Где найти свою альтушку: гайд для новичков

На музыкальном фестивале удобная обувь способна оказаться гораздо полезнее эффектной, но неустойчивой платформы. В холодное время года плотные ботинки хорошо сочетаются с многослойной одеждой, а летом некоторые элементы привычного гардероба неизбежно уступают место более лёгким вещам.

Здесь мы сталкиваемся с ещё одним важным различием между интернет-образом и повседневной жизнью.

Фотография позволяет создать практически любую визуальную композицию, поскольку человеку необязательно проводить в выбранной одежде целый день. В реальности же приходится учитывать погоду, необходимость пользоваться общественным транспортом, продолжительность прогулок и множество других обстоятельств.

Девушка, которая на фотографиях появляется исключительно в обуви на высокой платформе, вполне может большую часть времени ходить в обыкновенных кроссовках.

И это совершенно не означает, что её альтернативная идентичность каким-то загадочным образом исчезает вместе со сменой обуви.

Причёска как продолжение индивидуальности

Если одежду можно сменить за несколько минут, то волосы обычно воспринимаются окружающими как более постоянная часть внешнего образа. Именно поэтому необычные причёски нередко становятся одной из наиболее заметных особенностей альтернативной эстетики.

Яркое окрашивание, контрастные пряди, асимметричные стрижки, короткая чёлка и необычные сочетания длины волос регулярно встречаются в различных молодёжных направлениях.

Однако традиция экспериментировать с волосами появилась задолго до современной интернет-культуры.

Панки семидесятых годов использовали резкие стрижки, яркие цвета и намеренно неестественные формы. Представители готической сцены восьмидесятых экспериментировали с высокими начёсами, чёрным окрашиванием и театральными причёсками. В девяностых и двухтысячных возникали новые вариации, а scene-культура сделала особенно популярными сложные многослойные стрижки и насыщенные цветовые сочетания.

Современная альт-эстетика свободно обращается к этому наследию.

Одной из узнаваемых тенденций стало контрастное окрашивание отдельных участков волос. Например, девушка может оставить основную длину тёмной, выделив несколько передних прядей ярким цветом. Другой вариант предполагает разделение волос на две контрастные части, а иногда используются значительно более сложные сочетания оттенков.

Подобные решения хорошо подходят для визуального контраста, особенно в сочетании с макияжем и одеждой, построенными вокруг ограниченной цветовой палитры.

Однако необычная причёска не обязательно предполагает яркое окрашивание.

Короткие стрижки, асимметричные формы, выбритые участки головы и разнообразные способы укладки способны создавать выразительный образ без использования непривычных цветов. Кроме того, многие люди экспериментируют с накладными прядями, париками и временными средствами изменения внешности.

Последнее обстоятельство особенно важно.

В социальных сетях можно увидеть девушку с ярко-розовыми волосами, а через несколько дней обнаружить, что она снова стала брюнеткой. Это вовсе не обязательно означает многократное окрашивание. Современные способы изменения внешности позволяют экспериментировать с причёсками без необходимости надолго сохранять один образ.

При этом реальный уход за окрашенными волосами требует определённых усилий.

Некоторые оттенки сравнительно быстро теряют первоначальную насыщенность, осветление может влиять на состояние волос, а поддержание сложного окрашивания требует времени и денег. Поэтому выбор необычной причёски нередко связан не только с эстетическими предпочтениями, но и с готовностью регулярно заниматься уходом.

В результате девушка может годами сохранять яркое окрашивание, периодически возвращаться к естественному цвету или вообще отказаться от экспериментов с волосами, сохранив при этом интерес к альтернативной культуре.

Здесь особенно хорошо проявляется ограниченность распространённого интернет-стереотипа.

Цвет волос ничего не говорит о том, насколько человек общителен, уверен в себе, эмоционален или склонен к романтическим отношениям. Красные волосы не делают девушку более дерзкой, а синие не свидетельствуют о её особом отношении к окружающему миру.

Подобные характеристики существуют преимущественно в воображении наблюдателя.

Впрочем, это вовсе не означает, что необычная причёска не может стать поводом для знакомства.

Если обстоятельства располагают к разговору, вполне естественно проявить интерес к необычному цвету или выразительной стрижке. Однако лучше помнить, что девушка не обязана рассказывать незнакомцам историю собственного окрашивания и тем более терпеть непрошеные прикосновения к волосам.

Иногда человеку достаточно просто услышать, что его причёска выглядит красиво, без последующего выяснения всех обстоятельств её появления.

