Рассуждения о Коране. Комментарии. Критический подход

» (165-й аят). Имеется в виду поражение при Ухуде, описанное в предыдущих аятах. Аллах считает, что вина за поражение лежит исключительно на верующих. «Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили вдвое большее несчастье, вы сказали: „Откуда все это?“. Скажи: „От вас самих“. Воистину, Аллах способен на всякую вещь

Но в 166—167 аятах снова говорится, что поражение – это испытание Творца с целью выявления верующих и лицемеров: «(166-й аят) и « (167-й аят). То, что постигло вас в тот день, когда встретились две армии при Ухуде, произошло с дозволения Аллаха для того, чтобы Он узнал верующих» и узнал лицемеров. Им было сказано: „Придите и сразитесь на пути Аллаха или хотя бы защитите самих себя“. Они сказали: „Если бы мы знали, что сражение состоится, то мы непременно последовали бы за вами“. В тот день они были ближе к неверию, чем к вере. Они произносят своими устами то, чего нет в их сердцах, но Аллаху лучше знать о том, что они утаивают»

В 169—173 аятах можно усмотреть призыв умирать на пути Аллаха (и сегодня этим призывам до сих пор следуют тысячи людей): » (169-й аят). Коран обращается к семьям погибших ансаров и мухаджиров (которые возможно высказывали негодование). «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа

«» (176-й аят). Обращение к Пророку, которого печалит, то, что часть людей остаются неверующими и ему не удается переманить их к себе. Пусть не печалят тебя те, которые спешат к неверию. Они ничем не навредят Аллаху. Аллах желает лишить их доли в Последней жизни, и им уготованы великие мучения

Но уже в 178-м аяте Аллах говорит, что Сам приумножает их грехи: ». Не напрасна ли миссия Пророка в этом случае! «Пусть неверующие не думают, что предоставленная Нами отсрочка является благом для них. Мы предоставляем им отсрочку для того, чтобы они приумножили свои грехи. Им уготованы унизительные мучения

(181-й аят); (182-й аят). Речь идет о словах, приписываемых некоему иудею (иудей сказал, услышав текст, изложенный в суре 2:245 (а также в 73:20). «Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали, и то, как несправедливо они убивали пророков, и скажем: «Вкусите мучения от обжигающего Огня» «Это – за то, что приготовили ваши руки, ведь Аллах не поступает несправедливо с рабами»

(185-й аят). День воскресения – это день, когда все люди «получат» то, что заслужили, а душа будет мертва до этого момента. «Каждая душа вкусит смерть, но только в День воскресения вы получите вашу плату сполна. Кто будет удален от Огня и введен в Рай, тот обретет успех, а земная жизнь – всего лишь наслаждение обольщением»

(186-й аят). Аят сообщает, что имущество человека есть для людей испытание, которое необходимо расходовать на пути Аллаха. Испытанием являются также сами люди, т.к. верующими придется совершать паломничество, посты, сражаться в джихаде и т. д. Следует быть готовыми к тому, что от людей Писания и многобожников (здесь христиане и иудеи не отождествляются с многобожниками) придётся слышать много неприятных слов: (187-й аят). «Вы непременно будете испытаны своим имуществом и самими собой, и вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то ведь в этих делах надлежит проявлять решимость» «Вот Аллах взял завет с тех, кому было даровано Писание: „Вы обязательно будете разъяснять его людям, и не будете скрывать его“. Но они бросили его за спины и продали его за ничтожную цену. Как же скверно то, что они приобретают!»

Мусульмане пусть не приходят в уныние от того, что некоторые неверующие пользуются мирскими удовольствиями, их непременно ждет Геенна: (196-й аят); (197-й аят). «Пусть не обольщает тебя свобода действий на земле тех, кто не уверовал» «Это – всего лишь недолгое (или небольшое) удовольствие, а затем их пристанищем будет Геенна. Как же скверно это ложе!»

199-й аят перекликаются с 110-м аятом данной суры: « Воистину, среди людей Писания есть такие, которые веруют в Аллаха и в то, что было ниспослано вам и что было ниспослано им, будучи смиренными перед Аллахом и не продавая знамения Аллаха за ничтожную цену. Их награда ожидает их у их Господа. Воистину, Аллах скор в расчете».

