Религия, этика и выживание человечества в XXI веке

Вот некоторые из них: «…брак мужчины и женщины предначертан Богом, …семье отведено центральное место»; «все люди… сотворены по образу и подобию Божьему. Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей»; «растить детей в любви и праведности, …воспитывать законопослушными гражданами страны – это священный долг родителей»; «мы призываем… принять все меры, направленные на сохранение и укрепление семьи как основной ячейки общества».

В декларации «Семья. Воззвание к миру» затрагивается учение о Небесных Родителях – Боге Отце и Небесной Матери, которые вместе творили духов, духовных детей и миры.

Эта теологическая идея не разделяется другими христианскими конфессиями. Для мормонов учение о Небесных Родителях является теологической основой представления о равенстве мужчин и женщин.

Земная жизнь в качестве необходимого этапа подготовки к жизни вечной

В теологии мормонов нет понятия о первородном грехе. Подчёркивается, что возможность попасть в земной мир является необходимым действием, без которого невозможно Спасение и этот выбор был добровольным выбором Адама и Евы.

Для мормонов земная жизнь представляет неоспоримую ценность как необходимое время для подготовки к жизни вечной. В «Книге Мормона» пророк древности Алма учил, что «…человеку было предоставлено некоторое время, за которое он мог бы покаяться; а потому эта жизнь стала испытательным состоянием; временем, чтобы приготовиться встретить Бога; временем, чтобы приготовиться к тому бесконечному состоянию, …которое наступит после воскресения мёртвых».

Согласно учению мормонов, только пройдя земной путь, выдержав все испытания, соблюдая заповеди и сохранив верность Богу, человек может спастись и перейти в мир небесный.

Вопрос о допустимости полигамии (многожёнства)

Возможно, что одной из самых часто обсуждаемых тем, имеющих отношение к мормонизму, является тема полигамных отношений, по которой часто выносятся оценочные отрицательные суждения. Действительно, в истории церкви до 1890 года полигамные отношения практиковались, были частью мормонской жизни и имели теологическое обоснование.

В ранний период истории церкви признавалось, что полигамные отношения – это отношения, которые установил Бог. Многожёнство – не прихоть, а заповедь, известная во времена древних пророков, описанная в Ветхом Завете, которую следует исполнять.

Становление мормонизма в США проходило непросто, в ранний период своей истории церковь подвергалась гонениям. Полигамные отношения крайне отрицательно воспринимались правительством США и обществом.

Для борьбы с полигамией правительством США в конце XIX века были приняты законы, направленные на прекращение этой практики. Для тех, кто практиковал многожёнство, предусматривалось уголовное наказание: заключение в тюрьму и конфискация имущества. В ответ на это 24 сентября 1890 года президентом церкви Уилфордом Вудраффом (Wilford Woodruff) был принят манифест об отказе от многожёнства. С этого времени среди последователей ЦИХСПД нет полигамии.

Идея «вечной прогрессии»

Одним из ключевых положений в мормонизме является идея «вечной прогрессии». Все достойные люди, мужчины и женщины, которые соблюдали при жизни евангельские заветы, будут иметь возможность в следующей жизни, после земного бытия, стать богами и богинями, у них появится возможность создавать свои собственные миры и населять их сотворёнными душами.

Согласно учению мормонов, люди способны стать богами потому, что и Сам Бог Отец когда-то был человеком – таким же, как мы, – и Ему тоже пришлось пройти весь путь, ведущий к обретению божественности. Лорензо Сноу (Lorenzo Snow, 1814–1901), пятый пророк и президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, получил от Бога откровение: «Таким, как сейчас человек, Бог однажды был: таким, как Бог сейчас, человек может быть» («As man now is, God once was: as God now is, man may be»).

Это учение не встречается в богословии других христианских церквей, а также не вполне соответствует некоторым библейским текстам. Так, в Псалтире утверждается, что Бог всегда был Богом: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог»[434]. А в книге пророка Исайи приводятся слова Господа Бога, в которых подчёркивается, что «…прежде Меня не было Бога, и после Меня не будет»[435].

Впрочем, в Псалтире есть строки, в которых слово «боги» употребляется во множественном числе: «Я сказал: вы – боги, и сыны Всевышнего – все вы»[436].

В учебном пособии «Основы Евангелия», подготовленном Церковью Иисуса Христа Святых последних дней, говорится о некоем «плане нашего совершенствования». В соответствии с этим планом, люди могут «стать возвышенными существами, подобными Богу». Завершающим этапом «плана нашего совершенствования» является возвышение[437].

