Линия веры

И далее следуют дифирамбы про веру и помощь от Бога.

Автор все красиво написал, и с первого прочтения большинство людей могут и согласиться. Но в этом большом тексте восхищенного студента спрятано неверие, искушение, лукавство, полагание на «волю случая» (жребий) и соблазн, не все это замечают. Похоже, что это написал неверующий студент на основе своего опыта в жизни: чтобы хоть как-то, по его словам «выкрутиться» поставил свечу иконе.

В 2018 году, в Амурске, моя престарелая мать много рассказывала про свою жизнь. В частности про работу: много лет до выхода на пенсию проработала старшей медсестрой. Это мне запомнилось.

Однажды она работала в паре с молодой выпускницей медицинского института. И эта врач часто не могла поставить правильный диагноз и назначить лекарства. Она беспомощно смотрела на опытную медсестру. Тогда мать делала вид, что пишет что-то в бумажке и как бы про себя говорила то, что пишет: «Так и запишем: болезнь то-то и то-то, лекарства те-то и те-то». Врач делала вид, что сама все решила. Вывод – надо было ей учиться, а не полагаться на волю случая. И таких людей, которые заканчивают образовательные учреждения ради диплома, а не ради знаний, очень много.

Можно возразить: у Бога нет случайностей.

Ответ: да. Бог сделал все, чтобы эта врач не работала по специальности.

Еще одна женщина говорила: «Вот, дочка на бюджетное место в институт сдала экзамены, значит, Бог есть». А если бы не поступила – значит, она бы отвергла существование Бога?

Другая: «Я уж и в церковь ходила, и свечи ставила, а квартиры так и не дали. Значит, Бога нет».

Бомбоубежище

В 1960—70 годах на гребне холодной войны по телевидению постоянно крутили ролики про то, какие меры защиты населению необходимо предпринять в случае угрозы ядерного нападения предполагаемым противником. Один сюжет мне вспомнился в 1990-е годах, когда я стал не просто читать, а внимательно изучать Новый Завет.

Сюжет такой. Мужчина пришел домой на обеденный перерыв. Между делом слушает транслируемую по проводному радио музыку. Вдруг музыку прерывает, по всей видимости, сообщение тренировочного характера: «Внимание населению, угроза ядерного нападения! Внимание населению, угроза ядерного нападения! Просьба всем немедленно укрыться в бомбоубежище!». С улицы слышна сирена гражданской обороны.

Мужчина усмехнулся, но никаких попыток что-либо предпринять не производит. Лениво подходит к окну, некоторое время наблюдает, как люди устремляются к метро, скрываются в нем; кто-то помогает малышам, женщинам, и старикам. Мужчина возвращается к столу, пьет чай, листает газету. Через некоторое время наступает гнетущая тишина, которая его тяготит. Чередуются кадры: закрываются бетонные входы в метро и в других бомбоубежищах.

Вновь подходит к окну и смотрит на пустые безжизненные улицы. Постепенно его охватывает беспокойство, буквально в панике он выбегает из дома и устремляется к бомбоубежищу. Но вход надежно закрыт, и открывать его, судя по всему, ему никто не собирается. Он начинает стучать по железобетонному блоку, кричать, чтобы ему открыли. Но изнутри его никто не слышит.

Заканчивается ролик примерно такими титрами: «Спасется тот, кто ожидает и готов».

Когда я прочитал в Евангелии о приходе Иисуса Христа, и, в частности, притчу о десяти девах, именно этот старый ролик мне и вспомнился. В этой притче Господь уподобил людей девам, которые были собраны на брак. По восточным свадебным обычаям жених шел за невестой, которая ожидала его в доме своего отца. Подруги ее с зажженными светильниками, в поздний вечер, должны были встретить жениха и привести к невесте.

«Тогда подобно будет царство небесное десяти девам», – сказал Спаситель, – «которые, взяв светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли и масла в сосудах своих. Так как жених замедлил, то все девицы задремали и уснули. Вдруг, в полночь раздался крик: «вот, жених идет, выходите на встречу ему». Тогда все эти девы встали, и поправили светильники свои. Но у неразумных светильники без масла стали гаснуть и они сказали мудрым: «дайте нам вашего масла; потому что светильники наши гаснут». А мудрые отвечали: «чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе». Когда же пошли они покупать, в это время, пришел жених, и готовые к встрече жениха, вошли с ним на брачный пир, и двери затворились.

