Жизнь и учение Иисуса Христа, возвещение истинного блага, изложенное только по сути, в стихах, ведь рассказы о чудесах же неправда

Справедливости не означает.

Но чтобы достичь справедливости,

Надо быть милосердным всегда,

Только надо в себе верить милости,

И не нужно людского суда,

Не нужно насилия, лживости,

И не защищайтесь от зла.

Есть чувство у вас справедливости,

Ведь внутри вас основа добра.

Отдаляйтесь от учителей ложных,

Подходят которые к вам

В овечьих одеждах, нутром же

Подобные хищным волкам.

Вы выродки же от чудовищ,

Как можете вы говорить

Для добра, которое топчишь,

Вы злы, а хотите учить.

И ведь за всякое слово пустое,

Которое люди же скажут,

Расплатятся они полной ценою,

Когда на разборке обяжут.

53

Если дано твоё слово,

Оно не должно быть пустое,

Не лишнее и не ложно,

И ни тем более злое.

А потому что словами своими

Сам же себя оправдаешь,

И осудишь ведь себя тоже ими,

И сам же себя усмиряешь.

Говоря о законе, Иисус разумел

Не тот закон, чему учил Моисей,

А вечный закон общий для всех,

Нравственный закон же людей.

Людское правосудие, наказания, принуждения —

Это есть зло, – говорит он,

Он учит прощать и исполнять непротивление

Злу злом – это вечный закон.

Основа людских судов – это право

Отплачивать злом за зло.

Он удерживает одно – цель закона есть благо.

И для того, чтоб достигнуть его,

Сказано в законе Моисея:

Надо тому выколоть глаз,

Кто выколол глаз, умысел имея,

И выбить же зуб надо враз

Тому, кто выбил зуб, ударив,

И надо руку тому отрубить,

Кто руку отрубил и, без руки же оставил,

А кто убил, того надо убить.

– А я говорю вам, что для того,

Чтобы достигнуть блага,

Не защищайтесь от злых людей, ни от кого

Совсем защищаться не надо.

Ударил тебя в ухо одно, —

Подставь ему и другое.

Кто хочет, чтоб сработал ты для него, —

Работай для него вдвое.

Если у тебя кто хочет занять, —

Не бегай от него, а давай,

И назад не проси. А кто хочет же снять

Рубаху с тебя, -и кафтан же отдай.

Надо всё отдавать и не прибегать

К правосудию людскому – к суду,

И никакого участия в нём не принимать,

И не помогать же этому злу.

Цель закона – чтобы не посягал же никто

На жизнь, целость и свободу другого,

Закон не может посягать на это же всё.

Есть закон: Не убий, а нет – убий того-то.

Правило непротивления само собой вытекает

Из правила: Не сердись и с братом мирись.

Главный смысл его – человеческий суд отрицает

А по ложному закону – злом от зла защитись.

54

Так люди других наказаниям обучают

И так-то всё глубже и глубже

Уходят во тьму. Они же всё повторяют,

Что это для блага – человеческий суд же,

Что они для блага приговаривают. Убивают!

Не может от доброго желания быть

Убийство и месть. Если наказывают, принуждают,

То вы не верьте тому, что они добры.

По закону Моисея справедливость была

Принуждаема наказаниями и судом.

А Христос говорит: Не защищайтесь от зла,

И вы достигнете справедливости в том.

Четвёртое правило: Как бы ни обижали тебя, —

Не суди, не судись и не принуждай,

Не жалуйся, не наказывай, злом не туши зла.

Если что отбирают, то всё отдавай.

– Правило: Не воюй.

Вы слышали, сказано вам: ублажай

Своих близких и тех, кто приятен,

Неприятеля же ни во что ты считай,

И того, кто враждою охвачен.

Я же вам говорю: ублажайте того,

Кто вам неприятель, и тех,

Которые ставят же вас ни во что,

Грозят вам и гонят от всех.

Сказано вам: Людей любите своих,

А народов других презирайте.

А я вам говорю: Любите вы и чужих,

Кто нападает на вас, ублажайте.

Молитесь за тех, кто насилует вас,

Кто себя ставит выше над вами,

Во всех один Бог, Отец любит всех нас,

Ему равными будьте сынами.

Вы делайте всё-таки только добро

Злодеям, врагам, и чужим,

Будьте равными Богу сынами Его.

Любит всех и у всех Бог один.

По воле Его поднимается солнце,

Над злыми и добрыми светит,

И дождь по Его же веленью польётся,

На грешных и праведных метит.

