17. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 813—819.

18. Н. Протопопов «Очерки по истории древне-русской письменности. От начала письменности до XVIII века». Издание второе. Москва. Издание книгопродавца М.В.Клюкина. 1902 год. Стр. 33—36.

19. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 157—197.

20. Ф. Буслаев «Русская хрестоматия. Памятники древней русской литературы и народной словесности с историческими, литературными и грамматическими объяснениями и с словарем». (Для средних учебных заведений). Издание десятое. Москва. Синодальная типография. 1907 год. Стр. 18—20.

21. И.П.Еремин «Литературное наследие Феодосия Печерского» (Академия Наук СССР. Труды отдела древне-русской литературы Института литературы V). 1947 год. Стр. 159—184.

22. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 457—459.

23. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 157—163.

24. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229—231.

25. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 190—192, 295—297, 484—486, 582—585.

Иаков Мних

(Неизвестно – Неизвестно) (XI век)

Иаков (Мних) – инок, монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор произведений «Память и похвала князю русскому Владимиру», «Житие блаженного князя Владимира».

Биографических данных на инока Иакова нет. Имеется только одно упоминание Иакова в ряде русских летописей. Так согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год Феодосий Печерский планировал поставить Иакова игуменом Киево-Печерского монастыря, но братия отказалась, так как он не был пострижен в Киево-Печерском монастыре и пришёл с Переяславского монастыря Бориса и Глеба: «Въ лѣто 6582… Ѳеодосiи же рече имъ: „да аще отъ мене хощете игумена прiяти, то азъ створю вамъ не по своему изволенью, но по Божью строенью“ и нарече имъ Iякова презвитера. Братьи же нелюбо бысть, глаголюще: „яко не здѣ есть постриганъ“; бѣ бо Iяковъ пришелъ съ Летьца съ братомъ своимъ Пауломъ»58. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская, Тверская и Софийская первая летописи.

Больше сведений о жизни монаха Иакова не сохранилось.

Список сочинений Иакова Мниха:

1. «Память и похвала князю русскому Владимиру» (после 1078 года)

2. «Житие блаженного князя Владимира» (после 1078 года)

3. «Житие и похвала блоговерной княгине Ольге» (авторство предположительно, до или после 1078 года)

4. «Сказание о святых Борисе и Глебе» (авторство предположительно, после 1078 года, автором данного произведения некоторые источники называют Лазаря, епископа Переяславля Южного)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 80.

2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 175.

3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 202, 203.

4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 102.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 171.

6. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 108—120.

7. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 23—25.

8. С. Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 54—57.

9. И.П.Хрущов «О древне-русских исторических повестях и сказаниях. XI – XII столетие». Киев. В университетской типографии. 1878 год. Стр. 41—58, 68—93.

10. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 357.

11. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 28—30.

12. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 224, 245, 742—747.

13. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 225—289.

14. Н.К.Гудзий «Хрестоматия по древней русской литературе XI – XVII веков». (Для высших учебных заведений). Издание пятое, исправленное и дополненное. Москва. Государственное учебно-педагогическое издательство министерства просвещения РСФСР. 1952 год. Стр. 37—49.

15. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 191, 192.

16. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр.181—185.

17. «Памятники общественной мысли Древней Руси. Том 1: Домонгольский период» (Составитель, автор вступительной статьи и комментариев И.Н.Данилевский). Институт общественной мысли. Библиотека отечественной общественной мысли с древнейших времен до начала XX века. Москва. Российская политическая энциклопедия. РОССПЭН. 2010 год. Стр. 282—290, 572—578.

Леонтий, епископ Ростовский

(Неизвестно – 1080-е года)

Леонтий – епископ Ростовский, предполагаемый автор сочинения «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам»).

Сведения о месте рождения, жизни и смерти епископа Ростовского Леонтия расходятся в данных. В русских летописных источниках сведения о жизни Леонтия отсутствуют. Имеются только записи, которые касаются Леонтия только косвенно.

В Никоновской летописи, за 1162 год (в примечании 1160) имеется запись о пожаре в Ростове, после которого обретены мощи епископа Леонтия: «Погорѣ градъ Ростовъ мало не весь, и святая церкви соборная пречистыа Богородицы Успенiе… и начаша копати рвы… и обрѣтоша гробъ… тѣло Леонтiа епископа Ростовскаго чюдотворца»59.

Тверская летопись обретение мощей Леонтия описывает за 1161 год.

