Шестерёнки 2. Между экономикой и идеологией

То есть эти люди не посторонние. Но самое важное, личности претендующие на историческую роль имеют такое социальное положение, когда никакая насаждаемая в обществе «правильная» идеология уже не мешает их продвижению. И это прошу себе отметить! Это железобетонное правило восхождения таких личностей!

Зачем элите учитывать настроения в обществе?

Ах, да, «демократия», «выборы». Именно такие возражения могут последовать на то, что я написал выше. Действительно, избиратели могут проголосовать против воцарения очередного диктатора и тирана. Вот только Гитлер пришел к власти как раз в результате выборов. Он был для немцев воплощением нового и прогрессивного. Он был надеждой на их светлое будущее. Он воспринимался тем, кто сможет разрешить кризис.

Впрочем, другие личности в других странах пользовались поддержкой своих избирателей. Демократия не помогла. Граждане виноваты?

Выборной системой, как я уже писал в предыдущих главах, очень легко манипулировать. Особенно имея подходящие настроения в обществе. И это снова нас приводит к настроениям.

Даже без манипуляций можно обойтись, когда общество искренне верит, что кандидат является тем человеком, который и нужен обществу. Но будет ли этот человек стараться делать что-то для людей, которые за него голосовали или всех обманет, избиратели узнают постфактум. Масса примеров.

Вот именно по-этому многие граждане (если даже не большинство) предпочитают голосовать за человека уже находящегося в данный момент у власти, нежели за того, который пытается получить власть первый раз. Как раз чтобы к власти не пришли такие «личности».

Подход абсолютно прагматичный. Обычно все предпочитают пользоваться услугами тех людей, с которыми уже имели дело. Граждане знают, чего от них ждать. Это относится к выборным политикам, бизнесменам, продающим товар или услуги (и даже к собственной жене, с которой стараются не расставаться, даже зная её недостатки).

Обычный обыватель, в большинстве, не глупее тех, кто пытается им манипулировать. Срабатывает принцип: «от добра – добра не ищут».

К тому же, жизненный опыт граждан показывает, что новоявленный политик будет ближайшие 3-5 лет проводить «эксперименты» над своими согражданами. В виде очередных реформ. По большей части провальных. Ровно так же как это делал и его предшественник, пока не приобрел понимание той системы, которой пытался управлять.

Но главное, у каждого был опыт, что «благодетель», появившийся из неоткуда, оказывался очередным проходимцем. Есть масса примеров того, как потом честно выбранная гражданами «личность» в последствии была объявлена диктатором или узурпатором. Только уже не понятно, какие могут быть претензии к волеизъявлению народа? Демократия не правильная? А может граждан всё же обманули?

Экспериментировать, вверяя своё будущее неизвестному человеку, склонны люди молодые. Те, у которых возможен ещё один шанс в жизни. Снова мы приходим к контингенту «свергателей» и их настроениям.

Именно поэтому цель пропаганды во время выборов, чтобы старики не пошли, а молодежь наоборот явилась на избирательные участки. Иначе смена власти выборным путем просто не состоится. Как обрабатывает пропаганда и тех и других, мы рассмотрим в другой главе. (Впрочем, самый действенный прием пропаганды – прямые оскорбления старшего поколения.)

Появлению диктатора, с некоторой долей вероятности, могут препятствовать только системы, которые построены на том, что элита назначает своего представителя из узкого круга лиц. Да и то, это не дает серьезных гарантий элите. Вот только такая система власти уже сама по себе диктатура узкого круга лиц, тех, кто управляет такой марионеткой!

Так что в любом случае мы упираемся в единственный фактор, определяющий происходящее в обществе. В настроения. Именно от них, в конечном счете, зависит поведение людей. А значит и то, что в обществе произойдет.

Но то, какие настроения присутствуют в данный момент в обществе уже можно выяснить (хотя бы ориентируясь на всякие опросы и наблюдения). Это уже объективный фактор. А значит можно делать выводы, к чему же приведут те или иные настроения. Как поведет себя общество и отдельные его группы.