А если ублажать ублажающих вас,

То какая вам в этом заслуга?

И народы все делают это сейчас,

То же самое и друг для друга.

И если любить только братьев своих,

Что делать с чужим в тоже время?

Будьте же вы ко всем людям добры,

Как Бог-Отец добр со всеми.

55

Нельзя защищаться ничем от врагов,

Не до́лжно ни с кем воевать,

И другие народы любите, как всех любит Бог,

Не велит Он ни с кем враждовать.

Для вас не должно́ народов быть вражьих,

А если воюет кто с вами,

Подчиняйтесь и делайте только добра же,

И ни с кем не воюйте же сами.

Поймите вы, для Бога нет различия

Меж добрыми людьми и злыми,

Будьте также со всеми добры без отличия,

Какого бы народу они были.

Пятое правило: К народам чужим

Соблюдайте тоже, что я вам сказал

между собой соблюдать, это значит, любить.

Бог всем одинаково любовь свою дал.

Ведь нет же вражеских народов,

И нет разных царств и царей, —

Все братья и все же сыны одного Бога,

Бог не делает различия для сыновей.

И тоже не делайте и вы —

различия между людьми

По народам и царствам людским

Будьте добры и к своим, и к чужим.

Иисус учит всех же людей

Только истинному благу,

О том, что величайшего зла и тогда и теперь —

Войн и вражду народов не надо.

Он видит во вражде и в войне

Неистощимый источник зла.

Общество убийц —,армии, воины и также все,

Кто служит с оружием в руках.

Иисус признаёт всех братьями

От одного Отца же – от Бога,

Не признаёт отдельно ни семьи же, ни матери,

Ни книжной веры, ни людского закона.

А говорит бродягам таким же, как он,

О войнах, отношениях народов,

Что не признаёт он ни государства, ни войн,

От них страдания ведь миллионов.

Войны заставляют миллионы народа

Стать причиною страданий для всех,

Это зло от служения и суеверия такого,

Что убийство за государство – не грех.

Иисус запрещает всякую вражду

И защищаться от чужеземца,

И велит покоряться любому врагу

И желать добро иноземцу.

Первое правило – закон о человеке,

Одном в самом же себе,

Не сердись, не имей зла в своём сердце,

С братом надо мириться тебе.

56

Второе правило же— о семье,

Делом хорошим ты не считай

Плотскую похоть и свою, и людей,

Себя в распутство же не вовлекай.

Третье правило о человеке

В отношениях частных своих

С другими людьми, о клятве конкретно,

В людских отношениях мирских.

Источник зла – это обязательства,

Которые человек берёт на себя,

Нельзя обещаться ни в каких обстоятельствах,

Не присягай же ни в чём никогда.

Четвёртое правило об отношениях человека

К своему государству и законам его.

Исправлять наказанием нельзя, не исправит же это,

А только ещё больше увеличится зло.

Надо отдавать же всё то,

Что берут у тебя,

И ещё прощать надо всё,

И не судиться же никогда.

Пятое правило об отношениях человека

К неприятелю, а не к людям своим,

До чужих народов, до всего человечества,

Когда свой народ же воюет с чужим.

Вражеских народов и неприятелей

Для вас быть не должно́.

Если воюют с вами, будьте доброжелательны

Подчиняйтесь и делайте только добро.

Не воюйте и, как Бог, не делайте различия,

Меж добрыми и злыми людьми.

Какое бы ни было меж ними и вами отличие,

Будьте вы ко всем людям добры.

Воля духа Бога есть же добро.

Для исполнения добра есть закон,

Его правила: не сердиться, не обещаться ни в чём,

Не блудить, не воевать, не бороться со злом

Отречение от богатства и собственности всякой

Следует из этих-то правил,

От всего того, что составляет и составляло

Цель же плотских желаний,

И от всякого величания отречение,

От насилования других же людей.

Нищенство и бродяжничество есть путь к достижению

Истинной жизни и свободы своей.

Иисус слушателей предупреждает

О том, что это всё

Ведь не от закона же он разрешает,

А даёт сверх закона ещё

Такие маленькие правила эти,

Исполнение которых даёт

Царство Божие и всё в Божием свете.

