Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I

Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «Когда он прибыл в Лавру с несколькими из своих коломенских товарищей, всем им было объявлено, что они будут понижены одним классом. Отец его потребовал для своего сына экзамена. На испытании предложена Коломенскому студенту задача из философии «о врожденных идеях». Дали юноше лист бумаги и он, окруженный преподавателями, на глазах ректора и наместника, должен был писать по латыни на заданную тему. Вопрос им скоро разрешен – и пришлец коломенский принят на философский курс» (Сушков. С. 32–33).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Сначала меня не хотели принять прямо в философский класс, потому что лаврская семинария не хотела равнять себя с другими. Сделали мне экзамен: спрашивали из логики дефиниции. Я дал ответы. Вечером пришел я вместе с отцом к ректору Августину[18], который тут же в своих покоях заставил меня написать диссертацию на вопрос: an dantur ideae innatae?[19] На это ничего не мог бы я отвечать по урокам своего прежнего наставника, но роясь, когда учился в Коломне, в книгах своего отца, читал я учебник по философии Винклера. Там я получил об этом вопросе некоторое понятие. И моим ответом были довольны» (Воспоминания. С. 2).

30 марта. Письмо родителям: «Не знаю теперь, куда приклонить голову: не только на хозяйский кошт нигде не принимают, но и на свой – весьма мало… Надобно жить или на худой квартире, или на улице. Беда!.. Скоро у нас будут диспуты: один может быть и ныне…» (Письма. 1882. С. 1. № 1).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Квартиру нанял на Переславке рубля за три со столом. Но вскоре от префекта Мелхиседека[20] вышло повеление – ученикам не квартировать на этой улице, по причине многочисленности проезжающих, которые препятствуют заниматься. Я поставлен был в затруднение. Мне рекомендовали другую квартиру, лучшую, в Ильинской слободе, но узнав, что туда ходят большие семинаристы по знакомству с хозяевами, и что это знакомство сомнительно, я не согласился перейти туда» (Воспоминания. С. 2).

4 апреля. Учреждение должности обер-священника армии и флота.

8 апреля. Пасха Христова.

Апрель – май. Письмо дедушке Никите Афанасьевичу: «Простите мне, что я так долго не писал к Вам. Право, мало было времени. Мне должно делать и то, что другие делают, и то, что уже они сделали» (Письма. 1882. С. 3. № 2).

• Из воспоминаний свт. Филарета: «Указали мне квартиру у священника Рождественского, которого семейство, как я узнал после, было расстроенное, и сам он с женою вел жизнь невоздержную. У него квартировали ученики, выгнанные из бурсы за шалости, и по бедности кормились хлебом, воруя его из казны. У них был заведен такой порядок, чтобы каждый понедельно кормил все общество, которое состояло человек из пяти. Не зная их способа пропитания, я стал с ними на квартиру. Но чрез месяц, когда все объяснилось, я не захотел оставаться с ними, пришел к префекту, объяснил ему свое положение и просил о принятии меня на казенное содержание со взносом денег. Но меня приняли и без этого условия» (Воспоминания. С. 2).

10 июня. Письмо отцу с поздравлением с возведением в сан протоиерея: «Я не имею намерения хвалить, не довольно умея ценить истинные достоинства. Я скажу только с чувством сердечной радости: «поздравляю»… P. S. Во время последовавшей с Вами перемены, и со мною нечто последовало новое. Я принят на казенное содержание, и живу теперь в Монастыре» (Письма. 1882. С. 3. № 3).

18 октября. Письмо отцу: «Префектом у нас о. Евграф[21], который прежде был на Перерве. Новостей здесь почти никаких нет. Ибо что солдатских детей семинаристов велено в С[анкт]-П[етербург] отправлять, о том, думаю, знаете» (Письма. 1882. С. 7. № 4).

27 октября. Разрешение единоверцам строить храмы.

Октябрь. Утверждение составленых митрополитом Платоном (Левшиным) «Правил единоверия».