Макияж, который невозможно не заметить

Теперь мы добрались до элемента, который для многих людей является едва ли не главным символом современной альтушки.

Чёрная подводка.

Точнее, макияж глаз, способный принимать настолько разнообразные формы, что привычное выражение «нарисовать стрелки» кажется слишком скромным описанием происходящего.

В альтернативных эстетиках макияж давно используется не только для подчёркивания естественных черт лица, но и как самостоятельный инструмент художественного самовыражения. Он может изменять визуальные пропорции, создавать необычные формы, усиливать контрасты и превращать лицо в своеобразное пространство для творческих экспериментов.

Подобные практики имеют продолжительную историю.

В готической культуре выразительный макияж глаз стал одним из наиболее узнаваемых элементов внешности. Музыканты и представители ранней сцены использовали тёмную подводку, интенсивные тени и необычные формы, вдохновлённые театральной эстетикой, панк-модой и другими культурными источниками.

В последующие десятилетия подобные решения неоднократно переосмыслялись.

В эмо-культуре двухтысячных тёмная подводка часто сочеталась с характерными причёсками и другими элементами молодёжной моды. В современной интернет-эстетике макияж приобрёл дополнительные особенности благодаря распространению коротких видеороликов, обучающих материалов и многочисленных визуальных экспериментов.

Особенно заметное влияние оказала e-girl-эстетика конца 2010-х годов.

Для неё характерны выразительные стрелки, яркий румянец, нанесённый в том числе на переносицу, искусственные веснушки и небольшие рисунки на лице. Иногда под глазами изображаются сердечки, звёзды или другие символы, создающие необычное сочетание миловидности и нарочито театрального образа.

Модное издание Vogue отмечало распространение подобных приёмов в TikTok ещё в 2019–2020 годах, связывая их с популярностью коротких видео и визуальных экспериментов молодой аудитории.

Однако современный альтернативный макияж значительно разнообразнее узнаваемого образа e-girl.

Одна девушка может предпочитать широкие графичные стрелки и тёмную помаду, другая — минималистичный макияж с единственным необычным элементом. Третья использует яркие тени и контрастные цветовые сочетания, а четвёртая вообще не красится, считая собственную внешность достаточно выразительной без дополнительных средств.

Особенно интересен сам принцип использования макияжа как художественного инструмента.

В традиционных представлениях о повседневной косметике часто присутствует стремление подчеркнуть естественную красоту, скрыть отдельные особенности кожи и создать относительно незаметный результат. Альтернативный макияж может преследовать совершенно противоположную цель: его задача заключается именно в том, чтобы быть заметным.

При этом подобное решение не обязательно связано с желанием привлечь внимание окружающих.

Человеку может просто нравиться процесс создания необычных образов. Для некоторых девушек макияж становится самостоятельным творческим увлечением, позволяющим экспериментировать с цветом, симметрией, геометрическими формами и визуальными эффектами.

Не исключено, что перед вами окажется человек, который получает от рисования стрелок приблизительно такое же удовольствие, какое другой испытывает от создания иллюстраций, фотографий или музыкальных композиций.

Разумеется, уровень мастерства в подобных экспериментах бывает совершенно разным.

Некоторые образы создаются относительно быстро, тогда как другие требуют терпения, точности и продолжительной практики. Симметричные графичные стрелки не всегда получаются с первого раза, а сложные художественные элементы могут занимать значительную часть времени, отведённого на подготовку к мероприятию.

Поэтому за эффектной фотографией иногда скрывается немало работы, которую случайный зритель совершенно не замечает.

Но самое важное заключается в другом.

Не следует воспринимать выразительный макияж как признак определённого характера. Девушка, способная нарисовать на лице сложную композицию из чёрных линий, совершенно не обязательно обладает мрачным мировоззрением, а любительница нежно-розовых сердечек вовсе не обязана быть наивной и беззаботной.

Макияж, как и одежда, прежде всего представляет собой один из возможных способов оформления внешности.

И если девушка потратила немало времени на создание необычного образа, это ещё не означает, что она хочет получать оценки и комментарии от каждого встречного человека.

Пирсинг, татуировки и право распоряжаться собственной внешностью

В массовом представлении альтернативная девушка нередко изображается с несколькими украшениями в ушах, пирсингом носа, губы или брови. Иногда к этому образу добавляются татуировки, причём зритель может заранее предполагать, что их изображения обязательно связаны с чем-нибудь мрачным или вызывающим.