Пять правил это коротко вот:

57

Не сердись, не блуди, не присягай,Не судись, не воюй. И они всеВ одно правило сходятся, им одним заменяйВесь прежний закон на земле.Правило это же будет:в том, что желаешь ты,Чтоб тебе делали другие же люди,То самое и делай другим.Так вот всё, что вы только желаете,Чтобы вам делали люди,То же делайте им и так поступайте.В этом и есть закон весь по сути.– О милостыне, посте, молитве.Берегитесь же делать для людей правдуЛишь для того, чтобы видели,В ней заслуги перед Богом нет, а наградуВы получите от своих зрителей.Так что, когда ты милостив с людьми,Перед собою не труби,Как на улицах, в сборищах, перед толпойТрубят артисты перед собой.Так они делают, чтоб их хвалили,Так что, вы видите сами,От людей и награду они получилиОдобрением и похвалами.А если ты милостив, будь милостив так,Чтобы не знать, что же делает,Твоя правая, что ли, отдаёт-то рука,Или рука твоя левая.Так, чтобы жалость твоя к людям былаВ тайне бы сердца твоего,И Отец видит жалость в тайне сердца у тебяИ отдаст тебе то, что доброИ когда ты постишься, то всё же терпи,И когда чего-то лишаешь себя,Не унывай, как притворщики, потому что ониНарочно лепят печаль из своего же лица,Чтобы люди видели, что постятся они.Сам наешь, они получаютЗа это притворство их и награды свои-Их же хвалят и прославляют.А если ты воздерживаешься от чего,Намажься духами на голове же своейИ умой лицо, чтобы люди не видели то,Что ты постишься, но в душе же твоейЧтобы видел Отец твой,И Он, видя в душе,То, что есть в ней же само́й,И воздаст Он тебе.

58

А когда молишься, ты не будь, как лжецы,

На виду у всех всегда они молятся,

Для своего одобрения, для своей похвалы,

Ведь такую награду им хочется.

Всегда они молятся в сборищах

И на перекрёстках же улиц,

Чтобы видели люди, и как за достоинство,

Их набожность хвалили бы люди.

А ты, если мо́лишься, от всех затворись,

Уйди, чтоб не видел никто,

Когда будешь один, Отцу помолись,

Только ведь не болтай языком.

Словно артисты, люди молят о многом

И думают, что их понимают,

Но знай, болтовня их не слышится Богом,

Что вам нужно, Отец уже знает.

А вы не будьте же, как они,

Ведь Отец, что нужно вам, знает

Ещё прежде, чем рот раскроете вы,

Чем словами же кто выпроша́ет.

Молитесь так: Отец! Да будет Твоё царство.

Пусть и во мне будет воля Твоя,

В чём нуждаемся на день, дай то, чем питаться,

В чём виноваты же мы, прости нам, любя.

Прости, потому что мы прощаем всякому,

Кто перед нами виноват.

И что имеете на кого, спускайте же каждому,

Даже если вам не простят.

И Отец ваш простит погрешности ваши,

Всех надо любить и прощать.

И не считать никого виноватым, иначе

И Отец будет вас обвинять.

Отец наш, прости наши ви́ны, грехи,

Всегда Ты прощаешь и всем.

Надо учиться прощать всех также, как Ты,

И брать нужно с Бога пример.

Храм жертвы уничтожен, жертвы не делай,

Ведь ваша любовь между собою нужна.

Бог – дух, и Ему же работайте в духе и делом,

И не молитесь словами перед людьми никогда.

Вот то, что молитву вам должно́ заменить.

Вся молитва должна состоять

В желании царства Божия, чтоб ему быть,

И чтоб правила его исполнять,

А все правила в том, чтобы не считать

Никого виновным,

А всех любить, жалеть и всех же прощать,

И всё отдать быть готовым.

Когда же это будете вы исполнять,

Ясно, что ваша жизнь переменится.

Имуществ не будет у вас, их не нужно держать.

Вы отдадите же всё, что имеется.

59

– Жизнь ложная и истинная.На земле не копите богатства себе,Здесь портится и отбирают,А копите богатство – жизнь духа в Отце,Которое не погибает.Не устраивайте на земле жизнь свою,А стройте её в Боге только.Жизнь на земле погибнет, а туНельзя уничтожить нисколько.И не думайте о жизни земной,Если о ней вы будете думать,Вам нельзя уже думать о жизни в Боге – другой.Где душа, там и сердце же будет.А где у вас будет богатство же ваше,В Боге или здесь на земле,То и жизнь такою у вас будет дальше,По доброму или во зле.И если то, к чему стремишься и желаешь,И богатство то, которое копишь,Есть зло, которое ты добром называешь,То жизнь твою сам же и портишь,Жить для богатства, добром ты считаешь,А духовую жизнь и не помнишь,Свою жизнь к одному только злу направляешьНа добро же в себе и не смотришь,Но если же твои глаза чисты,То приведут тебя, где хорошо,А если у тебя глаза слепы,То заведут они тебя во зло,Туда, где много лжи и дурноты,И где путают зло и добро,И будет же страх в тебе от темноты,Будешь биться о самое дно.Так вот, если твой свет это тьма,То тьма какова же твоя?Так вот, если добро твоё это зло,То зло каково же твоё?Желания, стремления эти твои,Как глаза, тебя поведут.Что же будет с тобою, если ониНаправлены будут ко злу?Никто двум хозяевам разнымНе может служить заодно,Одному угождать будет справно,А другого не считать ни во что.Одного почитать, а другого забыть.Работать нельзя сразу братьсяНа Бога, не гибнущий дух полюбить,И на земные богатства,60