К слову, лучше всего настроения в обществе оценивают сами люди, живущие в этом обществе, в том числе и элита, обществом управляющая. На уровне ощущений, понятное дело. Но именно это позволяет элите обществом манипулировать и самой под него подстраиваться.

И да, элита теряет контроль над обществом, как только теряет способность чувствовать его настроения. А это результат социального расслоения. Когда высший слой перестает контактировать с низшим из-за социальных барьеров.

Чем богатые становятся богаче, а бедные – беднее, тем слабее они друг с другом контактируют. Тем меньше они чувствуют настроения друг друга. Тем легче конфликт в обществе перерастает в кровавое противостояние с возможностью прихода к власти тех самых «исторических личностей». Причем тоже кровавых.

Настроения обывателей – самый важный фактор влияющий на жизнедеятельность общества.

Итак. Настроения в обществе – это основной фактор, влияющий на события, в нем происходящие. Общество будет мирным или наоборот склонным к бунту и кровопролитию в зависимости от настроений его социальных групп. Опять же, управляемым для элиты или не терпящим никакого воздействия сверху.

Именно настроения заставляют людей собственноручно начать разрушать выстроенный вокруг них мирок. Какой бы он ни был, плохой или хороший. Но разрушив его, граждане делают свою жизнь еще сложнее. А зачастую, опаснее. Хотя при этом люди абсолютно уверены, что поступают правильно. Все трагедии в обозримой истории были обусловлены настроениями. Увы, это можно считать законом жизнедеятельности общества. Так всегда было, есть и будет. А значит всегда будут те, кто старается манипулировать настроениями в обществе.

Но настроения – фактор, влияющий в краткосрочной перспективе и легко меняющийся в зависимости от текущих условий. Но кроме настроений как таковых, поведение общества определяется ещё и нравами в этом обществе. Они тоже определяют то, как будут вести себя граждане в то или иной ситуации. Но это влияние очень замедленное и работающее в долгосрочной перспективе. Просто нравы в обществе это то, что в нем сформировано его историческим опытом и воспитанием (если последнее вообще применимо к самому обществу).

Опять же, на нравы влияет проповедуемая в обществе идеология. Но для того, чтобы нравы поменялись значительно, нужно чтобы идеология насаждалась несколько поколений подряд. Да ещё при этом нужно, чтобы идеология не менялась за это время.

Собственно, единственная идеология, последние несколько столетий этому условию удовлетворявшая – это религия. Остальные так часто менялись, что породили только нравы «легкоусвояемые». Нажива, потребление, гедонизм. А что-то более «трудозатратное» отошло на второй план, как, например: гуманность, трудолюбие, взаимопомощь, честность. Быстро сменяющимся идеологиям просто не до них.

Увы, страшно наблюдать, во что превращается наше с вами общество. Сборище существ, живущих одним днем, пытающихся за счет соседа построить свое маленькое счастье здесь и сейчас, абсолютно неспособных к самозащите как своего общества, так и себя лично. Так хочется ошибиться в своих оценках!

Нравы общества влияют непосредственно на настроения. Но не сиюминутно, как события и пропаганда, а в долгосрочной перспективе, как постоянный фактор.

Вообще-то, по тематике, связанной с настроениями в обществе написано довольно много исследований. Тем более, это основополагающая часть политологии. Но в основном такие исследования, как и политология в целом, направлены на изучение вопроса управления обществом. Фактически исследуется возможность манипулировать настроениями в обществе для достижения нужных элите результатов.

Я не буду ссылаться на вышеозначенные исследования, дабы не увеличивать объем текста и не уводить в сторону. Нас интересует достаточно узкое направление. Кроме того, я не буду пытаться придерживаться официальной терминологии, поскольку нас интересует всё-таки механика процесса.

