Новый Завет: художественный перевод в духе современных понятий

1 И Он начинает говорить им притчами: «Один человек посадил виноградник, оградил его забором, выкопал точило, построил башню, сдал его виноградарям и уехал.

2 Когда пришло время, он послал к виноградарям слугу, чтобы получить от них часть плодов виноградника.

3 Но те схватили его, избили и отправили ни с чем.

4 Он послал к ним другого слугу; того они ударили по голове и унизили.

5 Он послал ещё одного — его тоже убили. И так многих других: одних били, других убивали.

6 У него был — любимый сын. В конце он послал его самого, говоря: «Быть может, моего сына они постыдятся».

7 Но виноградари сказали между собой: «Это наследник. Пойдём, убьём его — и наследство будет нашим».

8 И они схватили его, убили и выбросили за пределы виноградника.

9 Что же сделает хозяин виноградника? Он придёт и положит конец этим виноградарям, а виноградник отдаст другим.

10 Разве вы не читали Писание: «Камень, который отвергли строители, стал камнем краеугольным.

11 Это от Господа, и это удивительно в наших глазах»?

12 И они искали, как схватить Его, но боялись народа, потому что поняли: эту притчу Он сказал о них. И, оставив Его, они уходят.

13 И посылают к Нему некоторых из фарисеев и сторонников Ирода, чтобы поймать Его на слове.

14 Они приходят и говорят Ему: «— Учитель, мы знаем, что Ты искренен и не смотришь на лица; Ты не ищешь человеческого одобрения, но учишь пути Бога по истине. Скажи: можно ли платить налог кесарю или нет? Платить или не платить?»

15 Но Он, зная их лицемерие, говорит им: «— Зачем вы испытываете Меня? Принесите Мне динарий, чтобы Я посмотрел».

16 Они приносят. И Он говорит им: «— Чьё это изображение и чья надпись?» Они отвечают: «— Кесаря».

17 Иисус говорит им: «— Отдавайте кесарю то, что относится к кесарю, а Богу — то, что принадлежит Богу». И они поражаются Ему.

18 И приходят к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и задают Ему вопрос:

19 «— Учитель, Моисей написал нам: если у кого умрёт брат и оставит жену без детей, то брат его пусть возьмёт жену и восстановит род брату.

20 Было семь братьев. Первый взял жену и, умерев, не оставил потомства.

21 Второй взял её и тоже умер, не оставив потомства; и третий — так же.

22 Так все семеро не оставили потомства. После всех умерла и женщина.

23 В воскресении, когда они воскреснут, чьей женой она будет? Ведь все семеро были ей мужьями».

24 Иисус говорит им: «— Не потому ли вы заблуждаетесь, что не знаете ни Писаний, ни Силы Бога?

25 Когда люди поднимаются из смерти, они уже не женятся и не выходят замуж, но живут, как ангелы на Небесах.

26 А о том, что мёртвые воскреснут, разве вы не читали в книге Моисея, в рассказе о купине, как Бог сказал ему: «Я — Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова»?

27 Он — Бог не мёртвых, а Бог живых. Вы весьма заблуждаетесь».

28 И подходит один из книжников, слышавший их споры и заметивший, как мудро Иисус отвечал им, и спрашивает Его: «— Какая заповедь из всех самая главная?»

29 Иисус отвечает: «— Самая главная — «Слушай, Израиль: Господь, наш Бог, Господь — Единый.

30 И люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, всей душою твоей, всем дыханием твоей жизни, всем разумом твоим и всей силой твоей».

31 И вторая — неотделима от первой: «Люби ближнего твоего, как самого себя». — Нет заповедей больших этих».

32 Книжник говорит Ему: «— Верно, Учитель. Ты сказал по истине, что Он — Единый и нет другого, кроме Него.

33 И любить Его всем сердцем, всем умом, всем пониманием, всей душой и всей силой, и любить ближнего, как самого себя, — это больше всех жертв и приношений».

34 Иисус, увидев, что он ответил разумно, говорит ему: «— Недалеко ты от Царства Божьего». И после этого никто уже не осмеливался спрашивать Его.

35 И, продолжая учить в Храме, Иисус спрашивает: «— Как книжники говорят, что Мессия — сын Давида?