8 ноября. Письмо отцу с поздравлением с днем Ангела: «Чувствия, которые теперь излиются из души моей, может быть остались бы в ней, когда бы я сообразовался только с обычаями света. Они велят нам пред теми, к которым привержены мы, открывать усердие в день их ангела. Но я хочу исполнить сие, пропустив уже пристойное время; потому что следую в сем случае одному собственному сердцу» (Письма. 1882. С. 8. № 5).

15 ноября. Письмо отцу: «Известия, полученные от Вас, родили в душе моей множество возмутительных мыслей. Иногда, одни с моею скукою, ходя по обнаженному саду, погружаюсь я в мрачную задумчивость и на всяком предмете, на который устремляется мысль моя, кажется, читаю слово мудрого: vanitas vanitatum[22]» (Письма. 1882. С. 9. № 6).

Ноябрь. Написание четверостишия на греческом языке, обращенного к митрополиту Платону.

Из воспоминаний Н. В. Сушкова: «– А на греческом не писали? Ведь вы были учителем этого языка.

– Вот вам одно и, кажется единственное четверостишье, в честь преосвященному митрополиту Платону, детское во всех отношениях:

Пой в песнях великих героев, Омир!Дела же Платона ты петь не дерзай;Поеты наклонны и правду превысить –А как превозвысить деянья отца»(Сушков. С. 125).

Без даты. Письмо отцу: «О себе ничего не имею сказать нового. Только сырая погода часто худо действует на мою голову. Здесь свирепствует глазная болезнь…» (Письма. 1882. С. 9. № 7).

• Назначение протоиерея Михаила Дроздова настоятелем Успенского собора в Коломенском кремле.

19 декабря. Архиепископ Казанский Амвросий (Подобедов) назначен архиепископом Санкт-Петербургским. «[Амвросий] не имел сильных дарований, но был человек практический и живой» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 216).

1801

31 января. Закон, принятый по просьбе Святейшего Синода, разрешает исповедоваться в любое удобное для верующих время.

1 марта. Письмо родителям: «Здешний учитель риторики пострижен в монашество; учитель поэзии переведен в Академию на риторику, а на его место поступил уволенный прежде Василий Иванович…» (Письма. 1882. С. 10. № 8).

Из воспоминаний свт. Филарета: «В лаврской семинарии философии учил молодой иеромонах Евграф, взятый чрез год по окончании курса из префектов перервинской семинарии в префекта лаврской, в философии он не показывал достоинств хорошего преподавателя. Богословие нам читал от вакации до святок Августин. От него мы получили тетрадку, или две, где говорилось о книгах Св. Писания, едва ли только не Ветхого Завета, на латинском языке. Августин, приходя в класс, приказывал ученикам часть этих записок прочитать, перевести на русский язык и прибавлял к этому немногие свои замечания. Когда Августин был наместником, то приходил в класс обыкновенно на полчаса» (Воспоминания. С. 3).

10 марта. Архиепископ Санкт-Петербургский Амвросий (Подобедов) назначен также на Новгородскую кафедру.

12 марта. Убийство императора Павла I; начало царствования императора Александра I.

24 марта. Пасха Христова.

18 апреля. Письмо отцу: «Обряд присяги совершился у нас в один с Вами день по утру, в присутствии Преосв[ященного]. Он тут же и подписался; прочее духовенство и семинаристы целовали только крест и Евангелие, а подписывались дома. По окончании же службы и хода по городу, в сей день обыкновенного, была панихида; сам Преосвященный пролил довольно слез, и многие Ему последовали. Через день свирепствовала у нас буря со снегом, которая раскрыла половину Троицкого Собора, и отчасти больничные кельи… Еще слышали мы новость, может быть, Вам уже известную. Однако я не успел написать. Неподалеку от Ромна явился образ Богоматери, производящий чудеса неслыханные. Во время молитвословия на нем видны были слезы и каплями выходили слова: покайтеся и веруйте; также слышался голос, который ни с чем сравнить не можно, и которого несколько, бывший там для освидетельствования протопоп положил на ноту. Все сие читал я в записке, присланной из Москвы к нашим начальникам» (Письма. 1882. С. 11–12. № 9).