Которые вас будут в зло заводить,

В мёртвое ихнее царство,

Ведь они погибнут, им суждено гнить,

И жадность от них, и злорадство.

И вы берегитесь от всякой корысти,

Ведь суть человека не в том,

Чтобы у него же было лишнее в жизни,

И чтоб запасаться ему на потом.

Нет пользы душе, если всё наживёт

Для своей обеспеченности,

Ведь душу забудет, без неё проживёт,

А богатством не купишь души.

И глупо из нас сделает тот,

Кто погубит на то свою жизнь,,

Чтоб забрать побольше имущества смог,

Чтоб ему богатым же быть.

Потому говорю: не заботьтесь о том,

Что вы будете есть или пить,

И не заботьтесь вы о теле своём,

Что вам стоит одеть и носить.

Ведь жизнь больше пищи, а тело одежды,

И жизнь нам от Бога дана,

Он питает её, а была жизнь и прежде,

Родилась не из хлеба она.

Вы гляньте на птиц, ни сеют, ни жнут,

Ни сбирают в сараи,

А Бог кормит птиц не за ихний же труд,

И жизнь вашу Он напитает.

Как ни старайтесь, никто же не может

На миг увеличить свой век,

Но слушаться Бога стараться сам должен

Каждый живой человек.

Зачем же заботитесь вы об одежде,

Смотрите, красиво цветут

Цветы на деревьях, в полях, а они же

Не работают и не прядут.

Никто же так лучше не одевается,

Чем один из цветов полевых,

Раз трава однолетняя так наряжается,

То и вас Бог оденет, и их.

Так вот вам говорю, не заботьтесь и вы

Ни об еде, ни о чём,

Что каждому лучше и нужно, а в чём нет нужды,

Знает Отец ваш о том.

Не заботьтесь о том, что будет вперёд,

Завтра будет забота своя,

На один день довольно зла от забот

Одного настоящего дня,

От которого ведь никто не уйдёт.

Так зачем ещё нового зла

Себе прибавлять, заботясь, что вот

Случилось бы завтра тогда.

61

Настоящей минуты только держитесь,

Только в эту минуту стараясь

Всегда исполнять волю Бога, стремитесь

И войдете вы в жизнь, не блуждаясь.

А первее всего добивайтесь того,

Чтобы быть в царстве Божьем,

Вы просите, доверьтесь же воле Его,

Остальное само всё придёт же.

Лишь добивайтесь, желайте, ищите

Этого главного и одного,

И Отец жизнь истинную даст вам, входите

В духовное царство Его.

И разве бывает такой человек,

Что, когда его голоден сын,

То он ему дал бы камень в земле

Или даже змею предложил.

И если вы, грешные, это знаете всё

И сынам то даёте, что хорошо,

Так и Отец даст вам же духа добра и ещё

Тому, кто просит об этом Его.

Он сам знает то, что для вас есть добро,

И то самое даст вам найти.

Это кажется вам непосильным трудом,

Ведь вы не видите сами пути.

Вам кажется то, что путь везде путь,

Но по одному только надо идти,

Тот, который я вам же показываю,

Вот путь этих правил пяти.

Только этим путём вы сами войдёте,

Открыто для всех царство Божье.

Не бойтесь, входите и Бога найдёте,

Он и сам ведь хочет того же.

Об обществе Иисус же не говорил,

Ни о семье, ни про государство,

А только о том одном говорил и учил,

Что в человеке есть Божие царство.

Это есть же в людях свет Божий, душа —

Сущность Божественная, данная им.

В ней жизнь духа в Боге, и не погибнет она,

И не подлежит переворотам земным.

Богатство духа не гибнет, его и копите.

Вас желания, стремления ведут,

А куда же ведут они? – сами смотрите,

Чтобы не направлены были ко злу.

