Полная версия
Сущая тайна Иисуса Христа, или Праксис бессмертия! Том 3
Терентий Эзотерик (Смирнов)
Сущая тайна Иисуса Христа или Праксис Бессмертия! Том 3
Тексты актуальной психологии: - православная мистика, «новый исихазм», духознание, трансформация сновидений в православной традиции
…
«Бессмертие доступно каждому человеку! - утверждает автор этой работы Терентий Смирнов (Эзотерик). – Вечная чарующая жизнь в полном личном сознании – это не сказка и не фантастика, а реальность.
Это существование за пределами смерти посредством пути “нового исихазма” и таких простых-непростых сновидений, которые снятся нам каждую ночь!»
В повествовательной линии этой работы незримо, как психотипы и информаторы, соучаствуют: физики, материалисты, богословы, психологи, филологи, слиперы (сновидцы), кладоискатели, агиографы, и др.
В книге изложена оригинальная концепция сознания человека и его удивительные, просто невероятные возможности.
Эта книга – а она потребует определённой молитвенной практики - обращена к тем читателям, которые интересуются духовно-эзотерической литературой1.
Т.Э.: - Как только человек впервые воспринимает духовный Свет - в чувственно-эмоциональной, умственной или образной форме, так после этого этот человек ни о чём более уже думать, говорить и мечтать не может, как только об Этом чудесном Сиянии, страстно желая с Ним новой встречи. Ибо эта Божественная Субстанция есть Всё и Вся в нашем Мире, Сам Мир и суть всего Космического Существования.
Ну, а если этот сказочный, всеобъемлющий, великий Свет хотя бы чуть-чуть коснётся самого ярого, самого стойкого и самого агрессивного материалиста, то он вдруг в секунды уверует: - "Бог Есть! И Он есть Свет!" И всё-всё-всё тут сразу же меркнет по сравнению с величием и грандиозным, проникновенным смыслом-значимостью Этого Сущего Света.
Да. После встречи с этим волшебным Сиянием, человека ничего более не интересует и не волнует. Ни науки, ни искусства, ни даже самое высокое творчество, не говоря уже о каких-либо прочих увлечениях и пристрастиях... НИ-ЧЕ-ГО. Как только этот сакральный Свет, Который – Бог и Сам Иисус Христос!
Читатель, узнай об этом неописуемом Свете, Который в тебе – Он хранит не просто замысел твоей собственной судьбы, но полную реализацию твоего тотального Счастья!
Содержание
ТОМ 1. «СВЕТ»
ПРЕАМБУЛА
1. Не может быть!……………………………………………………………
2. Алхимия Жизни……………………………………………………………
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ПРИБЛИЖЕНИЕ К ИСТИНЕ: ВСЁ РАЗНООБРАЗИЕ И ЗАГАДКИ «СВЕТА»
1. О «физическом» свете…………………………………………………….
2. «Свет» в русском языке……………………………………………………
3. «Свет» в мифологии………………………………………………………
4. «Свет» в философии………………………………………………………
5. «Свет» в психологии………………………………………………………
6. «Свет» в наркологии………………………………………………………
7. «Свет» при психических расстройствах…………………………………
8. «Свет» в духовно-эзотерических практиках……………………………
9. «Свет» в сновидениях…………………………………………………….
10. О «психическом» свете!…………………………………………………
11. Религии о «свете»…………………………………………………………
12. «Свет» в Библии…………………………………………………………
13. «Свет» в повседневной жизни …………………………………………
14. Популярная «эзотерика» о свете «внутри» и «вне» человека…………
15. ПГС: «Свет» в околосмертных состояниях……………………………
16. Помощь от «света»………………………………………………………
17. Духовный Свет православных святых…………………………………
18. Духовная «оптика»………………………………………………………
19. Сколько весит боди?……………………………………………………..
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «РУЛОН» ИЗВЕСТНЫХ ПОНЯТИЙ В НОВОМ РАКУРСЕ (секретные «механизмы» и тонкости эзотерических процессов)
1. Сознание……………………………………………………………………
2. Внимание……………………………………………………………………
3. Осознание…………………………………………………………………..
