Об историческом летоисчислении

Глава 9. Периодизация истории

1.160. Всякая периодизация основывается на выявлении общих свойств изучаемых объектов и представляет собой деление процессов и явлений на последовательные хронологические этапы, которые могут называться по-разному: эры, периоды, эпохи, века, фазы, стадии или как-то иначе. Историческая периодизация направлена на разграничение этапов развития общества и необходима для выявления закономерностей, позволяющих объяснить причины социальных изменений. Периодизация истории отличается от хронологии – упорядоченного перечня исторических дат и событий. Возможность периодизации истории базируется на представлении о познаваемости окружающего людей мира, что подтверждается законами, открытыми учёными в ходе изучения природы. Примером научной периодизации является геохронологическая шкала, в которой вся история Земли и жизни на ней разделена на ряд отдельных этапов, охватывающих период длительностью ~4,5 ga. Если природные объекты, явления и процессы могут быть изучены и можно сформулировать законы в естественных науках, то закономерности функционирования человеческого общества и культуры должны существовать и изучаться социальными науками. Ведь сегодня всеми признается наличие экономических законов, использование которых даёт возможность управлять процессами в сфере хозяйственной деятельности людей. Анализ изменения исторических типов этносов делает возможным отойти от простого описания исторических событий и распределения их в хронологическом порядке. В результате требуется создать новую периодизацию истории, учитывающую изменение типа субъектов истории в процессе их социального развития. Это позволит народам продвигаться вперед не вслепую, не методом проб и ошибок, а имея общее представление о том, что их ждёт впереди. В будущем социальное прогнозирование станет таким же привычным делом, как предвидение движения планет или приближения ураганов.

1.161. Учёные стремятся представить объективную картину реальности, но сам научный поиск осуществляется человеком, что накладывает субъективный отпечаток на результаты любых исследований. В социальных науках, включая историю, пока трудно добиться точности и беспристрастности, они подменяются предвзятым мнением учёных, приблизительностью результатов и невозможностью их проверки на практике. Вследствие этих причин появляется множество противоречивых и даже бездоказательных предположений, заключений, доктрин, не имеющих никого практического значения. Этим и объясняется существование десятков различных теорий периодизации истории, в каждой из которых делается попытка обобщить тот или иной аспект исторических процессов, но из этих частей не складывается панорама объективной социальной реальности. Все теории периодизации истории очень далеки от действительности, даже вместе взятые, они не дают целостного понимания исторических закономерностей, не объясняют причин смены одного этапа истории другим и поэтому все они непригодны для социального прогнозирования Hhs. Многие недостатки существующих периодизаций истории также связаны с нарушением правил деления истории на этапы, и чем менее содержательны и объективны выбранные критерии, тем более противоречивыми и запутанными становятся предлагаемые исторические доктрины. Во избежание создания ещё одной бесполезной теории периодизации представляется целесообразным предварительно установить принципы деления истории на этапы и выделить такие критерии, несоблюдение которых однозначно приведет к выводу, что теорию периодизации нельзя считать научно обоснованной. Следование этим принципам позволит отойти от субъективного подхода при создании новой теории периодизации истории, сделать её точной и согласованной с фактами. Это позволит установить текущий этап Hhs, его наименование и определить дату его начала.

1.162. Использование ошибочных критериев для периодизации истории особенно заметно, когда пытаются определить наименование современной исторической эпохи. Философы, историки, социологи, неоднократно пытались найти подходящее название для текущей эры, периода или общества. Предлагались такие названия, как атомная эра, космическая эра, научно-информационная, постиндустриальное общество, информационное общество и ряд похожих. Все эти периоды истории отражают лишь отдельные черты современного этапа развития и не связаны напрямую с изменением социальных отношений и институтов. Названия атомной и космической эры применимы к недавним событиям и подчёркивают некоторые значительные технологические изменения, но не развитие общества и культуры в целом. Сегодня никому не приходит в голову назвать нашу эпоху, скажем, авиационной, автомобильной, телефонной, электрической, хотя эти достижения людей могли восприниматься в качестве переворота в общественном устройстве и началом нового периода истории. Также и в будущем появление первых космических кораблей, компьютеров и атомных реакторов не будет основанием для использования этих важных, но отнюдь для эпохальных событий, в периодизации истории. Равным образом не пригодны для выделения современного этапа истории и так называемые технологические уклады, первый из которых связан с началом промышленной революции, второй – с эпохой пара, третий – с эпохой стали, четвёртый – с эпохой нефти, пятый – с эпохой компьютеров и телекоммуникаций, шестой – с нанотехнологиями. (Статья «Технологический уклад» на http://ru.wikipedia.org). При таком подходе из всех областей деятельности людей ведущая роль отводится исключительно техническому прогрессу и внедрению нововведений. К тому же в этом случае нарушаются правила логического деления, и в один ряд помещаются материалы, используемые людьми, и созданные ими технологии, что также неприемлемо.

