Люди и деловые привычки китайских провинций. Внешность, характер, традиции

Кроме того, Северо-Восток расположен в суровом климатическом поясе и в древности всегда был заселён северными кочевыми народами; это обширная и малонаселённая территория, которая только в новейшее время начала постепенно осваиваться благодаря массовому притоку переселенцев из «внутренних провинций». Этих переселенцев называли «чангуандунцами»; большинство из них прибыло из Шаньдуна, Хэбэя и других регионов и занималось преимущественно сельским хозяйством, причём среди них преобладали жители Шаньдуна. Поэтому некоторые говорят, что «Северо-Восток — это колония Шаньдуна». Коренные жители Северо-Востока, будучи в основном кочевыми народами, изначально отличались воинственностью. К тому же прибывшие позже переселенцы в большинстве своём были вынуждены покинуть «внутренние провинции» из-за тяжелых жизненных условий, и среди них нередко встречались беглецы от правосудия. В этой отдалённой от цивилизации местности «законы императора» зачастую считались несуществующими. Таким образом, у них сформировался дух отваги и боевого духа. Возможно, именно в этом и заключается исток свободолюбивого и несвязанного ничем характера жителей Северо-Востока.

В наши дни три провинции Северо-Востока характеризуются высоким уровнем индустриализации и урбанизации, а в городах сохранились следы эпохи японского и российского колониального господства. Особенно это заметно в Харбине и Даляне: архитектура обоих городов носит черты русского стиля, выглядит очень по-западному, с множеством площадей и зеленых зон. Особенно это касается Даляня, расположенного на побережье, который изначально имел неплохую основу, в последние годы он амбициозно стремится стать «Гонконгом Севера», поэтому строительство здесь идет семимильными шагами: высотные здания, площади, газоны и море гармонично сочетаются друг с другом, и город можно считать одним из самых красивых в Китае. В Харбине и Даляне вы в любой момент можете встретить множество красивых девушек, одетых по последней моде и выглядящих очень стильно. Но девушки из Харбина говорят на чистом северо-восточном мандаринском диалекте, который звучит довольно приятно, а акцент девушек из Даляня похож на диалект Цзяодуна в провинции Шаньдун, что создаёт ощущение некоторой странности и не совсем соответствует их западной внешности.

[Примечание] «Большие разговоры о Северо-Востоке»

Речь жителей Северо-Востока понятна всем, и вам не придётся напрягать мозги, пытаясь её разгадать. Даже такие крайне характерные диалектные выражения, как «цзеби» или «ни ша, ни дань», можно понять на восемь-девять десятых, просто посмотрев на их выражение лица — будь то суровый взгляд или широкая улыбка.

Северо-восточный диалект очень близок к пекинскому, однако между ними есть заметные различия в произношении и словоупотреблении. Среди характерных фонетических вариантов встречается «qiu» (третий тон). Кроме того, жители Пекина говорят «иди прямо», а жители Северо-Востока — «иди по прямой». Подобные различия и придают северо-восточной речи её узнаваемое звучание.

Кроме того, жители Северо-Востока любят использовать в речи длинные ряды параллелей и метафорических сравнений. Такой стиль речи особенно ярко проявляется в северо-восточных скетчах, которые сегодня пользуются огромной популярностью по всей стране. Её яркими представителями являются Чжао Бэньшань и Хуан Хун. Эти длинные ряды параллелей доставляют огромное удовольствие слушателям из других регионов, поэтому подражание северо-восточному диалекту постепенно стало «модой» среди простых людей, обеспечило заработок многим людям в шоу-бизнесе и не раз появлялось на вечёрах, посвящённых празднованию Весны. Скетч «Партизаны-нарушители рождаемости» был одним из первых, а впоследствии подобные скетчи буквально заполонили эфир. Ещё позже скетчи уже не могли удовлетворить запросы зрителей, и тогда на экраны вышли телесериалы, полностью посвящённые Северо-Востоку, — «Лю Лаоген» и «Семья с Северо-Востока». Судя по всему, художественные формы Северо-Востока трудно отделить от комедии. В сериалах, несмотря на то что у некоторых актёров явно слышен «привнесённый извне» акцент, видно, что они изо всех сил стараются приблизиться к диалекту «чёрной земли» Северо-Востока.

