Не все карты на стол. Когда лучше промолчать, выждать или уступить

Натан Роу

Не все карты на стол. Когда лучше промолчать, выждать или уступить

Предисловие

В современном обществе многие любят «показывать себя», стремятся «продемонстрировать» всё подряд, но при этом упускают из виду важность умения «скрывать свои слабости». На самом деле будь то ограничения, обусловленные объективными условиями или субъективными факторами, каждый сталкивается с ситуациями и проблемами, в которых он не разбирается, не разбирается, бессилен или теряется. Именно в таких случаях умение «скрывать свои слабости» является наиболее эффективной стратегией и средством. Научиться «скрывать свои слабости» не означает зацикливаться на своих недостатках и не стремиться к прогрессу, а означает в полной мере осознать свои недостатки и слабости, найти подходящее для себя направление и место, удвоить усилия, максимально раскрыть свои сильные стороны и шаг за шагом двигаться к успеху — вот в чём заключается конечная цель «скрытия слабостей».

Умение не выставлять свои слабости напоказ требует внутренней зрелости. Чтобы вовремя промолчать, отступить или показать себя с лучшей стороны, нужно прежде всего понимать собственные возможности. В этом и состоит искусство сдержанности.

Так что же такое «скрытие недостатков»? Скрытие недостатков — это сокрытие своих слабостей, чтобы не показывать их окружающим. Это не только умный способ решения проблем, позволяющий подчеркивать сильные стороны и скрывать слабые, но и незаменимая мудрость в жизни. Умение гибко владеть ею и применять на практике порой определяет успех или неудачу человека.

Скрытие недостатков — это кратчайший путь к их преодолению. Скрытие недостатков делается для того, чтобы не выглядеть неумелым; цель этого — во-первых, не показывать свою нерешительность, во-вторых, не допускать ошибок, и в-третьих, превратить неумелость в ловкость. Превращение глупости в мудрость — это «великая мудрость, похожая на глупость», а превращение неумелости в ловкость — это «великая ловкость, похожая на неумелость». Человек, который, имея недостатки, не считает их таковыми, не только не скрывает их, но даже выставляет напоказ, не может добиться успеха.

Умение не выставлять слабости напоказ — это особое отношение к жизни, в котором проявляются зрелость, здравомыслие и широта взглядов. Оно связано со сдержанностью, душевным спокойствием и способностью не привязываться к внешнему признанию.

Человек, умеющий скрывать свои недостатки, не отгораживается от мира, а сохраняет в социальных отношениях своё подлинное «я»; он не притворяется и не выставляет себя в ложном свете, что позволяет ему не потерять себя в этом мире, полном искушений, и легко найти признание у окружающих.

Человек должен адаптироваться к окружающей среде — выживает тот, кто приспосабливается. Кто играет слишком высокую ноту, тому мало кто подпевает; дерево, возвышающееся над лесом, обязательно будет сбито ветром; человек, выделяющийся из толпы, обязательно будет уничтожен толпой. Умение скрывать свои недостатки позволяет сохранить спокойствие, не поддаваться влиянию внешнего мира, оставаться хладнокровным и практичным — это минимальное условие для достижения великих дел.

Одним словом, умение скрывать свои недостатки — это глубокая наука и высокое искусство. В этой книге собраны многочисленные примеры и образцы из древности и современности, из Китая и других стран, когда люди умело скрывали свои недостатки, а также приведены примеры тех, кто потерпел неудачу из-за хвастовства и выпендрёжа. Широкий круг читателей, любуясь яркими и увлекательными примерами, непременно сможет проникнуться мудростью скрытия своих недостатков.

Глава 1. Умение не выставлять свои слабости напоказ — основа успеха

Умение скрывать свои недостатки — это основа для того, чтобы найти своё место в жизни; оно позволяет человеку смиренно принимать бедность и находить радость в простоте, когда он находится в скромном положении, и сохранять сдержанность, несмотря на успех, когда он достиг высокого положения. Те, кто умеет скрывать свои недостатки, — мудрецы среди людей; в любое время и в любом месте они могут свободно приспосабливаться к обстоятельствам, умело переходя от наступления к обороне. Поэтому они часто оказываются на шаг впереди других.