Как разъясняется в «Основах Евангелия», «возвышение – это вечная жизнь, подобная Божьей. Бог живёт в великой славе. Он совершенен и обладает всем знанием и всей мудростью. Он – Отец духовных детей. Он – Творец. Мы можем стать подобными нашему Небесному Отцу. Это и есть возвышение».

Можно отметить определённое сходство идеи «возвышения», которая понимается в мормонизме в качестве цели «стать возвышенными существами, подобными Богу», и общехристианской идеи обожения как высшей цели человеческой жизни. Так, святой Максим Исповедник[438] видел в обожении предназначение и призвание человека.

Он призывал: «Сделаемся богами через Господа, потому что именно для этого человек получил существование – бог и господин по природе».

Обожение, или теозис (от древнегреческого слова «теос», то есть «бог») – христианское учение о соединении человека с Богом, приобщении человека к божественной жизни через действие божественной благодати. Смысл обожения выражен одним из знаменитых богословов, называемых «святыми Отцами Церкви», Афанасием Великим[439]: «Бог вочеловечился, чтобы человек обожился». Термин «обожение» обозначает потенциальную возможность для человека обрести нечеловеческое могущество в обладании самим собой и природным миром вокруг себя в единстве с Богом.

Таким образом, при явных различиях учений о «вечной прогрессии» и обожении можно найти в них и определённые общие черты.

Символы веры и их этическое содержание

Символы веры были написаны Джозефом Смитом в 1842 году, они включают тринадцать членов.

В пункте 2 отмечается: «Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама».

В пункте 12 говорится: «Мы верим, что необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая, почитая и поддерживая закон».

В пункте 13 изложены важные этические принципы: «Мы верим, что нам следует быть честными, верными, целомудренными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям… Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому».

Позиция мормонов по некоторым актуальным нравственным вопросам

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней реагирует на современные вызовы, развитие технологий, в том числе цифровых. В сети Интернет созданы различные ресурсы, на которых на многих языках мира, в том числе и на русском языке, представлены Священные Писания, различные издания и новости церкви.

На официальных ресурсах церкви можно найти немало материалов, посвящённых проблемам этики и морали, в которых отражена официальная позиция церкви по наиболее важным вопросам.

В последние десятилетия выделилась отдельная область этики – биоэтика, предметной областью которой является изучение и осмысление новых проблем, связанных с развитием медицинских и биологических технологий. Это, в частности, такие вопросы, как эвтаназия, ЭКО (экстракорпоральное оплодотворение), суррогатное материнство, клонирование, трансплантология, генная инженерия.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней выступает против эвтаназии. Мормоны исходят из принципа святости жизни как дара Бога, определяя эвтаназию как самоубийство с посторонней помощью, что является прямым нарушением заповеди «Не убий!».

По вопросу использования эмбриональных стволовых клеток в научных медицинских исследованиях руководство церкви не придерживается какой-либо определённой позиции и не даёт рекомендации членам церкви по этому вопросу.

Церковь выступает категорически против абортов, исходя из святости жизни, данной Богом. Исключение составляет беременность в результате изнасилования, а также те случаи, когда прерывание беременности необходимо по медицинским показаниям: есть угроза жизни или здоровью матери; плод имеет серьёзные дефекты, не позволяющие продолжить жизнь после рождения.

Слово Мудрости о разрешённых и запрещённых для употребления в пищу продуктах

27 февраля 1833 года Джозеф Смит заявил, что получил откровение от Бога. Это откровение вошло в текст «Учений и Заветов» (одного из текстов, входящих в состав Священных Писаний мормонов) и стало известно как Слово Мудрости[440].

В Слове Мудрости говорится о запрещённых и разрешённых для употребления в пищу продуктах. К запрещённым относятся алкоголь, табак, чай и кофе, наркотики. К разрешённым – полезные травы, плоды и зерно, мясо животных и птиц, которые следует употреблять умеренно.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не занимается разработкой какого-либо списка одобренных или не одобренных пищевых продуктов. Каждый мормон должен самостоятельно принимать решение, как именно соблюдать заповеди, содержащиеся в Слове Мудрости.

Бог обещает благословения тем, кто соблюдает Слово Мудрости: «Здравие в теле своём и мозг в костях своих; …будут бегать и не устанут, и будут ходить и не ослабеют. И Я, Господь, даю им обещание, что ангел-разрушитель пройдёт мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их»[441].

Миссионерская деятельность Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Важную роль в жизни Церкви Иисуса Христа Святых последних дней является миссионерская деятельность. Проповедь Евангелия является одной из важных заповедей в мормонизме, поэтому для мормонов служение в качестве миссионера является очень почётным занятием. Ежегодно более 70 тысяч молодых людей направляются в качестве миссионеров в различные страны мира (в настоящее время это более 120 стран).

