Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

Снова звучит обвинение израильтянам (иудеям), что они исказили Писания (нарушили завет), они обречены предавать (нарушать) завет, т. к. Аллах ожесточил их, кроме некоторых из них (кто именно – неизвестно) и Аллах просит Посланника простить их и быть великодушным по отношению к ним (в суре 2:191 Создатель обязывает верующих убивать многобожников, к которым в той же суре 135-го аята отнес иудеев): « (13-й аят). За то, что они нарушили завет, Мы прокляли их и ожесточили их сердца. Они искажают слова, меняя их местами, и забыли долю из того, чему их научили. Ты всегда будешь обнаруживать их измену, за исключением некоторых из них. Прости же их и будь великодушен, ведь Аллах любит творящих добро»

Предали завет также и христиане, и Аллах возбудил ненависть между иудеями и христианами: » (14-й аят, см. суру 2:113). «Мы также взяли завет с тех, которые сказали: „Мы – христиане“. Они забыли долю из того, что им напомнили, и тогда Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения. Аллах поведает им о том, что они творили

(15-й аят). Посланник Аллаха Мухаммад, не владевший грамотностью, разъясняет христианам и иудеям (живших общиной в Хиджазе) то, что они скрывают из Писания и воздерживается от разъяснений того, о чем следует не говорить. «О люди Писания! К вам явился Наш Посланник, который разъясняет вам многое из того, что вы скрываете из Писания, и воздерживается от многого. Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание»

Только уже одно стремление позволит человеку обрести поддержку Аллаха: (16-й аят). «Посредством его Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. По Своему соизволению Он выводит их из мраков к свету и наставляет их на прямой путь»

Христиане, считающие Мессию Ису сына Марьям богом, и объясняя это тем, что Марьям зачала сына не от мужчины, относятся к неверующим: » (17-й аят). «Не уверовали те, которые сказали: „Воистину, Аллах – это Мессия, сын Марьям (Марии) “. Скажи: „Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить Мессию, сына Марьям (Марии), его мать и всех, кто на земле?“. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними. Он создает, что пожелает. Аллах способен на всякую вещь

18-й аят: . О каких именно мучениях, причиняемых им Всевышним, Коран умалчивает. «Иудеи и христиане сказали: «Мы – сыны Аллаха и Его возлюбленные». Скажи: «Почему же Он причиняет вам мучения за ваши грехи? О нет! Вы всего лишь одни из людей, которых Он сотворил. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллаху принадлежит власть над небесами, землей и тем, что между ними, и к Нему предстоит прибытие»

(20-й аят); (21-й аят); (22-й аят). На приказ Мусы вступить в Иерусалим, сыны Исраила засомневались в своих способностях прогнать жителей Иерусалима и ослушались самого Пророка. Недоумевающим кажется такой момент, что Муса повел своих соплеменников не в Дом Аллаха, который является и местом Ибрахима (местом моления). «Вот Муса (Моисей) сказал своему народу: «О мой народ! Помните милость, которую Аллах оказал вам, когда создал среди вас пророков, сделал вас царями и даровал вам то, чего не даровал никому из миров» «О мой народ! Ступите на священную землю, которую Аллах предписал вам, и не обращайтесь вспять, а не то вернетесь потерпевшими убыток» «Они сказали: «О Муса (Моисей)! Там обитают могучие люди, и мы не войдем туда, пока они не уйдут оттуда. Если же они уйдут оттуда, то мы войдем» пристанищем для людей и безопасным местом

Лишь только двое из них вдохновились (что ставит вопрос об эффективности проповедей Мусы) и призвали иудеев брать город: (23-й аят) и  (24-й аят). «Двое богобоязненных мужчин, которым Аллах оказал милость, сказали: «Входите к ним через ворота. Когда вы войдете туда, вы непременно одержите победу. Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими» «Они сказали: «О Муса (Моисей)! Мы ни за что не войдем туда, пока они находятся там. Ступай и сражайся вместе со своим Господом, мы же посидим здесь»

А Муса не нашел что сказать и не смог убедить свой народ: » (25-й аят). «Он сказал: «Господи! Я властен только над самим собой и моим братом. Разлучи же нас с (или рассуди между нами и) нечестивыми людьми