1.163. Периодизация истории предполагает анализ значимых изменений в обществе, а не отдельно взятые политические, экономические, культурные или технологические процессы, но многие авторы игнорируют данное обстоятельство. К. Томсен полагал, что смена каменных орудий железными привела к появлению новой исторической эпохи. К. Маркс разделил историю на общественные формации, взяв за основу способы производства и формы собственности, посчитав, что история общества зависит от экономики. На самом деле были предприняты попытки создать: в первом случае периодизацию артефактов, а во втором – периодизацию производственных процессов и (или) форм присвоения добавочного продукта. На развитие этносов Homo sapiens оказали влияние многие факторы, в том числе достижения в области изготовления предметов труда, транспортных средств, изобретение колеса, письменности, книгопечатания, компьютеров, etc. Но историки не должны изучать способы производства, приемы обработки материалов, их изучают экономика, материаловедение, культурология, другие науки. Кроме того, считать, что созданные человеком предметы могут определять ход истории, значит одушевлять артефакты, знания, общественные институты и нормы, которые без людей не существуют. Значит, в большинстве периодизаций истории говорится об изобретениях, открытиях, орудиях труда, материалах, производственных процессах, но не о самих людях. Теория периодизация истории предназначена для определения этапов развития общества, которое не может существовать и развиваться без учета влияния людей. Так что периодизация истории, не содержащая ответа на вопрос, кто создает общество и культуру и таким образом определяет ход истории, является ошибочной. Деление истории на периоды будет обоснованным, если оно производится с учётом деятельности субъекта истории. Иной подход не дает возможности найти закономерности при выделении исторических периодов.

1.164. Периодизация истории должна охватывать весь период истории людей вида Homo sapiens, а не ограничиваться последними тысячелетиями. Многие историки отказываются признавать самый длительный период истории и называют его предысторией или праисторией и часто даже не упоминают его. Периодизация Э. Тоффлера, состоящая из трех этапов, начинается с аграрной цивилизации, а концепция Б. Н. Кузыка и Ю. В. Яковца предполагает, что история началась в эпоху неолита. В этих периодизациях затронут небольшой период Hhs, лишь около 10 ka, или 5% от ее общей продолжительности в 200 ka. Сведение истории к этому короткому отрезку времени делает невозможным создание научной периодизации. С таким же успехом можно пытаться обнаружить закономерности в истории, полагая, что её начало относится к периоду античности, Реформации или научно-технической революции. Эти явления важны для понимания многих исторических процессов, но они возникли в результате деятельности многих предшествующих поколений людей. Другой ошибкой является включение в историю периодов, относящихся к различным видам Homo, жившим задолго до появления Homo sapiens, например, начало палеолита зачастую определяется ~2,6 ama, когда людей нашего вида не существовало. Значит, история всех видов людей рода Homo объединяется в одну, и не учитывается, что каждый из видов людей, в том числе наш вид Homo sapiens, имел свою собственную историю. Временные границы историй разных видов людей не совпадают, ведь эти истории завершились, а Hhs продолжается. Поэтому у любого вида людей длительность и границы этапов истории будут различаться. Так что ограничение временных границ Hhs либо их необоснованное расширение неизбежно ведет к ошибкам в периодизации истории. Hhs начинается со дня появления первого этноса этого вида людей и длится ≈200 aka, и если пренебречь этим положением, то подобная периодизация истории окажется несостоятельной.

