Просто о жизни

Разум дан человеку, чтобы он понял: жить одним разумом нельзя.

Принципы нужно иногда нарушать, иначе от них никакой радости.

Женщин следует либо боготворить, либо оставлять. Всё прочее – ложь.

Пока человек не сдаётся, он сильнее своей судьбы.

Чем примитивнее человек, тем более он высокого мнения о себе.

Всё проходит – это самая верная истина на свете.

«Лучше умереть, когда хочется жить, чем дожить до того, что захочется умереть».

Только тот, кто не раз оставался один, знает счастье встреч с любимой.

Кто слишком часто оглядывается назад, легко может споткнуться и упасть.

Свободен лишь тот, кто утратил всё, ради чего стоит жить.

Всякая любовь хочет быть вечной. В этом состоит её вечная мука.

Счастье – самая неопределённая и дорогостоящая вещь на свете.

Любовь не терпит объяснений. Ей нужны поступки.

Женщина от любви не умнеет, а мужчина теряет голову.

Я не ухожу, просто иногда меня нет.

Женщинам ничего не нужно объяснять, с ними всегда надо действовать.

Кто ничего не ждёт, никогда не будет разочарован.

** ** **

Симптом, как средство изменить жизнь к лучшему

Автор Данилова А.И.

Невротический синдром – шанс на свободу. При воспалении лёгких, если бы не было кашля и температуры, человек бы не шёл к доктору и погибал. Тот же принцип и с невротической симптоматикой. Один из самых распространённых вариантов обращения к психологу – это симптомы: панические атаки, бессонница, мигрени, плохое настроение, синдром раздражённого кишечника, апатия, невротические боли.

И люди конечно же хотят, что бы симптом ушёл и не мешал им жить. Но для чего – то ведь он появился? Я считаю такие симптомы трамплином для личностных изменений, спиралью, которая вкручивается внутрь человека, ухватившись за которую можно дойти до причин их возникновения и до того, с чем эта личность не справляется, выдавая симптомы. Когда человек осознаёт это, появляется свобода выбора, и часто вся жизнь меняется.

На первых этапах взаимодействия схема часто выглядит так: у меня есть что-то (например, бессонница) и оно мне мешает. Симптом выносится вовне, человек не видит связи своего состояния с отношениями и хочет, чтобы без особого труда с его стороны мешающее состояние прошло. Это сложный момент, когда надо развернуть клиента «к себе», к тому, что «кашель» может быть проявлением, например, «воспаления лёгких». Это надо исследовать. Если удается пройти этот этап и собрать анамнёз (как заболел, что нарушено в системе отношений, каким образом искажается информация о себе, о других), то можно человеку помочь.

Таким образом, симптом для человека – это шанс избавиться от страдания. Мотивация у таких клиентов высокая – ведь страдание мешает им жить – и они способны многое преодолеть.

Приведу пример из практики. Обратился мужчина, 30 лет, жалобы на панические атаки, которые преследуют его около полугода, в остальном в жизни всё более – менее. Катализатором послужили неприятности на работе, сложные отношения в коллективе. Все причины своих неурядиц он располагал вне себя – они много хотят от меня, они что-то делают не то. При сборе анамнёза выяснилось, что папа погиб, когда ему было 9 лет, материальное положение семьи резко ухудшилось. Мама очень переживала утрату. Клиент не помнит, как он отнесётся к этой ситуации, но в ходе терапии начал вспоминать, что воспринимал её как патовую, безвыходную. Не мог прожить горе потери отца, потому что маме было ещё тяжелее. Во взрослом возрасте возникновение угрозы потери работы вызывало у него иррациональный страх, он не мог конструктивно действовать в этой ситуации, страх сковывал его, и «на помощь пришли» панические атаки – теперь не надо было выстраивать отношения с коллегами, появилась необходимость заняться симптомом, ведь он даже не мог добраться на работу, в транспорте его накрывала паника. То есть , в 9 лет мальчик не справился с ситуацией – лишился одномоментно отца, материнской заботы и в семье исчезла экономическая стабильность, началась нужда. Ситуация на работе на первый взгляд выглядит по другому, но то факт, что он может лишится зарплаты, социального окружения и статуса приводит к тому, что он попадает прямиком в свой невроз, то есть лишён выбора. А выбор то есть – строить отношения в коллективе или искать другую работу, но ему не до этого. Ничего не приходится решать, так как он «заболеет». Разобравшись в этой ситуации исчезла вторичная выгода от симптома, он получил свободу выбора, не из позиции девятилетнего ребёнка, а как взрослый человек.

