Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития

Метафизическая иллюстрация . Законы притяжения подобия можно сравнить с гравитацией. Но существуют и законы притяжения противоположного, которые можно сравнить с электромагнетизмом. Эти сравнения я пока просто упоминаю. Но я раскрою эти аналогии ниже, чтобы вывести общую картину энергетической игры сосудов.

Говоря «сердце», я автоматически делаю перенос и на легкие по причинам, оговоренным мною ранее, тем более что такой перенос в нашем менталитете принято делать бессознательно. Вообще, о «великих» в социуме говорят тогда, когда развит именно нижний дом – самые энергоёмкие прежние сосуды, как это не парадоксально. Ведь «о дереве судят по плодам». Другое дело, «плоды» у разных великих разные, и этот факт уже зависит от развития других сосудов. Идеально, когда развиты все три дома, или все сосуды ранние и поздние, когда уже формируются или даже сформированы взращенные сосуды. Ведь любая другая энергетическая карта рождает крайности. При отсутствии сердца («великие параноики») идет перегиб на злость, похоть, сублимированные детские обиды и прочие «нижние» качества. При отсутствии способности формировать цели, т.е. качества верхнего дома («великие подвижники») идет перегиб на такие качества: фанатизм, слабая критичность, слабая рефлексии и самосознание. Впрочем, случай с «великими подвижниками» в том виде, какой я его обрисовал только что выше, не такой распространенный, поскольку сердце способно развивать недостающие качества. В этом, кстати, и сила «пути от сердца». В этом и одна из особенностей сердца как энергетического сосуда.

Иллюстрация. Девиз раннего христианства выражался как «верю, потому что нелепо» (Аврелий Августин), который позже стал «верю, чтобы разуметь». В период средневековья Фома Аквинский изрек уже «разумею, чтобы верить», и это закономерно (!!!) стало девизом развивающегося (!!!) христианства. Путь «от сердца» устремился «вверх» – к мозгу как сосуду (впрочем, здесь можно говорить о мозге и как об органе). Хотя, другой вариант «пути от сердца» мог пойти «вниз» – на развитие нижнего дома. Это путь способствует развитию христианского целительства, «не совсем христианского» целительства, и «совсем не христианского» целительства, магии, экстрасенсорики и пр. Так появились различные секты во всех значениях этого слова. (О сектах, различных религиозных и нерелигиозных организациях, их развитии во времени и существовании в наши дни подробнее можно ознакомиться в Приложении «Общины…»).

Страх, агрессия, слёзы, тоска, радость, а также шестая стержневая эмоция в жизни уже являются эмоциями в общепринятом бытовом смысле. Причем, стержневой энергии действительно приписывают понятие «характер» как собирающую всех основных эмоций человека. И считается, что, если темперамент неизменен, то характер можно корректировать (в силу того, что темперамент есть некая результирующая динамических свойств нервной системы, то считаю, что и этот параметр «излечим»). Так вот, энергия всех ранних сосудов у взрослого человека уже распределена в поздних сосудах. Т.е. фундаментальные энергии уже преобразованы в поздних сосудах. Это, прежде всего, руки, которым, как уже указывалось, Дао приписывает функции Управителя Позднего Неба, или управителя поздних сосудов. Именно здесь, прежде всего, в руках, проявляется энергия ЦЗИН, которая через действия рук воспроизводит энергию ЦИ или же гасит её.

Характер можно скрыть в обычном бодрствовании. Но он безжалостно проявляет себя во сне до тех пор, пока нет должной ясности, пока под сном мы разумеем есть «отсутствие и неведение», пока на вопрос: «Как спалось?» мы отвечаем: «…хорошо, глубоко, ничего не помню…». В завершение данной подглавы как иллюстрацию только что сказанного хочу вспомнить картину Франсиско Гойя «» и высказывание основоположника телесно-ориентированной психотерапии Вильгельма Райха: «». Сон разума рождает чудовищ Естественно, даже фашизм иногда бывает прав. Это относится к душевнобольному. Только он не знает, когда он бывает прав…