В Новгородской четвертой, Никоновской и Софийской первой летописях за 1230 год имеется запись о перенесении мощей Леонтия в церковь святой Богородицы: «Въ лѣто 6738… Мѣсяца февраля 25, на память святаго отца нашего Тарасья, принесенъ бысть Леонтеи епископъ изь церкви святаго Iоана въ церковь святыя Богородица»60.

В Лаврентьевской летописи за 1231 год имеется запись, где при поставлении епископа Кирилла его сравнивают с епископом Леонтием, епископом Исайей и летописцем Нестором, и указывается, что: «Въ лѣто 6739… Леонтiй убо святый, священый епископъ, то просвѣти святымъ крещенъемъ градъ Ростовъ»61.

Также некоторые биографические данные упоминаются в агиографическом произведении «Житие Леонтья Ростовского». Это произведение имеет множество редакций, и жизнеописание Леонтия дано с описанием легенд и преданий, которые не основаны на исторических письменных источниках. Если кратко изложить суть «Жития Леонтья Ростовского» – то Леонтий, возможно, родился и воспитывался в Царьграде, сын благоверных родителей, с детства изучал святое писание, и по благословению патриарха Фотия был отправлен с миссией в Ростов.

Но это только одна версия происхождения Леонтия.

В «Киевско-Печерском Патерике» в «Послании преподобнаго отца нашего Симона, епископа Владимирскаго и Суздальскаго ко блаженному Поликарпу, черноризцу Печерскому, который тогда не был ещё архимандритом» Симон указывает Леонтия, как выходца из Киево-Печерской лавры и русским по происхождению.

Как о жизни, так и о смерти сведения разноречивы: по одним источникам – он скончался в мире (согласно «Жития Леонтья Ростовского»), по другим – был убит толпою язычников (согласно «Киевско-Печерскому Патерику»); и даты смерти епископа Леонтия указываются разные – от 1070 года до 1073 года.

Леонтий Ростовский (икона середины XVI века)

Список сочинений Леонтия, епископа Ростовского:

1. «Поучение к собору духовенства» (или «Слово и поучение к попам») (автором данного произведения некоторые источники называют Кирилла (Кирилл I (II) митрополита Киевского, (ум.1233), также на авторство претендует Кирилл III, митрополит Киевский (ум. 1281) и Кирилл II (епископ Ростовский)).

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 212.

3. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 285.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Десятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Министерства Внутренних дел. 1885 год. Стр. 102.

6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 233.

7. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 15, 16.

8. В. Ключевский «Древнерусские жития святых как исторический источник». Москва. Типография Грачева и К. 1871 год. Стр. 3—22.

9. «8. Епископское поучение собору епархиального духовенства»/«Памятники древнерусского канонического права» (Часть первая. Памятники XI – XV веков) /«Русская историческая библиотека идаваемая археографической библиотекой». Том шестой/Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии наук. 1880 год. Ст. 111—116.

10. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киеве-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 358.

11. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 210, 211.

12. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 229, 230.

13. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 164—166.

Григорий, творец канонов

(Неизвестно – Неизвестно) (Конец XI – Начало XII века)

Григорий – монах Киево-Печерского монастыря, предполагаемый автор ряда канонов конца XI – начала XII века.

Биографических данных Григория не сохранилось. Имя Григория упоминается в «Киево-Печерском Патерике» Поликарпа, инока Киево-Печерского монастыря в житии «О Никите-затворнике, который потом был епископом Новгорода» как «Григорий, творецъ каноном»62. Какие каноны творил Григорий в «Киево-Печерском Патерике» не перечисляются. Предположительно Григорий может быть автором следующих канонов:

Список сочинений Григория, творца канонов:

1. «Служба и канон на перенесение мощей святых Бориса и Глеба (2 мая)» (1072)

2. «Служба преподобному Феодосию Печерскому (мая 3 и 5)» (1074)

3. «Служба (стихиры и канон) 9-го мая, на перенесение мощей святого Николая, архиепископа Мерликийского Чудотворца из Мира, в Бар град. 1087» (1087)

4. «Служба и каноны святому Владимиру (15 июля)» (XI век)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 35—39.

2. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Вторая половина тома». Москва. Типография Э. Лисснер и Ю. Роман. 1881 год. Стр. 434, 444.