Кстати, стоит упомянуть, что жители юга считают, что северо-восточные жители говорят слишком резко, недостаточно мягко, и это звучит довольно грубо. Неизвестно, является ли это горем северо-восточных жителей или горем всех китайцев, ведь северо-восточные жители говорят именно императорски утвержденным мандаринским диалектом. Возможно, гореть следует именно тем южанам, например, шанхайцам, чья речь иногда звучит как речь иностранцев, особенно во время ссор.

Северо-восточные диалекты в большинстве своём, как и характер жителей Северо-Востока, отличаются яркой прямолинейностью. Например, слово (что делать) произносится как, и, как и такие слова, как (уголок) или (комок), оно произносится с помощью корня языка. Другими словами, манера речи жителей Северо-Востока неотделима от их простоты, первозданности, прямолинейности и непривязанности к мелочам. В настоящее время в некоторых скетчах и телесериалах чаще всего затрагиваются темы, связанные с сельской жизнью Северо-Востока, что создает впечатление, будто «говорить на северо-восточном диалекте — это провинциально». На самом деле столь чистый диалект уже редко встречается в городской жизни Северо-Востока.

Преподаватель факультета китайского языка Харбинского педагогического университета Чжао Сивэй отмечает, что три провинции Северо-Востока, будучи регионами с высокой долей мигрантов, сформировали свой язык в результате смешения различных местных диалектов, поэтому северо-восточный диалект обладает уникальными особенностями как в лексике, так и в интонации. Поскольку северо-восточный диалект очень близок к стандартному китайскому языку, но при этом обладает яркими собственными особенностями, скетчи и кино- и телевизионные произведения, в которых преобладает этот диалект, стали популярны по всей стране, и люди могут понять выраженный в них смысл и юмор. На самом деле, в каждом регионе есть свой уникальный диалект, но из-за того, что местные диалекты сильно различаются и значительно отличаются от стандартного китайского языка, им трудно достичь такого широкого влияния, как у северо-восточного диалекта. Учитель Чжао Сивэй считает, что диалект, как региональная особенность, не имеет никаких преимуществ или недостатков, и жителям Северо-Востока совершенно не стоит стыдиться своего диалекта.

В последние годы из-за относительной отсталости экономического развития Северо-Восточного региона жители этого региона стали стесняться говорить на северо-восточном диалекте. На самом деле жители Северо-Востока вполне могут держать голову высоко. Возьмём, к примеру, мир развлекательных шоу: хотя дядя Чжао зарабатывает на самых простых чертах северо-восточных жителей, нет сомнений, что люди любят Чжао Бэньшаня именно потому, что только в его исполнении крестьяне кажутся настоящими братьями — искренними и простыми, а не потому, что он вызывает аплодисменты, высмеивая их невежество и грубость.

Дядя Беншан разбогател, но он по-прежнему испытывает глубокую привязанность к крестьянам, выступает для них и показывает их настоящую сущность. Что такое артист? Вот это и есть артист. А теперь поговорим о футболе: на стадионе «Улихе» в Шэньяне сборная Китая однажды обыграла сборную Ирана со счётом 2:0, а команда провинции Ляонин становилась чемпионом Азии. У китайского футбола есть лишь несколько таких достижений, которыми можно похвастаться, и все они были завоеваны именно на территории Северо-Востока; в других местах можно только поаплодировать, несколько раз крикнуть «молодец» и поболеть. Ещё красавицы. Кто в наши дни не любит смотреть на красавиц?

Не говоря уже о прочем, это просто услада для глаз. Появление одной особенно красивой женщины в провинции или даже в городе ещё ничего не значит, но что действительно редкость, так это то, что, стоя на улицах Харбина или Даляня, вы не успеваете отвести взгляд от красавиц, идущих вам навстречу. Говорят, что женщины — источник бедствий, поэтому сто лет назад бесчисленное количество красавиц было сослано вместе с колонистами в эту дикую местность Северо-Востока. Но, как говорится, земля и климат формируют характер людей — кто знает, как обстоят дела на самом деле? Если этого недостаточно, чтобы жители Северо-Востока могли гордо выпрямить спину, давайте вспомним Ян Ливэя — этого северо-восточного мужчину, который осуществил вековую мечту китайцев о полете в космос. Надеюсь, это хоть немного утешит вас.