Поздние сосуды: руки

Если почки управляют ранними сосудами, и фундаментальная энергия почек является для других фундаментальных энергий, то кисти же несут функции поздних сосудов. Кастанеда (к даосам он формально не относится…) описывает методику разглядывания кистей для прохождения первых врат сновидения. Действительно, руки проще всего позволяют остановить сон, даже те руки, которые снятся во сне. Энергия рук, или кистей не является фундаментальной, и эту энергию нельзя назвать «родовой» для других поздних сосудов. Тем не менее, руки управляют всеми поздними сосудами, но характер этого «управления» несколько иной, и его проще понять из следующей иллюстрации. родовой Управителя

Иллюстрация. Рука в эволюционной антропологии играет такую же роль, как и в развитии человека с детства. Т.е. антропогенез аналогичен онтогенезу человека.

Из психологии известно, что примерно до 3—5 лет ведущая деятельность ребенка предметно-манипулятивная, связанная в основном с наглядно-действенным мышлением. И особенности развития нервной системы ребенка складываются в немалой степени под влиянием этого фактора: потрогать, схватить, потянуть, оттолкнуть и т. п. Начальное обучение закладывает основную энергетическую базу для всего остального обучения в жизни. В итоге получается, что большая часть обучения связана с рукой, что и отражается в знаменательном нейрофизиологическом факте: большая часть коры мозга иннервирует именно руки, как никакой другой орган действия человека или другую функциональную систему обучения. В руках фиксируются как врожденные рефлексы (хватательные), так и навыки и установки внешнего мира. Например, запреты: «Не хватай», «не трогай», «не лапай» и т.п., навыки пользоваться столовыми приборами, рисовать и писать, правильно одеваться и приводить себя в порядок, соблюдать нормы гигиены и пр.

Руки подготавливают следующую ступень развития человеческого мышления – наглядно-образную, а также внутреннюю опосредованную речь, произвольную память и прочие психологические функции человека, которые принято называть «высшими». Если бы не другие знаковые психологические механизмы деятельности человека, можно было бы сказать, что «рука создала человека».

Но развитыми руками обладают и некоторые интеллектуально развитые животные (речь идет о животном интеллекте), например, обезьяны, многие грызуны, а также еноты и др. Интеллект этих животных отличается от человеческого тем, что человек использует знак как опосредованный механизм действия вовне. Если же говорить об использовании руки, то человек способен создавать промежуточные механизмы, орудия воздействия вовне. Ведь хватать и совершать манипуляции руками высшие обезьяны, например, могут не хуже людей. (Считают даже, что младенческий хватательный рефлекс является атавизмом, т.е. наследием наших диких предков). В неволе же у высших обезьян проявляются еще большие, «потенциальные» возможности манипулирования орудиями, близкие к таковым к человеческим, но… Нет промежуточных средств этой манипуляции. И нет узкой специализации орудий труда. Т.е.:

– с помощью орудия не создается другое орудие, а это орудие используется напрямую;

– орудие используется в равных целях: во всех тех целях, пока это орудие в руках животного.

В принципе, то же можно сказать и о человеке до 2—3 лет. Одна палка у ребенка является и палкой-копалкой, и палкой-черпалкой, и палкой-ударялкой. Но после указанного срока идет развитие сугубо человеческой линии онтогенеза, и на этом уровне линии развития человека и животного (в данном случае речь идёт о высших обезьянах) разделяются. Животное «уходит на дерево» или «в нору» и в принципе редко пользуется сложными манипуляциями, как при взаимодействии с человеком. А человек развивает навыки и тоже от них отходит. Но в другую сторону.

Мы используем руки, например, когда нет компьютера, – как запас, или как сопровождение и ведение более или менее сложных механизмов. В современном мире человек редко пользуется исключительно руками. Сейчас в основном мы используем другие сосуды – матку, мозг и, как потенциал, взращенные.

Такова роль руки в онтогенезе человека и антропогененезе.