Без соответствующих настроений не будет массовых выступлений и участия масс народа в революциях и переворотах. Гражданской войны не произойдет, если не будет достаточно большого количества граждан, обиженных и озлобленных. Но даже если они есть, но при этом нет тех, кого можно назвать их антиподами в достаточном количестве, то гражданской войны тоже не будет. Просто будет акт геноцида по отношению к какой-то социальной или этнической группе. Впрочем, геноцид быстро закончившийся.

Наоборот, если настроения мирные и обыватель доволен или занят выживанием, или испытывает страх за свое будущее, то общество легко управляется. А значит именно эти настроения элите наиболее выгодны. И если сделать обывателя довольным очень сложно, то вот заставить испытывать страх за будущее, наоборот, очень легко. В таких условиях бизнес легко получает свою прибавочную стоимость, а обыватель ее создает и не возмущается. Но такие настроения, в свою очередь, легко трансформируются во всевозможные революции. Фактически элита манипулирует настроениями, пытаясь получить минимум затрат и максимум прибыли от населения. Но одновременно старается не доводить настроения до критической точки.

Именно поэтому каждый день вам будут рассказывать из телевизора об убийствах, кражах, о том, что всё вокруг плохо. Тогда вы не будете возмущаться, что у вас какие-то проблемы. А скорее будете рады своему «оазису». Более того, будете больше тратить. Ведь вам внушают, что перспектив в жизни всё равно нет. Незачем откладывать на потом. «Купи сейчас! Потом будет поздно!»

Так что настроения общества и отдельных социальных групп – это один из основных факторов, приводящих к трагедиям или наоборот ведущий к процветанию. Именно они и будут потом определять происходящее в обществе в дальнейшем. Будет цепная реакция, приводящая к чему-то катастрофическому, или всё затухнет и общество останется в статическом состоянии.

Политики, с их пропагандой и идеологией, элита, как основной выгодоприобретатель процессов в обществе – они уже действуют в рамках тех настроений, которые циркулируют в обществе. Естественно, пытаются корректировать настроения в том направлении, которое им нужно для их целей.

Собственно, когда рассуждают об идеологии и пропаганде, то нужно понимать, что идеология и пропаганда – это то, с помощью чего пытаются нужные настроения в обществе организовать и поддерживать. Декларация всевозможных свобод и прав граждан – это, к сожалению, не более чем способ добиться мирных настроений в обществе.

Что у нас в голове?

Есть четыре составляющих, которые определяют поведение каждого конкретного человека и общества в целом: менталитет, нравы, общий настрой и настроения в конкретный момент.

Менталитет задает поведение глобально, действуя как постоянный фактор в головах людей. До конца так и не понятно, чем менталитет обусловлен: воспитанием или наследственными факторами. Ясно только, что он тоже сложился из тех условий, в которых жил народ в течении многих поколений. В критические периоды он задает модель поведения людей. Логично, что именно эта модель поведения позволила выжить предкам этих людей в прошлом.

Преобладающий в обществе менталитет является той стеной, о которую разбиваются все потуги политиков что-либо изменить. Все мы помним жалобы политиков, что им достался неправильный народ.

Кстати, такой пример, косвенно показывающий, откуда проистекают различия менталитета.

Сильно различается отношение к труду у разных народов. Например, у народов Европы проживающих в средней полосе и севернее, у нас, в частности, труд воспринимается как обуза, как то, что приходится делать вынужденно. За работу, которая заведомо принесет мало пользы, стараются не браться. Особенно, когда речь о работе на кого-то или для кого-то. Тем более, когда требуется изображать раболепие и угодничество хозяину или клиенту.

В то же время, у более южных народов, например с Ближнего Востока (в Западной Европе аналогично, кстати), наличие у человека работы, любой работы, воспринимается им с гордостью. Возможность делать хоть какое-то дело воспринимается положительно. Впрочем, это с трудолюбием не связано и не мешает халтурить такому работнику.