А теперь поговорим о характере жителей Северо-Востока. Это уже гораздо интереснее. Что такое Северо-Восток? Раньше его называли дикой местностью, в эпоху династий Мин и Цин — местом ссылки преступников, а также землёй, куда бедные и необразованные жители Шаньдуна и Хэнаня устремлялись в поисках пропитания. Подобно американскому Западу тех времен, этот уголок Северо-Востока собрал под свою крышу все сорняки общества: грабителей и убийц, мошенников и шарлатанов, дезертиров и крестьян, выживающих за счёт земли. В этих краях насилие было законом, а сила — истиной. Раньше, гуляя по улице, два человека могли случайно задеть друг друга плечом, и это могло привести к словесной перепалке, в результате которой один из них убивал другого на месте, или же просто из-за того, что один не понравился другому, начиналась беспочвенная драка. Конечно, в статье нельзя приукрашивать реальность: в прошлом на Северо-Востоке действительно наблюдалось ухудшение нравов, но с ростом уровня образования и понимания закона современные жители Северо-Востока стали гораздо менее вспыльчивыми.

Раньше люди знали о жителях Северо-Востока в первую очередь благодаря Чжао Бэньшаню. На самом деле Чжао Бэньшань — действительно хороший человек: он никогда не стесняется того, что начинал с дуэта «эрренчжуан», и круглый год придумывает одну-две фразы, которые становятся популярными на Новогоднем гала-концерте. Такой юмор жителей Северо-Востока — врождённый и уникальный. Однако если говорить о песне Сюэ Цуня «Все жители Северо-Востока — живые Лэй Фэны», то как ни слушай, в ней есть что-то не так: словно «эксцентричных людей» хвалят за их «эксцентричность», и это вызывает дискомфорт.

«Все жители Северо-Востока — живые Лэй Фэны»

Сюэ Цзюнь

Старик Чжан ехал на машине в Северо-Восток и попал в аварию.

Виновник аварии вел себя как хулиган и сбежал.

Благодаря одному жителю Северо-Востока

его доставили в больницу, наложили пять швов, и он поправился.

Старик Чжан пригласил его на обед,

но тот отказался, сказав, что не будет пить мало,

и он сказал:

«Мы здесь все северо-восточники,

у нас здесь местный деликатес — корейский женьшень,

у нас здесь тушеная свинина с лапшой,

у нас здесь все — живые Лэй Фэны,

у нас таких людей нет,

раз уж произошла авария, как можно не помочь пострадавшим?

У нас в горах растут настоящие грибы,

а тот человек — не из Северо-Востока.

(Цуйхуа, подай квашеную капусту)

Сегодня жители Северо-Востока по-прежнему сталкиваются с несправедливым обращением и предвзятостью: будь то фраза «Цуйхуа, подай квашеную капусту», ставшая свидетельством того, что северо-восточники до сих пор живут «в деревне», или отставание экономики Северо-Востока в последние годы. На самом деле Северо-Восток до сих пор остаётся крупнейшим в Китае центром производства продовольственного зерна. В Пекине, Шанхае, Гуандуне и во многих других местах жители Северо-Востока составляют основную рабочую силу. Проблемы, с которыми сталкивается Северо-Восток, ничем не отличаются от проблем старых промышленных центров в России и Восточной Европе, оставшихся в наследство от плановой экономики — это все последствия переходного периода. Недавно в рейтинге «Форбс» ста самых богатых людей Китая 14 мест заняли выходцы из Северо-Востока. О чём это говорит? Разве на Северо-Востоке нет талантливых людей? Такое утверждение ни в коем случае не выдерживает критики.

Северо-Восток — это обширная территория с богатыми природными ресурсами, плодородными полями и трудолюбивыми, простыми людьми. Иначе почему бы японцы, жаждущие добычи, не двинулись бы на север с мечами, чтобы совершить безумное ограбление? После основания страны почти все важные промышленные проекты были реализованы именно на Северо-Востоке. Северо-Восток когда-то был местом, о котором мечтали многие, и обширной землей, на которой многие интеллигенты пролили кровь, отдали свою юность и реализовали себя.