Тогда Аллах внял просьбе Мусы и предписал скитаться 40 лет (сыны Исраила предпочли блуждать, чем брать Иерусалим): « (26-й аят). Он сказал: «Тогда она будет запретна для них в течение сорока лет. Они будут скитаться по земле. Не печалься же о нечестивых людях»

Праведные деяния принимаются только от тех, кто совершает их с боязнью перед Аллахом. Два сына Адама принесли в жертву Аллаху, но только от одного из них была принята жертва, из-за чего второй сын из зависти убил первого: (30-й аят). » (31-й аят). Брат, увидев, как ворон прячет труп другого ворона в земле, выразил сожаление, что не может также спрятать (от Аллаха) труп своего брата. «Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток» «Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: „Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?“. Так он оказался одним из сожалеющих

(32-й аят). Из этого аята следует, что разрешается убийство человека в двух случаях: отмщение за убийство и, если человек распространяет нечестие (причинение или препятствование в распространении религии). Кстати, если вспомнить суру 2:30, то там говорится, что Аллах Сам создал источник распространения нечестия: « «По этой причине Мы предписали сынам Исраила (Израиля): кто убьет человека не за убийство или распространение нечестия на земле, тот словно убил всех людей, а кто сохранит жизнь человеку, тот словно сохранит жизнь всем людям. Наши посланники уже явились к ним с ясными знамениями, но многие из них после этого излишествуют на земле» Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь».

33—37 аяты посвящены мучениям, которые ждут своих неверующих.

Вору надо отсекать руки(но не оговаривается, что Аллах накажет его, т.е. исполнение наказания за этот поступок отдано мирянам) » (38-й аят). : «Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый

Аллах примет покаяние и исправит содеянное: (39-й аят). После отсечения руки Аллах отрастит новые руки покаявшемуся вору! «Аллах примет покаяние того, кто раскается после совершения несправедливости и исправит содеянное, ибо Аллах – Прощающий, Милосердный»

Вновь повторяется тезис, что иудеи искажают слова: (41-й аят), и сура 3:176 о печали Посланника. Также повторяется то, что Аллах подвергает искушению людей и их бесполезно наставлять на прямой путь: (41-й аят). «Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь» «Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения»

42-й аят велит Посланнику (священнослужителям) если люди (неверующие) придут к нему (ним) рассудить их, то он (они) должен выносить решение беспристрастно или вовсе отвернуться от них: ». Разве отказ от вынесения решения не есть отказ от беспристрастности?! «Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное. Если они явятся к тебе, то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных

В 43—44 аятах Коран обвиняет иудеев в неверии, в том, что они искажают Тору (Таурат): (44-й аят). Аллах в недоумении: почему иудеи не следуют предписаниям пророков, раввинов и первосвященников, а законы, указанные в Торе, действуют и сейчас. «Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими» (43-й аят) и «Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими»

За преступление должно быть наказание, идентичное тому, каким было само преступление. Если же пострадавший простит преступника (нарушителя) искуплением для него. Но если человек не принимает никакого решения, то это является грехом: (45-й аят). В предыдущих аятах мучениям, наказанию от Аллаха подвергнутся люди не уверовавшие в Аллаха и Его посланников, а также в Писания, ниспосланные Им (многобожники, язычники), занимающиеся прелюбодеянием и ростовщичеством, пожирающие имущество сирот, уходящие от принятия решений и т. д. подвергнутся наказанию со стороны Всевышнего, а за убийства, воровство, нанесение телесных увечий воздаяние должно быть в миру (см. суру 2:178, 5:38) Всевышний ничего не говорит о наказании их Им в Огне, в той жизни: « (38-й аят). «Мы предписали им в нем: душа – за душу, око – за око, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, а за раны – возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками» Таково наказание от Аллаха»

(46-й аят). Таурат требовал подтверждения изложенной в нем истинности и поэтому был ниспослан Инджил (см. также суру 3:50). «Вслед за ними Мы отправили Ису (Иисуса), сына Марьям (Марии), с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате (Торе). Мы даровали ему Инджил (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате (Торе). Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных»