Навыки ведения миссионерской деятельности, изучение языка, истории и культуры той страны, куда направляется миссионер проходит в одном из 15 миссионерских центров Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В качестве миссионеров служат молодые люди, юноши и девушки, не вступившие в брак и не имеющие детей (юноши служат два года, а девушки – восемнадцать месяцев), а также люди, которые вышли на пенсию и не имеют обязательств по воспитанию детей.

Гуманитарные проекты Церкви Иисуса Христа Святых последних дней как практическое воплощение этических принципов мормонизма

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней осуществляет многочисленные гуманитарные проекты в различных странах мира, в том числе и в России. Гуманитарные проекты рассматриваются мормонами в качестве практического воплощения этических принципов, прежде всего – как помощь нуждающимся по примеру Иисуса Христа.

С момента регистрации Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в России в 1991 году церковь оказывает гуманитарную помощь нуждающимся в различных регионах Российской Федерации. Так, в 2017 году церковь провела более 40 гуманитарных проектов и потратила на их осуществление более 20 миллионов рублей.

В частности, Санкт-Петербургскому региональному отделению общероссийской общественной организации «Российский Красный крест» были переданы инвалидные кресла-коляски для нуждающихся жителей Ленинградской области и проведено обучение местных волонтёров их правильной эксплуатации. Детской республиканской клинической больнице министерства здравоохранения Республики Татарстан были предоставлены пульсоксимеры[442] для отделения интенсивной терапии новорождённых. Воронежской областной детской клинической больнице № 1 были переданы тренировочные манекены, базовое реанимационное оборудование, новейшие учебные материалы в рамках гуманитарного проекта «Курс неонатальной реанимации. Уход за матерями и новорождёнными».

2018 год в Российской Федерации был объявлен Годом добровольца, и члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней активно принимали участие в волонтёрских программах.

К примеру, в августе 2018 года в Санкт-Петербурге прихожане участвовали в волонтёрской программе «Открытый город» и, вместе с другими волонтёрами, помогали очистить территорию дворцово-паркового ансамбля Михайловская дача на Петергофской дороге. В сентябре 2018 года прихожане церкви из Ростова-на-Дону, Волгограда, Таганрога, Краснодара приняли участие в международной волонтёрской программе «Сделаем» (Lets do it) – глобальной экологической акции по сохранению окружающей среды.

Подобных проектов, в которых принимают участие члены Церкви Иисуса Христа святых последних дней, в России немало.

Нравственные установки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней и выживание человечества в XXI веке

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней есть ясно сформулированные нравственно-этические позиции по основным актуальным проблемам современности. Значительное внимание уделяется воспитанию детей и молодёжи, укреплению семейных ценностей, а также миссионерской деятельности.

В мормонских семьях буквально с самого детства человек воспитывается в духе уважения к святости брачных уз. Решительно осуждая порнографию, добрачные половые связи, алкоголизм и наркоманию, многие мормоны стойко придерживаются высоких нравственных стандартов, а также следуют нормам здорового образа жизни.

Значительное внимание уделяется образованию. В частности, Церкви Иисуса Христа Святых последних дней принадлежат три университета в США (Университет Бригама Янга, штат Юта; Университет Бригама Янга на Гавайях, а также Университет Бригама Янга в Айдахо) и один колледж. В этих учреждениях светское образование объединено с идеалами и религиозными принципами церкви.

Все студенты, посещающие эти учебные заведения (включая представителей иных вероисповеданий), подписывают кодекс чести, соглашаясь придерживаться высоких стандартов чести, целостности, нравственности и уважения к другим в личном поведении. Эти стандарты включают, в частности, использование чистой речи, воздержание от половых отношений вне брака, а также от алкогольных напитков и курения.

Таким образом, нравственные установки Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, ориентированные на воспитание уважения к семейным ценностям и поддержание высоких моральных стандартов в жизни мормонов, могут служить примером успешного отстаивания этических принципов в условиях современного общества, в котором широко пропагандируется моральный релятивизм[443] и право человека игнорировать традиционные нравственные нормы.

Глава 7. Православная Церковь Божией Матери «Державная» и её этика

Православная Церковь Божией Матери «Державная» (далее ПЦБМД, церковь) – современная российская религиозная организация, которая является одним из новых религиозных движений, однако стремится к возрождению древних духовных христианских традиций[444].