22 мая. Отмена телесного наказания по суду для священников и диаконов.

1 июня. Письмо отцу: «Я знаю, что благодарность, которая открывается только несколькими звуками, либо чертами пера, недостаточна; но когда и сего нет, то еще хуже. И так приношу Вам благодарность мою за книгу – благодарность хотя словесную, когда не могу другой большей» (Письма. 1882. С. 13. № 10).

12 сентября. Присоединение к России Восточной Грузии.

15 сентября. Коронация императора Александра I в Большом Успенском соборе Кремля.

25 сентября. Посещение императором Александром I Лавры, Свято-Троицкой и Вифанской семинарий.

4 октября. Письмо отцу: «До 25-го числа приготовления к принятию Государя и тщетное ожидание перевода нас томили. Наконец мы увидели Гения России с кротким, но величественным взором, с ангельскою улыбкою, провождаемого собором харит. В 7 часов накануне праздника вступил Он в лавру, – и пасмурная ночь улыбнулась. По крайней мере у нас в монастыре было весьма светло. На праздник на Литургии не забыл Он посетить семинарию нашу, а после обеда Вифанскую, и возвратился в столицу» (Письма. 1882. С. 13. № 11).

3 ноября. Письмо отцу: «Я не смею просить Вас о прекращении молчания, сколь ни желаю. Может быть оно есть наказанием моей медлительности. Сия мысль часто меня беспокоит» (Письма. 1882. С. 14. № 12).

Конец декабря. Посещение родных в Коломне.

* Уничтожение Тайной экспедиции и отмена пыток при судопроизводстве; освобождение дворян и духовенства от телесных наказаний; отмена указа о запрете выезжать за границу и выписывать иностранные газеты и журналы.

1802

9 января. Письмо родителям: «Я приехал благополучно. Явился у о. ректора Евграфа. Бывший же о. Ректор в Академии. Префектом у нас бывший Рит[орики] Учителем о. Сергий. В Москве принят я хорошо и получил латинскую речь, говоренную по коронации Его Величества» (Письма. 1882. С. 15. № 13).

Из воспоминаний свт. Филарета: «Преемник Августина Евграф задавал списывать отмеченные статьи из Голлазия[23], и потом таким же образом прочитывал, переводил и объяснял в классе. Общие нам с протестантами трактаты, как-то: о Св. Троице, об искуплении и т. п., пройдены были порядочно, а другие, например о Церкви, совсем не были читаны. Образования Евграф не имел стройного, хотя увидел нужду изучать отцов и изучал их. Лаврская семинария славилась знанием латинского языка. Я застал там еще хороших латинистов, и между ними Зарецкого…[24] Но отделение от Лавры Калужской семинарии, с образованием Калужской епархии, и влияние ректора Евграфа, который был более расположен заботиться об усовершенствовании в знании русского языка, были причиною, что латынь стала у нас упадать. В Калужскую семинарию отошли некоторые лучшие знатоки латинского языка, между прочими Зарецкий, в монашестве Леонид, впоследствии бакалавр Санкт-Петербургской академии» (Воспоминания. С. 3–4).

Назначение Василия Дроздова старшим по уходу за больными в семинарской больнице.

28 февраля. Письмо родителям: «Любезнейшая матушка! Завтра начало весны – и начало жизни Вашей. Дай Бог, чтобы жизнь Ваша цвела радостями весны, и наконец пременилась в весну вечную» (Письма. 1882. С. 15. № 14).