Коран призывает мусульман никогда не терять терпение, а также нести службу для защиты земель, контролируемых (населенных) мусульманами: « (200-й аят). О те, которые уверовали! Будьте терпеливы, запасайтесь терпением, несите службу на заставах и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете»

Сура 4 «Аль-Ниса» (Женщины)

Сура 4 «Аль-Ниса» состоит из 176-ти аятов, из этой суры вы поймете отношение Корана к женщинам, о призывах сражаться на пути Аллаха и т. д.

Аллах приказывает поддерживать родственные связи. Он сотворил человека (Адама) из него сотворил ему супругу в следствие чего люди должны быть богобоязненными. Еще причина, по которой следует бояться, это то, что он наблюдает за людьми: (1-й аят). Как уже отмечалось Коран ставит женщину ниже мужчины, это объясняется тем, что женщина произошла от мужчины. «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем Которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами»

(2-й аят). Под сиротами в этом аяте подразумеваются сироты женского пола, это понятно будет из следующего аята. «Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину, это – великий грех»

(3-й аят). Коран требует не жениться на сиротах, если мусульманин не уверен в выполнении своих обязательств (прежде всего материальных) перед ней, а жениться на других женщинах. Одинакового отношения (справедливости) к женам также требуется от мужчины, в случае, если у него их несколько (до 4-х). Если же и здесь мусульманин не уверен в выполнении своих обязательств, то лучше иметь одну жену или невольниц, которые не требуют к себе справедливого отношения. Также следует иметь в виду предписания, описанные в суре 2:221. «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости (или бедности)»

Аллах предписывает платить женщине от чистой души(искренне): (4-й аят). «Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье»

(5-й аят). Под неразумными здесь следует понимать сирот, не достигших брачного возраста. «Не отдавайте неразумным людям вашего имущества, которое Аллах сделал средством вашего существования. Кормите и одевайте их из него и говорите им слово доброе»

9-й аят: . Обращение к опекунам сирот, которые должны поставить себя на место родителей их. «Пусть опасаются те, которые боялись бы за своих немощных потомков, если бы им пришлось оставить их после себя. Пусть они боятся Аллаха и говорят слово правильное»

В 11—12 аятах речь идет о правилах распределения наследства между детьми, отдельно между дочерями, наследство, получаемое родителями, супругами, наследство того, у кого нет ни родителей, ни детей и т. д. Коран подробно уделяет внимание теме наследства. Читая эти аяты, приходит на ум сура 3:92: . «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом»

Соблюдающих наставления (ограничения) Всевышнего, изложенные в 11—12 аятах ждут Райские сады (13-й аят), а кто преступит – Он ввергнет в Огонь (14-й аят).

Прелюбодеек, засвидетельствованных четырьмя свидетелями (именно мужчинами) следует держать дома и не выпускать их аж до конца своих дней: » (15-й аят). «Против тех из ваших женщин, которые совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), призовите в свидетели четырех из вас. Если они засвидетельствуют это, то держите их в домах, пока смерть не покончит с ними или пока Аллах не установит для них иной путь

(16-й аят). Если же мужчина и женщина совершают прелюбодеяние, то они оба должны понести наказание (какое именно не оговаривается), но скорее следует понимать, что обоих необходимо держать взаперти дома. Отдельно о прелюбодеянии мужчины ничего не говорится. «Если двое из вас совершат такой поступок (прелюбодеяние), то подвергните обоих наказанию. Если они раскаются и станут поступать праведно, то оставьте их, ведь Аллах – Принимающий покаяния, Милосердный»

Бесполезно раскаяние человека, если он раскаивается перед самой смертью: (18-й аят). «Но бесполезно покаяние для тех, кто совершает злодеяния, а когда к нему приходит смерть, то говорит: „Вот теперь я раскаиваюсь“, – и для тех, кто умирает неверующим. Для них Мы приготовили мучительные страдания»

Создатель предписывает не брать в жены оставшихся от родственников вдовами против их воли в 19-м аяте: . «О те, которые уверовали! Вам не дозволено наследовать женщин против их воли. Не чините им препятствия, чтобы унести часть брачного дара, который вы им дали, если только они не совершили явной мерзости». И далее обращается к мужьям, что им следует жить с женами, даже если они им неприятны: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра»