Духовным лидером ПЦБМД является Вениамин Яковлевич Береславский. В церкви его называют «Блаженный Иоанн» или «Блаженный Иоанн Богомил». Чаще всего в различных публикациях его именуют Иоанном Береславским, – в данной статье будем следовать этой традиции.

Иоанн Береславский родился в 1946 году в Москве, закончил Музыкальное училище им. Ипполитова-Иванова, затем – Московский государственный педагогический институт иностранных языков им. Мориса Тореза. В последующем преподавал английский язык, занимался литературной деятельностью. Рано начал интересоваться вопросами духовности и различными религиями.

Иоанн Береславский много путешествовал по святым местам, монастырям, искал наставника и духовного учителя. В 1980 году крестился в Русской Православной Церкви.

Своё первое откровение от Божьей Матери получил в 1984 году в Смоленске, в Троицком соборе перед иконой Божией Матери Смоленской «Одигитрия» («Путеводительница»). Богоматерь призвала Иоанна стать учителем новой духовной школы христианства третьего тысячелетия через всецелое вручение себя покровительству и Покрову Девы Марии. С этого времени, по свидетельству Иоанна Береславского, Богородица постоянно открывается ему и делится духовными откровениями о судьбах мира, России, пути спасения души и построения истинной христианской церкви.

Постепенно вокруг Иоанна Береславского стала складываться группа последователей, которая принимала его как пророка, призванного Божьей Матерью к служению и получающего от неё откровения.

Иоанн Береславский в 1985 году был пострижен в монашество и рукоположен в сан священника Истинно-православной (катакомбной) церкви[445]. В 1990 году получил епископскую хиротонию (посвящение в сан епископа) от митрополита Украинской автокефальной православной церкви Иоанна Боднарчука[446].

Деятельность Иоанна Береславского привела к росту общины и необходимости в регистрации для осуществления религиозной деятельности. 31 июля 1992 года управлением юстиции исполнительного комитета Московского городского Совета народных депутатов было зарегистрировано религиозное объединение «Община Церкви Божией Матери Преображающейся». На конец 2017 года централизованная религиозная организация Православная Церковь Божией Матери «Державная», как в настоящее время называется церковь, имеет 17 местных организаций (общин). Они находятся в Москве, Санкт-Петербурге, Твери, Саратове, Иркутске, Нижнем Новгороде, Ярославле и других городах России. Есть последователи ПЦБМД и за рубежом, в таких странах, как Украина, Белоруссия, Грузия, Хорватия, США, Израиль, Испания, Италия, Франция, Япония.

В России, по данным церкви, насчитывается около 15 тысяч последователей, а в мире – до 100 тысяч.

Необходимо учитывать, что используемое в названии церкви слово «православная» не подразумевает вхождения в состав Русской Православной Церкви. Члены ПЦБМД называют себя последователями «богородичной ветви святого Православия» и «богородичной ветвью Истинно Православной (Катакомбной) Церкви».

Корпус Священных Писаний и церковные Таинства

В корпус Священных Писаний ПЦБМД входят: Священное Писание (Библия) и Священное Предание, в том числе учение Отцов церкви[447] II–VIII вв., а также Откровения Божией Матери (более 40 книг); личные откровения Иоанна Береславского; откровения святой матушки Евфросинии[448]; откровения, полученные от соловецких старцев[449] (8 книг).

Состав Священных Писаний в ПЦБМД пополняется новыми откровениями, которые получает Иоанн Береславский от Богоматери, а также от других святых[450]. На сегодняшний день насчитывается около 400 книг и 300 брошюр, написанных Иоанном Береславским. Они включают более 40 книг, посвящённых Откровениям Божией Матери. Сам принцип непрерывности откровений для последователей церкви является доказательством избранности Блаженного Иоанна в качестве пророка.

Церковь совершает семь православных Таинств – это крещение, миропомазание[451], евхаристия, покаяние, брак, священство и елеосвящение[452].

Богородичное движение в России и в мире

В 1997 году церковь издала «Державный катехизис», который не входит в корпус Священных Писаний, но является вводной книгой в теологию церкви, дающей понимание основ и важных положений вероучения. Катехизис состоит из девяти глав. Основная часть Катехизиса посвящена Божией Матери как ключевой фигуре церкви, её фундаменту, благодаря которой и возможно обретение истинной веры. Три главы Катехизиса напрямую связаны с Божией Матерью – это «Домостроительство Лиц Святой Троицы и Божией матери», «Учение о Непорочном начале» и «Миссия Божией Матери в последние времена». Богородица часто упоминается и в других главах «Державного катехизиса».

В 2003 году ПЦБМД издала большой труд Иоанна Береславского «Явления Божией Матери с первого по XX век», в котором автор описывает важнейшие явления и откровения Божией Матери в разных странах.