1.165. Периодизация истории может быть закрытой, полуоткрытой либо открытой. Большинство теорий периодизации истории являются закрытыми, так как все они завершаются текущим историческим этапом. О том, что было, известно многим, но то, что будет в будущем, знают лишь те, кто сможет найти объективные критерии деления истории на этапы. Людям не так важно, что было, завершилось, окончено, на это они повлиять уже не могут, им интересно то, что наступает, грядет, предстоит, здесь находится широкое поле для их деятельности. Разные авторы подробно и убедительно рассказывают о прошедших эпохах, но не могут вывести периодизацию за границы современности и представить дальнейшие этапы истории. В этом случае теория периодизация не объясняет, что будет происходить с субъектами истории в будущем. Все закрытые теории не проверяемы на практике, потому что будущие периоды истории авторам периодизаций неизвестны. Полуоткрытые теории указывают только один будущий период истории, что очевидно недостаточно для признания таких периодизаций обоснованными. Марксисты считают, что коммунизм должен прийти на смену капитализму, но не сообщают, что будет после коммунизма, который не может продолжаться бесконечно, так как ничего вечного не бывает. Hhs будет продолжаться, но марксизм не может указать, какой этап наступит после коммунизма, значит, эту теорию нельзя признать обоснованной. Описание лишь одного следующего этапа истории явно недостаточно для признания теории периодизации истинной, она должна указывать на несколько будущих этапов истории. Когда критерий деления истории на этапы выбран правильно, периодизация становится открытой и охватывает ряд будущих периодов истории. Научной может считаться только открытая теория периодизации, которая позволяет понять, какие будут этапы истории следующими, а все закрытые и полуоткрытые теории периодизации истории являются поэтому ошибочными.

1.166. Периодизации бывают одноуровневыми и многоуровневыми, в последних периоды делятся на ряд отдельных этапов. Так, в геологии применяется пятиуровневая периодизация. Вся история Земли делится на эоны (первый уровень), эры (второй уровень), периоды (третий уровень), эпохи (четвёртый уровень), века (пятый уровень) (https://engineering.purdue.edu/ Stratigraphy/charts/chart.html). Это позволяет учесть все процессы, которые происходили на Земле, и проверить истинность выбора критериев периодизации. Наличие промежуточных этапов, их согласованность и непротиворечивость доказывает верность периодизации. Но почти все периодизации истории являются одноуровневыми, двухуровневые встречаются редко, а трёхуровневые не известны вообще. Так, Л. Г. Морган разделил периоды дикости и варварства на три ступени: низшая, средняя и высшая, но период цивилизации остался одноуровневым. В марксизме вторичная формация делится на прогрессивные эпохи. Но, как правило, авторы периодизаций ограничиваются только одним критерием деления истории на этапы, что приводит к созданию множества противоречащих друг другу учений. История изучает разнообразные социальные явления и процессы, так что невозможно найти единый критерий, учитывающий все факторы социального развития субъектов истории. Поэтому зачастую авторам приходится нарушать правила логического деления, в результате этого теории периодизации становятся несогласованными. Использование лишь одного критерия деления на этапы означает создание одноуровневых теорий периодизации, которые всегда будут ограниченными. Они представляют не развитие общества во всём его многообразии, а выделяют только отдельные особенности исторических процессов, значит, одноуровневые периодизации нельзя признать достоверными. Значит, любая периодизация Hhs должна быть многоуровневой, чтобы отразить различные стороны развития этноса, общества и культуры.

1.167. Если взять за образец геохронологическую шкалу, можно разделить историю на три уровня. Тогда трёхуровневая периодизация истории будет выглядеть так: история делится на эры (А), которые состоят из периодов (B), а последние включают в себя эпохи (С), при этом эры имеют большую продолжительность, чем периоды, а эпохи – короче, чем периоды. Начало первого периода и первой эпохи каждой эры совпадают во времени. Число уровней меньше, чем в геологии, это объясняется тем, что Hhs менее длительна, чем геологическая история Земли. Эры, периоды и эпохи являются различными этапами трёхуровневой периодизации истории, которая может быть представлена в таблице в виде одного из возможных вариантов теории.

Подобный подход позволяет избежать ошибок и неопределенностей при создании теории периодизации, поскольку наличие нескольких критериев деления истории на этапы, взаимно дополняющих друг друга, несомненно, повышает верность и точность теории периодизации.