** ** **

Искусство жить: Карл Юнг о кризисе середины жизни.

Юнг об основе и причине кризиса середины жизни, о глубинном, удивительном изменении души. Но сначала речь пойдёт о проблематике молодого возраста. Эта ступень простирается от непосредственно после подросткового времени и примерно до середины жизни, которая приходится на возраст где-то между тридцатью пятью и сорока годами.

Если попытаться извлечь из почти неисчерпаемого многообразия индивидуальных проблем молодого возраста общее и самое главное, то наталкиваешься на определённую характеристику, присущую, похоже, всем проблемам этой ступени: речь идёт о выраженном в той или иной степени застревании на детской ступени сознания, о сопротивлении действующим в нас и вокруг силам судьбы, которые пытаются вовлечь нас в мир. Что-то в нас хотело бы оставаться ребёнком, быть совершенно бессознательным или по меньшей мере осознавать только своё «Я» и отвергать всё чужое, в предельном же случае подчинить всё другое своей воле. Хотелось бы ничего не делать, а если уж что-то делать, так ради собственного удовольствия или же для того, чтобы утвердить свою власть. В этом проявляется нечто вроде инертности материи, что в свою очередь выражается в застревании на предыдущей фазе, сознание которой меньше, уже, эгоистичнее, чем сознание фазы дуалистической, где индивид поставлен перед необходимостью признавать и принимать другое, чужое, как свою жизнь и как «тоже – Я».

Достижения, полезность являются идеалами, которые как будто указывают путь из хаоса проблем. Они являются путеводными звёздами для расширения и упрочнения нашего физического бытия, для нашего укоренения в мире, но не для дальнейшего развития человеческого сознания, то есть того, что называют культурой. Для молодого возраста это решение является вполне нормальным, и оно, во всяком случае, лучше, чем застревание исключительно на своих проблемах.

Чем ближе середина жизни и чем больше удалось утвердиться в своей личной установке и социальном положении, тем сильнее кажется, что найдены правильная линия жизни, верные идеалы и принципы поведения. Поэтому в дальнейшем возникает представление, что они незабываемы, и появляется желание навсегда за них зацепиться. При этом, однако, остаётся без внимания тот существенный факт, что утверждение социальной цели происходит за счёт цельности личности. Многое, слишком многое – жизнь, которая могла бы быть прожита иначе, – остаётся лежать в чуланах покрытых пылью воспоминаний, порою даже оказываясь раскалёнными углями под серым пеплом.

Очень часто встречающиеся невротические расстройства зрелого возраста имеют нечто общее: они пытаются перенести психологию фазы молодости через порог зрелого возраста. Кто не знает тех трогательных пожилых господ, погрязших в беспросветном мещанстве, которые всё снова и снова вытаскивают на свет божий давно уже забытые студенческие годы и, только возвращаясь в прошлое, к своему героическому гомеровскому времени, способны разжечь пламя жизни? Однако у них, как правило, есть преимущество, которое нельзя недооценивать, – они не невротики, а большей частью всего лишь скучные и стереотипные люди.

Невротиком скорее является тот, кому никогда не удавалось осуществить в настоящем то, чего бы ему хотелось, и кто поэтому не может радоваться прошлому. Так же как и раньше он не сумел отделаться от детства, так и теперь он не в состоянии избавиться от фазы молодости. Наверное, он не может найти себя в мрачных мыслях старения и поэтому напряжённо смотрит назад, поскольку смотреть вперёд для него невыносимо. Как инфантильный человек боится неизвестности мира и жизни, так и взрослый сторонится второй половины жизни, как будто это чревато для него жертвами и потерями, с которыми он не может смириться, или как будто прошлая его жизнь была настолько прекрасна и настолько ему дорога, что он не может без неё обойтись.

