Новый Завет: художественный перевод в духе современных понятий

8 из Иерусалима, из Идуме́и, с берегов Иордана, и ещё те, кто пришли из Тира и Сидона; многие слышали о Нём и тянулись к Свету.

9 И Он попросил учеников приготовить для него лодку — чтобы толпа не теснила Его.

10 Потому что Он исцелил многих, и люди с язвами бросались к Нему, чтобы хотя бы коснуться.

11 И всякий раз, когда разрушительные силы сталкиваются с Ним, они падают перед Ним и кричат: «Ты — Сын Божий».

12 Но Он строго велит им не делать этого известным.

13 Потом Иисус поднимается на гору и зовёт только тех, кого хочет сам, и они приходят.

14 И Он избирает из них Двенадцать, чтобы они были с Ним, и чтобы посылать их проповедовать,

15 и Он дает им Власть исцелять от болезней и освобождать человека от духов, разрушающих его целостность.

16 И вот их имена: Симон, которому Он дал имя Пётр;

17 Иаков Зеведеев и Иоанн, его брат, которым Он даёт новое имя — Воанергес, что значит «Сыны Грома».

18 А также: Андрей, Филипп, Варфоломей, Матфей, Фома, Иаков Алфеев, Фаддей, Симон Каноит,

19 и Иуда Искариот, который потом предаст Его.

20 И вот они снова пришли в дом. И снова собирается народ — столько людей, что невозможно даже поесть хлеба.

21 И близкие, услышав об этом, приходят забрать Его, потому что говорят: «Он исчерпал силы».

22 А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили: «Им овладел Веельзевул. Он освобождает людей силой того начала, которое управляет разрушительными духовными силами».

23 И Он, призвав их, говорит им притчами: «Как может разрушительная сила изгонять саму себя?

24 Если внутри царства происходит раскол — такое царство не устоит.

25 И если дом распадается изнутри — он не сможет выстоять.

26 И если источник зла восстаёт против самого себя и оказывается разделён, он не может устоять — ему приходит конец.

27 Никто не может войти в дом сильного и вынести его имущество, не связав прежде самого сильного; только тогда дом будет освобождён.

28 Истинно говорю вам: людям будет прощено всё — и заблуждения, и слова, какими бы тяжёлыми они ни были,

29 но тот, кто называет действие Духа Божьего разрушительной силой, отсекает себя от прощения, потому что приписывает Свет Источнику тьмы».

30 Он сказал это потому, что они говорили: «В Нём — нечистая сила».

31 И приходят Его мать и братья; они стоят снаружи и посылают позвать Его.

32 Толпа сидит вокруг, и кто-то говорит: «Вот Твоя мать, и братья Твои, и сёстры — они снаружи, они ищут Тебя».

33 Но Он отвечает: «Кто Моя мать? И кто Мои братья?»

34 И, обводя взглядом сидящих вокруг, говорит: «Вот — Моя Семья.

35 Кто исполняет Волю Бога — тот Мне и брат, и сестра, и мать».

Глава 4

Четвёртая глава Марка — это глава о Слове, которое падает в сердце, как семя в тёплую землю. Иисус говорит притчами — не чтобы скрыть, а чтобы каждый услышал столько, сколько готов вместить. Здесь звучит глубокая правда: сердце человека — поле, где Свет может взойти, или угаснуть, или быть задушенным тревогами. Но в этом же рассказе — радость: Бог щедр. Он бросает семена неэкономно: на дорожки, в заросли, в камни, в любую почву. Потому что знает — хватит хотя бы одной глубокой земли, чтобы вырастить целое поле Света.

1 И снова Иисус начинает учить у моря. И собирается вокруг Него так много людей, что Он входит в лодку и садится в ней, стоящей на воде, а весь народ стоит на берегу, слушая дыхание ветра и Его слов.

2 И Он долго учит их притчами, и говорит им Своим живым, простым, ясным языком.

3 «Послушайте. Вот выходит сеятель — бросать семена.

4 И когда он сеет, Часть семян падает у дороги: прилетают птицы и склёвывают всё.

5 Другая часть — на каменистую землю, где почти нет почвы. Они сразу всходят — слишком быстро, потому что негде углубиться.

6 Но когда поднимается солнце, всходы выгорают; и, не имея корня, засыхают.