3. И. Шляпкин «Русское поучение XI века о перенесении мощей Николая чудотворца и его отношение к западным источникам». Санкт-Петербург. Типография и хромолитография А. Траншеля. 1881 год. 25 стр.

4. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 32.

5. Леонид Архимандрит «Посмертные чудеса святителя Николая, архиепископа Мерликийского Чудотворца». (Памятник древней русской письменности XI века. Труд Ефрема, епископа Переяславского). Памятники древней письменности и искусства. Санкт-Петербург. Типография В. Балашева. 1888 год. 75 стр. Стр. 62—74.

6. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 442—466

7. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 520.

8. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 108, 109.

9. О.В.Лосева «Житие русских святых в составе древнерусских прологов XII – первой трети XV веков». Церковный научный центр «Православная энциклопедия». Москва. Рукописные памятники Древней Руси. 2009 год. Стр. 136—145.

Никон Печерский, игумен Киево-Печерского монастыря

(Неизвестно – 1088)

Никон Печерский – святой, игумен Киево-Печерского монастыря, летописец.

Биографические сведения о жизни Никона в летописных источниках практически отсутствуют. Имеются только такие сведения как:

Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год имеется повествование, где Никон упоминается, как игумен Печерского монастыря после Стефана. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Никоновская летописи и Летопись по Воскресенскому списку.

Согласно Лаврентьевской летописи Никон Печерский скончался в 1088 году: «Въ лѣто 6596… Въ се же лѣто умре Никонъ Печерьскiй игуменъ»63. Эти сведения подтверждают Ипатьевская, Густинская и Никоновская летописи.

Согласно «Жития Феодосия Печерского» Нестора, Никон с повеления Антония Печерского постриг Феодосия в монахи. Также «Житие» свидетельствует, что Никон писал книги. Вскоре Никон с двумя черноризцами удалился на остров, где ранее организовал монастырь.

Никон Печерский

Кроме этих источников имеется агиографическое повествование «Житие преподобного отца нашего Никона, игумена Печерского» в «Киево-Печерском Патерике», где описано, что Никон пришёл в пещеру к Антонию «прежде другихъ»64. Кроме Феодосия, Никон постриг в монахи боярина Варлаама и княжеского служивого Ефрема. За это князь Изяслав Ярославович разгневался на священников, вызвал Никона, и потребовал вернуть людей назад. Княгиня уговорила Изяслава, и он отпустил Никона. После увеличения числа послушников, Никон с двумя черноризцами ушли из пещер. Дойдя до моря, они расстались. Никон пришёл на остров Тмутораканский, где и поселился вблизи города. Когда число послушников увеличилось, Никон соорудил церковь Пресвятой Богородицы. После смерти местного князя Ростислава Владимировича, люди острова упросили Никона отправиться в Чернигов к Святославу Ярославовичу, чтобы тот отдал на княжение в Тмутаракань своего сына Глеба. Выполнив поручение в Чернигове, Никон вернулся в Киев, где пообещал Феодосию вернуться в Печерский монастырь, как устроит свои дела в Тмутаракани. Вместе с Глебом Святославовичем вернулся на остров, «устроилъ монастырь свой и возвратился назадъ»65. В Печерском монастыре Никон прожил до изгнания Изяслава Ярославовича с княжеского престола его братом Святославом.

Видя распри, Никон уехал в Тмутаракань. Вернулся в Киев Никон уже после смерти игумена Феодосия, преемником которого стал Стефан. Впоследствии Никон был рукоположен игуменом Печерского монастыря, где и скончался в 1088 году.

В «Житии» указана только одна дата – дата смерти игумена Никона. Остальные даты жизни Никона можно только предположительно вычислить, сопоставляя даты с летописными источниками вышеописанных событий.

Согласно исследованиям А.А.Шахматова, М.Д.Приселкова, Д.С.Лихачева Никон служил летописцем – редактором и автором начального Киевского летописного свода, вошедшего в «Повесть временных лет», которая является основной составной частью многих русских летописей дошедших до нашего времени.

Список сочинений Никона Печерского:

1. «Повесть временных лет» (предположительно Никону Печерскому принадлежат данные перешедшие из свода конца X века и свода 1030-х годов, также данные периода 1061—1088 годов)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 277.

4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Седьмой. VII. Летопись по Воскресенскому списку». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1856 год. Стр. 345.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 104, 115.

6. Н. Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М. М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 402, 403.

7. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 178—184.

<1 2 3 4 5 6 >

На страницу:

Перейти

4 из 6