Люди, способные достичь больших успехов, обычно являются образцами для подражания. В них сосредоточена безграничная энергия, и важнейшей её составляющей является мудрость «скрытия своих недостатков» в поведении и взаимоотношениях.

Умение скрывать свои недостатки — залог успеха во всём

Взглянув на всех живых существ, он видит в них воплощение Будды; взглянув на себя, он видит в себе истинного глупца; взглянув на всех живых существ, он считает их благородными; взглянув на себя, он считает себя слугой; взглянув на всех живых существ, он считает их своими родителями; взглянув на себя, он считает себя как сына или дочь. Посвятившийся монашеству бодхисатва всегда так размышляет: даже если его бьют или ругают, он никогда не мстит, а с помощью искусных средств укрощает свой ум.— «Сутра о созерцании ума в рождении Махаяны: Глава о Незапятнанной Природе»

В мире, где царит материализм, трудно быть человеком, а ещё труднее — уметь скрывать свои недостатки; труднее, чем удержать душевное равновесие среди бурных эмоций и желаний. Умение скрывать свои недостатки — это вид духовной практики, это понимание жизни; необходимо настроить себя на разумное отношение к жизни и вести себя честно и скромно. Конечно, в этом заключается многое, над чем стоит хорошо поразмыслить.

Во-первых, в поведении следует скрывать свои недостатки: «Обладая большим талантом, не следует быть грубым; занимая высокое положение, не следует гордиться». Нельзя быть слишком хитрым; например, Ван Сифэн из романа «Сон в красном тереме», «слишком умная и изобретательная», в итоге поплатилась за свою хитрость.

Во-вторых, в отношении своего внутреннего состояния нужно скрывать свои сильные стороны, не выставлять себя напоказ, не гордиться своим талантом; нужно помнить, что скромность — это добродетель, которая приносит пользу на всю жизнь.

В-третьих, в поведении следует скрывать свои сильные стороны: «Великая мудрость подобна глупости — это и есть искусство скрывать свои способности». Когда вы ещё не достаточно укрепились, нужно уметь уступать; когда время ещё не созрело, нужно выдержать. Как говорится, «на вершине холодно», и скрывать свои сильные стороны — это неплохо.

В-четвертых, в речи следует скрывать свои сильные стороны: не поддавайтесь сиюминутному желанию поспорить, не задевайте чужое самоуважение, не раскапывайте чужие раны, не теряйте самообладания в момент успеха; помните, что беда исходит из уст, и нет нужды нарываться на неприятности.

Скрывать свои недостатки не означает быть униженным или раболепным, а означает всегда считать себя рядовым человеком, влиться в массу, стать частью общества, не гнаться за славой и богатством, не считать себя чем-то особенным и вести себя скромно.

Нет человека, который не хотел бы иметь больше друзей, нет человека, который не хотел бы заслужить больше уважения, нет человека, который не хотел бы добиться большего успеха в карьере, и нет человека, который не хотел бы улучшить качество своей жизни.

В нашей повседневной жизни встречаются самые разные люди. В общении с ними, будь то в жизни или на работе, даже небольшая оплошность может привести к немалым неприятностям. В лучшем случае это приведёт к неудобствам на работе, в худшем — повлияет на вашу карьеру. Поэтому в искусстве межличностного общения умение скрывать свои сильные стороны играет важную роль, особенно в общении с недоброжелателями.

Научиться скрывать свои сильные стороны — значит не тратить свою психологическую энергию на бессмысленные межличностные конфликты. Даже если вы считаете, что ваши способности превосходят способности других, даже если вы считаете себя талантливым человеком, нужно научиться сдерживаться, скрывать свои сильные стороны и проявлять сдержанность. Это — эффективный способ защитить себя, а также способ сберечь свою энергию. Не вызывать неприязни, не ввязываться в споры, не вызывать зависти, бесшумно и незаметно выполнять свои дела, блестяще справляться со своими задачами — это всегда самое главное. Не стоит жаловаться на то, что ваши заслуги приписывают другим, не стоит жаловаться на то, что ваш талант остаётся незамеченным, не стоит считать себя выше других и не стоит выставлять себя напоказ — это проявление поверхностности. Мы должны верить: нам ещё многое неизвестно, и того, чего мы не знаем, гораздо больше, чем того, что мы знаем; мы также должны верить: в мире людей, превосходящих нас, гораздо больше, чем тех, кто уступает нам.

