатки в длину, ширину и высоту. Внутри все должно было быть устроено великолепно. Там в самой главной части, называемой «Святое святых», стоял ковчег завета; в другой части, которую называли «святилищем», по правую сторону стоял стол с с двенадцатью хлебами предложения, по левую – светильник с семью лампадами, а прямо напротив завесы, ведущей в «Святое святых», находился алтарь, на котором курился фимиам (легкий дымок, который возникает при сожжении ароматических веществ). Перед палаткой был устроен двор, где были установлены жертвенник для сжигания жертв и умывальница. Покрывала и занавеси в палатке сделали из прекрасной цветной шелковой материи.

Моисей сделал все так, как повелел ему Бог. Эта палатка получила название скинии свидения (то есть собрания) и стала церковью израильтян.