7 Ещё часть падает в тернии. Там всё растёт вместе, но колючие заросли душат молодые ростки, и они не дают плода.

8 А другая часть семян падает в плодородную землю — в мягкую, открытую, готовую принять. И приносит плод: одно — в тридцать, другое — в шестьдесят, иное — во сто крат».

9 И Он говорит: «У кого есть уши — услышьте сердцем».

10 Когда же народ уходит и они остаются одни, те, кто были рядом с Ним, и двенадцать учеников спрашивают Его о притче.

11 Он говорит им с горьким сарказмом: «Вам дано пережить тайну Царства Бога, — тайну, доступную изнутри, — а для живущих во внешнем укладе всё остаётся притчами. —

12 чтобы, глядя — они смотрели и не видели, и, слыша — слышали и не понимали, чтобы не обратились и не было им прощено — ибо, оставаясь снаружи, не различают того, что открывается внутри».

13 И Он говорит им: «Неужели и вы не понимаете эту притчу? Как же поймёте остальные?

14 Сеятель — это тот, кто отдаёт людям Слово.

15 Посеянное у дороги — это те, на чьё сердце падает Слово, но не входит внутрь: cразу же приходит противостоящая сила — сатана, — и уносит то, что было посеяно.

16 Посеянное на каменистой земле — это люди, которые принимают Слово сразу, с радостью — но без глубины.

17 Оно живёт в них недолго: как только приходят трудности, скорби или гонения за Слово, они спотыкаются и уходят от сказанного».

18 «Посеянное среди терний — это те, кто слышит Слово,

19 но заботы жизни, тревоги о завтрашнем дне, иллюзия богатства, и бесконечные желания заглушают рост. И Слово остаётся без плода».

20 «А посеянное в плодородную землю — это те, кто слушает, принимает, даёт Слову пустить корни. И оно приносит плод: тридцать, шестьдесят, сто крат — так щедро, как умеет только живое сердце».

21 И Он говорит им: «Никто, зажёгши лампу, не покрывает её сосудом; не ставит под кровать — она сияет, простирается, свет раскрывается миру, и всё, что во тьме, виднеется.

22 Потому что нет ничего скрытого, что не откроется; ничто тайное не останется в тени. Всё придёт к Свету».

23 «У кого есть уши — пусть слушает сердцем».

24 И добавляет: «Будьте внимательны к тому, что вы слушаете. Какой мерой вы меряете — такой мерой будет отмерено и вам, и даже больше.

25 Потому что кто имеет — тому будет добавлено; а кто не бережёт того, что имеет — у того уйдёт и малое».

26 И Он говорит ещё: «Божья реальность — как человек, который бросил семя в землю.

27 И он спит, бодрствует, ходит по своим делам, а семя растёт и поднимается — он даже не знает, как.

28 Ибо земля сама по себе рождает плод: сначала мягкие всходы, потом колос, потом зерно, налитое силой.

29 И когда плод созревает, Сразу же берется серп — потому что подошло время жатвы».

30 И снова говорит: «С чем сравню Божью реальность? На что она похоже? Какой еще притчей изображу его?

31 Она — как горчичное зерно, которое меньше всех семян на земле,

32 но когда его бросают в почву, оно вырастает и становится больше других трав. Оно пускает такие широкие ветви, что птицы небесные могут укрыться в его тени».

33 И многими такими притчами Он говорил им Слово — настолько, насколько они могли вместить.

34 Без притчи Он не говорил им ничего; но когда оставался с учениками наедине, объяснял им всё подробно, открывая смысл мягко, как Свет, поднимающийся изнутри.

35 И в тот же день, когда вечер спустился на море, Он говорит им: «Переправимся на другую сторону».

36 И, отпустив народ, ученики садятся с Ним в лодку и отплывают. И с Ними плывут и другие лодки.

37 И вдруг во время пути на море поднимается сильный ветер, волны ударяют в лодку, и она уже наполняется водой.

38 А Он — на корме, просто лежит и спит, подложив что-то пол голову, спокойный, как тот, кто знает глубину мира. Ученики в спешке будят Его и говорят: «Учитель, неужели Тебе нет дела до того, что мы погибаем?»