Подобный стереотип имеет определённые исторические основания, поскольку модификации тела действительно получили заметное распространение в различных альтернативных сообществах.

Однако само явление значительно старше современной молодёжной культуры.

Прокалывание различных частей тела и нанесение устойчивых изображений на кожу практиковались в разных обществах задолго до появления панка, готики и рок-музыки. Значения подобных практик существенно различались в зависимости от исторических обстоятельств и культурных традиций.

Поэтому было бы неправильно утверждать, будто пирсинг и татуировки появились исключительно как способ молодёжного протеста.

В западной альтернативной культуре второй половины XX века некоторые формы модификации тела действительно использовались для создания необычного внешнего образа. Со временем их популярность вышла далеко за пределы первоначальных сообществ, а в современном обществе отдельные виды пирсинга и татуировок встречаются у людей самых разных профессий и культурных предпочтений.

Особенно заметно изменилось отношение к небольшим украшениям и декоративным изображениям на коже.

Если прежде определённые формы пирсинга могли восприниматься как необычный признак принадлежности к неформальной среде, сегодня они нередко рассматриваются исключительно как эстетический выбор.

Но даже в альтернативных сообществах отношение к модификациям тела далеко не одинаково.

Одна девушка может предпочитать многочисленные украшения, другая ограничивается обыкновенными серьгами, а третья вообще не испытывает желания изменять собственную внешность подобным образом.

И все эти варианты вполне совместимы с интересом к альтернативной культуре.

Любопытно, что окружающие нередко пытаются приписывать модификациям тела определённые психологические значения. Девушек с пирсингом или татуировками могут автоматически считать более смелыми, независимыми, эмоциональными или склонными к рискованному поведению.

Однако подобные предположения слишком упрощают реальную картину.

Исследования восприятия людей с татуировками и пирсингом показывают, что внешние наблюдатели способны приписывать им личностные особенности, которые не обязательно подтверждаются при непосредственном изучении. Более того, мотивы нанесения татуировок и выбора украшений настолько разнообразны, что выводить из одного визуального признака целостную характеристику личности было бы необоснованно.

Для кого-то татуировка представляет собой память о значимом событии, для другого — понравившийся рисунок, а для третьего — часть художественной композиции, не имеющей никакого особого символического содержания.

То же самое можно сказать о пирсинге.

Небольшое украшение в носу вовсе не обязательно связано с протестом против общественных норм. Возможно, девушке просто нравится, как оно выглядит.

При знакомстве этот момент имеет особенное значение.

Незнакомому человеку может показаться вполне естественным спросить о значении татуировки или прокомментировать необычный пирсинг. Однако подобные вопросы касаются личного пространства и иногда затрагивают темы, которые человек не желает обсуждать.

Особенно неуместны попытки прикоснуться к украшению, рассмотреть татуировку под одеждой или настойчиво выяснять подробности модификации тела.

Любопытство вполне совместимо с уважением, если помнить, что интерес к внешности другого человека не создаёт никаких дополнительных прав на его личное пространство.

Именно поэтому разумнее относиться к пирсингу и татуировкам как к возможным элементам индивидуального стиля, а не как к обязательным признакам альтернативной девушки или приглашению к определённому типу общения.

Аксессуары, которые рассказывают истории

Если одежда создаёт основу внешнего образа, то аксессуары нередко придают ему индивидуальность.

В альтернативной моде они могут играть особенно заметную роль.

Металлические цепочки, декоративные ремни, кольца, значки, браслеты, необычные сумки, подвески и разнообразные украшения позволяют создавать композиции, которые трудно воспроизвести исключительно с помощью одежды.

Некоторые элементы имеют продолжительную историю, связанную с молодёжными субкультурами.

Например, использование металлических цепей, булавок и декоративной фурнитуры стало заметной частью панк-моды семидесятых годов. В дальнейшем подобные элементы неоднократно заимствовались коммерческими производителями одежды и дизайнерами высокой моды.

В 2013 году Метрополитен-музей в Нью-Йорке посвятил этому явлению выставку PUNK: Chaos to Couture. Экспозиция рассматривала влияние панк-эстетики на индустрию моды, уделяя особое внимание самостоятельному изменению одежды, применению необычных материалов и использованию металлических деталей.

Любопытно, что вещи, первоначально связанные с протестной молодёжной культурой, со временем стали источником вдохновения для дорогостоящих дизайнерских коллекций.

Но для современной альт-эстетики характерны не только подобные аксессуары.