Ведь невозможно работать заодно —

Для гибнущего богатства —

На мамона, и на Бога, для не гибнущего духа Его,

С богатством не войти в Его царство.

А чтобы войти в Божие царство

И духом Божиим жить,

Не копите, раздайте свои все богатства

Нищим бездомным, если любить.

62

Мы привыкли заботиться, что будем мы есть.

Но кто есть-то хочет? Душа?

Откуда душа во мне, жизнь её здесь?

Ведь выросла не из хлеба она..

А потом уж её хлебом мы кормим.

Жизнь же от Бога, и стало быть,

Бог сделал жизнь и хлеб же, которым

Он напитает и нас же и жизнь.

Для Бога не хлеб, а жизнь ведь дороже.

Так о жизни, что от Бога, о той

И надо заботиться, – о жизни же Божьей,

Добро – это только от неё же одной..

Ведь жизнь мудренее пищи, одежды,

А Бог дал и вам же её.

Если Бог человеку дал жизнь, то, конечно,

Сумеет и пропитать же его.

Для жизни и есть только время настоящее,

Держитесь его, стараясь в эту минуту

Исполнять волю Бога, войти в Его царствие,

Так и понимайте и жизнь и душу свою-то.

Желайте, ищите только того,

Чтобы быть в царстве Бога,

И исполнять только волю Его,

А не ищите всего остального.

А всё остальное само же придёт.

Эту жизнь духа и даст Отец вам,

Ведь он знает то, что для вас же добро,

И то самое даст вам —своим же сынам.

Старайтесь только в воле Божией быть,

И вы будете в ней.

Дверь отворят же тому, кто стучит,

И тому дают, кто просит людей.

И Отец ваш даст вам истинно нужное,

Если вы просите у Него.

А истинно нужна вам жизнь духа Божьего,

У Него и просите только её.

Если желаешь войти в волю Отца,

То молись к Нему в твоей же душе,

И войди туда так, чтоб никто не видел тебя,

И Отец даст истинного духа тебе.

Если вы просите духа Отца,

То не взыскивайте ни с кого

Также, как и Отец не взыщет с вас

За ваши ошибки ведь ничего.

Пять правил отвергнуты и названы правом,

Отвергает церковь и вывод из них,

Но церковь же хочет быть тем малым стадом,

Чтобы быть равным Богу для порядков своих.

А из этих правил вывод не сходится

С существующим порядком вещей,

И с выводом церковь любая расходится

И ему не подходит жизнью своей..

63

Только тесный же путь этих правилИ ведёт в царство Божие,И кто на их исполнение свою жизнь направил,Лишь тот и входит в него же.– Узкий путь. Дом на камне.Узким и тесным входом входите,Ведь входы широкие вас уведут,На лёгких дорогах себя не губите,А многие в эту погибель идут.Вход в волю Бога всегда один,А путь широкий кругом,Да придёшь к пропасти путём же таким.В жизнь входят одним узким путём.Узкая дорога одна в жизнь ведёт,И немногие идут же по ней.И хоть мало вас, из вас каждый войдёт,Ведь Отец научит вас воле своей.В жизнь входят узкой и тесной дорогой,И нашедших её не так много,И Отец хочет братии, малой и доброй,И научить нас своей воле Бога.Мне многие скажут в тот день и тот час,Господи, господи, разве мы не учили,Ведь для тебя же учредили мы власть,И зло изгоняли, и силой давилиВо славу Божию и в благодать,Во благо людей и народов,И чтоб человечеству же не пропасть,И для исполненья закона.Им я скажу и тогда, и сейчас:Отошли от меня, посторонние,Никогда я не знал и не знаю я вас,Вы – делавшие беззаконие.Вот каждый, кто слышит и исполняетЭти слова и учение,Как умный, основу свою понимает,Дом строит на твёрдом каменье.И дождь прошёл, полились ручьи,И ветры напёрли на тот дом,И дом не упал, и стены прочны,Потому что основан на твёрдом.А всякий, кто понял то, что я говорю,И не следует моему слову,Как глупый, дом строит на слабом грунту,Взял сыпучий песок за основу.И дождь пошёл, побежали ручьи,И ветер подул и ударил,И дом завалился и рухнул почти,Основы его не держали.

64

И когда Иисус эти речи окончил,

Народ восхитился учением,

Ведь он, как свободный учил их, пророчил,

А не книжники с букве служением.

– Двенадцать учеников.

В то время Иисус в горы ушёл,

И всю ночь молился он там,