Для молодых людей энергичность, смелость и готовность бороться — это, безусловно, хорошо, но во всём должна быть мера: истина, ушедшая на шаг дальше, становится заблуждением, и во всём перебор — так же плох, как и недостаток. Поэтому мы должны всегда сохранять хладнокровие и уметь скрывать свои слабости. Умение скрывать свои слабости — это высокое состояние духа, вид самосовершенствования. Не думайте, что вы всегда должны быть в центре внимания, что вы — звезда; иногда гораздо уместнее оставаться незаметным и скрывать свои таланты, чтобы набраться сил.

Один из отцов-основателей США, Франклин, в молодости пошел в гости к одному пожилому старцу. Он вошел в низкую хижину, высоко подняв голову и выпрямив грудь, но, как только переступил порог, «бац!» — его лоб ударился о дверной косяк, и на лбу образовался большой синяк. Старец с улыбкой вышел ему навстречу и сказал: «Больно, да? Знаешь, это — самое ценное, что ты сегодня получил, придя ко мне в гости. Чтобы проникнуть в суть вещей и хорошо разбираться в человеческих отношениях, нужно всегда помнить о том, что нужно склонять голову». Франклин запомнил эти слова и добился успеха.

Скрытие своих недостатков — это качество характера, уровень воспитания, широта взглядов, мудрость, манера поведения, изящество, а также стратегия; это лучшая позиция в жизни. Тот, кто хочет добиться успеха, должен быть терпимым к людям, чтобы в свою очередь быть принятым, оцененным и вызывать восхищение — именно в этом заключается основа успеха в жизни. Только на прочном фундаменте могут расти густые ветви и листва, приносящие обильные плоды; если же фундамент слаб, ветви неизбежно станут хрупкими, а листва — некрепкой, и не выдержат ветров и дождей. А умение скрывать свои недостатки — это превосходный способ укрепить фундамент своего места в обществе. Умение скрывать свои недостатки не только позволяет защитить себя, влиться в толпу и гармонично уживаться с людьми, но и дает возможность незаметно накапливать силы, тихо продвигаться вперёд и добиваться успеха, не выставляя себя напоказ.

Скрытие своих недостатков — это не только состояние духа, не только манера поведения, но и целая философия. Подавляющее большинство успешных людей в той или иной степени черпали вдохновение из этой философской идеи.

«Не соперничать» — это тоже способ скрывать свои недостатки

«Делай, не делая; занимайся, не занимаясь; наслаждайся, не наслаждаясь; знай, не зная; не различивай большого и малого, многого и малого; отвечай на обиду добродетелью». — Лао-цзы

Лао-цзы проповедовал возвращение к простоте и естественности, но это не означает намеренного уклонения от реальности или бездействия, а подразумевает действие без натужности и привязанности. Без желаний человек становится сильным, поэтому, не делая ничего, он делает всё. «Недействие» — это, по сути, другое название свободы.

На Западе говорят: «Желания ослепляют человека». Желания или надежды подобны веревке призрака непостоянства, связывающей человека то здесь, то там, заставляя его метаться, как муха без головы, не зная ни минуты покоя, вечно неудовлетворенным, в суматохе и шуме, невольно и в мучительных страданиях разыгрывая человеческую комедию.

В этих величайших талантах и грандиозных амбициях Лао-цзы видел беспомощную неволю: «Тот, кто хочет завоевать мир и стремится к этому, — я вижу, что он не имеет иного выбора».

Желания не всегда сбываются, но страсти никогда не утихают. Пытаясь удовлетворить неуемные страсти результатами, которые не всегда достижимы, человек в конечном итоге обрекает себя на страдания и отчаяние. Лу Синь говорил: «Отчаяние — такая же иллюзия, как и надежда». Если не надеяться с самого начала, отчаяние теряет всякий смысл — как говорится, «сделай шаг назад, и перед тобой откроется бескрайний простор». Оставаясь в стороне от дел, не вступая в борьбу, не поддаваясь соблазну славы и богатства, считая «делать что-то» равносильным «ничего не делать», воспринимая «занятость» как «безделье», а «важные дела» — как «мелочи», не принимая их близко к сердцу, не хвастаясь, не считая себя правым, не упрекая себя и не жалея себя, относясь с добротой к врагам — тогда неприятности и отчаяние не придут к вам. Будучи лишенным желаний и стремлений, никто в мире не сможет превзойти вас.