Но, может быть, это просто страх смерти? Мне, однако, это представляется маловероятным, поскольку, как правило, смерть ещё далека, а потому и несколько абстрактна. Опыт показывает, что основой и причиной всех трудностей этого переходного периода скорее является глубинное, удивительное изменение души. Для того чтобы его охарактеризовать, я бы хотел привести в качестве сравнения дневное движение солнца. Имеется в виду солнце одушевленное человеческим чувством и наделённое сиюминутным человеческим сознанием. Утром оно появляется из ночного моря бессознательного, освещая широкий, пёстрый мир, и чем выше оно поднимается на небосводе, тем дальше распространяет свои лучи. В этом расширении сферы своего влияния, связанном с восходом, солнце будет видеть своё предназначение и усматривать свою высшую цель в том, чтобы подняться как можно выше и тем самым как можно больше распространить свою благодать. С этим убеждением солнце достигает непредвиденной полуденной высоты – непредвиденной, потому что из-за своего однократного индивидуального существования оно не могла знать заранее собственного кульминационного пункта. В двенадцать часов дня начинается закат. Он представляет собой инверсию всех ценностей и идеалов утра. Солнце становится непоследовательным. Оно как бы убирает свои лучи. Свет и тепло убывают вплоть до полного угасания.

Полуденный переворот изменяет даже наши физические свойства. Для южных народов особенно характерно, что у пожилых женщин появляется хриплый, низкий голос, усы, жесткие черты лица и разные другие мужские признаки. И наоборот, мужской физический хабитус ослабляется женскими чертами, например увеличением жировой прослойки и более мягким выражением лица.

Ещё более, чем в физическом отношении, это изменение проявляется в психическом. Как часто, например, бывает, что мужчина в возрасте сорока пяти – пятидесяти лет разоряется, и тогда женщина надевает брюки и открывает лавку, где мужчина разве что исполняет роль подручного. Существует очень много женщин, у которых социальная ответственность и социальное сознание пробуждаются вообще только после сорока лет жизни. В современных деловых кругах, особенно в Америке, break down, нервный срыв после сорока лет, – явление достаточно распространенное. Если исследовать такого бедолагу более тщательно, то оказывается, что разрушенным является прежний, мужской, стиль, а то, что остаётся, представляет собой феминизированного мужчину. И наоборот, в тех же кругах встречаются женщины, которые в эти годы обнаруживают необычайную мужественность и твёрдость разума, оттесняющие на задний план сердце и чувство. Очень часто эти изменения сопровождаются разного рода супружескими катастрофами; ведь не так уж трудно себе представить, что бывает, когда муж проявляет свои нежные чувства, а жена свой разум.

Самое плохое во всём этом то, что умные и образованные люди живут, даже и не подозревая о возможности таких изменений. Они вступают во вторую половину жизни совершенно неподготовленными. Или, быть может, есть где-нибудь учебные заведения, и не просто средние, а высшие школы для сорокалетних, которые готовили бы их к будущей жизни с её требованиями так же, как вводят в знание мира и жизни наших молодых людей школы и институты?

Нет, мы вступаем во вторую половину жизни крайне неподготовленными; хуже того, мы делаем это, находясь под влиянием ложных представлений наших прежних истин и идеалов. Мы не можем прожить вечер жизни по той же самой программе, что и утро, потому что того, чего много утром, будет мало вечером, а то, что верно утром, вечером будет уже неверно. Мне приходилось лечить слишком многих пожилых людей и заглядывать в сокровенные уголки их души, чтобы усомниться в истине этого основного правила. Стареющий человек должен знать, что его жизнь не увеличивается и не расширяется; наоборот, неумолимый внутренний процесс приводит к сужению жизни. Если молодой человек слишком много занимается собственной персоной – это является для него чуть ли не грехом или, по крайней мере, опасностью; для стареющего же человека уделять серьёзное внимание своей Самости – это обязанность и необходимость. Солнце прячет свои лучи для освещения самого себя, после того как оно расточило свет миру. Вместо этого многие пожилые люди предпочитают превращаться в ипохондриков, скряг, узких педантов и landatores temporis acti или даже оставаться вечно молодыми – жалкая замена освещению Самости, но неминуемое следствие того заблуждения, что вторая половина жизни должна управляться принципами первой.