36 Ведь сам Давид, движимый Духом, говорит: «Сказал Господь Господу моему: сядь по правую руку от Меня, пока Я не положу врагов Твоих к подножию ног Твоих».

37 Если сам Давид называет Его Господом, как же Он тогда его сын?» И большая толпа слушает Его с радостью.

38 И в Своём учении Он говорил: «— Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах, любят приветствия на народных собраниях,

39 первые места в синагогах и почётные места на пирах.

40 Они пожирают дома вдов и напоказ долго молятся. Для таких Суд Истины будет намного более строгий.

41 Иисус садится напротив храмовой сокровищницы и смотрит, как люди кладут деньги в хранилище. Многие богатые кладут много.

42 И приходит одна бедная вдова и кладёт две маленькие монеты — всё, что у неё было.

43 И Он зовёт учеников и говорит им: «— Истинно говорю вам: эта бедная вдова положила больше всех, кто клал в сокровищницу.

44 Потому что все клали от своего избытка, а она — от своей нужды, положила всё, чем жила».

Глава 13

Тринадцатая глава Марка — это не карта Конца Света и не расписание катастроф. Это слово, сказанное тем, кто живёт в мире, где рушатся опоры, сотрясаются империи и вера легко превращается в страх. Иисус говорит здесь не о том, когда всё закончится, а о том, как остаться человеком, когда привычный порядок распадается. Он не питает страх, не возбуждает тревогу, а учит бодрствованию, различению и внутренней стойкости. Эта глава — о верности среди смуты, о свете, который не гаснет, даже когда рушатся камни.

1 Когда Иисус выходит из Храма, один из учеников говорит Ему: «— Учитель, посмотри, какие камни и какие здания!»

2 Иисус отвечает ему: «— Ты видишь эти большие строения? Не останется здесь камня на камне — всё будет разрушено».

3 И когда Он потом сидит на Елеонской горе напротив Храма, Пётр, Иаков, Иоанн и Андрей спрашивают Его наедине:

4 «— Скажи нам, когда это будет? И какой признак, что всё это подходит к исполнению?»

5 Иисус начинает говорить им: «— Смотрите, чтобы вас не прельстили и не увели в сторону.

6 Многие придут, прикрываясь Моим Именем, говоря: «Это я», и многих собьют с верного пути.

7 Когда до вас будут доходить вести о войнах и тревожные слухи о них — не поддавайтесь страху. Это должно происходить, но это ещё не исход, это ещё не завершение пути.

8 Ибо народ поднимется на народ, царство — на царство; будут землетрясения в разных местах, будет голод и смятения. Это — начало родовых схваток.

9 А вы — будьте внимательны к себе. Вас будут передавать судам, бить в собраниях, ставить перед правителями и царями — из-за Меня, чтобы стать свидетельством перед ними.

10 И прежде Благая Весть должна быть возвещена всем народам.

11 Когда же вас поведут, чтобы предать им, не заботьтесь заранее, что сказать; говорите то, что будет дано вам в тот час, потому что не вы будете говорить, а Дух Святой.

12 Брат будет предавать брата на смерть, и отец — детей; дети поднимутся на родителей и умертвят их.

13 И будете ненавидимы всеми за Моё Имя. Но кто всё претерпит и устоит до конца — тот спасется.

14 Когда же увидите то, что оскверняет и опустошает, о чём говорил пророк Даниил, стоящим там, где ему не место — пусть читающий разумеет — тогда те, кто в Иудее, пусть уходят в горы.

15 И кто на крыше — пусть не спускается и не заходит в дом, чтобы взять что-нибудь;

16 кто в поле — пусть не возвращается назад, чтобы взять одежду.

17 Горе беременным и кормящим в те дни.

18 Молитесь, чтобы это не случилось зимой.

19 Потому что те дни будут временем крайнего сжатия, какого ещё не переживало человечество от начала творения, которое сотворил Бог, и подобного больше не будет.

20 И если бы Господь не сократил те дни, не устояло бы ничто живое; но ради избранных, которых Он избрал, Он сократил эти дни.

21 И если тогда кто скажет вам: «Вот, здесь Христос», или: «Вот, там», — не верьте.