Многие искренне говорят о гордости своим рабочим местом. А уж как рассуждают о том, что они выполняют важную и интересную работу! Ощущение, что сами в это верят. Возможно действительно верят. При этом холуйское поведение выглядит тоже абсолютно искренне. И за любую работу берутся охотнее, даже если она не очень результативна. Редко задумываются о том, что можно было её сделать как-то по-другому, менее затратно или более эффективно.

Вообще-то такое трудолюбие востребовано современным бизнесом. Посему «южане» более востребованы в качестве гастарбайтеров. Бизнесу выгоднее завоз таких работников.

Такие различия сложились не просто так. Это вызвано подсознательным страхом. В каждом случае – разным.

Для густонаселенных регионов возможность делать хоть что-то была синонимом получения пропитания. Все доступные ресурсы, земля, например, были тысячелетиями распределены между владельцами. Человек не мог сам добыть пропитание, если не владел физически тем объектом, где мог что-то производить. Незанятых мест просто не было. Доступ к ресурсам был возможен только с разрешения их хозяев. Работа на хозяина означала возможность добыть хоть какое-то пропитание для себя и своей семьи. Для большинства населения оставалось только два варианта, либо найм к хозяину, либо попытки прожить на подаяния. Тоже изображая лизоблюдство и подобострастие.

Напротив, человек получивший хоть какую-то власть, тут же начинал вести себя нагло и высокомерно по отношению к окружающим. При этом, как только перед ним оказывается человек более высокого ранга или более сильный, то субъект, еще недавно изображавший гордого хозяина, снова переключается на угодничество и подобострастие.

Со временем такая модель поведения стала естественной. Даже соответствующий рефлекс выработался. Они, похоже, даже не замечают собственной трансформации. Это за столетия закрепилось в менталитете этих народов.

Обратите внимание, как ведут себя представители южных народов, переселившиеся в среднюю полосу нашей страны.

У северных народов были ровно противоположные условия. Выживание, можно сказать, на подножном корму. Ресурсов незанятых много, но пользование ими требует много физических усилий. «Видит око – да зуб неймет». Условия тяжелые, но каждодневные усилия позволяли худо-бедно жить. Увеличение усилий для получения дополнительного богатства большой пользы не приносило. Природа быстро нивелировала расслоение, полученное за счет своего горба. Здоровье – ресурс не возобновляемый. Человек, конечно, оказывается сам себе хозяин, но важнее экономить здоровье, чем много работать.

Либо есть вариант попытаться кого-то принудить силой работать на себя. Но такой вариант чреват, в условиях, когда все живут одинаково.

В этом случае любая работа на кого-то постороннего – это обуза. Хоть по найму, хоть по принуждению. То, что мешает добывать пропитание для своей семьи. Даже просто лишняя работа вследствие форс-мажора – вынужденная трудность и повод для огорчения. Тем более, работа на кого-то всегда сопровождалась насилием.

Кто-то постоянно пытался захватить территории с этими народами, а захватив пытался принудить делать что-то для себя. Заметьте, там, где люди до этого обходились без работы на хозяина. Захватчиков было много, от кочевников безродных, до княжеств и государств с их элитой. Все они для крестьян были воплощением насилия. А по сути именно крестьянами и были народы, проживавшие в северных регионах Европы.

Собственно, у нас неприятие всевозможного начальства отсюда и проистекает. В то время как на Юге и в западной Европе отношение к аристократии почти обожательное. Немудрено! Ведь аристократия для них была своеобразным источником жизни. Аристократия и владельцы собственности решали, кто будет питаться и выживет, а кто умрет с голоду.

Нравы изменчивы, но тоже влияют глобально на поведение. Они уж точно результат воспитания, результат влияния сложившейся в обществе обстановки, результат копирования конкретным человеком моделей поведения других людей. Пропаганда, чаще всего чужая, старается повлиять на нравы нужным её заказчикам образом. Впрочем, поскольку для заказчика это довольно длительный процесс, зачастую находящийся за горизонтом планирования, то пропаганда не всегда усердствует.