13 марта. Письмо родителям: «Мне хочется, чтобы весна поспешила; живу в больнице; под окнами цветники, вокруг сад. Думаю, весело будет. – Кто от Вас сюды поедет, посылайте ко мне, цветов посмотреть, а кстати – доставьте мне чрез такого охотника книгу, которую я хотел тогда, как был у Вас…» (Письма. 1882. С. 16. № 15).

Начало апреля. По представлению ректора семинарии архимандрита Евграфа Василий Дроздов посвящен в стихарь. Начало проповеднической деятельности.

11 апреля. Письмо родителям: «Я живу в больнице, но не болен: или – чтобы точнее ответить на Ваши вопросы – болен инспекторством над больницею; пользуюсь спокойствием уединения и забавами сада. Часто вижу Высокопреосвященнейшего, который иногда для того только выезжает из Вифании, чтобы пройти здешним монастырем и посетить больных… В нынешнее время приятно жилище одной природы, простотою украшенное и окруженное царством весны» (Письма. 1882. С. 17. № 16).

13 апреля. Пасха Христова.

2 мая. Письмо родителям: «Прошедший праздник был у нас в присутствии Преосвященный Платон особенно весел. Он служил три дня, начиная с Субботы. Но теперь, к сожалению, он нездоров» (Письма. 1882. С. 18. № 17).

4 мая. Письмо отцу: «Вы спрашиваете, не думает ли к Вам Высокопреосвященнейший? Мне кажется, Он не намерен скоро выезжать отселе, потому что о. ар[химандриту] Ираклию, бывшему у него во весь праздник Пасхи, говорил, чтобы приехать в Вифанию праздновать Преображение» (Письма. 1882. С. 19. № 18).

4 июня. Письмо отцу: «Преосвященный выезжал на десятой еще неделе на короткое время в Махру; но теперь Он в Вифании, и ни о какой поездке не слышно… Вскоре – на следующей неделе – будут наши состязания; потому – сенокос – вакация – для иных ближе, а для иных далее. – Для меня?… Может быть… я не знаю, как сказать. Причины, догадки, обстоятельства – обоюдны» (Письма. 1882. С. 22. № 21).

6 июня. Письмо отцу: «У Вас в Коломне град, а здесь снег обезобразил весну. Это было в последних числах мая… О выезде Пр[еосвященного] я не мог дать Вам знать; иначе уведомил бы без Вашего требования» (Письма. 1882. С. 20. № 19).

12 июня. Письмо отцу: «Одна новость: Высокопреосв[ященный] бывши недавно в больнице спросил меня: учусь ли я лекарскому?.. Я бы с пламенною ревностью стал учиться этой науке, ежели б она могла открыть мне средство излечивать неудовольствия. Тогда послал бы к Вам рецепт: и тем вдруг излечил бы и себя. Тщетно философы предписывают мне то благоразумие, то науки, то надежду. Слабые лекарства! Ежели их соединить с верою, то оне может быть подействуют…» (Письма. 1882. С. 21. № 20).

11 июля. Письмо отцу: «Виват собрание муз, вооруженных граблями! В два дни с половиною сено убрано, только два дни с половиною пробыл я в монастыре без товарищей. Пиэриды[25] от Вифанского пруда кинулись опять к своей Иппокрене[26]: теперь без меры пьют восторги, заготовляя их к следующему дню, в который, в присутствии Аполлона[27], в новой аудитории откроется торжество их, обыкновенное в сие время» (Письма. 1882. С. 23. № 22).

Из воспоминаний Н. В. Сушкова о свт. Филарете: «Об отроческой, ученической, а потом учительской и иноческой жизни его сохранилось такое предание: он любил музыку, занимался шахматной игрой и потешался ловлей рыбы: смело, с рыбачьей сетью, впереди своих товарищей, на заводи, или как говорится у рыбаков, на крыле носился юноша по вифанским глубоким прудам» (Сушков. С. 33).