22 Потому что появятся ложные мессии и ложные пророки и будут показывать знамения и чудеса, чтобы, если возможно, сбить с толку и избранных.

23 Но вы — будьте внимательны. Для того Я и рассказал вам всё заранее.

24 В те дни, после той крайней тесноты, рухнут привычные светила смысла: померкнет солнце, и луна не даст своего света,

25 и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются.

26 И тогда все узрят Сына Человеческого, грядущего как на облаках с великой Силой и Славой, — Сына Человеческого, явленного в полноте Истины,

27 И тогда Он пошлёт Ангелов Своих и соберёт Своих избранных от четырёх ветров, от края земли до края неба.

28 Учитесь у смоковницы. Когда её ветви становятся мягкими и распускаются листья, вы понимаете: лето близко.

29 Так и вы, когда увидите, что это начинает происходить, знайте: близко, уже у самых дверей.

30 Истинно говорю вам: нынешний человеческий уклад не исчезнет, пока всё это не станет явным в истории.

31 Небо и земля — преходящи, но слова, сказанные Мною, не утратят силы.

32 О том дне или часе не знает никто: ни Ангелы небесные, ни Сын — но только Отец.

33 Будьте внимательны. Не теряйте бодрствования. Ведь вы не знаете, когда наступит время.

34 Это — как с человеком, который уходит в путь: Он оставляет свой дом слугам и поручает им заботу о нём, каждому по его способности.

35 Потому будьте готовы, бодрствуйте: никто не знает, когда хозяин вернётся — вечером, ночью, на рассвете или днём.

36 Когда он придёт неожиданно, счастлив будет тот слуга, которого найдут готовым и внимательным. Найдут — не спящим.

37 А что говорю вам — говорю всем: бодрствуйте. Всегда живите ответственно и заботливо, чтобы ваше доверие и труд были ценны».

Глава 14

Эта глава — не о заговоре и не о «необходимой жертве». Это пространство приближающейся тьмы, в которое Иисус входит осознанно и свободно, не убегая, не ожесточаясь, не отвечая насилием. Здесь раскрывается: страх системы перед живой свободой, уязвимость учеников, любовь, которая не удерживает, и служение, доходящее до предела. Это глава не про предательство как ярлык, а про хрупкость человеческой верности и C вет, который не гаснет даже в ночи.

1 До праздника Пресных хлебов — иудейской Пасхи — остаются два дня. Старшие священники и учителя Закона ищут, как схватить Иисуса тайно и убить Его.

2 Но говорят: «Только не в праздник, чтобы в народе не произошло возмущение».

3 Иисус находится в Вифании, в доме Симона, когда-то поражённого болезнью под названием проказа. Он за столом. И входит женщина с алебастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного. Она разбивает сосуд и возливает это благовоние Ему на голову.

4 Некоторые возмущаются между собой: «— Зачем такая трата масла?».

5 Ибо его можно было продать дорого и помочь нуждающимся. И они резко упрекают её.

6 Иисус говорит: «— Оставьте её. Почему вы причиняете ей боль? Она делает доброе, своевременное дело.

7 Нуждающиеся всегда рядом с вами, и вы можете помогать им, когда захотите. А Я — не всегда с вами.

8 Она делает то, что может. Она заранее наполняет Мой путь смыслом перед тем, как он станет тяжёлым, предварительно помазав мое тело перед погребением.

9 Истинно говорю вам: где бы ни звучала Благая Весть, по всему миру будет рассказано и о том, что сделала она — в память о ней.

10 Иуда Искариот, один из Двенадцати, идёт к старшим священникам, чтобы передать им Иисуса.

11 Они радуются, обещают дать ему серебренники. И он начинает искать удобный момент.

12 В первый день Пресных хлебов, когда закалывают пасхального агнца, ученики говорят Иисусу: «— Где Ты хочешь, чтобы мы приготовили Пасху? Мы пойдем и приготовим».

13 Он посылает двух учеников и говорит им: «— Идите в город. Вам встретится человек с кувшином воды. Следуйте за ним.

14 И куда он войдёт, скажите хозяину того дома: «Учитель спрашивает: где комната, где Он разделит Пасху со Своими учениками?»

15 Он покажет вам большую горницу, устланную, готовую. Там и приготовьте».