Достаточно, чтобы тело и душа были чисты и спокойны, и тогда можно наслаждаться истинной радостью жизни. Однако в реальной жизни немногим удаётся этого достичь. Люди либо завидуют другим, не вынося, когда кто-то превосходит их; либо питают обиду, придавая большое значение чужим словам и мнениям, и, как только эти слова и мнения расходятся с их собственными, злятся и выходят из себя; либо гнусно и подло гонятся за деньгами и богатством, будучи ненасытными, и лишь немногие способны достичь состояния, когда у них нет ни желаний, ни стремлений.

Что такое зависть? Это то горьковатое чувство, которое возникает, когда кто-то превосходит тебя — вот что такое зависть. Если кто-то красивее тебя, в душе возникает горькое чувство; если кто-то здоровее тебя, в душе возникает горькое чувство; если кто-то питается лучше тебя, в душе возникает горькое чувство; если кто-то одевается со вкусом, в душе возникает горькое чувство; если кто-то живет в более просторном и уютном доме, в душе возникает горькое чувство; если у кого-то девушка (или парень) красивее, круче или привлекательнее твоей, в душе возникает горькое чувство; если у других результаты лучше, чем у тебя, в душе возникает горечь; если у других «высокая должность», чем у тебя, в душе возникает горечь; если у других больше денег, чем у тебя, в душе возникает горечь; если у других дорогие машины, а ты до сих пор ездишь на велосипеде, в душе возникает горечь; если другие уезжают учиться за границу, а ты не можешь, в душе возникает горечь. Одним словом, если у других жизнь складывается лучше, чем у тебя, в душе становится грустно.

Ревность — это не только негативное, пассивное и вредное состояние ума, но и психологическое заболевание. Чем сильнее чувство ревности, тем более уязвима психика человека. Он не может определить своё место и цели, постоянно сравнивает себя с другими и не способен обнаружить свою истинную ценность в жизни и работе. Поэтому он часто пребывает в состоянии подавленности, тревоги, обиды, беспокойства и постоянных переживаний, не обретая ни на мгновение покоя и умиротворения. Поэтому зависть подобна обоюдоострому мечу: она не только причиняет боль и страдания другим, но и подвергает самого человека постоянным психологическим потрясениям и стрессу, что приводит к нарушению работы нервной системы, влияет на функционирование сердечно-сосудистой системы и многих органов, а впоследствии вызывает аритмию, гипертонию, ишемическую болезнь сердца, неврозы, язвы желудка и двенадцатиперстной кишки; в тяжелых случаях это может спровоцировать некоторые психические заболевания и привести к преждевременному старению.

Как же лечить эту болезнь? Человек должен относиться к успехам других так же, как к своим собственным, радоваться их заслугам — поздравлять и желать счастья тем, кто превосходит его, а затем, видя добродетели других, стремиться к ним, перенимая их сильные стороны и исправляя свои недостатки. Разве в таком случае не все будут счастливы? Главное — иметь искреннюю любовь. Любовь — это долготерпение и милосердие; любовь не завидует и не причиняет вреда; любовь — это желание, чтобы тебе жилось лучше, чем мне; любовь согревает остывшее сердце, превращая безнадежную пустыню в цветущий оазис надежды; любовь — это и отдача, и получение. Блаженны те, кто заботится о всех живых существах, блаженны милосердные.

Гнев, порождаемый завистью, также является негативным, пассивным и вредным состоянием ума; это «гнев», наносящий вред телу и душе, — противостоящая эмоция, проникающая в самые глубины души, которая заставляет человека быть на грани срыва из-за мелочей. Учёные убеждены, что именно эта враждебная эмоция приводит к вспышкам сердечно-сосудистых заболеваний. Исследования доктора Ле Уйрянмса доказали: частые вспышки гнева и раздражения оказывают пагубное влияние на физическое и душевное здоровье человека, а также могут привести к повреждению артерий и даже иммунной системы.