39 И Он встаёт, обращается к ветру и говорит морю: «Успокойся. Умолкни». И ветер стихает, и наступает большая тишина — тёплая, как благословение.

40 И Он говорит им: «Почему вы так пугаетесь? Неужели у вас ещё нет доверия?»

41 И страх охватывает их — но уже другой: благоговейный. И они говорят друг другу: «Кто же Он, что и ветер, и море слушаются Его?..»

Глава 5

Пятая глава — это путешествие Иисуса на самую окраину человеческого страха. Здесь — безымянная тьма, жизнь среди гробов, крик, который давно никто не слышит, и человек, потерявший себя. Но именно туда приходит Иисус. Он не боится чужой земли, чужой боли, чужой разорванности. Он возвращает имя, возвращает голос, возвращает человека самому себе. А затем — ещё одна история: страх и ужас отца, который идёт сквозь толпу ради жизни своей дочери. В этой главе тьма отступает, а вера — даже слабая, дрожащая — оказывается сильнее смерти.

1 И они переправляются на другую сторону моря — в землю Гадаринскую.

2 Как только Иисус выходит из лодки, Ему навстречу выбегает человек из мира могил — человек, одержимый нечистым духом. Ибо разрушительная сила взяла над ним власть изнутри.

3 Он обитает среди гробов; никто уже не может связать его, даже цепями.

4 Его много раз связывали оковами и цепями, но он разрывал их, ломая железо, и никто не был в силах его укротить. потому что его удерживали силы, которые сильнее его воли.

5 И день и ночь он кричит среди камней и могил, бьётся о камни, живя в боли и одиночестве.

6 Увидев Иисуса издали, он бежит и падает перед Ним в поклоне.

7 И разрушительная сила в нем кричит громким голосом: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю Тебя Богом — не мучь меня!»

8 Потому что Иисус уже сказал этой силе: «Выйди из сего человека, дух нечистый».

9 И Иисус спрашивает его: «— Как твоё имя?» И он отвечает: «— Моё имя — легион, потому что нас много».

10 И легион разрушительных сил умоляет Его снова и снова не изгонять их из этой земли.

11 А неподалёку, на склоне холма, пасётся большое стадо свиней.

12 И они просят Его: «Пошли нас в свиней, чтобы мы вошли в них».

13 И Он позволяет. И нечистые силы выходят из человека и входят в свиней. И всё стадо — около двух тысяч свиней — срывается с обрыва в море и гибнет в воде.

14 Пастухи бегут и рассказывают об этом в городе и в окрестностях. Люди выходят посмотреть, что произошло.

15 И они видят того, кто был одержим легионом: он сидит, одетый, спокойный, собранный, вновь принадлежащий себе, в здравом уме. И страх наполняет их.

16 Очевидцы рассказывают, что произошло с одержимым и со свиньями.

17 И люди начинают просить Иисуса уйти из их края.

18 Когда Он входит в лодку, Бывший бесновавшийся умоляет Его взять его с Собой. чтобы быть с Ним.

19 Но Иисус не позволяет, а говорит ему: «Иди домой, к своим близким, и расскажи им, что сделал для тебя Господь, и как Он был к тебе милостив».

20 И тот уходит и начинает проповедовать по всему Декаполису, что сделал для него Иисус. И все удивляются.

21 Иисус снова переправляется через море и на берегу вокруг Него опять собирается множество людей.

22 И вот приходит один из начальников синагоги — по имени Иаир. Увидев Иисуса, он падает к Его ногам

23 и настойчиво умоляет: «Моя маленькая дочь при смерти. Приди, возложи на неё руки, чтобы она была спасена и жила».

24 И Он идёт с Иаиром. Большая толпа следует за Ним и теснит со всех сторон.

25 И вот — женщина, жившая двенадцать лет с кровотечением.

26 Она много выстрадала от разных врачей, истратила всё, что имела, но легче не стало — она пришла в еще более худшее состояние.

27 Услышав об Иисусе, она подходит сзади, сквозь толпу, и касается края Его одежды.

28 Она говорит себе: «Если прикоснусь хотя бы к Его одежде — буду исцелена».

29 И тотчас источник крови иссякает; она чувствует телом: боль ушла, она свободна.

30 И Иисус в тот же миг ощущает: из Него вышла сила. Он оборачивается в толпе и спрашивает: «Кто прикоснулся ко Мне?»