После приходят и прочие девы, и говорят: «Господи! Господи! отвори нам».

Он же сказал им в ответ: «истинно говорю вам: не знаю вас» (т. е. вы Мне – чужие).

Закончив эту притчу, Спаситель сказал: «итак, бодрствуйте – т. е. будьте готовы всегда, потому что не знаете вы ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий» – так называл Себя Спаситель.

Общепризнанное толкование притчи: «неразумным девам» подобны те нерадивые люди, которые знают, что им нужно явиться на суд Божий, но не готовятся к нему, пока еще живут на земле и пока не застигла их смерть; не каются в своих грехах и не совершают добрых дел.

«Масло в светильниках» означает добрые дела, в особенности дела милосердия: помощь бедным.

«Сон девиц» изображает смерть людей.

Придет на землю «Жених» Судия наш, Иисус Христос и всех мертвых разбудит от смертного сна, т. е. воскресит. Каким кого застала смерть, – готовым или неготовым к суду Божию, – таким он и явится пред судом Божиим. Тогда нерадивым людям неоткуда будет ждать себе помощи, и они услышат от Христа горькие слова: «Я не знаю вас; отойдите от Меня».

Седьмой день недели

В первый и последний раз в своей жизни я своими глазами видел кресало в 1970-м году, и даже сам высекал искру. Это связано с одной древней курящей бабушкой: у нее был кисет с крепчайшим, вероятно самодельным, самосадом, там же были клочки газеты для самокруток, что-то похожее на мох для розжига огня, кусочек кремня, и маленькая узкая полоска черного железа для высекания огня. Она довольно ловко управлялась с этим приспособлением. Искра высекалась трением кремня о железо, затем загорался трут, который и поджигал табак. В старину именно так и разжигался огонь в очаге, в костре, в печи. А вот у меня никак не получалось поджечь искрой трут.

В далеком младенчестве мы, детсадовские дети, терли два осколка разбитых фарфоровых тарелок или чашек, и на сломах возникали красивые искры. В темноте это выглядело восхитительно!

Современные газовые и бензиновые зажигалки используют этот же принцип: из искры возгорается пламя. В обиходе мы часто и сами произносим, и слышим фразы, относящиеся к каким-либо людям: «он горит на работе», «пламя любви», «во многих сердцах он разжег огонь веры»… Наверное, не раз слышали о безнадёжно больных людях, что он «потухает», или «гаснет». И по поводу чудесным образом излечившегося от смертельного недуга человека мы произносим уже шаблонную фразу: «Он буквально воскрес из мертвых». Есть фразы «глаза лучатся», «глаза горят» – а уж как они «горят» – тоже есть разные определения.

Ученый Вячеслав Скосарь на Пасху в поздравлении прислал мне мысль: «Слово Воскресение, как оказалось, происходит от слова „кресало“, то есть „огниво“. Вот какую аналогию подобрали авторы церковнославянской Библии для обозначения восстания из мертвых. Воскреснуть – это как бы принять огонь жизни в мертвое тело. Удивительно, не правда ли?».

Знакомое всем нам слово «воскресенье» связано именно с Иисусом Христом. Древний славянский корень «крес» означает огонь, добывать огонь, жить, сиять, сверкать, освежать, ободрять, искриться. Воскресение – день возобновления жизни: возжечь заново, оживотворение, восстание из мертвых. И именно с воскресения из мертвых Иисуса Христа это слово и вошло прочно в название дня недели в память о воскресении Сына Божия на третий день после Его казни. Он смертью смерть попрал! Иисус – наша Пасха!