В 22—24 аятах упоминаются категории женщин, на которых мусульманам запрещено жениться. В 24-м аяте помимо прочего запрещается жениться на замужних женщинах, если только они не оказались у верующих в качестве невольниц. Допускается добиваться благосклонности женщин деньгами (при этом предусмотрительно соблюдая целомудрие и не распутничая), а за удовольствие, которое они дают обязательно необходимо оплачивать. Здесь явно понимается в виду половая связь либо как это принято называть в мусульманском мире – временный брак (мута): » «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами). Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение (брачный дар). На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение (брачный дар). Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый

В случае отсутствия средств мужчина может жениться на рабыне с позволения ее хозяев и при уплате определенной суммы за нее им (понятно, что сумма не равна той, что дают за свободную женщину). Причем наказание за прелюбодеяние в два раза больше чем полагается свободной женщине. Но позволяется жениться на рабынях только тем, кто сомневается в своих средствах и тем, кто не уверен, что не совершит прелюбодеяние (со свободной женщиной). Напоследок Аллах все же призывает проявить терпение и не жениться на рабынях: » (25-й аят). Из этих аятов отчетливо приметно, что Коран вовсе не ниспослан свыше, а всего лишь отражение общественного состояния арабов того времени, где в порядке вещей было разграничивать и делить людей на классы и сословия. «Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства (замужества) они (невольницы) совершат мерзкий поступок (прелюбодеяние), то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин. Жениться на невольницах позволено, тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный

32-й аят: ». Речь идет о запрещении завидовать друг к другу. «Не желайте того, посредством чего Аллах дал одним из вас преимущество перед другими. Мужчинам полагается доля из того, что они приобрели, и женщинам полагается доля из того, что они приобрели. Просите у Аллаха из Его милости, ведь Аллаху известно о всякой вещи

33-й аят: Более подробное описание в 11 и 12 аятах. «Каждому человеку Мы определили близких, которые наследуют из того, что оставили родители и ближайшие родственники. Отдавайте тем, с кем вы связаны клятвами, их долю. Воистину, Аллах – Свидетель всякой вещи».

Мужчины несут ответственность за женщин в части исправного выполнения предписаний Аллаха, поскольку Всевышний дал преимущество мужчинам. А тех женщин, которые оказывают непокорность можно и побивать в воспитательных целях: (34-й аят, см. также суру 2:228). «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими, и потому что они расходуют из своего имущества. Праведные женщины покорны и хранят то, что положено хранить, в отсутствие мужей, благодаря заботе Аллаха. А тех женщин, непокорности которых вы опасаетесь, увещевайте, избегайте на супружеском ложе и побивайте. Если же они будут покорны вам, то не ищите пути против них. Воистину, Аллах – Возвышенный, Большой»

36-й аят: и 37-й аят: . Помимо уже традиционного о том, что Всевышний велит поклоняться только Ему, не приобщать сотоварищей, Аллах требует делать добро, но при условии, что они не скупы и являются верующими, для них приготовлены непросто мучения, а унизительные мучения. «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему сотоварищей. Делайте добро родителям, родственникам, сиротам, беднякам, соседям из числа ваших родственников и соседям, которые не являются вашими родственниками, находящимся рядом спутникам, странникам и невольникам, которыми овладели ваши десницы. Воистину, Аллах не любит гордецов и бахвалов» «которые скупятся, велят людям быть скупыми и утаивают то, что Аллах даровал им из Своей милости. Мы приготовили для неверующих унизительные мучения»

38-й аят перекликается с 264-м аятом суры «Аль-Бакара»: «Они расходуют свое имущество напоказ людям и не веруют в Аллаха и Последний день. Если дьявол является товарищем, то плох такой товарищ!»

Аллах не перестает увещевать людей поверить в Аллаха и Последний день: (39-й аят). «Что они потеряют, если уверуют в Аллаха и Последний день и станут расходовать из того, чем наделил их Аллах? Аллаху известно о них»

40-й аят: . Как очевидно из аятов уже пройденных сур – по отношению к женщинам и невольникам неравнозначность предписаний Аллаха присутствует. «Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу, а если поступок окажется благим, то Он приумножит его и одарит от Себя великой наградой»

41-й аят: Речь в тексте идет о Суде, причем выглядит странным, что Аллаху требуются свидетели для справедливого решения. «Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих?»