31 Ученики говорят Ему: «Ты видишь, как толпа теснит Тебя, и всё же спрашиваешь: «Кто прикоснулся?»

32 Но Он смотрит вокруг, ищет ту, кто это сделала.

33 А женщина — в страхе и трепете, зная, что с ней произошло, — подходит, падает перед Ним и говорит Ему всю правду.

34 И Он говорит ей: «Дочь, твоё доверие спасло тебя. Иди с миром. Будь свободна от своей боли».

35 Он ещё говорит, как приходят люди из дома начальника синагоги и сообщают Иаиру: «Твоя дочь умерла. Зачем дальше тревожить Учителя?»

36 Но Иисус, услышав это, говорит Иаиру: «Не бойся. Только доверься».

37 И Он не позволяет никому идти с Ним, кроме Петра, Иакова и Иоанна, брата Иакова.

38 Они приходят в дом начальника синагоги и видят смятение, плач и громкое рыдание.

39 Он входит и говорит им: «Почему вы в смятении и плачете? Девочка не умерла — она спит».

40 Но они смеются над Ним. Тогда Он выводит всех, берёт с Собой отца и мать девочки и тех, кто был с Ним, и входит туда, где лежит ребёнок.

41 Он берёт девочку за руку и говорит ей: «— «Талифа куми» — что значит: «Девочка, Я говорю тебе: встань».

42 И девочка тотчас встаёт и начинает ходить. Ей было двенадцать лет. И всех охватывает глубокое изумление.

43 И Он строго велит, чтобы никто об этом не знал, и велит дать ей поесть.

Глава 6

Шестая глава — одна из самых трезвых и болезненных. Здесь Иисуса не принимают — не чужие, а свои. Те, кто «знают Его с детства», оказываются глухи к живому Свету. А рядом — другая история: Иоанн Креститель, голос Истины, который не соглашается молчать и платит за это жизнью. Эта глава говорит ясно: Свет не всегда встречают радостью, истина ранит ложь, а верность пути иногда требует очень высокой цены. И всё же — Иисус продолжает идти, посылать, исцелять, доверять людям Своё дело.

1 Иисус уходит оттуда и приходит в Свой родной город; ученики идут за Ним.

2 Когда наступает суббота, Он учит в синагоге. Многие слушают и недоумевают: «Откуда у Него это? Что за мудрость дана Ему? И такие силы — через Его руки!»

3 «Разве это не плотник? Не сын Марии? Разве не брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Разве Его сёстры не здесь, среди нас?» И они словно спотыкаются об Него, как о неведомый камень на дороге.

4 И Иисус говорит им: «Не бывает пророка без чести. Пророка не уважают только в его родном городе, среди родных и в собственном доме».

5 И Он не может совершить там многих исцелений — лишь немногих больных, возлагая руки, Он исцеляет.

6 И Он удивляется их закрытому сердцу. И ходит по окрестным селениям и учит там.

7 И Он зовёт к Себе Двенадцать и начинает посылать их по двое, давая им власть над нечистыми силами.

8 Он велит им ничего не брать в дорогу, кроме посоха: ни хлеба, ни сумы, ни медных монет в поясе;

9 обуваться в простую обувь и не брать с собой лишней одежды.

10 И говорит: «В какой дом войдёте — там и оставайтесь, пока не уйдёте из того места.

11 А если где-то вас не примут и не станут слушать — уходя, стряхните пыль с ног как знак, что вы оставили им выбор. Но последствия этого выбора будут хуже, чем у жителей Содома и Гоморры». Так уж устроено мироздание — за причинами следуют следствия.

12 И они вышли и провозглашали, чтобы люди очнулись, начали мыслить и жить иначе и направили свою жизнь к Богу.

13 Они изгоняют многих нечистых духов, помазывают маслом больных и исцеляют.

14 И слух об Иисусе доходит до царя Ирода, потому что Его имя становится известным повсюду. Он говорит: «Это Иоанн Погружающий восстал из мёртвых — потому и действуют в Нём силы, способные творить чудеса».

15 Другие говорят: «Это Илья». А кто-то: «Это пророк». Или: «Он — как один из пророков».

16 Но Ирод, услышав, говорит: «Это Иоанн, которого я обезглавил. Он воскрес».

