Литературное наследие России

Новгородская четвертая и Тверская летописи подтверждают данные за 1072 и 1073 года.

Софийская первая летопись и Рогожский летописец подтверждают данные за 1072 год.

Кроме летописных источников, митрополит Георгий и его правила, упоминаются в сочинении ряда древнерусских авторов «Вопрошания Кирикова»: «Не можешь, рече, того вьзборонити, аже приносять спасенiя хотяче души своей, еже творишь и Митрополита Георгья Русьскаго напьсавша, а нѣту того нигдѣже»29российской словесности XII века, изданные с объяснением, вариантами и образцами почерков». Москва. В Типографии Семена Селивановскаго. 1821 год. Стр. 194—195..

Официально установленных дат нахождения Георгия на Киевской митрополии нет.

Список сочинений Георгия, митрополита Киевского:

1. «Георгия митрополита Киевского. Стязание с Латиною вин числом 27». (XI век, до 1079 года)

2. «Заповедь ко исповедающимся сыном и дщерем» (авторство предположительно)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 78, 79.

2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Стр. 147, 169, 171.

3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 132, 133.

4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 197, 198.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 99, 101.

6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 166, 169.

7. «Полное собрание русских летописей издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19.

8. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 140—144.

9. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 21.

10. «Стязанье с латиною»/«Православный собеседник, издаваемый при Казанской духовной академии». 1866. Часть первая/Казань. В Университетской типографии. 1866 год. Стр. 71—80.

11. А. Павлов «Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян». Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1878 год. Стр. 48—58, 191—198.

12. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 349—351.

13. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 30.

14. Е. Голубинский «История Русской Церкви. Том I – Период Первый, Киевский или домонгольский. Первая половина тома». Издание второе, исправленное и дополненное. Москва. Университетская типография. 1901 год. Стр. 854, 855.

15. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 197—202.

16. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 104, 105.

17. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 282—285.

Антоний Печерский, основатель Киево-Печерского монастыря

(Неизвестно – 1072/1073)

Преподобный Антоний Печерский. Фрагмент Свенской иконы Божией Матери (икона 1288 год)

Антоний Печерский – святой, основатель Киево-Печерского монастыря.

Биографические сведения о жизни Антония в летописных источниках незначительны.

Согласно Рогожскому летописцу за 1014 год имеется запись о пострижении Антония в монахи: «Въ лѣто 6552. пострижеся Антонiи»30Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17..

Согласно Лаврентьевской летописи за 1051 год имеется повествование о начале Печерского монастыря: «И се да скажемъ, что ради прозвася Печерьскый манастырь»31. Согласно этому повествованию некий мирянин из Любеча по божьему повелению отправился на Святую Гору, осмотрел монастыри и полюбил монашескую жизнь. В одном из монастырей он постригся и получил новое имя – Антоний. Антоний посетил Киев, осмотрел окрестности и нашёл пещерку на холме у Днепра, которую выкопал митрополит Иларион Киевский. В этой пещере и стал жить Антоний, продолжая облагораживать её. Об этом узнали люди и начали посещать его. Князь Киевский Изяслав Ярославович пришёл к Антонию с дружиной и попросил благословения. Вскоре у Антония собралось 12 братьев, и они выкопали в пещере церковь и кельи. Антоний поставил в этой церкви игумена Варлаама, а сам ушёл в уединение, для чего выкопал новую пещеру, в которой прожил до самой смерти.

Когда количество братии увеличилось, Антоний разрешил поставить небольшую церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы вне пещеры. Вскоре с разрешения Антония и князя Изяслава на этом месте был построен монастырь. После ухода Варлаама, Антоний поставил игуменом Феодосия. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.

Густинская летопись за 1050 год кратко подтверждает поселение Антония в пещере, которую выкопал Иларион Киевский.

Тверская летопись сведения о приходе Антония в пещеру описывает за 1052 год.

Согласно Густинской летописи за 1068 год князья Ярославовичи посетили Антония в его пещере и попросили благословения на битву против половцев. Но Антоний не благословил их и предрёк беду. Русские войска потерпели поражение в битве с половцами.