ПЦБМД называет себя Богородичной церковью, особенностью которой является ревностное почитание Божией Матери. Первоначальная христианская церковь была, по учению церкви, «богородицецентрична». Первые тексты, иконы, литургии, устная традиция отводила Богородице центральное место, считая её Матерью мира, Царицей неба и земли, Наставницей апостолов и Путеводительницей святых. Но со временем «богородицецентричность» была утрачена.

ПЦБМД является представительницей богородичного (марианского) движения в России. Православной Церковью Божией Матери «Державная» Дева Мария признаётся Царицей неба и земли, стоящей во главе Великого Собора всех святых, Матерью Новой Святой Руси.

Иоанн Береславский изучал откровения Божией Матери, полученные в разное время и в разных странах мира, посещал известные места, где были зафиксированы явления Божией Матери, встречался с представителями многих международных марианских (богородичных) организаций. Со временем ПЦБМД стала поддерживать контакты с международными марианскими объединениями, состоящими, по преимуществу, из представителей католицизма.

Большую роль в развитии и упрочении марианского мирового движения сыграл один из самых известных Римских Пап, 264-й глава Римско-католической церкви Иоанн Павел II (1978–2005), которого называют самым марианским из всех Пап. В частности, он разрешил создание марианских объединений в рамках католической церкви[453], способствовал публикации многих откровений, полученных в разных местах мира от Богородицы, при условии их непротиворечивости католическому учению.

Некоторые этические идеи в богословии Православной Церкви Божией Матери «Державная»

Развивая богословие, Церковь следует Священному Писанию и Священному Преданию православной греко-кафолической Церкви, принимает семь вселенских Соборов святых Отцов, апостольские правила и каноны Православной Церкви.

В своём учении и жизни Церковь следует традиции живой веры и святости, наследуемой через подвижников-нестяжателей Святой Руси (святых Нила Сорского, Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, патриарха Тихона и др.), утверждавших Русь духом мира, святой любви и Евангельской правды.

Церковь принимает Российские Откровения Господа и Пречистой Девы православным старцам XIX–XXI вв., продолжающиеся поныне в лоне православной церкви, в том числе откровения, полученные Иоанном Береславским, в первую очередь, непосредственно от Божьей Матери.

По учению ПЦБМД, существующая сейчас земная цивилизация – 84-я по счёту. Эта эпоха характеризуется как время рождения новой богоцивилизации, поворота от зла к добру, от тьмы к свету. Сейчас пришло время, когда добро начинает проникать в сердца человеческие, вытесняя зло, и человечество начинает поворачиваться в сторону добра, восстанавливаются два главных принципа церкви: почитание Богоматери и нестяжательство. Божья Матерь в откровении указала, что сейчас начинается поворот к свету и в будущем Россия станет Новой Святой Русью.

В церкви постоянно звучит тема необходимости личного, церковного и общечеловеческого покаяния для обретения покровительства и покрова Девы Марии как условия для спасения человечества от апокалиптических бедствий.

ПЦБМД признаёт разделение христианства на православную и католическую церкви и последующие за этим религиозные распри, ненависть и войны, не утихнувшие и до сих пор, за величайшую трагедию человечества. Православная Церковь Божией Матери «Державная» неустанно взывает к установлению диалога мира и святой любви, ищет общее и соединяющее, а не разделяющее, – сохраняя при этом особенности исторически сложившихся богослужебных и обрядовых традиций. В июне 1993 года в Санкт-Петербурге ПЦБМД провела первый всероссийский Покаянный Собор, где от лица всей России было принесено покаяние за конфессиональную нетерпимость, осуждение инославных, преследования старообрядцев.

Важным в теологии ПЦБМД является понятие совести – частицы божества в человеке. Если духовная совесть, преображённая и просветлённая благодатью свыше, есть, то с человеком Бог. Нет совести, нет и Бога. Критерий наличия совести является универсальным для последователей Иоанна Береславского, определяющим сущность не только человека, но и различных социальных институтов: церкви, государства, цивилизации.

Этические нормы, проповедуемые ПЦБМД

Как говорится в уставе ПЦБМД, одной из задач церкви является «содействие в формировании высоконравственного, здорового образа жизни, благочестивой и крепкой семьи»[454].

В церкви приветствуется отказ от мясной пищи. Употребление мяса допускается по рекомендации врачей, а также как необходимое питание для детей и подростков. Эти вопросы обсуждаются в общении с духовником и являются частными в жизни прихожан, никакого вмешательства в их личную жизнь не допускается.