Таким образом, энергия рук не фундаментальная, и её трудно именовать «родовой» для других поздних сосудов. Эта энергия скорее «управляющая» для поздних сосудов, и, по большому счёту, и для ранних сосудов тоже. И именно эта энергия позволяет в конечном итоге взрастить новые сосуды – . А «родовая» энергия – это фундаментальная энергия почек, причем она является по большому счёту «родовой» и для поздних сосудов, и для будущих – взращенных. Если очень упростить сказанное, то можно также сказать, что руками можно , всеми остальным сосудами, в то время как почками можно все остальные сосуды. взращенные сосуды манипулировать управлять накачать

Именно поэтому стоит отметить, что если фундаментальные энергии, т.е. ранние сосуды не развиты, то руки почти «бесполезны». Если же фундаментальные сосуды развиты почти безупречно, то руки в этом случае может заменить другой подобный поздний сосуд. Но руки все же поздний сосуд и поэтому наиболее удобный для сновиденческих методик для начинающих. Поэтому и упражнения на руки должны быть основные упражнения на фундаментальные сосуды. управляющий дополняющими

До тех пор, пока рука всего лишь , пусть даже очень значимая, такая рука не поможет остановить (т.е. прояснить) сон. Если же человек совершает пересмотр иньских энергий (см. ниже), то руки сами становятся сосудами энергий, причем янскими. В этом случае рука из примитивно внешнего инструмента превращается в  энергетический сосуд, причем сознательный – активный. И кроме рук такими сосудами могут являться стопы, суставы, уши, глаза, рот, глаза, кожа, кости и пр. Это все те участки, куда направляются энергии при жизни. В даосской йоге эти области могут называться «поздненебесные сосуды». часть тела хватательного накопительный

Перейдём к другим важнейшим поздним сосудам, значимым для искусства сновидения и в целом для науки сна. Т.е., нас интересуют области, куда кармические энергии распределяются в течение жизни. Если ранние сосуды являются вместилищем базовых энергий, формирующих сон, то поздние сосуды вместе с ранними сосудами формируют сновидение во сне (с определенной долей приближения).

Поздние сосуды сновидения (лицо, ноги и пр.)

Поздние сосуды – результат прижизненного распределения энергий из ранних сосудов. Можно сказать, что эти сосуды есть результат жизненных метаморфоз энергетического организма. И, как это часто случается, речь идет не о самых гармоничных метаморфозах. Начиная с рождения, человек находится под влиянием жестких программ социализации, которые, помимо функций защиты и адаптации, также несут деструктивную силу для самой энергетической индивидуальности. Рука, как уже говорилось, значима в антропогенезе и онтогенезе человека, это важнейший поздний сосуд. Второй по значимости после руки поздний сосуд – это лицо.

Хотя возможно, что в плане самой социализации,  – важнейший сосуд. Не зря же говорят «его лицо» в контексте презентации человека в социальной группе. Человек рождается с тем, что на лице у него нечто по рождению, но еще не лицо – это рожа. Задача родителей – социализация человека, как бы это они сами – родители – ни называли. То, что им кажется «воспитание», есть почти всегда (я сказал «почти»…) – продукт социализации и сама социализация. Родители делают из ребёнка то, что принято в данном обществе плюс-минус их собственные амбиции, но амбиции также социальны, или антисоциальны, что одно и тоже в плане энергий. Социальный и социализированный индивид есть личность, или может быть личностью, потому что у него есть лицо. Под лицом по идее должна быть рожа (на уровне поздних энергий). Но как раз здесь ситуация и зависит от того, как человека воспитывали. Т.е. родители предлагают или навязывают ребёнку набор социальных ролей, соответствующих определённым социальным позициям. Каждая из этих ролей предполагает социальную энергетическую маску, причем гармоничный человек должен гибко менять маски. Это не лицемерие! Это можно назвать «целостная личность» – тот, чья маска соответствует его же энергии, а не кто пытается копировать чью-то маску. Если энергия маски не родная, а замещенная извне, то человек лицемерит. Другая крайность, когда маска прилипает, «примораживается» к человеку так, что не меняется в разных ситуациях. Например, человек одинаковый дома, на работе и в кругу друзей, дома – с родителями, детьми и с мужем (женой), а на работе – с начальниками, с подчинёнными, с коллегами и т. п. Такой человек напоминает робота. Или у человека всего две маски, что заставляет его часто противоречить самому себе. лицо