18 августа. Письмо родителям: «В 14-е число по утру, во время грозы и дождя, весь в воде, я спокойно достиг до Лавры… К вечеру Монастырь наполнился народом, и в самый праздник многолюдство простиралось до того, что Владыка во время служения от тесноты рассыпал бриллиантовый крест… Вместо новостей прилагаю сочинение, хотя маловажное, но несколько любопытное. Жаль человека, заслужившего такую рекомендацию. Это кн. Гагарин» (Письма. 1882. С. 24. № 23).

31 августа. Письмо отцу: «Писать к Вам есть мое удовольствие. Но ежели бы я захотел всегда иметь сие удовольствие, то Вы бы наскучились читая пространные описания Ничего… Вновь беру перо, чтобы написать новое. В семинариях велено обучать медицине, чтобы из них выходили врачи душ и телес…» (Письма. 1882. С. 25. № 24).

8 сентября. Манифест об учреждении министерств в России.

26 сентября. Письмо отцу: «Из приносимых сюда ветрами слухов достойнейшее внимания то, что после недолгого времени последует ревизия. Известие получено из Сената: впрочем, где более видят шествие политического света, там больше основываются на догадках…» (Письма. 1882. С. 26. № 25).

17 октября. Письмо отцу: «Четвертого на десять дня текущего месяца, во втором часу пополудни здесь чувствуемо было землетрясение. Все слышали, как часовые колокола на здешней колокольне издали глухой и беспорядочный звук… Спящие вдруг просыпались, слышали скрип в целом доме, видели движение слабое пола и потолка, колебание всего, наипаче висящего… Присовокупите к сему приключению продолжительные страшные туманы, соединенные с некоторым худым запахом; заразу, пожирающую местный скот, и – из своих челюстей руками честных купцов препровождаему, может быть на наши зубы; – соберите все сие, и Вы скажите со мною, что неприятно настоящая осень ознаменовалась для здешнего места» (Письма. 1882. С. 27. № 26).

7 ноября. Письмо отцу: «Желания, надежды! Если б вы имели право требовать у судьбы своего удовлетворения! Так! благий Промысл исполнит чистые желания и надежды чувствительного сердца, рожденные любовью, благодарностью, почтением» (Письма. 1882. С. 28. № 27).

10 декабря. Письмо отцу: «Я получил Ваше трогательное письмо. Чувствую цену доверенности, с которою Вы ближе показываете мне свое положение и позволяете участвовать в своих мыслях. Они подают мне случай внимательнее размыслить о свете. Я представляю, что и я некогда должен вступить на сию сомнительную сцену, на которую теперь смотрю со стороны, где нередко невежество и предрассудок рукоплещет, освистывает злоба и зависть… И мне идти по сему пути, где мечут под ноги то камни, то золото, о которые равно удобно претыкается неопытность или неосмотрительность…» (Письма. 1882. С. 29. № 28).

31 декабря. Письмо отцу: «Я чувствую, что я должен был Вам сим письмом ранее. Но прежде имел надежду видеться с Вами скорее письма, и – обманулся. Потом, принявшись в день прошедшей почты за перо, чтобы писать к Вам, вдруг принужден был вместо того переписывать Греческое Владыке поздравление, и пропустил часы, в которые принимают письма. В прошедшее воскресенье получил я приятное Ваше письмо, и думал в тот же день заготовить к почте ответ: но должен был заняться поздравлением Владыке на Новый Год. Теперь оно переписано, и я, сидя с переписчиком для исправности, между тем, как он пишет титул, пишу сие письмо в зале о. ректора» (Письма. 1882. С. 30. № 29).

* Открытие университета в Дерпте (Тарту).

1803

1 января. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода А. А. Яковлева[28].