4. Понятие о «духовном сердце»……………………………………………
5. «Поток», «поток», «поток»………………………………………………
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ТРАНСФОРМАЦИЯ СНОВИДЕНИЙ В ПРАВОСЛАВНОЙ ТРАДИЦИИ (проблемы преодоления смерти и реальность «бессмертия»)
1. Куда исчезают люди?……………………………………………………
2. Нет слов!……………………………………………………………………
3. О человеке «разумном»……………………………………………………
4. Первый этап «Малый Свет», или что надо делать, чтобы жить после смерти
§ 1. Первый лимен………………………………………………………….
§ 2. Второй лимен…………………………………………………………..
5. Второй этап «Великий Свет»……………………………………………..
§ 1. Третий лимен…………………………………………………………..
§ 2. Четвёртый лимен………………………………………………………
6. Третий этап «Прозрачный Свет»…………………………………………
§ 1. Пятый лимен……………………………………………………………
§ 2. Шестой лимен…………………………………………………………
7. Идентификации Тела Света………………………………………………
ТОМ 2. «ЧУДЕСА»
ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ. ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНЫХ
1. Чудеса православных святых. Самое общее, вступительное слово……
2. Магия Второго Тела преподобных: чудо I-ого рода с объяснениями…
§ 1. Простота и физическая сила…………………………………………..
§ 2. Нечувствительность к боли и холоду…………………………………
§ 3. Виде/ния…………………………………………………………………
§ 4. Виде/ния Рая и Ада……………………………………………………..
§ 5. «Тонкие» сны…………………………………………………………..
§ 6. Быстрая обучаемость и мудрость……………………………………
§ 7. Бег «силы». Долголетие……………………………………………….
3. Тело Света преподобных: чудеса II-ого рода с объяснениями…………
§ 1. О ясновидении самое общее………………………………………….
§ 2. Прозорливость православных мистиков……………………………..
§ 3. «Эзотерический символизм» видения………………………………..
§ 4. «Иноканальное» видение………………………………………………
§ 5. Видение исторических событий………………………………………
§ 6. Объяснения прозорливости……………………………………………
§ 7. «Энергетическое» видение. Просмотр объекта «внутри» и вне расстояния……………………………………………………………………………….
§ 8. Сканирование мыслей и судеб………………………………………..
§ 9. Знание кладов. Информация «Свыше»………………………………
§ 10. «Транспортивное» видение. Видение бесов………………………..
§ 11. Видение Божественных Сущностей…………………………………
§ 12. Прозрение посмертия. Знание о своей смерти. «Передача» видения………………………………………………………………………………….
§ 13. Феномен «широкополосного восприятия» («всеприятия»)………..
§ 14. Прочие неординарные типы видения………………………………..
4. Тело Света преподобных: чудеса III -ого рода с объяснениями………..
§ 1. Чудесная «физическая» сила………………………………………….
§ 2. Духовная сила………………………………………………………….
§ 3. Небесное покровительство……………………………………………
§ 4. Преподобные в роли исполнителей возмездия………………………
§ 5. «Передача» духовного Света…………………………………………
§ 6.1 Способность к чудесному исцелению людей и животных………..
§ 6.2 Способность к чудесному исцелению людей и животных……….
§ 7. Изгнание бесов. Прочая помощь людям. ВТП – внетелесное проявление………………………………………………………………………………
§ 8. Невидимость. Запрет на фотографию. Знание иностранных языков.
§ 9. Преподобные и дикие звери…………………………………………..
§ 10. Святые в делах земли и растений……………………………………
§ 11. Организация будущего (управление пространством и временем). Влияние на исторические события……………………………………………………
§ 12. Высочайшая милость…………………………………………………
§ 13. Управление природными стихиями…………………………………
5. Тело Света преподобных: чудеса IV-ого рода с объяснениями..………
§ 1. Материализация духовных тел………………………………………
§ 2. Чудесное явление по смерти Игнатия Богоносца……………………
§ 3. Безвредное приятие ядов………………………………………………
§ 4. Остановка Солнца. Смещение горы…………………………………
§ 5. «Божественная хирургия»……………………………………………
§ 6. Водохождение…………………………………………………………
§ 7. Наказание от святителя Николая…………………………………….
§ 8. Воскрешение мёртвых…………………………………………………
§ 9. Физические вознесения, перенесения и полёты…………………….