1.168. Во многих существующих теориях периодизации исторические этапы имеют абстрактные наименования, что косвенно указывает и на ошибочность выбранных авторами критериев выделения периодов. Например, названия доистория или предыстория, палеолит, мезолит, неолит, Средние века, Новое время, Новейшее время или постиндустриальное общество, свидетельствуют об отсутствии содержания у таких исторических этапов. Неолит означает буквально новый каменный век, но из названия непонятно, чем он отличается от мезолита, то есть среднего каменного века? На чем основаны наименования Новое и Новейшее время? Постиндустриальный период означает этап, который следует за индустриальным, но чем два этапа различаются, непонятно. В подобных названиях нет даже намёка на особенность этапа, его отличия от всех других периодов истории. И таких этапов можно придумать множество, скажем, позднеиндустриальный, неоиндустриальный, etc. Не всегда в науке название объекта или явления в точности отражает его содержание, например, атом (др. греч. – неделимый) на самом деле состоит из других частиц. Но первоначально многие считали, что атом является самой маленькой частицей вещества, которая не делиться на части. В науке предпочтительно следовать содержательному принципу, согласно которому названия объектов, в том числе наименования всех исторических этапов, должны отражать их содержание и характерные черты. Поэтому в теории периодизации названия исторических эр, периодов и эпох должны указывать на характеристику такого этапа, подчёркивать его своеобразие и неповторимость. Нарушение содержательного принципа является одним из явных признаков недостоверности теории периодизации. Поэтому отсутствие определенного и точного названия исторического этапа доказывает ошибочность выбора критериев деления истории на этапы, что выражается в безликом названии периодов и эпох, которые не отражают своеобразие периодов истории.

1.169. Все объекты, изучаемые учеными, имеют качественные и количественные характеристики, первые указывают на тип и характер изменений объектов, а вторые отражают скорость и степень этих изменений. Количественные параметры объектов привносят в научные теории точность и определённость, дают возможность установить не приблизительную, а строгую закономерность, выраженную в математической форме. В теориях периодизации истории деление на этапы производится на основании качественных критериев, а количественные не используются вовсе. Поскольку именно субъекты истории создают общество и культуру, то для создания научной теории периодизации истории нужно использовать как качественные, так и количественные критерии, показывающие уровень исторического развития этносов.

Такой подход позволяет более точно определять последовательность и длительность этапов исторического развития, потому что степень прогресса субъекта истории зависит от времени его существования, численности и занимаемой территории. Использование нескольких видов критериев даёт возможность объективно и точно оценивать этапы и скорость исторического развития всех этносов, а также сравнивать достигнутый ими уровень общества и культуры.

1.170. Самый простой способ сравнить этносы – это измерить время их существования. Ведь чем дольше существует этнос, тем большей степени прогресса он может достичь. Значит, можно разделить историю этноса на периоды, основываясь на хронологическом критерии согласно этновременному уровню развития, сокращённо ETL (от англ. слов the Ethnic Time Level). Хронологический критерий косвенно указывает на степень социального развития этноса, но не учитывает скорость развития, которая может быть средняя, ускоренная или замедленная.

Количество этапов развития этноса согласно ETL может быть увеличено, хотя уже десятый уровень по длительности многократно превышает время существования людей вида Homo sapiens, и вряд ли есть или в ближайшее время появятся этносы, которые перешагнут ETL 4.

1.171. Иногда продолжительность жизни народов пытаются измерить числом поколений, и такой подход кажется логичным, ведь культура передаётся от одного поколения людей к другому. Смена поколений является естественным процессом развития этноса, ведь каждое поколение людей вносит вклад в изменение общества и культуры. Биологи считают, что поколение – это «генерация, группа особей в популяции с одинаковой степенью родства по отношению к общим предкам…» (Биологический энциклопедический словарь, М.: Сов. Энциклопедия, 1986. С. 489). Применительно к племенам и народам поколением называют совокупность людей примерно одного возраста, проживающих совместно. Чаще всего можно встретить одновременно представителей трех поколений людей: родители, их дети и внуки, и реже встречаются четыре поколения, тогда к первым трём поколениям добавляется четвёртое – правнуки. Кроме того, поколением также считают «стадию, ступень в происхождении от общего предка (дед, отец, сын и т. д.), отрезок времени между этими ступенями обычно исчисляется в тридцать лет» (http://bse.sci-lib.com/article090604.html). Если использовать для оценки уровня развития всех этносов счёт по числу поколений вместо календарных лет, нужно, чтобы количество поколений у каждого этноса и средняя продолжительность одного поколения были величинами постоянными, но это далеко не так. По мере увеличения средней продолжительности жизни людей будет меняться и длительность существования поколений людей, и их количество. Так как отсутствуют чёткие критерии подсчета поколений, а учесть объём и темп передачи знаний от одного поколения к другому практически невозможно, было бы ошибочным заменить ETL счётом поколений. Принадлежность многих людей к одной из возрастных групп можно использовать для исследований в демографии и социологии, но в истории начало каждого исторического периода напрямую не связано со сменой поколений.