23 января. Письмо отцу: «Благодарю, во-первых, за Ваше письмо, а потом за присылку денег, в которых, впрочем, я не имел великой нужды… Теперь я имею намерение, надеясь, что Вы позволите, купить Анастасиевы слова[29] и одобренное нашим Владыкою сочинение о трех темпераментах (способное, по моему мнению, дать хорошую нравственность), о которых я думал еще прежде. Я прочитал Ваш упрек и не знаю, потерял или нашел четверть часа, которая прошла в горестной задумчивости… Вы не видите слез, сквозь которые я едва вижу эту бумагу. Простите меня…] В третий раз берусь за перо, чтобы уведомить Вас об успехе во врачебной науке… В свободное время понемногу я с удовольствием читаю Буханов учебник[30], которого в здешней библиотеке только два тома. Спрашиваю имена и действия находящихся здесь лекарств, замечаю отчасти употребление…» (Письма. 1882. С. 31. № 30).

6 февраля. Письмо отцу: «Я получил Плиния[31], а о получении денег уже и уведомлял Вас по почте. Вновь благодарю за то и другое. Я скажу Вам теперь случай, познакомивший меня с Плинием. Меня просили сочинить лат[инское] письмо, которое должно было послать к одному знающему человеку. Дело для меня необыкновенное. Я выпросил Плиния, которого и наш Владыка рекомендует, как совершеннейший образец в своем роде, и коим он еще и ныне, как сказывают, увеселяется. После двух дней чтения я захотел его иметь» (Письма. 1882. С. 32. № 31).

20 февраля. Указ императора Александра I о «вольных хлебопашцах».

4 марта. Письмо родителям: «Вчерашний день отправили мы известного Вам Саксина в могилу, проклиная чахотку. Слух есть, что еще двоих студентов, если не более, и одного архимандрита отправить должно на тот свет, или немного ближе, в Китай, чрез столько степей, чрез безводные моря песков, к тому умному народу, который едва знает свою азбуку огромную. Все слушают и говорят: имей мя отречена» (Письма. 1882. С. 33. № 32).

18 марта. Письмо отцу: «…Итак, если Ваша любовь утешается известиями частыми о состоянии Вашего сына (я не могу не сказать здесь: счастливый сын, имеющий такого отца!), то я почитаю должностью исполнять Вашу волю – писать Вам о моих обстоятельствах столько, сколько можно. Слава Богу! вот что я Вам о них сказать могу, и что повторяю часто в сердце. Услышав два слова, Вы знаете все» (Письма. 1882. С. 35. № 33).

25 марта. Письмо родителям: «Приближается день, светлый торжеством верующих. Дай Бог, чтоб никакая печальная мысль не помрачала для Вас его светлости и чтобы Вы чувствовали во всей полноте общую радость!» (Письма. 1882. С. 36. № 34).

5 апреля. Пасха Христова.

6 мая. Письмо отцу: «…При сем я вспомнил просить Вас, чтобы рекомендовать меня, если кто из знакомых вздумает посетить Лавру. Думаю, не отрекутся. Смотреть больницу ходят многие и никому не знакомые. Я желал бы видеть знакомых и иметь удовольствие слышать о Вас и писать к Вам чаще» (Письма. 1882. С. 37. № 35).

18 мая. Письмо отцу: «Ночь застает меня с пером без свечи. Я спешу окончить. – Мы ожидаем в скором времени прибытия Владыки из Москвы. Уже на праздник Пятидесятницы готовятся поздравления…» (Письма. 1882. С. 38. № 36).

10 июня. Письмо свящ. Григорию Григорьевичу Пономареву[32]: «Я давно хотел тебе сделать тот же вопрос, какой ты мне делаешь: что значит твое молчание? Ибо я не получал ответа на письмо, посланное к тебе зимою. Не знаю, как это сделалось. Итак, не знавши о последнем письме твоем, но зная, что многие из твоих товарищей вышли из семинарии, я сумневался, не занят ли тем же и ты, и застанет ли письмо мое тебя в Г. … Сие письмо пишу в тот же день, в который получил твое; опасаюсь, чтобы в следующие что-либо не попрепятствовало… Сие письмо должно сжечь» (ТулЕВ. 1907. № 43. С. 686).