Только что я говорил, что у нас нет школ для сорокалетних. Это не совсем верно. Наши религии с давних пор являются или когда-то были такими школами. Но для скольких людей они ещё ими являются? Сколько пожилых людей действительно были воспитаны в одной из таких школ для тайны второй половины жизни, для старости, смерти и вечности?

Разумеется, человек не жил бы семьдесят и восемьдесят лет, если бы такая продолжительность жизни не соответствовала смыслу его вида. Поэтому вечер его жизни также должен быть жалким придатком утра. Несомненно, смыслом утра является развитие индивида, его устройство во внешнем мире, продолжение рода и забота о потомстве.

** ** **

Путь развития мужчины

У каждого мужчины есть два пути развития:

Путь совершенствования в паре. Это путь семьи, путь Рода. Путь заманчивый и опасный одновременно. Не все мужчины прошли по этому пути. Многие свернули с него, сдались, не смогли постичь и раскрыть до конца свою природу и не смогли совладать с природой женщины. Но именно этот путь наиболее гармоничен для мужчины и женщины и для всей Вселенной, а также этот путь является самым прогрессивным. Идя по этому пути можно быстро прийти к просветлению и освобождению, так как он даёт уникальную возможность раскрыть все ипостаси, все грани своего истинного «Я»: сына и брата, мужа и отца, внука и деда, тестя и свёкра, друга, гражданина и творца. Это путь, угодный Богу. И Природа наделила мужчину и женщину всем необходимым, чтобы достойно пройти по этому миру.

Путь отречения от материального мира.

Как правило, это путь духовного подвижника, мудреца, монаха-отшельника, путь воина Духа. На этом пути приходится сразу отказаться от своего ложного эго, от чувства собственной важности, и служить Богу и всему человечеству. Не каждый готов идти по этому пути, не каждый готов к встрече с неизвестным и непознаваемым.

Многие становятся на этот путь, не справившись с испытаниями, которые преподнесла им их судьба, устав от жизни, стараясь убежать от проблем и соблазнов материального мира и надеясь получить облегчение физических и душевных мук. Часто такое отречение становится ложным, так как основано на страхе и подавлении своего естества. Такие люди пытаются спрятаться от окружающего мира в лоне дикой природы или за стенами монастыря. Но от себя не убежишь, не спрячешься. Путём отречения от материального мира следует идти тому, кто имеет вкус только к духовной жизни, для кого удовольствия материального мира не имеют уже никакого значения. В нашем мире таких людей не так много. Впоследствии они, как правило, становятся светлыми. Обычно уже с самого детства они делают выбор в пользу духовного служения Богу, отрекаясь от материальных благ.

Некоторые становятся на этот путь уже в зрелом или пожилом возрасте, получив определённый опыт жизни в социуме.

Какой путь выбрать, по какому идти?

Совет такой – следуй своей природе, не ломай её. Если есть стремление к материальному, если есть влечение к женщине – создавай семью и иди путём Рода. Старайся раскрыть свою мужскую природу на этом пути, закали свой дух, служи обществу, людям, прояви себя творцом пространства любви. Нужно относиться к семейной жизни, как к духовной практике, тогда такая жизнь будет иметь смысл.

Если мыслями о Всевышнем наполнены твой ум и твоё сердце, если ты безразличен к удовольствиям материального мира – принимай отречение и посвящай свою жизнь Богу и благу всех живых существ.

Если предаёшься разврату, разрушаешь семьи, не желая брать на себя ответственность за кого-либо в этом мире, если уничтожаешь себя алкоголем, сигаретами и наркотиками, тогда твой удел – деградация. И с каждым шагом по этому пути ты умножаешь скорби и страдания, как свои, так и окружающих. Этот путь не достоин внимания. Не стоит посвящать ему свою жизнь. Остановись и одумайся. Никогда не поздно встать на свой праведный путь и пройти его до конца.