47-й аят: Христиане должны руководствоваться тем, что ниспослано Инджилом и если они не будут судить в соответствии с ним, то они окажутся нечестивцами, но как же сура 3:4: «…» или сура 3:19: «». «Пусть люди Инджила (Евангелия) судят согласно тому, что Аллах ниспослал в нем. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются нечестивцами». которые прежде были руководством для людей Воистину, религией у Аллаха является ислам

В 48-м аяте Коран лишь подтверждает истинность прежних писаний и охраняет их: «». Из аята следует, что Создатель преднамеренно разделил людей на иудеев, христиан и мусульман для испытания их (состязании в добрых делах), т.е. не исключается возможность победы в совершении добрых дел христианами и иудеями. Но снова продолжается непоследовательность отношения Корана к христианам и иудеям, к примеру, в суре 2:100 христиане и иудеи обвиняются в неверии в Аллаха: «. Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно предохраняло их (или свидетельствовало о них; или возвысилось над ними). Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах, и не потакай их желаниям, уклоняясь от явившейся к тебе истины. Каждому из вас Мы установили закон и путь. Если бы Аллах пожелал, то сделал бы вас одной общиной, однако Он разделил вас, чтобы испытать вас тем, что Он даровал вам. Состязайтесь же в добрых делах. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и Он поведает вам о том, в чем вы расходились во мнениях Неужели всякий раз, когда они заключают завет, часть из них отбрасывает его? Более того, большинство из них не веруют»

49-й аят велит судить людей (неверующих): «», что идет вразрез с сурой 5:42. Где предлагается отвернуться от бремени судить: . Суди между ними согласно тому, что ниспослал Аллах, не потакай их желаниям и остерегайся их, дабы они не отвратили тебя от части того, что ниспослал тебе Аллах. Если же они отвернутся, то знай, что Аллах желает покарать их за некоторые из их грехов. Воистину, многие люди являются нечестивцами «… или же отвернись от них»

(50-й аят). Под подразумеваются времена до ниспослания Корана. «Неужели они ищут суда времен невежества? Чьи решения могут быть лучше решений Аллаха для людей убежденных?» «временами невежества»

51—53 аяты повторяют и дополняют суры 3:28 и 2:118—119, где Всевышним предостерегает мусульман от дружбы с христианами и иудеями, иначе они будут причисляться к их общинам: «(51-й аят). О те, которые уверовали! Не считайте иудеев и христиан своими помощниками и друзьями, поскольку они помогают друг другу. Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей»

Если кто отречется от Ислама, то Аллах заменит отрекшихся другими верующими, которые будут любить Его, и Он будет любить их (Аллах наперед знает об этом): «» (54-й аят). Отречение от религии верующими, Творец допускает, но не допускает того, что заменяющие Им не отрекутся впоследствии от нее. Вера во Всевышнего, в Его Посланника и в мусульман поможет оказаться победителем в борьбе. О те, которые уверовали! Если кто-нибудь из вас отступит от своей религии, то Аллах приведет других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его. Они будут смиренны перед верующими и непреклонны перед неверующими, будут сражаться на пути Аллаха и не будут бояться порицания порицающих. Такова милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает. Аллах – Объемлющий, Знающий

Продолжение тезиса, изложенного в 51-м аяте: (57-й аят). «О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими»

Аллах приказывает Мухаммаду (касается и священнослужителей) убедить христиан и иудеев в том, что Ислам – истинная религия: «» (59-й аят). Стоит ли убеждать их, если «?! Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том (или питаете к нам злобу только из-за того), что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас являются нечестивцами? Аллах запечатал их сердца»

60-й аят: Христиан и иудеев, возможно, постигнет такая же участь как тех, на кого Всевышний разгневался, кого Он проклял и кого превратил в обезьян и свиней, а также тех, кто преступил дозволенное. Здесь, как мне думается, стилистически совершена ошибка составителями Корана, а именно перечисляются люди (проклятые, вызвавшие гнев, бывшие когда-то людьми, превращенные в обезьян и свиней, преступившие дозволенное), которых ждет худшее воздаяние (в виде естественно мучений в Огне). Но проклятье, гнев и превращение – это не причина воздаяния, а последствия. «Скажи: «Сообщить ли вам о тех, кто получит еще худшее воздаяние от Аллаха? Это – те, кого Аллах проклял, на кого Он разгневался, кого Он превратил в обезьян и свиней, и кто поклонялся тагуту. Они займут еще более скверное место и еще больше сбились с прямого пути».