Но есть направления, в которых пропаганда, скрытая или явная, прилагает титанические усилия. Как будто речь идет о войне. А может это война и есть?

Одним из проявлений нравов общества является коллективизм. Как ни странно, он более характерен для народов Ближнего Востока и Азии. Менее характерен для Европы. И это вполне понятно. Люди живущие внутри изначально закрытого общества, где пришлых людей минимум, всегда настроены на взаимопомощь и поддержание взаимовыгодных отношений друг с другом. Тем более люди эти хорошо знают друг друга всю свою сознательную жизнь. Воспринимают друг друга как своих. В таких условиях очень легко могут быть объединены для решения совместных задач во благо своей группы или общества в целом.

А вот Европа последних столетий является «плавильным котлом» для различного рода мигрантов. Различные войны и эпидемии перемешивали народы в Европе как миксер. Даже Российская Империя и СССР последних двух столетий представляли собой аналогичный «плавильный котел». Отмена крепостного права и последующие революции и войны сильно перемешали население. Коллективизм, характерный сельскому населению, уже в середине 20-го века стал ослабевать. Люди переехавшие в город уже меньше стали доверять друг другу. Не было духовного родства, характерного людям, которые росли вместе и не имели различий в воспитании. Несмотря на коммунистическую пропаганду, продвигавшую идеи коллективизма, люди уже не так охотно жертвовали своими интересами ради окружающего их общества. Они воспринимали окружающих людей чужими.

Но коллективизм – очень выигрышная модель поведения группы (общества, страны, нации). Хотя и не всегда выгодная конкретному индивиду. Коллективизм делает такую группу более живучей, более защищенной. Это конкурентное преимущество над другими группами. Если речь о биологии, то он позволяет группе расширяться, а её членам успешнее увеличивать ареал обитания и распространять свое потомство. Биология в чистом виде!

Но вспомните, как последние десятилетия всевозможная пропаганда борется с коллективизмом. Заказчиков у борьбы за ценности индивидуализма сейчас набирается очень много. От собственной элиты, до стран, выступающих геополитическими соперниками. Хотя, понятно, собственная элита в этом случае совершает глупость, грозящую ей поражением от иностранных претендентов на их же собственность.

Ситуация забавна. Усиленно пропагандируется так называемое гражданское общество. Но гражданское общество подразумевает защиту интересов граждан ими же самими, сообща! Это и есть коллективные действия и коллективные интересы. Это невозможно без коллективизма сформированного в виде нравов общества. Но одновременно, по мнению некоторых идеологов, гражданское общество подразумевает «атомизацию» общества. Разделение его на индивидуалистов. Невозможно быть немножко беременной. Но вас убедят!

Впрочем, было бы красивое название. Всегда найдутся «идеологи» которые придумают как именно его трактовать. Есть другие красивые слова: «свобода», «демократия». Но они уже давно не являются тем, что обозначали изначально.

С точки зрения элиты всё логично. Для элиты это, вроде бы, благо. Индивидуалисты не способны себя защитить. Они не могут организоваться для совместного противодействия чему-либо. Не могут организоваться для совместных действий для достижения каких-то своих целей. Это относится к защите своих прав и собственности от наглых попыток элит перераспределить всё себе. Это относится к давлению на элиту, без которого она просто не в состоянии даже задуматься о нуждах низших слоев. Именно такое «гражданское общество» и нужно элите.

Но без сплоченности и коллективизма народ не может организовать защиту своей страны и своей территории от кого-либо извне. А это уже и для элиты проблема. И если некое подобие армии можно создать палочными методами, то с тылом будет полный провал. Без заложенного в общественных нравах коллективизма народ не способен выживать в условиях войн, внешних блокад и давления извне. Люди не будут защищать друг друга. Сработает известный принцип «моя хата с краю».