Если мужчина не берёт за кого-то в этом мире ответственность, не берёт кого-то под своё крыло, проявляя заботу, то он неизбежно начинает деградировать, разрушая себя и окружающий мир. Таков закон.

Валерий Синельников «В поисках источника личной силы. Мужской разговор»

** ** **

Как ни крути – из всех Праздников самый главный – Жизнь. И праздновать его нужно каждый день!

Доброе утро, Мир!

** ** **

Вы ничего не можете поделать с длиной вашей жизни, но вы можете сделать многое с её шириной и глубиной.

Архимед

** ** **

Счастливыми могут быть только люди с лёгкой психикой: не тяжёлые, не замороченные, не перегруженные диалогами и монологами в голове. А людям с чувством обиды, злости, унижения, к сожалению, счастье недоступно. Но в этом как раз и помогают психологи – стать «легче».

** ** **

Для невротика любовь к себе – это жалость. То есть ему надо попасть в такую психологическую ситуацию, чтобы начать себя жалеть: вот как несправедливо со мной обращаются, плохо относятся, обижают.

И в этом, как ни парадоксально, проявляется защитная функция психики. Потому что если невротик не найдёт виновника своих бед и состояния, то что? Правильно – виновником станет он сам и начнёт самого себя грызть, а тут и до депрессии недалеко. Так что, дабы избегать таких ситуаций, психика назначает виноватых «на автомате».

** ** **

Чтобы добиться успешного успеха, надо делать дело, и работать работу, а не искать секретный секрет.

** ** **

Я всегда буду держать в памяти тех, кто помог мне подняться в трудную минуту, но я так же вовек не забуду тех, кто помог мне упасть.

Никогда не лги тому, кто тебе доверяет. Никогда не доверяй тому, кто тебе солгал.

Не беспокойтесь о людях, которых Бог удалил из вашей жизни. Он слышал разговоры, которые не слышали вы! Он видел действия, которые Вы видеть не могли!

Не трать время на человека, у которого нет времени на тебя.

** ** **

В женщине качеств – полным-полно:

Хитрость, любовь, красота, веселье.

Женщина в сущности – то же вино:

Пить хорошо. Тяжело похмелье.

1991

** ** **

Психическое здоровье – это не когда у вас душа не болит, это когда вы способны созидать, а не разрушать, даже если больно.

Н. Рубинштейн

** ** **

Всё просто:

Точно определись с тем, что именно ты хочешь получить от Вселенной.

Каждый день закрывай глаза и представляй будто ты уже имеешь это.

Просто отпускай своё желание во Вселенную с твёрдой уверенностью, что она материализует это.

Говори «Да» новым ситуациям, людям и предложениям, которые неизбежно начнут появляться в твоей жизни. Именно через них реализуется твоё желание.

Не забывай благодарить Вселенную за выполненные заказы.

Эти пять простых действий помогут тебе материализовать любое желание.

Попробуй.

** ** **

Вообще назначение любого человека, – превращать любое место, куда ступит его нога, в цветущий сад.

Страна багровых туч

** ** **

Техника избавления от «ничего не хочу»

В быту часто подавленное состояние называют «депрессией». Важно понимать, что депрессия – клинический диагноз, при котором наблюдается так называемая «депрессивная триада»: физическая заторможенность, невозможность испытывать хоть какие-то положительные переживания, изменения мышления – негативные мысли, часто складывающиеся в некую систему.

Дополнительно часто присутствуют – изменение режима питания и сна (бессоница или, наоборот, гиперсомния, переедание или потеря аппетита). Признаки должны стабильно наблюдаться не менее 2 недель, чтобы заподозрить именно депрессию.

Ничего не хочу….

Если это не депрессия, вы вроде бы и шевелитесь, и на работу ходите, и читаете, и смотрите кино, но есть вот это стабильно «плохое настроение», часто сопровождающееся ощущением и внутренней оценкой своего состояния как «ничего не хочу»?

Что делать с ним, и делать ли?