Лицо делает человека личностью. Лицо – это социализированная рожа, это гибкая пластическая энергия, исходящая из самого стержня личности (стержневых сосудов), что и делает это энергетическое образование положительным. Но когда лицо не меняется, а энергия «прилипает» к роже, то вместо лица у человека появляются личины, морды, хари, рыла и прочие энергетические образования, которых народная мудрость нарекла бесконечным количеством красочных эпитетов. А ведь в народе, как говорят, принято бить не по лицу и не по роже, а по морде, по рылу, по харе и т. п. (Впрочем, отечественная академическая психология понятие «личность» также соотносит исключительно со степенью социализации, морально-этическими нормами, в отличие от понятий «человек», «индивид», «индивидуальность»).

Все эти ситуации есть игра поздних энергий. Лицо – сложный поздний сосуд. Это означает, что этот сосуд состоит из других значимых сосудов. Глаза – это «зеркало Души». Рот, уши, лоб, щёки, нос – эти сосуды также несут множество психосоматических ассоциаций и красочных метафор в народной и бытовой психологии.

Таким же образом, к поздним сосудам относятся как все мышцы, связки и сухожилия, кости, кожа, так и участки тела, указывающие на явные психосоматические связи. Например выражения типа «сидеть на чужой », «чувствовать опору за », «встать на защиту» указывают не на части тела в биологическом смысле, а на энергетические сосуды. Из поздних энергетических сосудов стоит отдельное внимание также обратить на ноги. шее спиной грудью

как опора личности есть поздний энергетический сосуд. И в психологическом смысле «чувствовать под ногами опору», «крепко держаться на ногах» указывает на социализацию. Уникальность ноги как энергетического сосуда состоит в том, что нога продолжает стержень личности вниз. Ядро (матка) как сосуд формирует источник жизненной активности, который выделяет Агни – внутренний огонь, дающий витальную активность человеку – самые плотные энергии . Живот есть сосуд биологической жизни, где содержится Ядро и правит богиня Жива. Этот огонь жизни поднимается вверх и наполняет другие – поздние – сосуды силой и тонусом. Этот огонь является и источником тонких энергий. Внизу этот огонь выражается как «ь наоборот», т.е. «». Нога – это сосуд, проводящий внутренний огонь навстречу огню Земли. Это сосуд заземления. Нога живота огон нога

есть энергетический механизм, обеспечиваемый ядром через ноги. Или же можно сказать, что нога – продолжение Стержня вниз. Энергия Стержня как бы упирается в виде двух энергетических шестов в землю. Это создает связь с энергиями стихии земли, которые поступают, прежде всего, в ранние сосуды, и, прежде всего, в почки. Страх – свидетельство плохого заземления. Речь идет обо всех страхах, начиная со страха высоты (когда не ощущается основа под ногами) и страха воды (когда не воспринимается связь с водой) и заканчивая психологическими страхами взаимоотношений, социофобии, неуверенности в завтрашнем дне и пр. Другая крайность – , когда сексуальные запреты и отсутствие должной подвижности («динамическая узость») запирают энергию в ногах. В случае отсутствия заземления энергия не пропускается поздними сосудами – суставами (колени и пр.), – за счёт чего и все другие сосуды слабо развиты. В случае приземлённости энергия запирается в ногах за счёт негибкости поздних сосудов – урогенитальной и тазовой диафрагм, – за счёт чего все сосуды, расположенные над этими диафрагмами, не обогащаются энергией земли. Заземлённость подразумевает гармоничное развитие всех энергетических сосудов. Заземление приземлённость