Поэтому великий монах современности, мастер Иньгуан, уже давно предупреждал нас: «Как только возникает гнев, это не приносит пользы другим и наносит вред самому себе; в лёгкой форме это вызывает беспокойство ума, в тяжёлой — повреждает печень и глаза. Необходимо, чтобы в сердце всегда царила гармония и первозданная энергия, тогда болезни исчезнут, а благословения и долголетие умножатся». «Теперь, зная, что это приносит вред и не приносит пользы, следует ко всему, что происходит, относиться с широтой духа, как к безбрежному морю и бескрайнему небу».

Есть ещё одно негативное, пассивное и вредное состояние ума — это жадность. Подделка и мошенничество происходят из-за жадности, а обман и обманутость — тоже из-за жадности. Ловушки, капканы и клетки созданы специально для тех, кто не знает меры в своей жадности. Если не применять надлежащее руководство и ограничения, в лучшем случае это приведёт к вреду себе и другим, а в худшем — к вреду стране и народу. Медики отмечают, что ненасытные люди зачастую являются крайне лицемерными, обманывают себя и окружающих, что приводит их душу в состояние напряжения, тревоги и беспокойства, усугубляя нагрузку на тело и разум. В долгосрочной перспективе это приводит к нарушению биохимического обмена и нервной регуляции в организме, вызывая внутренние повреждения, нанося ущерб здоровью, сокращая благополучие и сокращая продолжительность жизни. Это отнюдь не преувеличение.

Поэтому нельзя жадничать ни в «большом», ни в «малом»: жаждая мелочи, теряешь главное.

Возможно, кто-то считает, что многие вещи — это всего лишь детали, мелочи, однако именно эти так называемые «мелочи» становятся ключом к формированию личности и укреплению честности и добросовестности. Поведение, основанное на стремлении к мелкой выгоде и проявлении «хитрости», лишь закрепит за вами образ человека, жадного к мелким выгодам и не имеющего перспектив, и в конечном итоге приведёт к тому, что из-за мелочей вы упустите главное. В Китае есть древняя пословица: «Не делай зла, пусть даже оно и мало», — её стоит запомнить.

Только широта взглядов позволяет найти своё место в жизни

Реки и моря становятся царями всех рек и ручьев благодаря тому, что они умеют быть ниже всех; поэтому они и становятся царями всех рек и ручьев. Поэтому мудрец, желая возвысить народ, обязательно смиряется перед ним; желая опередить народ, обязательно отступает на второй план. Поэтому мудрец, находясь на вершине, не вызывает у народа чувство тяжести, а находясь впереди, не причиняет ему вреда. Поэтому весь мир с радостью поддерживает его и не устает от этого. Поскольку он не стремится к борьбе, никто в мире не может с ним соперничать. — Лао-цзы

Море принимает все реки — величие заключается в широте духа. Реки и моря становятся «царями всех рек» именно потому, что находятся внизу. Чтобы достичь успеха и славы, сравнимых с величием рек, прежде всего нужно обладать духом и широтой взглядов, способными вместить в себя все реки.

Во времена Пяти династий отважный полководец Ван Цзин обладал смелостью, но не обладал умом; опираясь исключительно на свои воинские навыки, он служил четырём династиям — Лян, Цзинь, Хань и Чжоу — и дослужился до должности военного губернатора. В начале эпохи Сун он был удостоен титула князя Тайюаня, а после смерти посмертно получил титул князя Ци. Несколько его сыновей были такими же, как и он сам: кроме верховой езды и стрельбы из лука у них не было никаких других достоинств. Старший сын Ван Цяньи следовал за Тайцзу из династии Сун в его завоевательных походах; его заслуги были невелики, а должность невысока, но он считал себя выдающейся личностью, любил хвастаться и часто приводил в пример имя своего отца, чтобы похвастаться, заявляя каждому встречному: «Я — сын Ван Цзин нашего времени!» Людям это казалось забавным, и они прозвали его «Ван Дантай».

С точки зрения общества в целом, всё же нужны люди, которые будут управлять и занимать должности. Проблема заключается в том, что чиновникам следует помнить: забыть о своём положении — значит смириться, по-настоящему считать себя обычным человеком, не ставить себя выше других и не считать себя выше остальных.