Первый тестовый вопрос здесь об отдыхе и усталости:

Не нужно ли взять паузу и полноценно (это важно) отдохнуть. Это значит никуда себя не торопить, не заставлять, не подгонять, не делать привычное – отложить все дела, которые смогут подождать. Передать на время заботу о детях няне, бабушке, партнёру. Взять отгулы на работе. Максимально щадящий режим. Тут ещё важен такой момент – организовать хотя бы временную свободу от обязательств настолько, насколько это возможно. Для некоторых важно выключить телефоны, совсем.

Второй тестовый вопрос: а я знаю, что со здоровьем? Вот уж что в нашей культуре пока ещё не распространено повсеместно – при резком, но явно изменении эмоционального состояния обращаться к врачу. Сходить к эндокринологу хотя бы, гормоны проверить. У меня случай был в практике, когда клиентское «у меня, похоже, депрессия» было «вылечено» походом к стоматологу.

Просто у человека проблема с зубом была, идти в больницу страшно и муторно, в итоге были заблокированы все чувства вообще – зуб-то болит, а надо этого как бы не замечать. Конечно, состояние «ничего не хочу» в такой ситуации вполне понятно.

Третий тестовый вопрос: а чего именно так не хочется делать? Найти ядро, самое неприятное, отвратительное, надоевшее из того, что делать «надо», «приходится», «положено». Возможно, это будет что-то, от чего быстро не избавиться. Например, постылая работа, но необходимая из-за денег. Или давно ранящие отношения. Или общение, которое «высасывает все соки», а не добавляет энергии. Но когда вы чётко очерчиваете проблему, становится виден путь – над чем постепенно работать (смотреть вакансии, расставаться, искать новые сообщества или друзей), при этом остальные аспекты жизни освобождаются от «отравляющего» влияния этой конкретной ситуации.

Ну и техника, как убрать «ничего не хочу». Если вы уже сами устали от этого «ничего не хочу» в себе, и рады бы переключиться, но как будто «засосало», типа болота состояние, не отпускает.

Нужно сесть в кресло, удобно. Рядом на столе положить лист бумаги и ручку. Сидите, обдумывая эту мысль «ничего не хочу», так и повторяйте мысленно «Я ничего, совсем ничего не хочу». Сидите. Повторяйте мысленно. Старайтесь прочувствовать, что «да, вот и правда, никаких желаний вообще». Не отвлекайтесь на другое, не вставайте, не пейте чай. Не иронизируйте сами с собой, не берите трубку телефона.

Всё точно по инструкции: сидим, ничего не делаем, ничего не хотим. В какой-то момент появится первое смутное желание, обычно физиологическое: попить, сходить в туалет, встать, чтобы поменять позу, размяться. Сразу, как вы отследили желание – берите ручку и записывайте в лист: «Я хочу пить». При возможности потерпеть – продолжайте сидеть. Если кто-то звонит и вы заметили, что хотите взять трубку – запишите «Хочу взять трубку» или «хочу поговорить с…» Но трубку не берите. И так записывайте всё, что появится, как "хочу». После возвращения из туалета (в какой-то момент придётся сходить) – продолжайте сидеть. Если есть/пить/что-то ещё хочется очень сильно – пишите «Очень хочу пить».

Так включится ваш «Я хочу» – режим, и скоро вы глубоко почувствуйте, что у вас есть желания и даже интерес к ним. В этот момент задайте себе вопрос: «А что я ещё хочу?».

Если всё делалось более-менее по инструкции, технику вы закончите с целым списком того, что хотите, и с энергией.

И желания в списке часто бывают не тактические, сиюминутные, а крупные, стратегические, важные – про жизнь. На выполнение обычно нужно не более 2-ух часов. И вы сами поймёте, что пора закончить – ваше состояние изменится достаточно сильно, приятное ощущение разных желаний вернётся.

Плюснина-Гринберг Е.

** ** **

Признаки нездоровых границ личности

Рассказывать всё;

Общаться на интимной уровне на первой встрече;

Влюбляться в нового знакомого;

Быть чрезмерно увлечённым – поглощённым другим человеком;

Действовать по первому сексуальному импульсу;

Быть сексуальной не для себя, а для своего партнёра;

Идти против личных ценностей или прав в угоду другим;