В Русской Православной Церкви воскресный день именуется старославянским словом «неделя», а неделя – «седмица». Это слово сохранилось во многих славянских языках. Это день, в который ничего «не делают». А слово «понедельник» потому так и был назван – ведь он шел следом за выходным – за неделей. Именно этот день седмицы – «неделя» (ничего «не делай», отдыхай от всех трудов) – и является в буквальном смысле, согласно Библии, седьмым, который Бог и заповедал людям святить: «Святите день седьмой» – Воскресенье!

Симфония

Азбуке Морзе меня обучали в трех местах: в старших классах на уроках по начальной военной подготовке; по окончании средней школы – на курсах радиотелеграфистов в радиошколе ДОСААФ – «Добровольное общество содействия Армии Авиации и Флоту», – правда, ничего добровольного в этом не было: строго по направлению военкомата. И, наконец, непосредственно во время службы в Армии – на курсах по подготовке начальников радиостанции. Поэтому морзянку я помню до сих пор, уж более сорока лет этим навыкам.

И везде инструкторы учили нас иметь привычку слушать по радио или по телевидению и уметь различать звучание различных музыкальных инструментов в симфонических оркестрах. На древне-греческом слово симфония означает «созвучие, стройное звучание, стройность». Симфония – музыкальное произведение для оркестра. Курсантам предлагалось научиться находить в общем музыкальном строе звучание скрипки, виолончели, флейты, трубы, и другое. Для чего?

Радиоэфир чистым не бывает, он крайне засорен. Помехи – это любые сигналы или шумы, даже производственные или от работающего автомобиля, которые мешают услышать нужную радиостанцию. Радисту важно услышать «свою» радиостанцию среди множества других. Сигнал может быть сильным, тогда напрягаться не стоит, а может быть и слабым. Для того, чтобы различать среди помех нужный сигнал радист должен иметь в прямом смысле отличный музыкальный слух.

Есть и другая симфония – книга. Книга «Симфония» состоит из списка слов из Библии, в которой насчитывается около пятидесяти тысяч слов, которые указывают более чем на 500 000 мест в Священном Писании. Симфония построена на синодальном переводе Библии. «Симфония» (созвучие), – это собрание всех встречающихся в Священном Писании слов в алфавитном порядке, с указанием места, где они находятся. Первая симфония для Библии появилась в начале XIII века на латинском языке. Первая русская симфония отображала только слова употребляемые в Псалмах, ее составил Антиох Кантемир в 1727 году. Полная симфония появилась лишь 1900 году, ее выпустил А. П. Лопухин.

С возраста десяти лет, я любил слушать по эфирному радио различные передачи. На коротких волнах каких только радиостанций не было: весь мир вещал музыку – классику и рок-н-ролл, новости на всех языках, футбольные репортажи… Попадались запрещенные в СССР христианские радиостанции, названия которых уже и не помню. Конечно, их глушили, но у этих станций был скользящий график вещания и различные частоты, так что слушать их можно было – на всех глушилок вероятно не хватало. Одев наушники, с интересом слушал передачи, где взрослые люди всерьез говорили о Боге, о его Сыне Иисусе Христе, о Его Матери Марии. Особенно нравилось слушать незнакомые мне христианские песни, – спокойные, радостные или печальные. Как стало ясно позже, эти передачи оказали довольно сильное влияние на мое мировоззрение.

Наушники я одевал для того, чтобы слышал только я, так как знал – эти радиостанции запрещены в Союзе, и если отец узнает что я слушаю – не избежать крупного скандала. В конце передачи диктор обычно сообщал время выхода в эфир и частоты следующих передач, а также адрес, куда можно было написать письмо, – для того, чтобы заказать книгу книг – Библию! И я написал, но… не отправил. Подсознательно детским умом я понимал – это опасно! Таким образом уже отец избежал неприятностей.

В одной из радиопередач прозвучала притча, которую можно было-бы назвать – «Слышим ли мы Бога?»: «Американец гулял со своим другом-индейцем по одной из улиц Нью-Йорка. Индеец внезапно сказал:

– Я слышу сверчка! – Ты с ума сошёл, – ответил американец, окинув взором переполненную людьми улицу.

Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой летали самолеты – повсюду шум.

– Но, я правда слышу сверчка, – настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой у крыльца какого-то учреждения.

Потом он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни.

– Удивительно, – отозвался друг.