16 Ученики идут, находят всё так, как Он сказал, и готовят Пасху.

17 Наступает вечер. Иисус приходит с Двенадцатью.

18 И вот они возлежали и ели. Иисус говорит: «— Истинно говорю вам: один из вас, кто ест со Мной, передаст Меня».

19 Они опечалены и спрашивают Его один за другим: «— Не я ли?»

20 Он говорит им: «— Один из Двенадцати, тот, кто сейчас опускает руку в блюдо со Мной.

21 Сын Человеческий идёт Своим путём, как сказано о Нём. Но горе тому, через кого этот путь будет отягчен. Увы, лучше было бы этому человеку не родиться, чем так исказить свой собственный путь».

22 Пока они едят, Иисус берёт хлеб, благословляет, преломляет и даёт им: «— Примите. Это — Я Сам, отдаваемый вам».

23 Он берёт Чашу, благодарит и подаёт им. И все пьют из неё.

24 И Он говорит: «— Это — Моя Кровь Завета, жизнь, изливаемая ради многих.

25 Истинно говорю вам: Я больше не буду пить от плода виноградного до того дня, когда выпью новое вино в полноте Божьего Царства».

26 Они поют песнь благодарения и выходят к Елеонской горе.

27 Иисус предупреждает их: «— Все вы пошатнётесь в эту ночь. Ведь написано: «Поражу пастыря — и овцы рассеются».

28 Но после моего воскресения Я окажусь в Галилее раньше вас».

29 Пётр говорит Ему: «— Даже если все отступят, я — нет».

30 Иисус же отвечает: «— Истинно говорю тебе: сегодня же, этой ночью, прежде чем дважды пропоёт петух, ты трижды скажешь, что не знаешь Меня».

31 Но тот говорит ещё тверже: «— Даже если мне придётся умереть с Тобой, я не отрекусь». И так говорят все.

32 Они приходят в место, которое называется Гефсимания. Иисус говорит ученикам: «— Посидите здесь, пока Я молюсь».

33 Он берёт с Собой Петра, Иакова и Иоанна. И начинает ощущать тяжесть и тревогу.

34 Он говорит им: «— Душа Моя до предела наполнена болью. Побудьте здесь и бодрствуйте».

35 И, отойдя немного, Он падает на землю и молится, чтобы, если возможно, этот час миновал Его.

36 Он говорит: «— Авва… Отец!.. Для Тебя всё возможно. Пусть эта чаша минует Меня. Но да будет не так, как Я хочу, а как Ты».

37 Он возвращается и находит их спящими. И говорит Петру: «— Симон, ты спишь? Не смог бодрствовать хотя бы один час?»

38 Бодрствуйте и молитесь, чтобы не войти в искушения. Дух бодр, но плоть немощна.

39 Он снова отходит и молится теми же словами.

40 И возвращается, и снова находит их спящими — их глаза отяжелели, и они не знают, что ответить Ему.

41 Он приходит в третий раз и говорит им: «— Вы всё ещё спите и отдыхаете? Довольно. Час настал». Сын Человеческий предаётся в руки тех, кто действует против Истины.

42 Вставайте. Пойдём. Тот, кто передаёт Меня, уже близко.

43 И тотчас, пока Он ещё говорит, приходит Иуда, один из Двенадцати, и с ним толпа с мечами и кольями, от старших священников, учителей Закона и старейшин.

44 Тот, кто передаёт Его, даёт им знак: «— Кого я поцелую, Тот и есть. Схватите Его и ведите осторожно».

45 Он подходит и говорит: «— Учитель! Учитель!» И целует Его.

46 Они накладывают на Него руки и схватывают Его.

47 Один из стоящих рядом вынимает меч, ударяет раба первосвященника и отсекает ему ухо.

48 Иисус говорит им: «— Как на разбойника вы вышли с мечами и кольями, чтобы схватить Меня.

49 Каждый день Я был с вами в Храме, учил открыто, и вы не трогали Меня. Но да сбудутся Писания».

50 И все оставляют Его и разбегаются.

51 Один юноша следует за Ним в одном лёгком покрывале на нагом теле. Его хватают.

52 Он оставляет покрывало и убегает нагим.

53 Иисуса ведут к первосвященнику. Собираются все первосвященники, старейшины и учителя Закона.