§ 10. Материализация пищи………………………………………………
§ 11. Материализация вещей, изменения веществ. Превращения………
§ 12. Материализация и дематериализация тела. Чудесное зачатие. Взять на Небо…………………………………………………………………………..
6. Проблемы «индивидуальности» Тела Света…………………………….
ТОМ 3. «БЕССМЕРТИЕ!»
ЧАСТЬ ПЯТАЯ. СЕДЬМОЙ ЛИМЕН – БЕССМЕРТИЕ!
Иисус Христос: «до» и «после»…………………………………………..
Христос «ДО»……………………………………………………………...
3. Воскресение Иешуа, и «далее…»…………………………………………
4. И «далее…»…………………………………………………………………
5. Сошествие в Ад и Вознесение…………………………………………….
6. Святыни И. Христа в прошлом и настоящем……………………………
§ 1. Крест………………………………………………………………………
§ 2. Плащаница………………………………………………………………
§ 3. Небесный Огонь…………………………………………………………
5. Преподобные «после»……………………………………………………
§ 1. Состояние тела святого по смерти. «Знамения». Знаки………………
§ 2. Явления преподобных другим людям после своей смерти……………
§ 3. «Мощи»…………………………………………………………………..
6. Осознанные посмертные деяния святых…………………………………
§ 1. Исцеления………………………………………………………………..
§ 2. Иная помощь людям…………………………………………………….
7. Икона - как аспект Тела Фаворского Света………………………………
§ 1. Общий духовный смысл иконы…………………………………………
§ 2. Позиция православного философа……………………………………..
§ 3. О явлении икон людям…………………………………………………..
§ 4. Эзотерика иконы…………………………………………………………
§ 5. Икона как Божественная Сущность!……………………………………
§ 6. Рассказы об иконах………………………………………………………
8. Тело Ангела - I…………………………………………………………….
9. Тело Ангела - II……………………………………………………………
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Апокатастасис. Люди новой эры…………………………………………
§ 1. Православная эсхатология………………………………………………
§ 2. Не согласен. Хочу понять! (Полемика)…………………………………
§ 3. Апокатастасис – как я его понимаю……………………………………
§ 4. Православные верующие в Третьем Эоне. Новый Апокалипсис……
2. О «великане» и «карликах», «лягушке» и «баклажанах»………………
***
ТОМ ТРЕТИЙ
«БЕССМЕРТИЕ!»
ЧАСТЬ ПЯТАЯ: СЕДЬМОЙ ЛИМЕН – БЕССМЕРТИЕ!
***
ИИСУС ХРИСТОС: - «ДО» И «ПОСЛЕ»
«Христос имеет всё в самом себе: и человека, и ангела, и тайну, и Отца».
«Надо воскреснуть в этой плоти, ибо всё в ней» (Флп. 20, 23).
«Если бы не мой Сладчайший Иисус, я не имел бы точки опоры на этой планете, и душа моя истощилась бы в безумии» (прп. Иустин Попович, 1894-1979).
Собственно, если задуматься, то в одном только слове «Богочеловек» скрывается потрясающая тайна! Бог, который стал человеком. Человек, ставший Богом. Небесный Космический Свет, сошедший и облекшийся в грубую, земную плоть…
Предвосхищаю открытие сущей Тайны Бессмертия. И Радуюсь!
И вот мы дошли до последнего, седьмого лимена (этапа, уровня, порога) пути духовного Света…
Седьмой лимен – это завершение земной жизни православного молитвенника. Этот период охватывает самые последние его месяцы, недели, дни, сам процесс умирания и «посмертие», и... Дальше – Новая Счастливая Свободная Жизнь!?
Седьмой лимен - это встреча со смертью; это битва с биологической смертью. Здесь преподобный, вооружённый лазерным, люцидным мечом молитвы, даёт свой последний бой и превосходит грозный, страшный и всеобщий Закон Природы всеуничтожения. На православном пути этот Закон, оказывается, «умолимый».
Идеальную же реализацию этого высшего, абсолютного духовного достижения явил человечеству - Иисус Христос.
Своим Воскресением из мёртвых!
Воскресение в истории всего человечества – это событие не просто Великое, Грандиозное, но и «единственное»!