Значительное место занимают элементы, связанные с видеоиграми, аниме, литературой и другими культурными увлечениями.

На сумке девушки могут одновременно находиться значок с изображением музыкальной группы, брелок с покемоном, небольшой декоративный череп и фигурка персонажа малоизвестной видеоигры. Для случайного прохожего такой набор может выглядеть совершенно бессистемным, но для владелицы каждый предмет способен иметь собственное значение.

Один аксессуар был куплен на тематическом фестивале, другой подарила подруга, третий напоминает о любимом произведении, а четвёртый появился исключительно потому, что показался забавным.

Подобные вещи особенно интересны тем, что иногда действительно помогают обнаружить общие увлечения.

Представьте, что вы замечаете на сумке девушки брелок с персонажем игры, которую сами когда-то прошли. В отличие от предположений о характере, основанных на цвете волос, этот предмет даёт более конкретный повод для разговора.

Впрочем, даже здесь полезно избегать поспешных выводов.

Наличие значка с изображением музыкальной группы не обязательно означает, что человек знает всю её дискографию. Футболка с персонажем аниме не гарантирует, что её владелица посмотрела произведение целиком, а необычная подвеска вполне может оказаться случайной покупкой.

Однако интерес к происхождению аксессуара способен стать началом совершенно естественной беседы.

В этом и заключается его основное преимущество: он предоставляет возможность спросить о конкретной вещи, не пытаясь заранее приписывать человеку определённые личностные качества.

Особого упоминания заслуживают чокеры, которые стали одним из узнаваемых элементов современной альтернативной моды.

Подобные украшения плотно располагаются вокруг шеи и могут изготавливаться из самых разных материалов. Их история значительно старше современной интернет-эстетики, а различные варианты встречались в моде разных эпох.

В современной альтернативной среде чокеры нередко используются в сочетании с металлическими цепочками, подвесками и другими украшениями. Иногда они становятся центральным элементом образа, а иногда выполняют исключительно декоративную функцию.

Однако здесь возникает ещё один распространённый интернет-стереотип.

Некоторые зрители приписывают подобным украшениям обязательный скрытый смысл, связанный с личными предпочтениями, романтическим поведением или принадлежностью к определённым сообществам. На практике внешний вид аксессуара сам по себе не позволяет делать подобных выводов.

Чокер может быть просто красивым украшением.

И если вам однажды встретится девушка с несколькими необычными подвесками на шее, вовсе не обязательно искать в них тайное послание, адресованное потенциальным поклонникам.

Возможно, она просто удачно подобрала аксессуары к любимой одежде.

Самодельная мода и вещи с характером

До сих пор мы преимущественно рассматривали готовые элементы альтернативного гардероба, однако важнейшая часть его истории связана с самостоятельным созданием и изменением одежды.

В предыдущей главе мы уже познакомились с принципом Do It Yourself, получившим особое значение в панк-культуре.

Для многих представителей молодёжных движений возможность самостоятельно переделывать вещи была не только эстетическим решением, но и практической необходимостью. Специализированная одежда могла оказаться дорогой или труднодоступной, поэтому люди использовали обычные предметы гардероба, изменяя их с помощью подручных материалов.

Футболки украшались рисунками и надписями, куртки покрывались нашивками, старые брюки дополнялись цепочками, а необычные аксессуары создавались из самых разнообразных предметов.

Подобная практика позволяла формировать внешний образ без обязательной зависимости от готовых коммерческих коллекций.

Особенно важным было то, что каждая переделанная вещь могла становиться уникальной.

Даже если два человека использовали одинаковые футболки, результат самостоятельной работы нередко оказывался совершенно разным. Один добавлял рисунок, другой изменял форму одежды, а третий соединял несколько предметов в новую композицию.

В современных условиях подобный подход сохраняет актуальность.

Некоторые любительницы альтернативной моды самостоятельно изменяют одежду, создают украшения, расписывают вещи или находят необычные предметы в секонд-хендах и винтажных магазинах.

Для них процесс поиска и изменения вещей может быть не менее интересным, чем непосредственное создание готового образа.

При этом альтернативная мода вовсе не обязательно требует больших расходов.

Разумеется, существуют дорогие бренды, выпускающие одежду и аксессуары с характерной эстетикой. Однако узнаваемый внешний стиль можно создавать из сравнительно доступных вещей, постепенно подбирая подходящие сочетания и изменяя уже имеющийся гардероб.

Это обстоятельство особенно важно для понимания самой идеи альтернативности.