Сегодня же Северо-Восток воспринимается людьми по-другому: помимо легковых автомобилей «Хунцзи» и скечей Чжао Бэньшаня и Хуан Хун, в памяти людей, пожалуй, остались лишь такие понятия, как «зона, наиболее пострадавшая от треугольных долгов» и «регион с наибольшим количеством уволенных рабочих».

Северо-Восток отстал! Сегодня, когда экономика юго-восточного побережья стремительно развивается, жители Северо-Востока, некогда пережившие период расцвета, вынуждены столкнуться с таким огромным контрастом. Когда-то жители Северо-Востока испытывали гордость и чувство собственного достоинства: они создали процветание промышленности Северо-Востока и обеспечили расцвет сельского хозяйства этого региона. В течение последних двадцати лет жители Северо-Востока начали испытывать «родовые муки» реформ: часть промышленных рабочих лишилась рабочих мест, на «черной земле» образовались огромные излишки зерна, а традиционные представления на время сковали творческий потенциал жителей Северо-Востока и подавили их дух.

«Общая площадь трех провинций Северо-Востока составляет почти 800 000 квадратных километров, а общая численность населения превышает 100 миллионов человек; это важнейший старый промышленный центр нашей страны. Однако в связи со сменой стратегии экономического развития и перестройкой экономической структуры в стране на юго-восточном побережье стремительно возникли новые промышленные зоны, в то время как Северо-Восток, находясь под сильным гнетом прежней плановой системы, повсеместно столкнулся с явлениями устаревания промышленной структуры и относительного экономического спада. Традиционные отрасли утратили свои прежние преимущества, а рост новых отраслей промышленности был медленным. Статистические данные показывают, что за 20 лет, прошедших с 1978 года, доля совокупного промышленного производства трех провинций Северо-Востока в общенациональном объеме неуклонно снижалась: с 16,5 % до 9,3 %, что составляет падение более чем на 40 %. Промышленность трех провинций Северо-Востока постоянно теряла позиции в общенациональном рейтинге: провинция Ляонин опустилась со 2-го на 5-е место, провинция Цзилинь — с 15-го на 18-е, а провинция Хэйлунцзян — с 7-го на 14-е.

«Изменения в экономической структуре нашей страны непосредственно привели к изменению направления потоков капитала, и в Северо-Восточном регионе, находящемся в переходном экономическом периоде, возникла серьезная нехватка капитала. Возьмем, к примеру, провинцию Ляонин и Шанхай: в период с 1980 по 1998 год государство вложило в Шанхай наибольший объем инвестиций в обновление и модернизацию — в совокупности 272,77 млрд юаней, что составило 9,55 % от общенационального показателя. На втором месте по объему инвестиций в модернизацию находилась провинция Ляонин — в общей сложности 204,79 млрд юаней, что составляло 7,17 % от общенационального показателя. Однако динамика доли инвестиций в Ляонине и Шанхае была прямо противоположной: в 1980-х годах доля инвестиций в модернизацию в Ляонине была самой высокой в стране и обычно превышала 9 %, но с началом 1990-х годов она неуклонно снижалась, в течение многих лет оставаясь ниже 6 %. В то же время доля инвестиций в реконструкцию в Шанхае в период с 1992 по 1996 год превышала 10 %. Однако жители Северо-Востока не стали просто вымещать своё недовольство и тем более не погрузились в уныние — они упорно пытались «прорвать окружение». На рубеже веков жители Северо-Востока проявили инициативу в поиске субъективных пробелов: от государственных органов до общественных организаций, от партийных и государственных чиновников до простых людей. Скромно перенимая опыт южных провинций, они начали тихую, но имеющую далеко идущее значение внутреннюю рефлексию, которая дала толчок новому витку идеологического освобождения и непосредственно проявилась в ускорении экономической трансформации на некоторых старых промышленных базах, а также в постоянном ускорении реструктуризации сельского хозяйства».

В экономической отсталости нельзя винить жителей Северо-Востока — такие вещи не объяснить парой-тройкой фраз.