– У тебя, должно быть, фантастический слух.

– Да нет. Всё зависит от того, на что ты настроен, – объяснил он.

– Мне трудно в это поверить, – сказал американец.

– Ну, смотри, – сказал он и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.

Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.

Индеец показал на людей:

– Смотри, всё зависит от того, на что ты настроен.

В СССР Библию достать было невозможно. Но атеистическую литературу можно было найти в избытке в любой библиотеке. Именно в воинственно безбожных книгах, как это ни парадоксально, я и черпал информацию о Библии! Ведь каждая страница изобиловала стихами из Священного Писания. Детским умом я понимал – все, что сверх того – всё ложь.

Когда человек ищет Бога, ему необходимо отстроиться от «помех» – шумов мира и «настроиться» на определенную «Божескую волну». Необходимо отмести в сторону все мирские помехи мешающие сосредоточиться на цели: сомнение, соблазны, греховные помыслы. Только через веру в Бога и в Иисуса Христа приходит познание Его воли.

Слово о Лозе

Ин 15;5: Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.

В канонической Библии слово «Лоза» пишется с заглавной буквы.

Здесь Иисус Христос сравнивает себя с виноградной Лозой, а учеников с ветвями. Если прочитать всю главу, становится понятно, что Иисус также сравнивает живые и высохшие ветви. Живые имеют жизнь, а высохшие – мертвые – они удаляются Садовником, чтобы не мешали развитию живых ветвей, приносящих плоды – гроздья винограда.

Существует много сортов винограда: черный, белый, синий, красный, и другие; с косточками и без, крупные, мелкие плоды. Можно сравнить образ: каждый виноградник Иисуса создает свои общины – они все разные, но исходят от одного корня. И корень этот – Святой Дух.

Корень же, пробивая почву, находит влагу, и впитывает ее для жизни всего растения. Влага – это Слово задействованное Духом Святым, дающее жизнь всему гибнущему. Но, изначально, когда Садовник только посадил черенки, Он за ними ухаживает: поливает, растит, наблюдает за ростом и развитием, отсекает все лишнее – паразитирующее – мертвое. Оставляя только живое и приносящее плод.

Чтобы было понятнее: отсекает и уничтожает паразитирующие ветви «пасынки» любой огородник, выращивающий даже помидоры и огурцы, потому-что они мешают полноценному развитию растения.

Отдельно от Лозы ветви не могут жить и приносить плоды, они отмирают, отсыхают. Так и верующие души не могут жить без Иисуса Христа. А отсыхающие ветви наносят вред всему растению, поэтому, если они сами не отпадают, садовник, заметив, их и отсекает.

Каждый христианин является ветвью Лозы. И, под воздействием Святого Духа, он приносит много плода – гроздьев винограда.

Слово «Ожидание»

Решил проанализировать слово «ожидание» по личной методике: по правилам русского языка, и интуитивно. В русском языке существуют слова с так называемым связанным корнем, состоящим из одной-единственной буквы, а все остальное в слове – это приставки и суффиксы. В школьной программе, помню, я по темам с корнями слов весьма блистал, и иногда удивлял преподавателей русского языка, которые часто со мной соглашались. И вот накануне Адвента я решил разобрать с виду совершенно простое слово «ожидание». Итог оказался очень интересным.

Ждать – Состав слова: ЖД – корень; а, ть – суффиксы; нет окончания; ЖДа – основа слова. (Из правил). Здесь я не согласен, раскрываю смысл далее. ЖДу, оЖИдаю – смысл один и тот же. Получается, что корень слова Ж.

Состав слова Жизнь: ЖИ – корень, знь – суффикс, нулевое окончание. (Из правил). И далее следует мой разбор.

ЖИвот и ЖИзнь – эти слова однокоренные, поскольку ЖИвот в старославянском и означал – ЖИзнь. Животное – живое, дышит, ест, размножается. (Из правил). Сравним: живительный, животворящий.