42-й аят: «. Уверовать в Аллаха – это не просто верить, а обязательное совершение предписаний Его верующими (), а иначе они подобны тем, кто описан в суре 2:13 и 2:14. В тот день те, которые не уверовали и ослушались Посланника, пожелают, чтобы земля сровнялась с ними. Они не смогут утаить от Аллаха ни одной беседы» ослушались Посланника

43-й аят: ». Судя по тексту Аллах не запрещает употребление спиртного, а лишь предупреждает о том, что, будучи пьяными нельзя молиться, пока опьянение не пройдет. Однако если вспомнить суру 2:219 и суру 5:90—91, которую еще не рассмотрели, то Всевышний категорически запрещает употреблять опьяняющие напитки. Богословы данное несоответствие объясняют тем, что данный аят следует считать аннулированным. А при отсутствии воды Коран призывает очиститься землей (песком), что говорит, что процедура очищения не имеет ничего общего с гигиеной. «О те, которые уверовали! Не приближайтесь к намазу, будучи пьяными, пока не станете понимать то, что произносите, и, будучи в состоянии полового осквернения, пока не искупаетесь, если только вы не являетесь путником. Если же вы больны или находитесь в путешествии, если кто-либо из вас пришел из уборной или если вы имели близость с женщинами, и вы не нашли воды, то направьтесь к чистой земле и оботрите ваши лица и руки. Воистину, Аллах – Снисходительный, Прощающий

(46-й аят). Обвинение иудеев в том, что они преднамеренно искажают смысл Писания (Корана). «Среди иудеев есть такие, которые переставляют слова со своих мест и говорят: „Мы слышали и ослушаемся“ и „Послушай то, что нельзя слушать“ и „Заботься о нас“. Они кривят своими языками и поносят религию. А если бы они сказали: „Мы слышали и повинуемся“ и „Выслушай“ и „Присматривай за нами“, то это было бы лучше для них и вернее. Однако Аллах проклял их за неверие, и они не веруют, за исключением немногих»

47-й перекликается с сурой 2:65: « О те, кому было дано Писание! Уверуйте в то, что Мы ниспослали в подтверждение того, что есть у вас, пока Мы не стерли ваши лица и не повернули их назад, пока Мы не прокляли вас, как прокляли тех, которые нарушили субботу. Веление Аллаха непременно исполняется!»

48-й аят: ». Приобщение сотоварищей Аллаху – это непростительный грех, таким образом, многобожники не будут прощены. «Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех

49-й аят: и 50-й аят: . Под восхваляющими самих себя подразумеваются христиане и иудеи. «Разве ты не видел тех, которые восхваляют сами себя? О нет! Аллах восхваляет, кого пожелает, и они не будут обижены даже на величину нити на финиковой косточке» «Посмотри, как они возводят навет на Аллаха! Этого достаточно, чтобы совершить явный грех!»

51-й аят: . Имеется в виду вера христиан и иудеев в колдовство. «Разве ты не видел тех, кому дана часть Писания? Они веруют в джибта и тагута и говорят ради неверующих: «Эти следуют более верным путем, чем верующие»

Далее, по 57-й аят тексты посвящены целиком христианам и иудеям, проклятых Аллахом: (52-й аят), они завистливы: (54-й аят); их ждет Огонь: (56-й аят). Но среди них есть и такие, которые уверовали в Мухаммада и совершают праведные дела, таких ждут Райские сады с реками и очищенными супругами: (57-й аят). Этот аят повторяет мысль суры 2:62, по своему смыслу эти тексты противоречивы, т.к. христиане и иудеи не могут, по сути своей верить в мусульманского Аллаха (совершать предписания Пророка и Ислама). «Они – те, кого проклял Аллах, а кого проклял Аллах, тому ты не найдешь помощника» «Или же они завидуют тому…» «Мы сожжем в Огне» «А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные супруги. Мы введем их в густую тень»

(58-й аят); » (59-й аят). Коран приказывает верующим беспрекословно принимать решения судей, которые в свою очередь должны выносить справедливые решения; повиноваться помимо Аллаха и Его посланника, правителям, но при возникновении спорных моментов, верующий должен искать ответы в Коране. «Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас. Если же вы станете препираться о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и Посланнику, если вы веруете в Аллаха и Последний день. Так будет лучше и прекраснее по значению (или по исходу; или по вознаграждению)!