Изначальное стремление выйти за пределы массовых стандартов довольно странно сочеталось бы с убеждением, что для подобного самовыражения необходимо обязательно покупать дорогие вещи определённых производителей.

Но современная коммерческая индустрия охотно превращает любые эстетические направления в готовые товары.

Стоит необычному стилю приобрести популярность, как магазины начинают предлагать комплекты одежды, позволяющие практически мгновенно воспроизвести узнаваемый образ.

С одной стороны, это делает альтернативную моду значительно доступнее для людей, у которых нет времени или желания самостоятельно создавать одежду. С другой стороны, возникает известное противоречие: стремление к индивидуальности постепенно превращается в набор стандартизированных покупок.

Впрочем, было бы слишком категорично объявлять готовые вещи признаком отсутствия творческого подхода.

Не каждый человек умеет шить, рисовать или изменять одежду, а индивидуальность не обязана проявляться исключительно через ручной труд.

Гораздо важнее то, каким образом человек использует доступные ему возможности.

Можно приобрести целый гардероб в обычном магазине и создать выразительный индивидуальный стиль, а можно потратить значительную сумму на специализированную одежду, практически полностью повторив образ популярного блогера.

Сам по себе источник приобретения вещей не позволяет определить, насколько искренним является увлечение человека.

Альтушка в социальных сетях и в повседневной жизни

Теперь нам необходимо поговорить об обстоятельстве, которое особенно часто становится причиной разочарований у людей, привыкших знакомиться с альтернативной эстетикой исключительно через интернет.

Фотография и повседневная внешность — далеко не одно и то же.

На первый взгляд это утверждение кажется очевидным, но значение его нередко недооценивают.

Современные социальные сети предоставляют огромные возможности для создания визуального образа. Пользователь может выбирать освещение, ракурс, фон, одежду, макияж и способы обработки изображения. Более того, съёмка иногда становится самостоятельным творческим процессом, в котором тщательно продумывается практически каждая деталь.

В результате фотография способна представлять не столько повседневную внешность человека, сколько определённую художественную задумку.

Особенно заметно это в эстетических сообществах, участники которых активно экспериментируют с визуальными образами.

Девушка может подготовить сложный макияж, надеть необычную одежду, создать подходящую причёску и организовать фотосессию, вдохновлённую любимым произведением. Получившиеся изображения будут выглядеть чрезвычайно выразительно, но вовсе не обязательно отражать её повседневный стиль.

На следующий день она вполне может отправиться на работу в обычных джинсах и свитере, практически не используя косметику.

Именно поэтому представление, будто альтушка обязана постоянно выглядеть как персонаж тематической фотосессии, совершенно оторвано от реальности.

Существуют и другие обстоятельства, влияющие на внешний вид.

Работа, учёба, погода, финансовые возможности, состояние здоровья, настроение и личные предпочтения способны изменять выбор одежды. Иногда человек сознательно ограничивает использование необычных аксессуаров в определённых ситуациях, а иногда просто не испытывает желания каждый день тратить время на сложную подготовку.

Всё это не отменяет интереса к альтернативной культуре.

Особенно важно учитывать, что сама социальная сеть создаёт определённые условия для распространения изображений.

Яркие визуальные решения способны привлекать внимание зрителей, а авторы тематического контента могут сознательно использовать узнаваемые эстетические элементы. Однако из этого не следует, что каждый человек с необычной внешностью стремится стать популярным блогером или специально привлекать внимание окружающих.

Некоторые девушки активно публикуют фотографии, другие предпочитают закрытые страницы, а третьи вообще почти не используют социальные сети.

Таким образом, интернет представляет лишь часть реальной альтернативной среды, причём далеко не всегда наиболее характерную.

Для читателя, который надеется познакомиться с девушкой альтернативного стиля, здесь скрывается весьма практический вывод.

Не следует ожидать, что реальный человек будет постоянно соответствовать образу, который сформировался у вас после просмотра фотографий и видеороликов.

Внешность меняется в зависимости от обстоятельств, а повседневная жизнь редко напоминает непрерывную съёмку музыкального клипа.

И это касается далеко не только альтушек.

Что одежда действительно может рассказать о человеке

После столь подробного знакомства с альтернативной модой возникает закономерное желание использовать полученные знания на практике.

Теперь мы знаем, какие элементы одежды могут напоминать о панк-культуре, почему чёрный макияж часто связывают с готической эстетикой, откуда появились некоторые причёски и каким образом современный интернет объединил разные визуальные традиции.