Согласно Густинской летописи за 1069 год Изяслав Ярославович разгневался на Антония за его любовь к Всеславу Брячиславовичу. Святослав Ярославович увёз Антония в Чернигов, где на Болдиных горах тот выкопал новую пещеру. Но вскоре Изяслав опомнился и отправил людей вернуть Антония назад в Киев. Антоний вернулся.

Согласно Густинской летописи Антоний Печерский скончался в 1071 году: «Въ лѣто 6579… Въ се же лѣто преставися преподобный отецъ нашъ Антонiй Печерскiй»32.

Новгородская четвертая и Никоновская летописи описывают смерть Антония за 1073 год.

Согласно Лаврентьевской летописи за 1074 год имеется повествование о Печерских иноках, где упоминается Антоний. Согласно этому повествованию Антоний принял в монахи купца Исакия, который сам пожелал постричься. Исакий затворился в пещеру, и Антоний носил ему туда пищу. В этом месте Исакий прожил 7 лет. В один день Исакий не прикоснулся к еде и Антоний с иноками вытащили его из пещеры, предположив, что он умер, но он оказался жив. Князь Изяслав, вернувшись из Польши, разгневался на Антония, за то, что тот благоволил к князю Всеславу Брячиславовичу. Эти сведения подтверждают Ипатьевская и Никоновская летописи.

Кроме летописных источников имеется агиографическое повествование «Житие Антония Печерского» в «Киево-Печерском Патерике», которое описывает все сведения, изложенные в русских летописях. В «Житии» не указаны даты событий. Многие сегодняшние изложения жизнеописания Антония Печерского дают год рождения (983) Антония и точную дату смерти (07.05.1073), которые вызывают сомнение.

Согласно исследованиям, оставленное письменное наследие Антония вызывает сомнение в авторстве, хоть и надписано его именем, кроме этого Антоний предположительно был переводчиком книг с греческого языка.

Список сочинений Антония Печерского:

1. «Слово святаго преподобног отца нашего Онтонiа игумена печеръскаго иж в Кiевѣ»33 (XI век)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 67—69, 82, 83.

2. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Второй. Ипатьевская летопись. Выпуск первый. Издание третье». Петроград. Первая Петроградская Трудовая Артель Печатников. 1923 год. Ст. 142—148, 180—183.

3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 268, 270, 272, 274.

4. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 133.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 83—85, 101, 104—106.

6. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственною археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 17.

7. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 150.

8. «Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых». Санкт-Петербург. В типографии II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии. 1836 год. Стр. 30—33.

9. Н. Барсуков «Источники русской агиографии». LXXXI. Санкт-Петербург. Типография М. М. Стасюлевича. 1882 год. Ст. 47, 48.

10. А. Шахматов «Житие Антония и Печерская летопись»/«Журнал министерства народного просвещения». Седьмое десятилетие. Часть СССХVI. 1898. Апрель. Санкт-Петербург. Типография «В.С.Балашев и К». 1898 год. Стр. 105—149.

11. «Киево-Печерский Патерик». Полное собрание житий святых в Киево-Печерской Лавре подвизавшихся. В переводе Е. Поселянина. Издание 2-е, с рисунками. Издание книгопродавца А.Д.Ступина. Москва. 1900 год. Стр. 23—43.

12. Н. Никольский «Материалы для повременного списка русских писателей и их сочинений (X – XI века)». Корректурное издание. Издание Отделение русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург. Государственная типография. 1906 год. Стр. 149—157.

13. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 135, 136.

Феодосий Печерский

(Неизвестно – 03 мая 1074 год)

Феодосий Печерский – православный святой, выдающийся церковный деятель, основатель первого русского общежительного монастыря, древнерусский церковный писатель.

Биографические сведения о Феодосии Печерском изложены в русских летописях и «Житии Феодосия Печерского» Нестора.

Сведения о жизни Феодосия Печерского незначительны, так в Лаврентьевской летописи согласно записи за 1051 год Феодосий становится игуменом Киево-Печерской лавры: «Ѳеодосiй, послушьливый, кроткый, смѣреный; да сь будеть вамъ игуменъ»34. Это подтверждает Никоновская летопись.

Преподобный Феодосий Печерский с житием в 14 клеймах (икона XVII век)

Новгородская вторая, Новгородская четвертая и Никоновская летописи указывают, что Феодосий в 1055 год был игуменом Печерским.