Глава 3. Жители Хэбэя

1. Внешние черты

Провинция Хэбэй, как с точки зрения природных условий, так и с точки зрения географического положения, может считаться одной из самых благоприятных в стране. В пределах одной провинции находятся два мегаполиса, находящихся в прямом подчинении центрального правительства: Пекин и Тяньцзинь. Кроме того, провинция Хэбэй обладает протяженной береговой линией; можно сказать, что здесь есть и горы, и вода, и города, и порты. Однако удивительно, что экономическое развитие провинции Хэбэй с трудом можно назвать заметным, не говоря уже о том, чтобы сравнивать его с развитием этих двух мегаполисов, находящихся в прямом подчинении центрального правительства. За исключением Циньхуандао и Чэнде, которые благодаря близости к Пекину стали популярными местами для летнего отдыха и получили от этого определенную выгоду, остальные города провинции в Китае в основном малоизвестны. Возможно, можно упомянуть еще Таншань, но он прославился из-за того всемирно известного землетрясения, цена которого была слишком высока, так что лучше об этом не говорить.

В глазах приезжих жители Хэбэя, судя по внешнему виду и характеру, не выглядят чем-то примечательным. Конечно, на это, возможно, повлияли исторические и культурные факторы; кроме того, причиной может служить экономическое и культурное отставание, а также самоидентификация жителей Хэбэя с этим отставанием, что приводит к их душевному отсутствию самостоятельности, недостатку энергии в характере и врождённому комплексу неполноценности. Именно эти исторические, культурные, душевные и характерные особенности сформировали сдержанную манеру поведения и внешние черты жителей Хэбэя.

Внешние черты жителей провинции Хэбэй: круглое лицо, широкий подбородок, узкие глаза, широкий лоб, плоский нос, густые длинные волосы, желтая кожа.

2. Особенности характера

С древних времён в Янь и Чжао было много великодушных и трагических героев; одна только песня «Холодная вода реки И» воспевала мужество героев, готовых встретить смерть с достоинством. С древних времён провинция Хэбэй по праву считалась местом, где рождаются герои. Что такое героический дух? Каждая эпоха нуждается в героях — они являются лидерами общества и своего времени, обладают мужеством, способным покорить горы и реки, и смелостью идти впереди всех, а также неудержимым духом первопроходцев и бурной жизненной силой. Однако после того, как в эпоху династии Юань Пекин стал столицей, героический дух жителей провинции Хэбэй, соседствующей со столицей, постепенно иссяк. Возможно, в воинственном духе простых жителей Хэбэя сохранилась еще небольшая доля этого духа, но у преступников героический дух превратился в импульсивность, в грубость и жестокость; одним из примеров такого бандита является Ду Шугуй, полицейский-хулиган из Бачжоу. Однако, с другой стороны, большинство жителей Хэбэя по-прежнему остаются простыми и добродушными людьми.

Кроме того, поскольку Хэбэй расположен на окраине «внутренних провинций», непосредственно граничащей с «за пределами провинций», в ходе борьбы национальных меньшинств за господство в Центральной равнине жители Хэбэя перенесли гораздо больше страданий, чем жители других регионов. В некоторых отношениях это сформировало у жителей Хэбэя несравненную стойкость, однако, когда их угнетают до предела терпения, их сопротивление и борьба также могут сильно потрясти правителей. Исторические факты свидетельствуют о том, что крестьянские восстания, произошедшие на территории Хэбэя, навсегда вошли в анналы истории.

Тем не менее, по мере укрепления власти в Центральной равнине жители Хэбэя, долгое время прожившие в непосредственной близости от императора, выработали довольно тонкий подход к жизни: они умеют читать между строк, чутко реагируют на окружающих, проявляют проницательность и расчетливость, но при этом не могут избавиться от страха потерять то, что имеют. Такие черты характера, безусловно, не достойны великодушных и трагических жителей Чжао. Формированию такого характера способствовало не только наличие множества покорных подданных, сформировавшихся под влиянием централизованного правления, уходящего корнями в древность, но, возможно, и то, что Северный Хэбэй расположен на равнинной местности, где соотношение площади равнин и гор составляет практически 1:1. На такой плодородной земле у людей легко зарождается мысль о том, что «удовлетворенный человек всегда счастлив», а удовлетворенность исключает стремление к освоению новых земель и рискованным предприятиям.

Таким образом, характер жителей Хэбэя отличается следующими чертами: они обладают быстрым умом, оперативной реакцией, красноречием, сдержанными манерами, консервативным мышлением, склонностью к рациональному подходу; в них есть как прямолинейность, так и холодность, а в некоторых аспектах они демонстрируют сильный характер, свойственный монголам.

