Полная версия
И лиса ушла на речку.
А там как раз мужики рыбачили. Лиса легла на снег, притворившись мёртвой. Наловили мужики рыбы, погрузили на нарту и поехали. На дороге лису увидели и на рыбу сверху её положили. Лиса мешок с рыбой прогрызла, рыбу на дорогу всю выбросила, а потом и сама убежала.
Медведь идёт, смотрит: лиса рыбу ест, а рядом ещё рыба лежит. «Хороший улов! – с завистью думает медведь. – Впрочем, так и я могу наловить!»
Пошёл медведь на реку, засунул хвост в прорубь и сидит.
Долго уже сидит. Надоело. Думает: «Должно быть, уже много рыбы за хвост зацепилось! Надо посмотреть».
Начал хвост из воды тащить, да не тут-то было – намертво хвост примёрз. А что делать? Дёрнул медведь свой хвост изо всех сил – ну и оторвал его.
С тех пор медведь без хвоста остался. А ведь какой длинный и пушистый был хвост! Теперь в это даже трудно поверить, никакого хвоста у медведя теперь нет.
Коми сказки
Старуха Йома[4] и две девушки
Послала как-то мачеха падчерицу на речку выполоскать моток пряжи.
– Не бойся, – говорит, – что вода холодная. За работой руки потом отогреются!
Побежала девушка к реке, начала полоскать пряжу. Быстро замёрзли пальцы, онемели совсем, не смогли удержать моток, выпал он из рук и пошёл ко дну. В слезах прибежала девушка домой, рассказала мачехе, как утонул моток. Мачеха ударила её и закричала:
– Ах ты, бездельница! Я так и знала, что ты ни на что не способна! Лезь в воду, доставай моток со дна! Как хочешь доставай, но без пряжи не возвращайся!
Бедная девушка заплакала, но ослушаться не посмела: пришла на берег реки, закрыла глаза и прыгнула в воду.
А когда открыла глаза, увидела зелёный луг, на котором пасётся табун лошадей златогривых. Ветер гривы развевает, волосы путает. Девушка подошла к лошадям, гривы им расчесала своим гребнем. И тут одна из лошадей вдруг говорит:
– Иди по этой тропинке. Встретишь сначала сметанный ручей, потом медовый. Но не ешь ни сметаны, ни мёда – это ручьи старухи Йомы. По тропинке ты выйдешь к избушке старухи. У неё твой моток пряжи. Избушка не простая – крутится на ветру без остановки. Надо крикнуть:
Избушка, избушка, на меня ты не злись,Смиренно прошу тебя: остановись!Избушка остановится, и ты смело в неё входи.
Девушка поблагодарила златогривую кобылу и пошла по тропинке. Видит, пасётся корова. Вымя у коровы переполнено, рядом стоит подойник, а подоить корову некому.
– Девушка, подои меня, – жалобно попросила корова.
Девушка подоила корову. А корова ей говорит:
– Когда придёшь к старухе Йоме, она потребует, чтобы ты сначала поработала. Потом за работу предложит на выбор два лукошка: красное и голубое. Возьми голубое.
Девушка поблагодарила корову и пошла дальше. У сметанного ручья ей ужасно захотелось есть, но она помнила предостережение златогривой кобылы, что это ручей старухи Йомы, а потому вздохнула, перешла через ручей по мостику и продолжила путь. У медового ручья она сглотнула слюнки, но и мёду не попробовала. Это тоже ручей старухи Йомы, нельзя! Тропинка привела её к избушке, которая вертелась на ветру.
– Избушка, избушка, на меня ты не злись,Смиренно прошу тебя: остановись!Избушка вмиг остановилась, девушка вошла. А там сидит старуха Йома, водяная хозяйка. Старуха спрашивает:
– Зачем пришла?
– У меня, бабушка, моток пряжи утонул, вот я хожу, его ищу, – отвечает девушка.
– Твой моток у меня, – говорит старуха, – но ты сначала поработай. Пойди-ка дров наколи, баню истопи.
Девушка наколола дров, истопила баню. Старуха принесла туда полное лукошко лягушат, ящериц и жуков-плавунцов.
– Вот, – говорит, – тут мои милые детушки, всех их надо вымыть да выпарить, чтоб они довольны были.
Девушка всех их бережно вымыла, всех осторожно выпарила. Старуха принесла ей два лукошка: красное и голубое.
– Выбирай!
Девушка взяла голубое, как советовала корова.
– Открой его на зелёном лугу, – сказала Йома. – Там найдёшь свой моток.
Пришла девушка на зелёный луг и открыла лукошко. И тут на лугу появилась большая, хорошая изба, а в ней – всё, что надо для хозяйства. Увидела там девушка и свой моток пряжи, что утопила в речке.
На другой день она вышла замуж за парня из своей деревни, которого давно любила.
Стали они жить в своей избе.
А мачеха ещё больше разозлилась, что у нелюбимой падчерицы всё хорошо.
– За что ей такое счастье привалило?! – кричала она. – Всё должно моей умной да хорошей дочери достаться, а не этой бездельнице и замарашке!