Это событие Софийская первая и Тверская летописи описывают за 1057 год.

За 1072 год игумен Печерского монастыря Феодосий упоминается при перенесении мощей Бориса и Глеба в Лаврентьевской, Никоновской, Тверской и Софийской первой летописях.

За 1073 год в Рогожском летописце имеется запись: «Въ лѣто 6581 заложи Феодосiи игуменъ Богородицу Печерскаго монастыря»35Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст. 19..

Согласно Лаврентьевской летописи Феодосий скончался 3 мая 1074 года: «Въ лѣто 6582. Ѳеодосiй игуменъ Печерьскый преставися»36, «мѣсяця мая въ 3 день»37. Это подтверждают Новгородская первая, Новгородская четвертая, Софийская первая, Никоновская и Тверская летописи.

Согласно «Жития Феодосия Печерского» Нестора Феодосий родился в Васильеве (городе близ Киева). (Согласно труду «История Русской Церкви» Макария: «Родившись въ городѣ Василевѣ и вскорѣ переселившись съ родителями въ Курскъ»38). Отрок учился по божественным книгам и достиг в этом учении больших успехов. Когда Феодосию было 13 лет, у него умер отец. Одевался Феодосий бедно, мечтал о монашестве, неоднократно убегал из дома, но никакой монастырь его не принимал на службу. Услышав о блаженном Антонии, который жил в пещерах, Феодосий бежал к нему. Тот его принял. Священник Никон постриг Феодосия на монашество. Там же Феодосий был рукоположен в сан иеромонаха, затем стал игуменом Киево-Печерской лавры. Численность служащих в игуменство Феодосия увеличилось. С позволения князя Изяслава на близлежащей горе построили большой деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы с кельями. Так возник Киево-Печерский монастырь. Там же Феодосий ввёл общежительный устав, заимствованный в Студийском монастыре Костантинополя. Всю свою жизнь Феодосий проповедовал основы христианской морали. Умер Федосий Печерский 3 мая 1074 года. По просьбе Феодосия его похоронили в пещере, где он постоянно жил затворником.

В 1091 году тело Феодосия было пересено в основанную им церковь. В 1108 году преподобный Феодосий причислен к лику святых.

Феодосию приписывают большое количество произведений, но принадлежность авторства может быть и не полностью достоверна.

Список сочинений Феодосия Печерского:

1. «Послание князю Изяславу о неделе. Вопрос к игумену Печерского монастыря Феодосию князя Изаслава, сына Ярослава, внука Владимира» («Въспрашанье Изяславле князя, сына Ярославля, внука Володимеря, игумена Федосья Печеръскаго манастыря»39Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 229.) (XI век)

2. «Послание Феодосия Печерского князю Изяславу Ярославичу о вере христианской и о латиньской» («Слово святаго Федосья игумена Печерьскаго монастыря о верѣ крестьянской и о латыньской»40Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 230.) (1069 год)

3. «Слово о терпении и любви» («Въ среду 3 недѣли поста слова святаго Феодосiа на часѣхъ о терпѣнiи и о любви»41) (XI век)

4. «Слово о терпении, любви и посте» («Въ чет (вертокъ) 3 недѣли поста святаго Феодосiа слово о терпѣнiи и о любви и о постѣ»42) (XI век)

5. «Поучение о терпении и милостыне» («Въ чет (вертокъ) 3 недѣли поста на часѣхъ святаго Феодосiа поученiе о терпѣнiи и милостыне»43) (XI век)

6. «Поучение о терпении и смирении» («Въ пятокъ 3 недѣли поста святаго Феодосiа поученiе о терпѣнiи и о смиренiи»44) (XI век)

7. «Слово о хождении к церкви и молитве» («Въ пятокъ 3 недѣли поста слово на часѣхъ святаго Феодосiа о хожденiи къ церкви и о молитвѣ»45) (XI век)

8. «Поучение келарю» («Поучение, слово къ келарю святаго Федосия, игумина Печерьскаго монастыря въ Кыевѣ»46) (XI век)

9. «Слово утешительное к братии о душевной пользе» («Въ вторникъ 3-ей недѣли поста на часѣхъ»47) (XI век)