Судя по вышеописанным чертам характера, у жителей Хэбэя с одной стороны сформировалась своеобразная региональная специфика по историческим причинам, а с другой — потому, что этот народ включает в себя монгольские и тунгусские корни (некогда на этой территории господствовали такие этнические группы, как народности фэньской, монгольской и тунгусской (в том числе маньчжуры), поэтому жители Хэбэя в значительной степени подверглись влиянию этих народов как в духовном, так и в физическом плане ). Однако по сравнению с грубостью, яростью и суровостью монголов жители Хэбэя всё же гораздо мягче.

3. Как общаться с жителями провинции Хэбэй

Жители Хэбэя не отличаются особой сплочённостью, у них не очень сильное чувство принадлежности к «родному краю», они не любят объединяться в группировки, и, конечно же, внутренние конфликты у них не так заметны. Это связано с тем, что большинство жителей Хэбэя выросло на плодородных равнинах, и как в прошлом, так и в настоящее время у них гораздо меньше возможностей бороться с небесами и землёй, чем у жителей других регионов. Здешним жителям удаётся относительно легко выживать, поэтому их групповое сознание не очень сильное, а значит, и понятия «соотечественники», и дух сплочённости и сотрудничества для них не имеют особого значения.

Общаясь с ними, ни в коем случае не позволяйте эмоциям влиять на их поведение, поскольку они отличаются высоким уровнем рационального мышления. Поэтому вам следует заранее подготовиться, составить четкое и логичное объяснение, быстро принимать решения и действовать в соответствии с ситуацией. В основном они предпочитают обязательные сделки и не привыкли подстраиваться под темп собеседника.

4. Этническое происхождение и особенности

Хань Юй, один из «Восьми великих писателей династий Тан и Сун» из государства Янь, оставил о современной провинции Хэбэй знаменитую фразу, переданную из поколения в поколение: «В Яне и Чжао много великодушных и печальных героев». Эта фраза точно отражает воинственный дух этого края. На обширных землях, которые в древности принадлежали государствам Янь и Чжао, воинственный дух передавался из поколения в поколение. В народной поговорке говорится: «В литературе Тайцзи умиротворяет мир, в боевых искусствах Бацзи устанавливает порядок во вселенной». Бацзицюань, о котором здесь идет речь, был передан У Чжуну из местного села Мэнцзюнь в провинции Хэбэй монахами-странниками из Шаолиньского монастыря в провинции Чжэцзян, прибывшими в город Цанчжоу. С тех пор Бацзицюань широко распространился среди народа. В провинции Хэбэй не только много мастеров боевых искусств, но они также сохранили и развили традиции рыцарей древних государств Янь и Чжао; многие известные мастера кунь-фу написали целые эпопеи, прославляющие национальный авторитет и утверждающие праведный дух. Однако именно эта земля, породившая столько героев, с каждым днём всё больше теряет свой ослепительный блеск. В чём же причина? Некоторые говорят: «Причина отставания Хэбэя заключается главным образом в том, что после основания страны у провинции Хэбэй искусственно лишили ее центральной оси».

Провинция Хэбэй, называвшаяся в эпоху династии Цин «Чжили», была важным регионом, прилегающим к столице. В то время генерал-губернатор Чжили занимал чрезвычайно видное положение при дворе династии Цин. В эпоху военно-феодальных кланов Северного Янга провинция Хэбэй, как и военно-феодальные кланы Чжиси, обладала на территории Китая влиянием, которое нельзя было игнорировать, и никто не смел смотреть на неё свысока. После основания Нового Китая Пекин стал столицей и был переименован в «Бэйцзин», перейдя под непосредственное управление центральной власти. Пекин, разумеется, находится в пределах границ провинции Хэбэй, но это понятие постепенно утратило свою значимость. А Тяньцзинь, пробыв некоторое время столицей провинции, также был преобразован в город, находящийся в прямом ведении центральной власти; конечно, Тяньцзинь тоже находится в пределах границ провинции Хэбэй, но и это понятие постепенно теряет свою значимость. Пекин и Тяньцзинь должны предстать перед миром в своем собственном, уникальном образе — в этом заключается право городов, находящихся в прямом подчинении центральной власти.