Посланники отправлены, для того, чтобы люди повиновались им, в 64-м аяте: « (а в суре 3:80: «); Посланник наделен свойствами справедливости и посредничества между Аллахом и людьми: «» (64-й аят). Мы отправили посланников только для того, чтобы им повиновались с дозволения Аллаха» Ему также не подобает приказывать вам признавать ангелов и пророков своими господами» Если бы они, поступив несправедливо по отношению к себе, пришли к тебе и попросили прощения у Аллаха, если бы Посланник попросил прощения за них, то они нашли бы Аллаха Принимающим покаяния и Милосердным

Аллах поклялся самим собой, что люди не уверуют в Него, пока Мухаммада не изберут судьей во всех спорных моментах, не будут испытывать сомнения в его решениях и выполнять их (полностью доверять). Только приняв Посланника и Коран, человек может считаться верующим: (65-й аят). «Но нет – клянусь твоим Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут испытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью»

66—68 аятах Всевышний благоразумно сделал предписания не трудными для верующих, т.к. если бы они были обременительными, то верующих, выполнявших предписания, было бы немного: (66-й аят). «Если бы Мы предписали им: „Убейте самих себя (пусть невинные убьют беззаконников) или покиньте свои дома“, – то лишь немногие из них совершили бы это. А если бы они совершили то, чем их увещевают, то так было бы лучше для них и сильнее укрепило бы их»

70-й аят, напоминание: «…Аллах ведает о всякой вещи».

Выступать в походы следует единым отрядом: (71-й аят). «О те, которые уверовали! Соблюдайте осторожность и выступайте отрядами или же выступайте все вместе»

72—81 аяты посвящены людям, не до конца уверовавшим, в виду того, что предпочитают мирскую жизнь Последней, отказываясь от сражений: » (74-й аят). «Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой

79-й аят: «Любое благо от Аллаха, а беда от самого себя. Любое благо, которое достается тебе, приходит от Аллаха. А любая беда, постигающая тебя, приходит от тебя самого. Мы отправили тебя посланником для людей. Довольно того, что Аллах является Свидетелем».

(82-й аят). Противоречия и взаимоисключающие предписания в Коране ставят порою в тупик даже богословов, которым приходится изворачиваться, придумывая различные толкования и делать заключения об аннулировании отдельных аятов. «Неужели они не задумываются над Кораном? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы в нем много противоречий»

(83-й аят). Аллах замечает, что не следует предпринимать поспешных выводов при размышлении (чтении Корана), а обращаться к Посланнику либо мусульманским священнослужителям (имамам, муфтиям). Возможно, здесь имеется в виду то что описано в суре 3:7. «Когда до них доходит известие о безопасности или опасности, они разглашают его. Если бы они обратились с ним к Посланнику и обладающим влиянием среди них, то его от них узнали бы те, которые могут исследовать его. Если бы не милость и милосердие Аллаха к вам, то вы, за исключением немногих, последовали бы за дьяволом»

84-й аят требует сражаться (или распространять веру) и побуждать к этому других: « Сражайся на пути Аллаха, ведь ты несешь ответственность только за себя самого, и побуждай верующих. Быть может, Аллах удержит мощь неверующих. Аллах могущественнее всех и суровее в наказании».

Аллах наблюдает за каждой вещью: «» (85-й аят). Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом. А кто будет ходатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью

Аллах подсчитывает всякую вещь: « (86-й аят). Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым. Воистину, Аллах подсчитывает всякую вещь»

Встреча со Всевышним произойдет в день Воскресения (когда Он соберет всех когда-либо живших людей): «(87-й аят). Аллах – нет божества, кроме Него! Он непременно соберет вас ко Дню воскресения, в котором нет сомнения. Чья речь правдивее речи Аллаха?»

В 88—89 аятах речь идет о сподвижниках Посланника, которые не желали воевать с теми, кто отказался переселяться в Медину (Йасриб): » (88-й аят). «Почему вы разошлись во мнениях относительно лицемеров на две группы?» Они надеялись, что их еще можно наставить на путь Аллаха, на что Всевышний сказал: «Аллах отбросил их назад за то, что они приобрели. Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого ввел в заблуждение Аллах? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги