Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда

Иван и Яков с отцом сети правили,

Это братья Зеведеевы, он тотчас их позвал,

И они отца Зеведея оставили.

Потом Иисус ещё встретил Филиппа,

Позвал с собой и вошёл в Галилею.

Филипп брата разыскал и сказал Нафанаилу:

Про кого написано в законе Моисея,

Мы того и нашли,

Иисус это,

Он Иосифа сын

Из Назарета.

А брат Нафанаил ему говорит:

Разве из Назарета

Может что-нибудь доброго быть?

А Филипп ему: Увидишь сам это.

Когда Нафанаил пришёл

И с Иисусом поговорил,

Иисус тогда сказал же о нём:

Вот человек без хитрости был.

И сказал ему Нафанаил:

Да, ты сын Бога, царь Израиля ты.

И тем самым Нафанаил подтвердил,

Что есть царство Бога в людях внутри.

Ему сказал Иисус: Узнаешь же то,

Что важнее этого,

Узнать это теперь важнее всего —

Наступило царство Отца небесного.

Истинно говорю вам, что ко всем людям

Сила Божия будет сходить,

И тогда от них исходить сила Божия будет,

Чтоб они силой Бога стали жить.

Отныне Бог не будет уже

Обособленный от людей,

А люди сольются с Богом, и все

Будут жить с Богом в жизни своей.

Иисус говорит: Узнайте правду же эту:

Небо открыто, что важнее всего,

Силы Божии будут сходить к человеку,

И будут на небо восходить от него.

Установлено общение Бога с человеком,

От Бога его жизнь, и Бог всегда с ним,

Сила Божия сходит к нему и восходит на небо

Когда познаётся сила Божия им.

Человек же Бога из себя познаёт.

Это наступает Божие царство,

Его проповедовал Иоанн, и ведёт

О нём Иисус речь свою часто.

15

– Проповедь Иисуса в собрании.Пришёл Иисус в Назарет, где воспитан,И в праздник в собрание вошёл,И читал им книгу Исаии, где смысл записан:Дух вечного Бога на мне снизошёл,Дух Божий, владыка, меня посвятилВозвестить благо несчастным,Чтобы свободу я людям провозгласил,Связанным горем же частым,Слепым дать свет, возвестить Божью милость,Измученным отдых, спаса́ние.Иисус им сказал: Теперь совершилосьВ глазах ваших это писание.Бог в мире. Царство Бога в мире,Наступило время спасения и милости Бога,Все несчастные, связанные, измученные, слепыеПолучают спасение, в них будет свобода.И все дивились его благости речи,Но сказали: Он же плотника сын.Сам исцели себя, если ты лечишь!На родине же не понять его им.Его мать Мариам и братьев знаем мы —Иоса, Иуда, Яков и Семён,Они такие же, как и мы, они все бедны.И кто может быть Иисусом спасён?Им сказал он: Вы, наверное, думаете,Что оттого, что я вам говорю:Нет больше несчастных, измученных,А сам небогатую свою же роднюНе могу обеспечивать и накормить,Это, значит, неправду сказал?А мне надо бы всем своим счастье дарить.Это значит, никто меня не понимал.В Капернаум пошёл Иисус и в субботуВ собрание вошёл и начал учить,Восхищались тому, что учил он свободно,А не так, как учат книжники жить.Все учения книжников и фарисеевНе свободными людей же считалиОт власть имеющих, и законы же все ихРабами Бога людей называли.Законники учили законам,Что надо им повиноваться,Что власть и законы от Бога,И все должны к ним принуждаться.Книжники же несвободно учили,Чтобы власть свою не потерять,А по учению Иисуса свободны все былиИ нельзя никого принуждать.16Отрицая субботы, посты, очищение, жертвы,И плотского Бога, и храм,Иисус же не продолжал Моисеевой веры,Но всю под корень её отрицал.– Отрицание обрядов.Как-то раз Иисус с его ученикамиШёл в субботу через хлеба,Они рвали колосья, растирали рукамиИ зёрнышки ели, меж собой говоря.Некоторые православные их увидалиИ им говорят, что нельзя делать так:В субботу нельзя это делать, слыхали?Или божьи законы не чтите никак?Иисус говорит им: Здесь то, что важнееВсей этой вашей внешней святыни,Бог любит их всех и людей всех жалеет,И не осуждайте тех, что невинны.Любви к людям хочу от вас, а не жертвы,Бог радуется этой любви.Ведь не человек сделан же для субботы,А придумана суббота не Богом, – людьми.Сделана для человека суббота,А человек ведь более храма.Господин он субботы, и его же работаДолжна быть всегда почитаема.Фарисей отделяет себя от толпыИ считает себя только правым,Толкователь законов от книжной строки,Для неверных он стал православным.Они признавали священным предание,Обряды важнее для них почитать,Толковать буквально священописание,Чем законы нравственные исполнять.Признавали зависимость человека от Бога,Но не исключали свободу воли своей,И властей признавали по букве закона,Почитали законными власти людей.Суббота – главный завет евреев и Бога,Обряд внешнего богопочитания,Иисус же отрицает обряд для народа,Как ненужное и пустое деяние.Слова́: «Милости хочу, а не жертвы»,Ведь человек всех обрядов важней,Надо понимать, что отмена субботыСделана Богом для всех же людей.Как-то раз учил Иисус в собрании,И была суббота тогда,Была женщина в слабости и в страдании,Ей сказал он такие слова:

17

Жена, ты от слабости освобождаешься,

В себе только Богу ты верь.

Наложил на неё руки, и она выпрямляется

И прославляет Бога теперь.

Рассердился старший собрания,

Что Иисус помогает в субботу,

И сказал: По законам предания

Нельзя делать в субботу работу.

Иисус обратился к православным учёным:

Разве в субботу нельзя помогать?

Притворщики! Каждый из вас и днём же субботним

Скотину отвяжет и напо́ит опять.

Как же этой несчастной жене не помочь?

А у кого в колодезь упала овца,

Ведь вытащит сразу и в субботу не прочь.

А вот человек лучше ведь, чем она.

Он сказал: Человек и дело добра

Важнее всего, и оттого-то

Добро надо делать всем и всегда,

Значит, делать его и в субботу.

Почитание субботы было важное дело,

Но когда в разрез с добрым делом,

Оно не только не нужно, но даже и вредно,

И он отвергает своим же примером.

Заботы о внешнем богопочитании

Делу любви к человеку мешают,

Ведь всегда не на людей свои же старания,

А на мёртвое они направляют.

Только на живое, на человека могут быть обращены

Дела добра и любви,

Люди только на добро и любовь направить должны

В жизни свои все шаги.

Иисус увидал по пути раз Матвея,

Собирает подати он,

И позвал за собою идти поскорее,

Матвей за ним и пошёл.

И сделал Матвей Иисусу угощение,

И когда Иисус сидел у него,

Пришли откупщики податей и заблудшие, наверное,

И сели среди его учеников.

Это увидалось учёным православным,

И ученикам его говорят:

Как же с заблудшими и откупщиками

Вы и ваш же учитель едят?

Грешно, когда с откупщиками общаются.

Иисус услыхал их и говорит:

Здоровые в лекаре ведь не нуждаются,

А приходят те, у кого что болит.

Православных уговаривать я не хожу,

А заблудших уговариваю я,

Что нужно исправиться, им говорю,

Что нужно познать же себя.

18

Православных я не зову к исправлению,

Ведь считают они себя правыми,

От заблуждений уже не хотят избавления

Всегда довольны своими обрядами.

Пришли православные к нему из Иерусалима,

Увидали: неумытыми руками едят

Ученики Иисуса и он сам вместе с ними,

Стали православные их за это ругать:

Руками нельзя есть, пока их не помоют,

Держась же предания старины,

И есть продукты с торгу немытыми не стоит,

И не едят из немытой сковороды.

И держатся много ещё установлений:

Как мыть посуду, чашки, горшки.

А ты не соблюдаешь таких постановлений

От предания предков, и ученики.

Он сказал им: Исайя сказал хорошо

Про вас, лицедеев: «Отца они чтут

Лишь одним языком, а сердце их далеко.

Учениям учат, а к Отцу не идут».

Бросаете вы повеление Божие,

А держитесь повелений людей,

Мытья чашек и склянок и ещё многое

Вы делаете так по натуре своей.

Вы снаружи блюда и чашки все моете,

А внутри вас грабёж и неправда.

А когда внутри себя же вы милостивы будете,

Увидите, всё будет чисто, что надо.

Ловко отменили вы заповедь Божию,

Чтоб повеление своё соблюдать.

Ведь сказано: Отца почитай и мать твою тоже.

И ведь нельзя никому их ругать.

А выдумали вы, когда человеку можно

Не делать ничего для матери и отца.

Преданием уничтожаете вы слово Божье,

И вашим постановлениям нету конца.

И призвав весь народ, Иисус так сказал:

Все слушайте меня и понимайте,

Что ничего нет такого, что в человека входя,

Могло поганить его, так и знайте.

Но ведь поганит его, выходя, своё зло.

Имеющий уши, так и услышит.

Не изгадит его духа то, что снаружи вошло,

Но может дать духовную пищу.

Всё, что входит снаружи в человека,

Входит не в сердце, а в брюхо,

И выходит потом, его очищая при этом

И не поганит ни сердца, ни духа.

Себя своим злом поганит сам человек,

Но в другом поганить духа не может.

Зло для тела, для духа снаружи зла нет,

Из него зло поганит его же.

19

Зло может быть в сердце, его в духе нет.А то, что из сердца выходит,Не опоганил бы этим сам себя человек,А то этим-то себя же угробит.Боятся испачкаться и загрязнения,Но внешняя грязь нестрашна,А опасна лишь та грязь заблуждения,Ведь дух твой поганит она.Воровство, убийства, блуд из сердца людей,Злоба, похабство, рассуждения злые,Гордость, корысть, клевета, быть наглей,Зависть, обманы и мысли дурные.Иисус тому людей всех учил,Что новая жизнь началась,Что Бог в людях, что между ними и ИмВсегда есть общение, связь.Но не так, как законники, учит всех он,Законники учат, что люди должныПовиноваться тому, что есть Божий закон,А он учит людей, что свободны они.Бог в мире в людях, но не такой,Какого люди представляют себе,А Бог выражается жизнью самой,Жизнью людей, Бог дух в их душе.– Отрицание ложного Бога и служения.Иисус в Иерусалим на пасху пошёлИ в храме увидел, что деньги меняют,Продают и скотину, и голубей и много ещё.И он их из храма же всех выгоняет.Деньги рассыпал, опрокинул столы,Где голубей продавали,И сказал, чтобы это отсюда снесли,И здесь больше не торговали.– И не считайте, что базар может бытьДомом Отца моего.И не велел через храм приноситьИ не припасать ничего.– Написано: Дом Бога есть дом молитвы,И для всех народов он будет так же,А не тот дом, в котором делают жертвы,Он не пещера разбойников ваших.Дом Бога весь мир в общении с людьми,Где признают истинного Бога,Это мир духовный у вас есть внутри,И не ищите дома другого.Храм тоже не может быть домом Бога,Но он для собраний людей,Для торговли в нём места нет никакого,Ведь он для свободных речей.

20

Люди добро в жизни делать должны,

А не искать его в храме.

И не делайте жертвы и обряды свои,

А были бы добрые сами.

Менял и скотину Иисус выгоняет,

Храм не базар – торговать запрещает,

Деньги торговцев он на пол бросает

Эти действия и слова его выражают:

Есть мерзкая ложь богослужение ваше,

Ведь не знаете вы настоящего Бога.

Обман вашего богослужения вреден же даже,

Надо его уничтожить, не нужно такого.

Иудеи сказали: Какое имеешь ты право,

Чтобы такие делать дела?

Иисус: Уничтожьте этот храм, его чтоб не стало,

И я возбужу живой храм за три дня.

Вам сделаю новый, не такой – живой храм, —

Укажу, научу, чтобы все понимали,

И сделаю скоро, так как нет же работы рукам,

А старый храм годами вы создавали.

Живой храм – это весь мир Божиих людей,

Когда любят друг друга они,

Бог ведь не радуется вашим жертвам совсем,

Но радуется вашей к людям любви.

Говорю вам: Важнее храма ведь то,

Чтобы вы понимали значение:

Хочу от вас жалости к людям, а не того,

Чтоб Церковные были служения.

Хочу милости к людям, всем нужно простить,,

Пожертвований ни на что же не надо,

Ведь если любить, то нельзя не накормить,

И нельзя для себя и для вида, обряда.

Многие поверили тому, учил он чему,

А вере иудейской он себя не отдал,

Ведь не нужно указывать о человеке ему,

Что есть в человеке дух Божий, он знал.

И книжники, и старшины священников

Они все боялись его оттого,

Что народ весь дивился его же учению,

И погубить ведь хотели его.

Он же пришёл сам в ихний храм

И выбросил сам же всё то,

Что для их молитвы нужно им там,

И служить их обрядам должно́.

Он выкинул всё от их службы и для,

И для жертвы шло на убой.

«Бросьте этот храм, – я вам за три дня

Сделаю новый – живой».

Храм в Иерусалиме считался Домом Бога,

Святыней из самых святынь.

Иисус пришёл в храм и выбросил много,

Всё для их служения нужное им.

21

– Богослужение ваше есть мерзкая ложь,Настоящего не знаете Бога,Обман ваш вреден, в себе его уничтожь,Кто не хочет обмана любого.Бог есть Дух, Ему надо служитьСвоим же духом и делом,И не надо внешние богослужения чтить,Он их отрицает своим же примером.– Первым делом отбросьте ложного Бога тогоЕврейского вашего внешнего с телом.Я право имею на живое служение Богу моё,Оно есть истина, в духе и делом.Иисус отвергает Бога – творцаИ внешние богослужения,Он делом своим служит правде Отца,Для посева очищает почву рыхлением.Ведь Бога не видел никтоИ не видит же никогда,Бог же не внешний, а истинно то,Что от Бога – духа есть наша душа.Каждый человек, кроме происхождения от плотиИ своей зависимости от неё,Ведь он знает ещё в себе, в своей же свободеИ другое происхождение своёИ зависимость свою же от духа.Это сознание – Бог в мире и есть.А не то, что всеми принято от ложного слуха,Что Бог придёт там или здесь.Бог дал людям сознание себя,И Он, начало всего,Более не участвует в мирских же делах.Люди сами в себе найти могут Его.Бог в душе их. И пришествие ЕгоЗависит от воли и усилия людей —Для исполнения воли духа Бога или тогоИсполнения воли плотской жизни своей– Беседа с самарянкой.Из Иудеи он пошёл в Галилею,И через Сама́рию шёл.Иисус уморился и с жаждой своеюСел у колодезя он.И в город ученики пошли пищи купить,И самарянка пришла за водой.Иисус говорит ей: Жена, дай попить!И сказала она от просьбы такой:Как же ты, иудей, у самарянки пить просишь,Не общается ведь иудейС нашими самарянами, народ ваш же против?Иисус наоборот сказал ей:22

Если бы ты знала небесный дар Божий

И того, кто говорит же с тобой,

То сама бы попросила тогда у него же,

И тебе бы он дал воды ключевой.

Она сказала ему: Ведь у тебя нет ведра

И колодезь глубок, где же воду возьмёшь?

Разве же ты Иакова больше – нашего отца?

Он дал нам колодезь, и ты тоже пьёшь.

Иисус ей сказал: Кто пьёт воду твою,

Пить захочет опять, и так же всегда,

А кто напьётся воды той, что я же даю,

Уже не захочет пить никогда.

И живая вода, что дам я ему,

Ключ воды в нём родит,

В жизнь вечную и не временную

Она из ключа побежит.

– Вижу, господин, что ты есть пророк, —

Говорит женщина с ним.

Отцы наши считали, что на горе этой Бог,

А вы – что Его место Иерусалим.

Иисус: Поверь мне, что подходит время,

Что будете Отца почитать

Ни на этой горе, ни в городе Иерусалиме,

Отец же с людьми, Его надо знать.

Ведь вы почитаете того,

Кого не знаете вы,

Мы же почитаем Того одного,

Кого знаем в себе же внутри.

Уже пришло это время, поверь,

И почитатели настоящие

Будут Отца почитать духом и делом теперь,

Любовь, добро и милость творящие.

Потому что такое почитание от них

Требует Отец, и это не сложно.

Бог это дух и требует себе почитателей таких,

И духом и делом почитать Его должно.

Она сказала: Знаю, что когда мессия придёт,

Этот избранник Божий нам всё возвестит.

Тогда Иисус ей сказал: Этот – я, это тот,

Кто с тобою же говорит.

Иисус проповедует царствие Бога

С любовью людей меж собой.

Не жалея человека враждебного народа,

Она лишает себя воды же живой.

Она отказывается от любовного общения,

Что истинную жизнь всем даёт.

А Иисус же учит всех тому возрождению,

Что в настоящую жизнь поведёт.

Надо Бога не тут и там почитать, а везде,

Но не того Бога, которого не знаем,

А кого знаем, как сын Отца сознаёт же в себе,

Если сына́ми Отца себя же призна́ем.

23

Бог любит всех, как Отец сыновей,И поклонников себе ищет везде,Поклонников и делом и душою же всей,Ведь от Бога – духа дух есть и в тебе.– Очищение и богоугождение духом и делом.Иоанн очищал всех в Еноне водою,И ученики его сказали ему:О ком ты говорил и кто был с тобою,И он очищает, идут все к нему.Иоанн сказал: Не может человек очищать,Если сам не научен он Богом,Кто от земли, о земле и будет болтать,А кто свыше, тот выше всего он.Кого Бог научил, тот Божьи слова говорит,Что постигнул и понял, то и докажет.Но доказательств его не принимают никаких,А кто принял их – закрепил в себе дальше.Бог истинен, дух Бога измерить нельзя,И по тому, что Отец любит сына,Он дал ему волю Свою и всё от себя,И сын вечно живой без кончины.Кто не верит в сына, тот против Бога,И не делает дело Его.Очищение духом не передаётся же словом,А проявлением духа того.Иисус все внешние формы уничтожает,Очищает без храма и без воды,Одно доказательство слов – что человек их принимает,Ведь слова Иисуса – от Бога они.Ведь проявление духа нельзя же мерить.Бог истинен – это нужно принять.Главное – очищение духом, ему надо веритьИ его постигать, понимать.И по всей округе стали о нём узнать,И к нему один православный пришёлИ стал Иисуса к себе в дом приглашать,Чтобы пришёл позавтракать он.И, приметив, что Иисус не обмылся,Перед тем, как за завтрак сесть,Православный на это тогда удивился —Нельзя неумытыми руками же есть.Ему сказал Иисус: Вы православныеМоете блю́да и чашки снаружи,Вам внутри бы очиститься, внутри у вас, главное,Кишит грабёж и неправда, ведь это же хуже.Вы православные – вы же безумные!Вы только внешнее и соблюдаете.А кто дал внешнее, тот дал и внутреннее,А вы же в себе Его не почитаете.

24

Внутри будьте милостивы, и тогда

Вы увидите, что всё будет чисто.

Не праведников призывать к обновлению пришёл я сюда

А ошибающихся, чтобы им измениться.

Одна женщина из города неверная была,

Узнав, что Иисус у православного,

Принесла кувшин душистого масла туда,

Стала сзади Иисуса незваная.

Она мыла ему ноги слезами,

Их целовала, и плакала,

И вытирала их своими волосами,

И маслом ему ноги мазала.

И подумал себе православный хозяин:

Кабы Иисус учителем был,

То почему эту женщину он и не знает,

Её же, неверную, никто не простил.

Иисус сказал ему: Вот скажи, господин.

Были двое должны одному,

Тот пять, а тот пятьсот, и не чем платить им,

Пришлось простить обоих ему.

Но какой из них будет ухаживать более

За тем, кто их отпустил?

Православный сказал: Ну, так, наверное,

Тот, кому больше простил.

Иисус говорит: Верно ты рассудил.

Но когда я пришёл в дом к тебе,

Ты не дал мне умыться даже воды,

А она слезами моет ноги же мне.

Как я вошёл, ты меня не обнял,

А она целует ноги мои,

Масло помазать головы мне не дал,

А она меня мажет маслом же дорогим.

Она избавилась от заблуждений огромных,

Оттого что любить сильно стала.

Кому надо прощать заблуждений немногих,

Тот, значит, и сам любит мало.

Ей сказал: Тебя вера спасла, нету больше неверной.

Исправлены все заблуждения твои.

И подумали все: Кто он такой, чтобы верой

Избавлял бы он от заблуждений людских.

– Как же не выказать благодарности свои

Тому, кому много простится.

Должники эти предо мной, перед Богом и всеми людьми —

Это ты, фарисей, и блудница.

Ты её осуждаешь – её касаться нельзя,

А ведь я её не прогоняю,

И как тобою не брезгую, в дом твой входя,

И ею не брезгую и не осуждаю.

Оттого, что я её не упрекнул

За её большие грехи,

Она мне выражает любовь свою,

Большую любовь изнутри.