Согласно записям в «Стратегиях Воюющих царств»: наследный принц Цзи из государства Вэй, встретив на дороге учителя своего отца, Вэнь-хоу, Тянь Цзыфана, сошел с колесниц и преклонил колени в знак почитания, но Цзыфан не ответил на его поклон. Цзи пришёл в ярость и воскликнул: «Неужели только богатые и знатные могут вести себя высокомерно и невежливо по отношению к людям, а бедные и низкого происхождения — гордиться?» Тянь Цзыфан ответил: «Конечно же, бедный и незнатный человек может вести себя высокомерно, а как осмелится богатый и знатный человек вести себя высокомерно и невежливо? Если правитель будет вести себя высокомерно, он лишится власти; если вельможа будет вести себя высокомерно, он лишится своих владений. А бедный и незнатный человек — его планы не будут использованы другими, а поступки не соответствуют воле власть имущих; где бы он ни оказался, он останется бедным и незнатным. Разве он будет бояться бедности и незнатности? Разве он будет бояться чего-то лишиться?» Принц встретился с Вэй Вэньхоу и рассказал ему о встрече с Тянь Цзыфаном. Вэй Вэньхоу воскликнул: «Если бы не Тянь Цзыфан, как бы я мог услышать слова мудрого человека?»

Даже обретя славу и создав собственную школу, следует оставаться скромным и вежливым. С одной стороны, слава — понятие относительное, а знания безграничны: самонадеянность приносит ущерб, а скромность — пользу; с другой стороны, если вы будете приписывать себе все заслуги, гордиться и вести себя высокомерно, окружающие не будут обращать на вас внимания. Поэтому необходимо сдерживать своё буйство и безумие, иначе это принесёт вред и себе, и окружающим.

Как сдерживать высокомерие и безумие? Ван Янмин считал, что противоположностью упрямства и высокомерия является скромность, а скромность — это лекарство от этих пороков. Истинная скромность — это не поверхностное почтение и внешняя смиренность, а исходящее из глубины души осознание вреда упрямства и безумия, а также искреннее смирение. Самоконтроль, трезвое понимание того, когда нужно действовать, а когда — отступать, с открытым сердцем принимать критику и замечания других, относиться к себе с скромностью, а к людям — с уважением. Не считать себя правым, не приписывать себе заслуги, выбирать лучшее и следовать ему, анализировать и осмысливать свои поступки, сдерживать безумие и сдерживать высокомерие — только так можно достичь великих дел.

Нам нужно научиться терпимости: «Чтобы быть терпимым к людям, нужно быть как море — даже когда оно полностью наполнено, оно всё равно принимает все реки», — и понять преимущества терпимого отношения к людям. Терпимое отношение к людям — это психологическое принятие других, уважение к их жизненным принципам и понимание их способов поведения. Мы должны принимать достоинства других, а также их недостатки, слабости и ошибки. Только так мы сможем по-настоящему мирно уживаться друг с другом.

Терпимость отражает благородный характер человека и является одной из добродетелей, которую наиболее необходимо развивать. Как гласит пословица, если между бровями написать иероглиф «широта», то и самому будет легко и непринуждённо, и окружающим — комфортно и естественно. Терпимость — это широта взглядов; возможно, только обладая терпимым сердцем, можно достойно встретить свою жизнь.

Терпимость — это умение не настаивать на своём, даже когда мнения других расходятся с нашими. Ведь у любой мысли есть своя причина, а у любого мотива — определённый повод. Поняв мысли собеседника и обнаружив основу, на которой основано его мнение, мы сможем поставить себя на его место и принять его точку зрения.

Каждый человек иногда совершает ошибки. Если зацикливаться на прошлых ошибках, это приводит к недоверию, затаенной обиде, неспособности отпустить ситуацию, а также ограничивает собственное мышление и сдерживает развитие собеседника. Даже предательство не является чем-то невыносимым. Только тот, кто способен выдержать предательство, является самым сильным человеком; благодаря своей сильной воле он займет ведущую позицию в окружающей обстановке, а его достоинство сможет вселить в других уверенность и дать им стимул, что, в свою очередь, поможет предотвратить или уменьшить количество случаев предательства.