По Корану христиане и иудеи совершают грехи в спешном порядке: (62-й аят). «Ты видишь, что многие из них поспешают грешить, преступать границы дозволенного и пожирать запретное. Воистину, скверно то, что они совершают»

Снова об искажении христианами и иудеями священных Писаний: (66-й аят). «Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа, то они питались бы тем, что над ними, и тем, что у них под ногами. Среди них есть умеренные люди (праведники, уверовавшие в Пророка Мухаммада, избегающие чрезмерности в религии и не делающие упущений), но плохо то, что совершают многие из них»

В 67-м аяте Аллах велит Мухаммаду доносить до людей то, что ниспослано ему (Коран) от Него: . «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от своего Господа. Если ты не сделаешь этого, то не донесешь Его послания. Аллах защитит тебя от людей. Воистину, Аллах не наставляет на прямой путь неверующих людей»

Но уже в 68-м аяте Всевышний наставляет Посланника обратиться к христианам и иудеям руководствоваться Тауратом и Инджилом (посланиями, кстати, которые были прежде руководством, сура 3:4): «Скажи: „О люди Писания! Вы не будете идти прямым путем, пока не станете руководствоваться Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что ниспослано вам от вашего Господа“. Ниспосланное тебе от твоего Господа приумножает во многих из них несправедливость и неверие. Не печалься же о неверующих людях».

69-й аят практически повторяет 2:62: (69-й аят) и  (2:62). Недостижимо по сути своей и недопустимо с точки зрения Христианства не считать Ису (Иисуса) Сыном Господня, а с точки зрения Ислама христиане приписывают Исе божественность (см.17-й, 72-й, 73-й аяты данной суры), что обусловливает эти аяты считать бессодержательными и действенными по отношению к христианам, а также иудеям. «Воистину, верующие, а также иудеи, сабии и христиане, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, не познают страха и не будут опечалены» «Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены»

В 74-м аяте снова Всевышний Аллах в недоумении: «. Неужели посылая пророчествовать Ису, Аллах не знал, что люди сделают его богом (или Сыном Бога) и не предусмотрел, что Его посланника будут причислять в сотоварищи Ему?! Неужели они не раскаются перед Аллахом и не попросят у Него прощения? Ведь Аллах – Прощающий, Милосердный»

Следует ли рассматривать пророка Ису, выполнившим предписания Аллаха, ведь для части людей он стал тем, кем не должен был стать с точки зрения Всевышнего: (75-й аят) и  (76-й аят). «Мессия, сын Марьям (Марии), был всего лишь посланником. До него тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем посмотри, до чего они отвращены от истины» «Скажи: «Неужели вы станете поклоняться вместо Аллаха тому, что не властно принести вам ни вреда, ни пользы? Это Аллах является Слышащим, Знающим!»

77-й аят повторяет тезисы, изложенные в суре 4:171 м 5:66: «Скажи: «О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии вопреки истине и не потакайте желаниям людей, которые еще раньше впали в заблуждение, ввели в заблуждение многих других и сбились с прямого пути».

Равнодушное отношение к тому, что кем-то совершается грех – считается ослушанием Аллаха: « (79-й аят). Они не удерживали друг друга от предосудительных поступков, которые они совершали. Как же скверно было то, что они делали!»

Гнев Аллаха на тех, кто выбрал неверующих себе в друзья: (80-й аят). «Ты видишь, что многие из них дружат с неверующими. Скверно то, что уготовили им их души, ведь поэтому Аллах разгневался на них. Они будут мучатся вечно»

82-й аят разъясняет, что лютыми (заклятыми) врагами мусульман являются иудеи и многобожники: А людьми близкими к мусульманам являются христиане, что идет вразрез с 69-м аятом, где говорится, что среди иудеев есть праведные люди: «Аллах далее уточняет, за что христиан следует считать близкими:. Но и среди иудеев, как известно есть свои священники, а среди мусульман не практикуется монашество. «Ты непременно найдешь самыми лютыми врагами верующих иудеев и многобожников». Ты также непременно найдешь, что ближе всех в любви к верующим, являются те, которые говорят: «Мы – христиане». «Это потому, что среди них есть священники и монахи, и потому, что они не проявляют высокомерия»