17 Потому что сам Ирод приказал схватить Иоанна, заковать его и посадить в темницу из-за Иродиады, жены брата своего Филиппа, на которой он женился.

18 Иоанн говорил Ироду: «Тебе нельзя жить с женой твоего брата».

19 Иродиада затаила злобу и хотела убить его, но не могла,

20 потому что Ирод боялся Иоанна, зная, что он человек праведный и святой. Он защищал его и, слушая, впадал в смятение, но всё же слушал с интересом. И даже многое делал согласно его слову.

21 Но настал удобный день: в день рождения Ирода когда он устроил пир для вельмож, военачальников и знатных людей Галилеи.

22 И дочь Иродиады вошла и танцевала; она угодила Ироду и его гостям. И царь сказал девушке: «Проси у меня, чего хочешь — и я дам тебе».

23 И он клялся ей: «Чего ни попросишь — дам тебе, даже половину моего царства».

24 Она выходит и спрашивает у матери: «Чего мне просить?» Та отвечает: «Голову Иоанна Погружающего».

25 И она тотчас же спешит к царю и говорит: «Хочу, чтобы ты сейчас же дал мне на блюде голову Иоанна Погружающего».

26 И царь сильно опечалился; но ради клятвы и ради сидящих с ним он не захотел отказаться.

27 И тотчас посылает оруженосца и приказывает принести голову Иоанна.

28 Тот идёт, обезглавливает его в темнице и приносит голову на блюде; отдаёт её девушке, а девушка — матери.

29 Ученики Иоанна, узнав об этом, приходят, берут его тело и кладут в гробницу.

30 А тем временем Апостолы возвращаются к Иисусу и рассказывают Ему всё — что делали и чему учили.

31 Он говорит им: «Пойдите вы одни, без людей, в тихое пустынное место, и немного отдохните». Потому что людей приходило и уходило так много, что у вас не было времени даже поесть.

32 И они отплывают в лодке в уединённое место. Он тоже отплывает с ними.

33 Но многие видят, куда они направляются, узнают Его и бегут туда пешком из всех городов, и в итоге опережают их.

34 Когда Иисус выходит на берег, Он видит огромное множество И у него сжимается от жалости сердце — ведь они как овцы без пастыря. И Он начинает учить их многому.

35 Когда день клонится к вечеру, ученики говорят Ему: «Место пустынное, и уже поздно.

36 Отпусти людей, пусть пойдут в окрестные селения и купят себе хлеба».

37 Но Он отвечает: «Вы дайте им есть». Они говорят: «Нам пойти купить хлеба на двести динариев? И накормить их?»

38 Он говорит: «Сколько у вас хлебов? Пойдите, посмотрите». Они узнают и говорят: «Пять и две рыбки».

39 И Он велит рассадить всех группами на зелёной траве.

40 И они садятся рядами — по сто и по пятьдесят человек.

41 Он берёт пять хлебов и две рыбки, поднимает глаза к небу, благословляет, преломляет хлеб и даёт ученикам, чтобы те раздавали людям; и две рыбки Он разделяет между всеми.

42 И все едят и насыщаются.

43 И собирают двенадцать корзин Из кусочков хлеба и рыбы.

44 А ели хлеб около пяти тысяч мужчин, не считая женщин и детей.

45 И тотчас Он понуждает учеников сесть в лодку и отправиться вперёд, на другую сторону — к Вифсаиде, пока Он отпускает народ.

46 И, простившись с ними, Он поднимается на гору помолиться.

47 Когда наступает вечер, лодка достигает середины моря, а Он —остается на суше один.

48 Он видит, как им тяжело грести против ветра. И под утро Он идёт к ним по морю, словно по твёрдой земле, чуть в стороне, как бы желая пройти мимо.

49 Но, увидев Его идущим по воде, они подумали, что это призрак, и закричали —

50 потому что все Его видели и испугались. Но Он сразу говорит им: «Не бойтесь. Это Я. Успокойтесь».

51 И Он входит к ним в лодку, и ветер стихает. И они поражены до глубины души,

52 потому что не поняли даже чуда с хлебами — их сердца были ещё достаточно тяжёлыми, окаменелыми.

53 И, переправившись, они приходят в землю Геннисаретскую и пристают к берегу.