Хочу отметить ещё один весьма деликатный поздний сосуд, на который взрослые любят обращать внимание маленьких «беззащитных» детишек. Да и по отношению к другим взрослым, как правило противоположно пола, это место выглядит весьма неравнодушно. Это – . Это очень чувствительный энергетический сосуд, который в детстве выполняет роль своеобразного «». Ягодицы удобно фиксируют разницу между тем, что является границей материального мира ребёнка, с одной стороны, и внешним материальным миром, с которым ребёнок призван считаться, с другой стороны. Роль наказания «через задницу» – это роль образовательная, формирующая восприятие ребёнка, которого – нужно понимать – изначально нет, как нет поздних сосудов. Нет сосудов – нет восприятия. Значит, сосуды нужно сформировать, задать границы «моё – не моё», тем самым определиться в понятиях «могу – не могу». К сожалению, мы – взрослые – вбиваем в ребёнка эти понятия, не понимая, что за ними стоят законы восприятия, которые уже нужно вбивать в нас, во взрослых. Правда, в нас вбивать нужно уже не через задницу – поздно. В нас нужно взращивать через последовательный рост сознания. В жизни взрослых людей ягодицы играют роль уже не формирования восприятия, а скорее общения, контакта, определяющего весь диапазон половых связей и ценностей. Конечно, это тоже формирует и особый вид восприятия в ряду всего диапазона развития человека в течение жизни. Наверное, главное, не зациклиться в своей жизни только лишь на… ягодицах. Иначе, и всё в жизни будет через… эти самые ягодицы. ягодицы калибровщика действительности

Таким образом, поздние сосуды играют важнейшую роль в энергетическом статусе человека, в большинстве случаев большую, чем ранние, поскольку последние теряют связь друг с другом и со всей энергетической картой. Картой правит хаос поздних сосудов и максимум, что способен культивировать современный человек, – сосуды-мышцы в сторону увеличения объема и уменьшения жира. Мозг занимает доминирующую позицию, причем даже не всегда развитый мозг как сосуд. Матка угнетается навязчивыми идеями мозга и деятельностью почек, печени, селезенкой, желудком и другими сосудами, которые вынуждены бороться с вредными веществами, поступающими в организм. Впрочем, сами эти сосуды не в малой степени угнетаются потребностями матки. Всё запутано… Но вернёмся к идее взращивания сосудов сна.

Стратегии Взращивания Сосудов

Взрастить новые сосуды – это конечная (условно – конечная) задача науки сна. «Условно» не потому, что, как принято говорить: путь постижения сна бесконечен, а потому, что, напротив, – наука сна исчерпается гораздо раньше, чем взрастутся новые сосуды. Но лучше я приподниму планку построения целей сна… Совершенно очевидно, что если задача взращивания сосудов исчерпается, то наука сна также реализуется. Обратного сказать нельзя.

Растить новые сосуды (взращенные сосуды) приходится, используя разные стратегии. Я выделяю четыре основных стратегии работы с сосудами: «снизу», «сверху», «от центра» и «попарно». Три первые стратегии взращивания относятся непосредственно к сосудам и развивают непосредственно кармический сон. Последняя стратегия развивает утонченный аспект сосудов – это взаимодействие сосудов. Т.е. последняя стратегия развивает взаимодействие сосудов. Можно сказать, что последняя стратегия «развивает само развитие» сосудов и является производной от развития сосудов, подобно тому, как ясность является производной от осознания. Кармическому сну условно соответствует осознание, но следует стремиться сразу к ясности (знание соответствует обычному бодрствованию, но нужно стремиться к осознанию в бодрствовании). И кармическому сну условно соответствуют три начальных стратегии развития сосудов: «снизу», «сверху» и «от центра». Последняя стратегия больше подойдёт к развитию следующей за кармической стадии сна – сна ясности, о которой будет идти речь в этой главе ниже.