На следующий день она послала свою дочь полоскать моток пряжи. Но белоручка не захотела руки морозить, а сразу бросила моток в воду и утопила. Прибежала домой, плачет:
– Мама, я моток нечаянно выронила, он в речке утонул.
– Ничего не поделаешь, придётся тебе нырнуть за мотком, моя милая доченька, – говорит мать.
Белоручка нырнула в речку и оказалась на зелёном лугу, где паслись златогривые лошади. К девушке подошла кобылица.
– Расчеши мне гриву своим гребнем, – попросила она.
– Некогда мне! – отмахнулась от неё белоручка. – Я ищу моток пряжи – спешу к старухе Йоме за наградой, за приданым!
Лошади ничего ей не сказали. Она побежала по тропинке и встретила корову.
– Девушка, подои меня, тяжко мне, вымя моё переполнено, – просит корова.
– Некогда мне! – отвечает белоручка. – Да и доить я не умею. У нас коров доила отцова дочка – это её дело!
И побежала дальше. Вдруг видит – течёт сметанный ручей. «Вот сметанки поесть – это моё дело!» – подумала белоручка. Она встала на четвереньки и давай пить из ручья. Долго пила. Дух перевела – снова начала. Потом поднялась и медленно пошла по тропинке. У медового ручья всплеснула руками: «Ах, как жаль, что я сметаны так много съела! Для мёда места почти не осталось. Ну, ничего, справлюсь, чай не работать», – подумала она, встала на четвереньки и давай пить мёд из ручья. Пила, пила… Дух перевела – опять к ручью припала. Трудно оторваться от мёда. Уж больно сладкий да душистый! Наконец чувствует: больше не лезет. Встала, с трудом побрела по тропинке. Впереди избушку старухи Йомы увидела, подошла, да только, что делать, не знает: избушка вертится на ветру – не останавливается. Стала белоручка её руками останавливать, все руки в кровь разбила, но всё-таки удалось ей остановить избушку. Не успела войти, как старуха Йома спрашивает:
– Зачем пришла?
– За наградой пришла, за приданым, – отвечает девушка.
– Ишь ты, за наградой, – усмехнулась старуха Йома. – Ещё и не работала, а уже за наградой. Ну ладно, иди работать. Дров наколи, баню истопи.
Начала белоручка дрова колоть – не получается, не умеет она. Мало наколола, баню плохо истопила, вода не горячая. Принесла ей старуха Йома полное лукошко лягушат, ящериц и жуков-плавунцов. Белоручка не захотела их мыть, отстегала веником – и всё дело. Старуха принесла ей два лукошка: красное и голубое.
– Выбирай, – говорит.
Белоручка схватила красное лукошко и побежала домой. Мать её встречает:
– Ах, моя умница! Вот и ты принесла в дом счастье!
Зашли они вдвоём в избу, открыли красное лукошко, а оттуда красный огонь вырвался и спалил их избу.
Эрзянские сказки
Дуболго Пичай
– Если, на твоё счастье, попадутся мне звери и птицы, я тебе, сестрица Дуболго Пичай, куплю браслеты и кольца!
Выходит Дуболго Пичай провожать младшего брата, и он ей подарки сулит. Братья ей всё покупали, что сулили: на её счастье, охота всегда у них бывала удачная.
Вскоре братья один за другим женились. Жёны им попались нехорошие, сварливые: каждый день ругаются с мужьями и между собой живут как кошка с собакой. С самых первых дней невзлюбили они Дуболго Пичай – завидовали, что была она первой красавицей в деревне, что всё, за что она ни бралась, ей удавалось, что братья души в ней не чаяли. Изо дня в день жёны братьев Дуболго Пичай копили злобу, готовы были сжить её со свету и постоянно наговаривали на неё своим мужьям. Особенно злились они на то, что братья, когда собирались на охоту, всегда обещали подарить что-нибудь сестре. Вначале они и жёнам своим сулили подарки, да только тогда у них не было удачи на охоте, ничего им не попадалось.
Однажды, когда братья уехали на охоту, жёны их задумали расправиться с Дуболго Пичай. Решили они убить лучшего вороного жеребца, а мужьям сказать, что виновата в этом их сестра.
Как задумали, так и сделали.
Братья вернулись с охоты с богатой добычей и гостинцами для сестры. Жёны вышли им навстречу, плачут в голос, жалуются мужьям, что, мол, те так любят сестру, подарки всякие ей дарят, а она никого не любит, только и помышляет, чтобы зло какое-нибудь им сделать, и в их отсутствие уморила лучшего вороного жеребца.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Марк Константинович Азадовский (18 декабря 1888, Иркутск – 24 ноября 1954, Ленинград) – российский и советский фольклорист, литературовед и этнограф.
2
Сокуй – дорожная одежда с капюшоном из оленьих шкур.
3
Пимы – тёплые сапоги, сшитые из шкурок с ног оленя.
4
Йома подобна Бабе-яге, но живёт в подводном мире.