Никто из великих Мира сего, никто из духовных учителей и вождей после своей биологической смерти не возвращался к жизни в своём «материальном» теле – ни Хуан-ди, ни Рама, ни Кришна, ни Моисей, ни Зороастр, ни Будда, ни Лао-цзы, ни Магомет, ни Сатья-Саи-Баба (современный индийский святой-«чудотворец», уже умерший2)… Никто!
О Христе писали и пишут нескончаемо много, подчёркивая те или иные аспекты Его многогранной личности; - это Христос: «исторический», «мифологический» («символический»), «высоконравственный», «проповедующий», «мистический», «реформирующий», «любящий», «спасительный», «чудотворный», «распятый и страдающий», «человеческий и Богочеловеческий», «воскресший»…
Да. Иисус Христос – не исчерпаем! И, собственно, то, что побудило меня дерзнуть писать о Нём, сводится к одной единственной причине и факту – до сих пор ещё никто не рассматривал скрытую «эзотерическую», «мистическую» сторону Воскресения Христа! Это как бы покрыто непроницаемым Занавесом, за который ещё никто не смел преступать.
Скорее всего, и я никогда не отважился бы заглядывать в столь запретные и сокровенные Тайны, если бы весь материал этой книги, который уже за плечами, не диктует мне это сделать.
Да. Я буду писать об Иисусе «светоносном»! О Его Теле Света, «Воскресном» Теле и о Его Воскресении. И надеюсь, что мне (и моему читателю) откроется то, что было до сих пор никому неизвестно.
И, прежде всего – кинем свой взгляд на документальные факты, свидетельства на предмет обнаружения и рассмотрения той самой неизвестной пограничной линии… - Христос «До» и «После». До своего распятия и после своей физической смерти. Это будет у нас Иисус в своих ключевых, знаменательных мистических актах, явлениях и в следующих пяти «позициях»: «Преображение». «Распятие». «Воскресение». «Сошествие в Ад» и «Вознесение».
А свидетельства и свидетели этого определённо – есть. И совсем не мало. Это, прежде всего, четыре Евангелиста: Матфей, Марк, Лука, Иоанн, и (отдельно) апостол Павел (пять человек), - канонические писания. С апокрифами же – от Фомы, Филиппа, Андрея, Варнавы, Петра, Никодима, Марии, Иакова… свидетелей получается ещё больше, впрочем, ценность последних значительно снижена3.
Да, свидетелей Явления в Мир Иисуса Христа - много!
В то же время очевидцы непосредственно Самого Воскресения – отсутствуют. «Частично» к ним всё же относится Мария из г. Магдалы (почему и как будет объяснено в определённом контексте). Впрочем, тот факт, что свидетелей «самого» Воскресения нет, является духовно-естественным: - столь священное, Божье Таинство и должно было совершаться в абсолютном молчании и неведении, в запрете для видения кем бы то ни было, и даже для Христовых учеников. Но ведь знали! Знали апостолы, что Учитель воскреснет на третий день – тот об этом предсказывал Сам. В то же время, все эти дни находиться подле мёртвого тела Иисуса не мог никто из его близких. Как мы знаем из Евангелиев, его тело специально охранялось стражниками, и по той причине, чтобы его не выкрали и не объявили потом обманным путём о якобы «состоявшемся» Воскресении…
Но ещё и не верили. Апостолы не поверили в Воскресение своего Учителя даже тогда, когда им сообщили об этом! Как это по-человечески достоверно, правдиво, не выдумано…
«Она (Мария Магдалина) пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим; но они, услышав, что Он (Христос) жив и она видела Его, - НЕ ПОВЕРИЛИ.
После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение. И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им НЕ ПОВЕРИЛИ.
Наконец, явился самим одиннадцати (апостолам), возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего НЕ ПОВЕРИЛИ».
Да, Апостолы не поверили…
«…И, увидев Его, поклонились Ему, а иные УСОМНИЛИСЬ».
«…(Жёны) возвратившись от гроба, возвестили всё это одиннадцати и всем прочим…
И показались им слова их пустыми, и НЕ ПОВЕРИЛИ им» (Мрк. 16: 10-14; Мф. 28: 17; Лк. 24: 9, 11).
Не поверили, усомнились… И боялись верить и видеть…
В другом случае, «ожившего» Иисуса (Иешуа) приняли за бесплотный призрак, за демоническое наваждение.