54 Пётр следует за Ним издали, до двора первосвященника. Он сидит с служителями, греется у огня.

55 Старшие священники и весь совет ищут свидетельство против Иисуса, чтобы предать Его смерти, но не находят.

56 Многие свидетельствуют ложно, но для обвинения этого недостаточно.

57 Некоторые встают и лжесвидетельствуют против Него.

58 Они говорят: «Мы слышали, как Он сказал: „Я разрушу этот Храм, сделанный руками человека, и через три дня воздвигну другой — нерукотворный“».

59 Но и такого свидетельства было недостаточно.

60 Первосвященник встаёт и спрашивает Иисуса: «— Почему Ты ничего не отвечаешь? На то, что они свидетельствуют против Тебя?»

61 Но все Он молчит и не отвечает. Первосвященник снова спрашивает Его: «— Ты ли Христос — Сын Благословенного?»

62 Иисус говорит: «— Я. И вы узрите Сына Человеческого, сидящего по правую сторону Силы и грядущего на небесных облаках в полноте Божьей власти».

63 Тогда первосвященник, разрывав одежды свои, говорит: «— Зачем нам ещё свидетели?

64 Вы слышали богохульство. Как вам это показалось?» И они признают Его достойным смерти.

65 Некоторые начинают плевать на Него, закрывают Ему лицо, бьют и говорят: «— Пророчествуй!» И слуги наносят Ему удары по щекам.

66 Пётр же находится внизу, во дворе. Подходит одна из служанок первосвященника.

67 Она видит Петра, греющегося у огня, всматривается в него и говорит: «— И ты был с Иисусом из Назарета».

68 Но он отрицает: «— Не знаю и не понимаю, о чём ты говоришь». И выходит во внешний двор. И поёт петух.

69 Служанка снова видит его и начинает говорить стоящим рядом: «— Этот — из них».

70 Он снова отрицает. Через некоторое время стоящие рядом говорят Петру: «— Ты точно из них, ведь ты галилеянин, да и наречие у тебя соответствующее».

71 И он начинает клясться и божиться: «— Я не знаю этого Человека, о Котором вы говорите».

72 И тотчас петух поёт во второй раз. И Пётр вспоминает слово, которое сказал ему Иисус: «Прежде чем дважды пропоёт петух, ты трижды отречешься от Меня». Тогда он начинает плакать.

Глава 15

Эта глава — утро после ночи. Здесь насилие становится официальным, а страх — процедурой. Иисус оказывается между системой, которая боится потерять контроль, и толпой, которая ищет простого выхода из напряжения. Это не рассказ о «злых людях», а о том, как безличная власть и коллективная неосознанность могут разрушать живое. И всё же даже здесь Иисус не теряет достоинства, не вступает в игру обвинений и не отвечает насилием на насилие.

1 С наступлением утра старшие священники, старейшины и учителя Закона, весь синедрион собираются на совет. Они связывают Иисуса, уводят и передают Пилату.

2 Пилат спрашивает Его: «— Ты — Царь Иудейский?» Иисус отвечает: «— Ты говоришь».

3 Старшие священники выдвигают против Него много обвинений.

4 Пилат снова спрашивает Его: «— Ты ничего не хочешь ответить? Смотри, сколько обвинений против Тебя».

5 Но Иисус больше не отвечает. И Пилат удивляется.

6 На праздник Пилат обычно освобождает одного заключённого — того, о ком просят.

7 Был тогда человек по имени Варавва, глава заключенных вместе с ним мятежников, которые в восстании прибегли к убийству.

8 Толпа, крича, начинает просить Пилата поступить так, как он делал обычно.

9 Пилат отвечает им: «— Хотите, я освобожу вам Царя Иудейского?»

10 Он понимает, что первосвященники передали судьбу Иисуса в его руки из зависти.

11 Но первосвященники подстрекают толпу, чтобы она просила освободить Варавву.

12 Пилат снова говорит им: «— Что же мне сделать с Тем, Кого вы называете Царём Иудейским?»

13 Они кричат: «— Распни Его!»

14 Пилат говорит им: «— Какое же зло Он сделал?» Но они кричат ещё громче: «— Распни Его!»