Понятно, что борьба с коллективизмом заложена в современную пропаганду не из любви к либеральным свободам. Тем более коллективизм им и не противоречит. Противопоставление коллективизма и либеральной идеологии было искусственным. Коллективизм считается, с одной стороны, чертой славянских народов и России, а с другой – основой коммунистической идеологии. Именно с этим и пытались бороться демонизируя коллективизм. Философские труды второй половины 20-го века – чистая демагогия, если вы вдумчиво почитаете какого-нибудь фон Хайека. Но усилия для «борьбы» прилагаются колоссальные. Впрочем, заказчики такой «борьбы» очевидны. Как всегда – это те, кто претендовал на наш «ареал обитания», а борьба с коллективизмом была ширмой.

Вообще, изначально, всё это насаждалось в рамках продвижения англо-саксонской культуры. Вернее, пару столетий продвигались их культурные ценности, а 20-м веке пошли уже довеском либеральная идеология, борьба с коммунизмом (на самом деле как раз с коллективизмом) и нетрадиционные ценности. Вот только для продвижения именно культурных ценностей, чтобы они стали нравами, нужно высокий уровень держать постоянно. Нужно самим соответствовать эталону. Но на фоне культурной деградации, ставшей заметной всему миру, нести бремя белого человека у них не получается. Пропаганда англо-саксонской системы мира сдулась.

Настрой – это то, что влияет на линию поведения человека. Влияние это локально, оно затрагивает небольшой промежуток времени. Но это общий фактор. Пессимизм, оптимизм, негативизм – это те фильтры, через которые человек воспринимает окружающую действительность. Всё это влияет на реакцию на происходящие события.

Именно нужный настрой в обществе стараются насаждать и поддерживать силы, упомянутые мною выше.

Правильный настрой граждан позволяет добиться нужной реакции общества в целом. А в долгосрочной перспективе манипуляции настроениями граждан позволяют корректировать нравы общества. Для этого стараются добиться, чтобы подходящий настрой поддерживался достаточно долго.

Настроения – это, прежде всего, не столько эмоциональное состояние, когда люди возбуждены или умиротворены, как в предыдущем случае. Это ориентированность отдельных людей и социальных групп на определенное восприятие происходящих вокруг них событий в конкретный момент. Склонность к определенным действиям и реакциям в ответ на такие события. Склонность оценивать события определенным образом. Направленность на тот или иной вариант реагирования на внешние события.

При этом настрой и настроения не статичны. В какой-то момент одни настроения могут преобладать, другие вовсе отойти на задний план. Даже исчезнуть. То есть постоянно меняются вес настроений, если хотите уровень позитивного или негативного отношения к чему-то. Меняется их влияние на поведение людей. Меняется реакция людей на обстановку вокруг них. Предсказать это очень сложно. Почти невозможно. Можно определить только постфактум. А так же влиять уже на имеющиеся, преобладающие настроения.

Для простоты в тексте далее буду употреблять слово «настроения» применительно и к настрою тоже. Нет особого смысла уточнять.

Что же такое настроения общества?

Настроения – это один из мотивов поведения людей, фактор влияющий на мотивацию. В зависимости от настроений одно и то-же событие, как вы понимаете, будет восприниматься как очень важное и требующее ответной реакции, так и неважное. Весь спектр от одобрения до неприятия. С крайними проявлениями в виде радикальных действий. Понятно, что реакция может быть и нулевой.

Реакция будет либо направлена на парирование последствий события, на противодействие тем, кто это событие инициировал. Вплоть до крайних, радикальных вариантов противодействия (с оружием в руках). То есть реакция – отрицательная. Либо наоборот, действия, направленные на поддержку результатов события. То есть положительная реакция.

Причем особенность ещё и в том, что одни и те же люди из одной и той же группы могут иметь разную, даже противоположную реакцию на другое событие аналогичного характера, как минимум, оценивать его по-другому.