10. «Поучение о пользе душевной» («Въ среду 3 недѣли»48) (XI век)

11. «Поученiе в въ вторникъ (первой недѣли поста) святого Феодора»49 (XI век)

12. «Въ недѣлю в поста слово душеполезно»50 (XI век)

13. «Слово писано святымъ Феодосiемъ мнихомъ»51 (XI век)

14. «Поучение о тропарях и о пьянстве» («Наказанiе отца духовнаго къ дѣтямъ духовнымъ о пiанствѣ»52) (XI век)

15. «Молитва святого Феодосия Печерского за всех христиан» («Молитва св. Феодосiа Печерьскаго за вся крестьяны»53) (XI век)

16. «Молитва св. Феодосiа, написанная по просьбѣ Симона Варяга»54 (XI век)

17. «Поучение св. Панкратия о крещении обеда и питью»55россика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160. (XI век)

18. «Поучение о казнях Божиих»56россика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160. (XI век)

19. «Слово некоего христолюбца (и) ревнителя по правой вере»57россика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 160. (XI век)

Избранная литература об авторе и его сочинений:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том первый. I. II. Лаврентьевская и Троицкая летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1846 год. Стр. 69, 78—85.

2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 2, 122.

3. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению императорской археографической комиссией. Том четвертый. Часть первая. Новгородская четвертая летопись. Выпуск I». Петроград. Типография Я. Башмаков и К. 1915 год. Стр. 118, 133.

4. «Полное собрание русских летописей. Том Шестой. Выпуск I. Софийская первая летопись старшего извода». Москва. Языки русской культуры. 2000 год. Ст. 183, 197, 200—203.

5. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Девятый. VIII. Летописный сборник, именуемый Патриаршею или Никоновскою летописью». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1862 год. Стр. 85, 91,100, 101, 101—107.

6. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 152, 166, 169—172.

7. «Полное собрание русских летописей, издаваемое государственной археографической комиссией Российской Академии Наук. Том Пятнадцатый. Издание второе. Выпуск первый. Рогожский летописец». Петроград. 1922 год. Ст 19.

8. Евгений (Болховитинов) «Словарь исторический. Том II – Словарь исторический о бывших в России писателях духовного чина греко-российской церкви». Издание второе, исправленное и умноженное. Санкт-Петербург. В типографии Ивана Глазунова и его иждивением. 1827 год. Стр. 283, 284.

9. Евгений (Болховитинов) «Описание Киевопечерской лавры с присовокуплением разных граммат и выписок, объясняющих оное, также планов лавры и обеих пещер». Издание третье, исправленное и умноженное. Киев. Печатано в типографии Киевопечерской лавры. 1847 год. Стр. 127.

10. Макарий, епископ Винницкий «История Русской Церкви. Том II». Санкт-Петербург. В типографии Императорской Академии Наук. 1857 год. Стр. 33—36, 82—108.

11. Филарет, архиепископ Харьковский «Обзор русской духовной литературы 862—1720». Харьков. В университетской типографии. 1859 год. Стр. 16—21.

12. Филарет, архиепископ Черниговский и Нежинский«Историческое учение об отцах церкви». Том III. Санкт-Петербург. В типографии В. Безобразова и комп. 1859 год. Стр. 409—412.

13. С. Шевырев «История русской словесности» (Лекции). Часть вторая, содержащая столетия XI-е и XII-е. Издание второе, умноженное. Москва. В типографии Бахметева. 1860 год. Стр. 33—54.

14. И. Порфирьев «История русской словесности». Часть I. Древний период: Устная народная и книжная словесность до Петра В. Издание третье. Казань. В Университетской типографии. 1879 год. Стр. 351—356.

15. И.И.Срезневский «Древние памятники русского письма и языка (X – XIV веков)» (Общее повременное обозрение). Второе издание. Санкт-Петербург. Типография Императорской Академии Наук. 1882 год. Ст. 25, 26.

16. «Преподобный Феодосий Печерский и его поучения»/«Памятники древне-русской церковно-учительской литературы». Выпуск первый. Издание журнала «Странник», под редакцией проф. А.И.Пономарева/Санкт-Петербург. Типография С. Добродеева. 1894 год. Стр. 25—46.