25

Ты думаешь сам, что твоих грехов мало, —

И малую же выражаешь любовь,

Тебе мало простится, а ей много надо,

Верит, что грешна, и спаслась от грехов.

Кто считает, что ему же нечего прощать,

Тот и любит меньше всего.

Много любит тот, кто считает, что много виноват,

А за любовь прощается всё.

Тот, кто считает добрым себя,

Не будет добрый всё ж,

А кто считает себя дурным, то тогда

Тот же и будет хорош.

Иисус сказал: В храм вошли для моления

Неверный и православный.

Православный же о себе хорошего мнения:

Благодарю тебя, Боже мой славный,

За то, что я не такой, как другие,

Корыстные, неправедные, блудные,

И не такой, как вот эти неверные такие,

Которые и злые и глупые.

Я пощусь два раза в неделю

И отдаю десятину того,

Что я получаю и что я имею,

И ведь нету греха моего.

А неверный же стал вдалеке

И не мог глаза к небу поднять,

А он всё стучал в грудь же себе,

Только и смог же сказать:

Господи, оглянись на меня заблудшего.

И когда вернулся из храма,

Ведь избавился он же от много большего,

Чем этот же православный.

Потому что кто возвышается —

Тот принизится,

А тот, кто сам понижается,

Тот возвысится.

Православный не считал нужным для себя избавления,

Потому и не мог избавиться ни от чего,

А неверный желал же избавиться от заблуждений,

Признавал их и избавился сам оттого.

Ученики Иоанна у Иисуса спросили:

Отчего законники и мы

Постимся голодом на каждой неделе,

А не постятся твои ученики?

Им сказал Иисус: Принимая жениха,

Гости на свадьбе не печалятся.

А когда нет жениха, то вот тогда

Они же постятся и маются.

Человеку незачем печалиться нисколько,

Когда истинная жизнь есть в нём,

А можно печалиться ему тогда только,

Когда в нём нету её.

26

Никто новую одежду не разорвёт,Чтоб к старой пришить заплату,Потому что и новую одежду он раздерёт,И не подойдёт она к старому платью.Если жизнь есть в нас,Мы печалиться не должны.Так и нельзя принять же намВаши эти посты.Ведь не доливают молодой свежий сокВ старый из прошлых годин,Новый испортишь, и старому не в прок,А вливают в чистый кувшин.Иисус учил в собраниях и был почитаем,Его просили, чтоб он от них не уходил.– И другим мне надо возвестить же о благе,Я на то и назначен, чтобы всем возвестил.И исполнилось слово Исаии:Народ во тьме же блуждал.И кто жил в темноте смерти, во мраке,Для тех новый свет воссиял.Люди увидели этот свет правды и жизни,И кем этот свет принесён,Тот не сделает никакого вреда и насилия,Ведь смирен и кроток же он.Неся правду в мир, он не спорит, не кричитИ соломинки не перервёт,И ночника не задует, и громко не говорит,А вся надежда людей на него.Вот, кого я люблю, дитя же моёМой любимец, душа кому рада,И поэтому дух свой вложил я в него,Чтоб возвестил народам он правду.Чтобы верх взяла правда над ложью,На него вся надежда людей.И потом Иисус пошёл же по взморью,И шли за ним люди разных мастей.И он проходил по городам и по сёлам,В собраниях же разглашаяВозвещение о благе истинном Божьем,Царство Божие возвещая.И всем людям Иисус показывалЛожь прежнего богослужения,Что служить надо Богу делом и жалостью,В любви к людям – его же учение.– Иоанн – вестник пришествия Царствия Бога.Иоанна за то, что просвещает народЧто проповедует царствие Божие,Посадили в тюрьму, и он ждёт, что придётКто обновлять будет духом и сильнее его же.27

Про дела Иисуса от учеников узнаёт,

И сам не знает, ждать ли другого.

Через них говорит: Ты ли тот, кто придёт

И откроет для всех царство Бога?

Его предсказания ли исполняет? —

Вот не доверяет он слухам.

Царство Божие в людях ли возвещает?

И обновляет ли духом?

Иисус отвечал: Иоанну скажите,

Что видите, слышите именно то,

Что люди блаженны духом, смотрите,

И нищие благо узнали своё.

Люди были слепы – стали видеть,

Были мертвы – пробуждаются,

Люди были глухи – стали слышать,

И нечистые же – очищаются.