Стратегия «снизу» – это путь непосредственной подготовки сосудов, начиная с самых энергоёмких и витальных для человека. Это условное повторение онтогенеза – естественное развитие эмоций с рождения у человека, путь, которым идут те, кто идет по «пути ученика» (о «пути Ученика», «пути Мастера» и «пути Гения» говорилось в контексте развития сновидения и сна в начале главы). Путь «сверху» – это путь Пересмотра, которому посвящена целая глава в этой книге. В этой главе я дополню практику Пересмотра с точки зрения подготовки ко сну ясности. Путь «сверху» почти всегда дается параллельно пути «снизу», возможно с некоторым отставанием, или, напротив, с некоторым опережением. Путь от центра – «от сердца» – это в принципе «путь Гения». Пожалуй, в этой книге меньше всего сказано об этом пути. Могу лишь сказать, что необходимо «любить ближнего», или «любить Бога», но это не совсем соответствует жанру этой книги. Подобные наставления – удел религиозных источников, а также, возможно, весьма специфических книг, близким к религиозным источникам, книг не содержательных, не «для мозга», а скорее «для души», т.е. – «для сердца».

Реально, путь «снизу» и «сверху» сосуществуют параллельно и чередуются. Мы начинаем обычно с чего-то одного, но почти всегда приходим к другому тоже. Это почти неизбежно, как неизбежны чередующиеся этапы, когда мы «вляпываемся в болезни» и когда мы «берём себя в руки». Как неизбежны отдых и деятельность, медитация и катарсис и т. п. (об этом подробнее в Приложении «Медитация и Катарсис»).

Общая Подготовка Сосудов

В контексте вышесказанного я предлагаю следующие упражнения подготовки сосудов, которые мы наиболее часто делаем на Группе. Упражнения будут даваться примерно в том контексте, в каком давалась информация и соответствующие термины, а также отчасти в той же и последовательности. Некоторые упражнения подходят ко многим темам, т.е. являются более универсальными и более значимыми. А некоторые упражнения практикуются только в конкретном контексте какой-либо цели или задачи сна. Некоторые же упражнение будут существенно дополняться в контексте сна Ясности. И еще, чем проще и естественнее упражнение на любом этапе, тем оно эффективнее. В конечном итоге, любая подобная практика дает силу импровизации.

Терминология. Импровизация Эксперимент в практике – это результат лёгкого и чистого отношения к себе, это умение посмеяться над жёсткой предопределенностью, т.е. над собой. Импровизация в практике отличается от эксперимента над собой и другими, отличается тем, что в импровизации мы всегда знаем, что мы делаем, даже когда мы делаем что-либо в первый раз. А в эксперименте мы слепы. в практике – это результат дурости, доведённой до отчаяния, а порою и до абсурда. Импровизация – это результат ясности и внутренней силы.

Итак, прежде всего рассмотрим . Стоит отметить, что наиболее значимые и приоритетные технологии начального уровня развития человека относятся к ядру. Понятие «ядро» – это интегрирующее представление о сосудах «нижнего дома». С другой стороны, ядро – это энергетическая матка, которая на уровне кармического сна соответствует биологической матке у женщин. У мужчин же ядро культивируется как потенциальный центр, как чакра, или как нижний даньтянь у даосов. Поэтому упражнения на цент для женщины и мужчины на уровне кармического сна отличаются. техники ядра

Женщинам на этом уровне сна на порядок проще – женщины являются потенциальными сновидящими в силу того, что обладают биологической маткой. Конечно, речь идет о полноценных женщинах, причем полноценных и биологически, и психологически. Более того, на уровне кармического сна, т.е. обычного сна для женщины биологическая и психическая целостность идентичны. Например, социологические исследования показали, что для женщины самореализация и самоидентификация во многом обусловлены телесностью. Здесь речь идет о «социальных» женщинах, т.е. о тех, кто находится под тотальным влиянием социальных программ. Т.е. маловероятно, что телесно неполноценная женщина будет чувствовать себя полноценной женщиной вообще, и даже полноценным человеком. Для мужчин подобное заявление менее очевидно, – оно может характеризовать только так называемых , т.е. по сути акцентированных на телесность. Эта тема будет продолжена в разделе о тантрических принципах. истероидных мужчин