54 Как только Он выходит из лодки, люди узнают Его.

55 Они обегают всю округу, и начинают приносить больных на подстилках туда, где, как слышали, Он находится.

56 И куда бы Он ни приходил — в селения, города или деревни — Его просят позволить прикоснуться хотя бы к краю Его одежды. И каждый, кто прикасался к Нему, обретал исцеление.

Глава 7

Седьмая глава — это поворот внутрь. Иисус больше не спорит о чудесах — Он касается самого болезненного: религиозных привычек, традиций, ощущения «чистоты» и «правильности». Здесь вскрывается подмена: когда внешнее начинает выдавать себя за глубину, а правила — за верность Богу. Иисус возвращает фокус: не руки делают человека чистым или нечистым, а сердце — то пространство, где рождаются слова, поступки и сама жизнь.

1 И собираются к Нему фарисеи и некоторые книжники, пришедшие из Иерусалима.

2 И они замечают, что некоторые из Его учеников едят хлеб руками неомытыми — по их словам, «нечистыми».

3 Потому что фарисеи и все иудеи держатся преданий старцев: они не едят, пока тщательно не омоют рук.

4 И, вернувшись с рынка, не едят, пока не омоются. И есть у них множество других обычаев: омовение чаш, кружек, котлов, скамеек.

5 И фарисеи с книжниками спрашивают Его: «— Почему Твои ученики не живут по преданию старших, а едят хлеб неомытыми руками?»

6 Он отвечает им: «— Хорошо сказал пророк Исайя о вас, тех, кто говорит одно, а живёт иначе: «Этот народ чтит Меня устами, но сердце их далеко от Меня».

7 Напрасно они служат Мне, уча учениям, которые — лишь человеческие заповеди.

8 Вы оставили живое Божье Слово и держитесь человеческих традиций омовения кружек и чаш и многому другому, подобному».

9 И Он говорит им: «Ловко вы умеете отменять даже Заповедь Божью, чтобы сохранить свои обычаи.

10 Ведь Моисей сказал: «Почитай отца твоего и мать твою», и: «Кто злословит отца или мать — пусть ответит за это жизнью».

11 А вы говорите: «Если человек скажет отцу или матери: «То, чем я мог бы помочь тебе, я объявляю даром Богу», — то он свободен от помощи родителям».

12 И тем самым уже не позволяете ему сделать что-либо для отца или матери.

13 Так вы обнуляете Божье Слово ради предания, которое сами же и передаёте. И подобного вы делаете много.

14 И Он снова зовёт к Себе народ и говорит людям: «Послушайте Меня все и постарайтесь понять.

15 Ничто внешнее, входящее в человека, не может сделать его нечистым. А то, что выходит из человека, — вот что лишает его чистоты.

16 Кто способен слышать — пусть услышит сердцем.

17 Когда Он вошёл в дом, оставив толпу, ученики спросили Его о смысле этих слов.

18 И Он говорит им: «Неужели и вы так же непонятливы? Разве вы не видите, что всё внешнее, входящее в человека, не может осквернить его сердца?

19 Оно проходит не в сердце, а в тело и затем выходит наружу, очищая саму пищу».

20 И Он продолжает: «А вот то, что выходит из человека, именно это и лишает его целостности.

21 Потому что изнутри, из человеческого сердца, выходят злые намерения: измена, разврат, убийства и другие виды разрушения жизни,

22 присвоение чужого, обман, жадность, стяжательство, жестокость, коварство, распущенность, зависть, клевета, высокомерие, бессердечие, безумство.

23 Все эти разрушительные силы выходят изнутри и именно они делают человека нечистым».

24 Иисус уходит оттуда и приходит в пределы Тира и Сидона. Он входит в дом и хочет быть не узнанным, чтобы побыть одному. Но скрыться не удаётся.

25 Потому что женщина, у которой дочь была во власти разрушающей силы, услышав о Нём, приходит и падает к Его ногам.

26 Женщина была язычницей, из сирофиникийцев. Иудеи считали таких людьми второго сорта. И она просит Его изгнать из её дочери беса.

27 Но Он говорит ей: «Пусть прежде насытятся дети. Ведь нехорошо взять хлеб у детей и бросить маленьким собачкам».