1.172. Этносы можно также сравнивать между собой по их численности, чем она больше, тем выше может быть уровень его развития, но при этом не учитываются такие факторы, как войны, эпидемии, стихийные бедствия, изменение уровня рождаемости и социального прогресса. На основании демографического критерия можно предложить уровень этнонаселенности, или сокращённо EPL (от англ. слов the Ethnic Population Level). Этот критерий отражает степень развития этноса через его численность. И правда, первые этносы включали десятки людей, следующие насчитывали тысячи, а современные народы – миллионы и миллиарды людей.

Количество уровней на основе EPL может быть увеличено, если в будущем численность какого-либо этноса превысит 50 миллиардов, но это маловероятно в ближайшие тысячи лет.

1.173. Развитие этносов связано не только с их численностью и временем существования, но также и с размером занимаемой территории, которая используется для проживания и обеспечения жизнедеятельности этноса, то есть для собирания, охоты, выращивания растений, добычи полезных ископаемых и производства продукции. Следовательно, чем выше численность этноса, тем большая территория ему требуется для выживания. Заселение представителями одного народа или племени обширных пространств предполагает и более высокий уровень исторического развития этноса. Основываясь на территориальном критерии можно ввести этнопространственный уровень или сокращённо ESL (от англ. слов the Ethnic Space Level).

1.174. Использование хронологического, демографического и территориального критериев даёт возможность установить связь между временем существования этноса, его численностью и занимаемой территорией, с одной стороны, и уровнем исторического развития – с другой. Чем дольше существует этнос, тем больше должны быть его население и размер территория. За длительный период создаётся больше знаний и артефактов, значит, тем выше уровень его развития. Но количественные параметры периодизации редко применяются в исторической науке. Например, российский философ Н. В. Клягин полагает, что переход к цивилизации происходит, если в поселении проживают не менее 10 тысяч человек, и по его мнению, эта закономерность обоснована действием закона больших чисел (Клягин Н. В. Происхождение цивилизации (социально-философский аспект). М: ИФ РАН, 1996. С. 91). Хотя трудно согласиться с этой цифрой, привлечение математики для исторических изысканий полезно. Сегодня только количественные критерии периодизации истории не позволяют провести деление истории на этапы вследствие отсутствия точных данных о времени существования и численности всех племён и народов. К тому же количественные показатели развития этноса не всегда выражаются одной прямой зависимостью. Индия и Китай имеют многочисленное население, обширные территории и длительную историю. Но, скажем, площадь Японии в 45 раз меньше территории России, хотя число жителей в этих странах примерно равное. В целом численность этносов увеличивается, хотя в развитых странах из-за сокращения рождаемости прирост населения происходит за счет иммигрантов и их потомков, относящихся к другим этносам. Поэтому численность ряда народов, достигших высот прогресса и благосостояния, сегодня не растет, а уменьшается. Учитывая, что полные сведения об этносах отсутствуют, придется для периодизации истории Hhs использовать в основном качественные критерии.

1.175. Поскольку субъектом истории является этнос, при выделении этапов первого уровня нужно в качестве первого критерия взять исторические типы этноса. Hhs началась с появлением первого этноса этого вида и закончится с исчезновением последнего. Этносы принимают различные типы: сначала появился род, его сменило племя, потом сформировались народы, а в будущем появится еще одна историческая общность – земляне, которая будет состоять из всех жителей нашей планеты. С каждой последующим типом этноса, создаваемое им новое общество и культура, становятся более развитыми и масштабными. Можно сравнить уровень исторического развития представителей ныне существующих племён в Африке и Южной Америке и многих современных народов Европы и Северной Америки. В развитии этноса большинство процессов взаимосвязаны, например, прирост населения создаёт предпосылки для совершенствования приемов труда, знаний, технологий, появления новых артефактов, а более высокий уровень развития общества и культуры создает благоприятные условия для увеличения населения, расселения людей и освоения ими новых территорий. Таким образом, стадия развития этноса первого уровня определяется тем историческим типом, которого он достиг в ходе своего прогресса. Тип этноса является признаком исторической общности, независимо от времени его существования, местонахождения и численности. Этносы были, есть и будут всегда, пока существуют разумные существа в нашей Вселенной, в том числе и люди на Земле. Следовательно, Hhs, так же как история любого иного вида людей, связана с появлением, развитием и ассимиляцией этносов, каждый из которых создает и непрерывно изменяет своё неповторимое общество и самобытную культуру. Поэтому исторический тип этноса может быть принят в качестве главного критерия для периодизации истории, ведь тип любого этноса определяет ход его эволюции в качестве самостоятельного субъекта истории.