15 И Пилат, желая удовлетворить толпу, освобождает им Варавву, а Иисуса после бичевания передаёт на распятие.

16 Воины уводят Его внутрь двора, то есть в преторию, и созывают весь полк.

17 Они одевают Его в багряницу, сплетают терновый венец и возлагают на Него.

18 И начинают приветствовать: «— Радуйся, Царь Иудеейский!»

19 Они бьют Его по голове тростью, плюют на Него и, преклоняя колени, изображают поклонение.

20 Насмеявшись над Ним, они снимают с Него багряницу, надевают Его одежду и выводят Его, чтобы распять.

21 При этом заставляют прохожего, возвращающегося с поля, Симона из Кирены, отца Александра и Руфа, нести Его крест.

22 И приводят Иисуса к месту, называемому Голгофа, что значит: Лобное Место.

23 Ему предлагают вино с примесью горечи, но Он не принимает.

24 И они распинают Его и делят Его одежду, бросая жребий, кому что достанется.

25 Это было около третьего часа, когда Его пригвоздили ко кресту.

26 Надпись с причиной казни гласит: «Царь Иудеейский».

27 Вместе с Ним распинают двух разбойников — одного по правую сторону, другого по левую.

28 И так исполняется Писание: «Он оказался причтен к злодеям, причтен к нарушителям».

29 Проходящие мимо качают головами и говорят с издёвкой: «Эй, Ты, что разрушал храм и за три дня воздвигал его,

30 спаси Себя Самого — сойди с креста!»

31 Так же и первосвященники с книжниками — учителями Закона — насмехаются между собой и говорят: «— Других спасал, а Себя спасти не может.

32 Пусть Мессия, Царь Израиля, сойдёт сейчас с креста — и мы поверим». И те, кто распят рядом с Ним, тоже бросают Ему оскорбления.

33 Когда настает шестой час, тьма опускается на всю землю и держится до девятого часа.

34 В девятом часу Иисус громко вскрикивает: «— Эло́и, Эло́и, ламма савахфани?!», что означает на арамейском наречии: «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставляешь?!»

35 Некоторые из стоявших рядом, услышав это, говорят: «Смотрите, Он зовёт Илию».

36 Один из них бежит за губкой и, намочив ее в уксусе, насаживает её на трость и даёт Ему пить, говоря: «— Подождите, посмотрим, придёт ли Илья спасти Его».

37 Но Иисус, издав последний крик, испускает дыхание.

38 И завеса Храма разрывается на две части сверху донизу.

39 Увидев, как Он испустил дыхание, сотник, стоявший напротив, говорит: «Поистине, Этот Человек был Сын Божий».

40 Были тут и женщины, смотревшие издалека. Они следовали за Иисусом с Галилеи и служили Ему.

41 Среди них — Мария Магдалина, Мария, мать младшего Иакова и Иосии, и Саломия, следовавшие за Иисусом с Галилеи и служившие Ему, а также многие другие, кто пришли вместе с Ним в Иерусалим.

42 И так как уже был поздний вечер, — а это была пятница перед днем Субботнего покоя, — приходит Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, добрый и честный человек, который искренне ожидал Царства Божьего.

43 Он осмеливается войти к Пилату и просит тело Иисуса.

44 Пилат удивляется, что Он уже умер, и, призвав сотника, спрашивает, так ли это.

45 И, удостоверившись у сотника, велит отдать тело Иосифу.

46 Тот покупает плащаницу, снимает тело, заворачивает в это полотно.Он кладёт тело Иисуса в гроб, вырезанный в скале, и приваливает камень к входу гробницы.

47 Мария Магдалина и Мария, мать Иосии, видят, где Его положили.

Глава 16

Эта глава начинается не с победы, а с заботы. Не с объяснений, а с пути на рассвете. Воскресение у Марка — это не громкое доказательство, а как бы сама пустота, которая говорит лучше любых слов. Здесь нет завершённой картины, есть открытое пространство, куда читатель входит сам. Страх и радость, молчание и движение, недосказанность — так Марк оставляет дверь открытой: жизнь продолжается и требует ответа. Однако в русском синодальном переводе есть и продолжение истории, которого нет в оригинальном источнике у Марка. Мы познакомимся и с ним.