14 июня. Письмо отцу: «Сие письмо доставит Вам или Федор Трофимович, Ник[ольский]. С[ященник], или Фирс Григорьевич, гражданин Коломенский. Они были здесь и просили Владыку дать к Вознесенской церкви священника. Когда Владыка велел им представить, кого пожелают они из Семинарии, то они предлагали мне сие место. Я сказал им, что не могу ни на что решиться без Вашего слова и что не надеюсь теперь быть уволен из семинарии… Теперь уже Вы должны дать им решительный ответ… До того времени, когда буду у Вас, можно подумать о сем. Но я пишу сие под условием, ежели паче чаяния Вы не так о сем думаете, как я. А я еще думаю учиться. – Прощайте» (Письма. 1882. С. 39. № 37).

Август. Окончание обучения в семинарии. В отзыве ректора семинарии о Василии Дроздове и Матфее Знаменском[33] говорится: «И по прилежанию и по остроте ума, как в других науках, так и преимущественно в поэзии, они, без сомнения, лучше всех. Отличаются особенною скромностью».

16 августа. Письмо отцу: «Вы знаете, что я приехал из Л[авры] несколькими днями позже, нежели был должен. Это приметил Сам Владыка, и я должен был ожидать наказания. Узнайте, чем кончилось мое ожидание. В пятницу вечером я был у о. Р[ектора], и мое наказание состояло в выговоре, а выговор – в сих словах, которыми он меня встретил: «Я не думал, что ты меня обманешь, о тебе уже Владыка спрашивал» (Письма. 1882. С. 40. № 38).

9 сентября. Письмо отцу: «Кроме 18-ти прежних я имею ныне 43 новых товарища в Богословии. Думают, что Владыка выедет в столицу. Вот наши новости» (Письма. 1882. С. 41. № 39).

25 сентября. Возможно, произнесение слова в память преподобного Сергия: «Ведал он [прп. Сергий], что естественная пища превращается в плоть ядущаго, но манна Божественная самаго вкушающаго пресуществляет в естество Божеское. Он веровал, поелику вера горы преставляет; любил, яко Бог любы есть; радовался, яко в Боге несть тьмы ни единыя; миролюбив был, яко Христос мир есть нам; долготерпел, поелику видел терпение на главе Божией; милосердствовал, поелику спасен милосердием; кроток был, яко известися, что реки благодати текут низу, а не верху; воздержен был, яко весь Богом обладанный. Се путь, верным подлежащий, се путь – и пойдем по нему. Аминь» (Сочинения. Т. 1. С. 276).

21 октября. Назначение на пост обер-прокурора Святейшего Синода князя А. Н. Голицына[34]. «Когда император назначил [кн. А. Н. Голицына] обер-прокурором, он сказал: “Какой я обер-прокурор Синода? Вы знаете, что я не имею никакой веры”. – “Ну полно, шалун, образумишься”. – “Когда же, – говорил после Голицын, – я увидел, что члены Синода делали дела серьезно… и сам стал серьезнее, почтительнее относиться к делам веры и Церкви; когда через год или два спросил себя: верую ли я? – то увидел, что верую, как веровал в детстве”» (Из воспоминаний свт. Филарета // РА. 1906. № 10. С. 214).

4 ноября. Письмо отцу: «Вы требуете, чтоб я писал к Вам чаще и открытее. Первое требование для меня не только не отяготительно, но и весьма приятно. Что ж касается до последнего, хотя я и не имею таин, требующих скрытности, особенно в рассуждении Вас; однако, по какой-то обыкновенной предосторожности, мы часто не все пишем, что думаем и что можем говорить… Москва хотя и льстит, но не привлекает меня. Жизнь Вашего города тише, и более мне нравится. Там представляют выгоды, но судя по тому, что я слыхал, они везде равно неизвестны. Может быть, мы будем иметь случай лучше объясниться о сем в конце сего года» (Письма. 1882. С. 43. № 40).