Дать, отдать. В слове «дать» есть корень «ДА-" и окончание "-ть». Основа ДА; проверочное слово ДАй. В слове «ДАвали» есть корень «ДА-», суффикс "-ва-" и "-л-" и окончание "-и. Итак, что касается слова «дать», то в данном случае имеет место быть окончание «ть», так как это слово является инфинитивом. А корень в этом слове сочетание «ДА». (Из правил).

ПоДАяние, ДАяние. Koнcтpyкция cлoвa пo cocтaвy: кopeнь [ДА] + cyффикc [я] + cyффикc [ни] + oкoнчaниe [e]. Cпиcoк мopфeм: 1) ДА – кopeнь; 2) я – cyффикc; 3) ни – cyффикc; 4) e – oкoнчaниe. (Из правил).

О-жи-да́-ни-е. Существительное, неодушевлённое, средний род, 2-е склонение (тип склонения 7a по классификации А. А. Зализняка). Приставка: о-; корень: -жид-; суффиксы: -а -ни; окончание: -е [Тихонов, 1996]. (Из правил).

Итак, подходим к составу слова ОЖИДАНИЕ. Для начала определимся интуитивно с близкими по смыслу словами: ДАрение, ДАяние, ДАнь, поДАяние, поДАрок, ДАр. ПоДАрить жизнь, оЖИДАть. Получается: ОЖИДАНИЕ – жДАть Жизнь; ДАть Жизнь: ДАяние ЖИзни.

Ожидание – производное от древнерусского» ждать». Более сильно выражены содержательные и эмоциональные оттенки в возможном индоевропейском корне *g (h) edh – желать, быть жадным, требовать. В английском слове expectation— более мягкий и «рассудительный» смысл. Он идёт от латинского слова exspectare. Первая часть этого двухсложного слова – префикс ex-, означающий движение наружу. Вторая часть spectare – осмотр поиск. (Справочн). Запомним: движение наружу и требование.

Ожидание – событие, которое рассматривается как наиболее вероятное в ситуации неопределённости и предвкушения чего-либо, также более или менее реалистичное предположение относительно будущего события. Также, ожиданием называется пребывание в состоянии нацеленности внимания на предполагаемое в будущем событие. (Справочн).

Христиане, которые проявляют должное терпение и, ожидают обещанного Богом спасения после смерти: оЖИДАние вечной жизни. «Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Также и слово АДВЕНТ означает ожидание Рождества Иисуса Христа.

Следовательно, можно предположить, что слово ОЖИДАНИЕ не что иное как обозначение в стародавние времена состояния ОЖИДАНИЯ родов женщиной – дарение новой жизни, а у верующих – ожидание Рождества Иисуса Христа: адвент, предрождественский пост. Ожидание – это как бы предвкушение дара жизни, надежда на предстоящее дарение жизни.

Старость

(Рассказ священника)

Когда-то нас, молодых священнослужителей, учили быть внимательными и учтивыми ко всем прихожанам. Приводили классический пример: это было в теплое время года, и окно в зале перед богослужением было открыто. Одна пожилая сестра говорит дьякону:

– Ой, что-то дует с окна, закройте, пожалуйста.

Дьякон закрыл.

Через несколько минут другая пожилая сестра говорит:

– Что-то жарко. Можно окно открыть?

Дьякон невозмутимо приоткрыл.

И вот это «откройте-закройте» продолжалось довольно долго. Дьякон невозмутимо то закрывал окно, то открывал.

В нашей общине был пожилой дьякон В. Н. Он лет на двадцать старше меня. В 90-х годах после богослужений он изредка мне рассказывал про своего «однокашника» по университету:

– Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

В ответ я вместе с ним сокрушался и выражал надежду, что его товарищ когда-нибудь уверует.

Прошло много лет. Уже в 2000-х годах дьякона В.Н. в школе, где он преподавал математику, проводили на пенсию. Через несколько лет подошло время проводить на покой и с несения служения в сане. Сетования про неверующего «однокашника» участились. Теперь уже почти после каждого богослужения В.Н. одеваясь, на прощание рассказывал:

– Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

Надо признаться, меня это начинало раздражать, но Господь удерживал мой язык, и я всегда делал вид, что слышу его воспоминания впервые в жизни.