89-й аят повторяет суру 2:225 о недопущении нарушения обдуманных клятв: (89-й аят). (2:225). «Аллах не взыщет с вас за празднословные клятвы, но взыщет за то, что вы скрепили клятвами. В искупление этого необходимо накормить десятерых бедняков средним (или лучшим) из того, чем вы кормите свои семьи, или одеть их, или освободить раба. Кто не сможет сделать этого, тот должен поститься в течение трех дней. Таково искупление ваших клятв, если вы поклялись и нарушили клятву. Оберегайте же свои клятвы. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, – быть может, вы будете благодарны» «Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца. Аллах – Прощающий, Выдержанный»

90-й аят повторяет запрет на употребление опьяняющих напитков, азартных игр: (также см.2:219 и касательно гадания по стрелам 3-й аят). «О те, которые уверовали! Воистину, опьяняющие напитки, азартные игры, каменные жертвенники (или идолы) и гадальные стрелы являются скверной из деяний дьявола. Сторонитесь же ее, – быть может, вы преуспеете»

91-й аят дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр сеет вражду между людьми и отвращает их от Аллаха и намаза, т.е. человек, будучи пьяным, не в состоянии совершать намаз: В 4:43 Аллах велит не приближаться к намазу в пьяном виде. «Воистину, дьявол при помощи опьяняющих напитков и азартных игр хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и намаза. Неужели вы не прекратите?»

В 92-м аяте Коран велит повиноваться Посланнику: однако, в суре 3:80 Аллах наказывает, что Посланнику не подобает приказывать людям признавать пророков своими господами: . «Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения», «Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами»

(93-й аят). На тех, кто употреблял запретные продукты и напитки, до того, как они были запрещены и на тех, кто употреблял их до того, как принял Ислам нет греха. «На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния, если после этого они опять были богобоязненны и веровали, если после этого они опять были богобоязненны и творили добро. Ведь Аллах любит творящих добро»

Аллах Сам провоцирует людей на совершение ими греха для испытания веры: (94-й аят). Но не уподобляется ли Аллах дьяволу, который также провоцирует человека на грех (см.5:90 и 5:91) «О те, которые уверовали! Аллах обязательно подвергнет вас испытанию охотничьей добычей, которую смогут достать ваши руки и копья, чтобы Аллах узнал тех, кто боится Его, не видя Его воочию (или втайне от людей). А кто преступит границы дозволенного после этого, тому будут уготованы мучительные страдания»

95-й аят повторяет 1-й аят о запрете охотиться во время паломничества, паломник не должен участвовать в охоте, тем более убивать животное. Но если все-таки паломник убил животное, то ему следует принести в жертву скот, подобную той, что он убил и вынести решение относительно подобности этого животного должны двое справедливых мусульман (знающих религиозные предписания). Т.е. за убийство дичи должно следовать убийство скотины для искупления первого убийства. «(95-й аят). О те, которые уверовали! Не убивайте охотничью добычу, находясь в ихраме. Если кто-нибудь из вас убьет ее преднамеренно, то воздаянием за это будет скотина, подобная той, что он убил. Выносят решение о ней (о жертвенной скотине) двое справедливых мужей из вас, и эта жертва должна достичь Каабы. Или же для искупления этого следует накормить бедняков или соблюсти равноценный пост, дабы он вкусил пагубность своего поступка. Аллах простил то, что было прежде, но если кто-нибудь вернется к этому, то Аллах отомстит ему. Аллах – Могущественный, Способный на возмездие»

(97-й аят). Под опорой подразумевается религиозность, которая зиждется на обязательном желании совершать паломничество. Этим аятом подчеркивается необходимость обязательного совершения паломничества в Мекку к Каабе, которое послужит опорой в День воскресения. «Аллах сделал Каабу, Заповедный дом, а также запретный месяц, жертвенных животных и животных (или людей) с ожерельями опорой для людей. Это – для того, чтобы вы знали, что Аллаху известно о том, что на небесах, и том, что на земле, и что Аллах ведает о всякой вещи»

(98-й аят). «Знайте, что Аллах суров в наказании и что Аллах – Прощающий, Милосердный»