С годами В.Н. по причине слабого здоровья и старости стал все реже посещать богослужения. По мере возможностей я ряд долгих лет с приезжими священнослужителями стал посещать его на дому. Привозили новые журналы, причащали, беседовали. И перед расставанием он всегда вспоминал про своего неверующего «однокашника», дословно:

– Представляешь, у меня друг в Питере живет, доктор наук. И вот я ему всегда говорил: «Тебе надо в Церковь ходить, принять веру». А он мне: «А оно мне надо»?!.. Нет, ты представляешь?!..

Весной этого года Господь принял нашего дьякона на покое в свою обитель. И я думаю, как бы я себя сейчас чувствовал, если бы однажды с раздражением оборвал на полуслове «воспоминания» нашего дьякона?

Двойные стекла

Приезжающим на дальний север людям, сразу бросаются в глаза двойные стекла на всех без исключения автомобилях. Вторые наружные стекла клеятся водителями самостоятельно на зимний период, герметизируются пластилином и скотчем. В автомашине двойные стекла нужны для того, чтобы окна не замерзали: при морозе ниже -35 они покрываются льдом, и если в машине находятся более двух человек, а путь дальний, то уже через полчаса-час пути дороги попросту не будет видно: все окна изнутри занесет толстым слоем льда. То есть – двойные стекла выполняют те же функции что и в домах оконные рамы с двойными, или даже тройными стеклами. Между стекол находится прекрасный непревзойденный природный теплоизолятор… – воздушная прослойка! Вот именно благодаря воздушной прослойке окна и не замерзают! Получается, благодаря воздушной прослойке между двойных стекол водитель видит путь, и, обходя опасности, уверенно продвигается к цели!

Но на стоянках в мороз нельзя выключать двигатель машины, иначе масло в нем замерзнет до состояния окаменелости, и уже двигаться будет невозможно.

В данном случае видятся параллели: во-первых воздух – его никто не видит, но благодаря воздуху существует жизнь. Во-вторых – постоянно работающий мотор – это движение.

Нельзя допускать остановки внутренней сердечной духовной работы: молитва, храмовое общение. Иначе не будет движения к спасению. Мы не видим своими глазами Духа Святого, но благодаря Ему мы живем в вере и Его любви, уверенно обходим опасности в невидимых человеческому глазу сферах и продвигаемся к нашей цели – ко дню пришествия Иисуса Христа, благодаря Ему в наших душах сохраняется Божественное тепло. И даже там где двое или трое собираются для молитвы во имя Господа Иисуса Христа (Мф. 18;20), Дух Святой не дает замерзнуть и покрыться льдом сердцам и душам, отогревает, показывает путь к спасению. Путь к спасению – Иисус Христос!

Один плюс один

Одна женщина сказала: «У Бога своя математика, которую человек не в состоянии уразуметь. Но кое-что мы можем видеть своими глазами, и даже не задумываемся об этом. Например, один плюс один будет три: это у двух родителей появляется ребенок, это же чудо»!

Каждая душа – уникальная вселенная, совершенно не похожая на другие. И вот в определенное время, по Божьему плану, встречаются в этом мире предназначенные друг для друга две вселенные, и по любви и благословению Божьему возникает третья.

У нас хорошая новость!

Вот что мне прислал один мой православный товарищ, ученый физик. Он живет так далеко, что когда у нас ночь, у него день. Мы с ним общаемся посредством электронной почты.

Встретился недавно со старинным хорошим приятелем, разговорились, конечно. Я про себя сразу же отметил, что с годами он стал более скептичен ко всем людям. Я не знаю, что стало причиной этого, но, вероятно, это связано с тем, что он вырос в трудной ситуации, и теперь пытается защитить себя от людей, которые могут причинить ему боль. Возможно, это связано с его страхом быть раскрытым или, возможно, он просто слишком чувствителен к тому, как люди могут его использовать. Но, как бы то ни было, это привело к тому, что он теперь скептически относится к людям, которые могут быть недоброжелательны к нему. Я всегда восхищался людьми, которые не боятся высказывать свое мнение и не боятся быть уязвимыми, но, как бы то ни было, это не может создать проблемы в наших отношениях.