Но подлинное Воскресение в Христовом Теле действительно совершилось!
Однако вначале скажем немного об отношении к этой Благой Вести в целом…
В общем-то, с одной стороны, вполне обосновано-закономерно то, что какие-либо сообщения об Иисусе-Учителе, Его чудесных деяниях и, в особенности, о том, что Он доподлинно восстал из мёртвых, встретили с очевидным протестом, отрицанием, насмешкой, неверием и даже с возмущением и встречной агрессией. Ведь это вполне объяснимо и психологически, поскольку слишком чудесно и невероятно; объяснимо и «политически-исторически» (на тот период власти Римской Империи). Так, крупнейший римский деятель Корнелий Тацит (55-120) писал о появившихся христианах, как о «людях ненавистных за их мерзости», и что «подавленное на время (их) зловредное суеверие снова вырвалось наружу и распространилось не только по Иудее, где это зло получило начало, но и по Риму, куда стекаются со всех сторон и где громко заявляют о себе все гнусности и бесстыдства»4.
Неприятие Христа также объяснимо и религиозно-«канонически»; - для «той» иудейской религиозно-культовой традиции неприемлемо было принять того человека за Мессию, который вошёл с ней в открытый конфликт. Поэтому, несомненно, было и так:
«…Услышав это, иудеи убоялись и сказали себе: “Когда услышаны будут эти слова (о Воскресении), все уверуют в Иисуса”. И собрав серебра много, дали воинам (в прошлом охраняющих гроб Христа) со словами: “Скажите таю, когда мы спали, ночью пришли ученики Иисуса и украли (тело) Его. Если же об этом услышат у Пилата-игемона, мы вас оправдаем и печали вам не причиним”.
Воины же, приняв мзду, сказали так, как научили их евреи, и слова их распространились среди всех»5.
В принципе, всякая многовековая религиозная традиция, всякий канон вообще очень трудно поддаётся изменению или даже хоть какой-то корректировке, на то он и «канон». И он должен быть таковым, иначе существование самой определённой религии невозможно. Но с другой стороны…
С другой, эзотерической стороны, не менее естественно «сопротивление», богоборчество, активность всех Теневых Сил – носителей психического света, против зарождающейся Религии Сущего Света и истинного Богочеловека.
Эзотерический факт: Дьявол есть профанатор и отец лжи, это принцип его существования.
Собственно, такова ситуация и по сей день: - иудаизм, сохраняя свою историческую традицию, так и не принял Христа. Материалисты же также Его не могут принять по известной причине. И в духовно-энергетическом мире война добрых и злых Сил продолжается. И в том числе продолжается и в определённом контексте – в столкновении и непримиримости различных оккультных идей и направлений, в особенности между Магией (Шаманизмом) и Религией…
Христианство сейчас – наиболее массовая культовая традиция. Но, несмотря на это, и вне её, или внутри её, Христа - либо отрицают, либо искажают, либо умаляют масштабы Его величия, либо «раскалывают-дробят» и выдают какие-либо аспекты его пути и учения за что-то другое; - речь идёт о тех же самых сектах и ересях.
А на поверхности, при незнании духовных законов и непонимании самой сути Религии, в первую очередь, цепляются за «видимые» противоречия и несоответствия – формально-логические, исторические, географические, хронологические, психологические, этнографические. Их находят и в самих Евангелиях, и по отношению содержания одного Евангелия к другому Евангелию, и далее доходят вплоть до того, что Иисус Христос, как историческая личность, не существовал вовсе!
Вообще-то, подавляющее большинство этих противоречий не состоятельно. Ну, например, ранее некоторыми историками-исследователями считалось (и, возможно, где-то ещё считается), что все канонические Евангелия были написаны, аж, в конце II века (многие апокрифы ещё позже), то есть почти через полторы-две сотни лет после святых деяний Христа. И на этом основании делается вывод, что описанные события значительно мифологизированы и, собственно, выдуманы. Христос – это миф.
Бог мой! Что эти «исследователи» знают о сущем, метапсихическом Свете, в особенности в своём личном опыте. Что они знают о сверхразумном Первоначале Вселенной?!
А ведь христианский трек и адекватное учение формировались в соответствии с повелением и высокоразумной организацией Самого Этого Космического, СверхРазумного Света!
И вообще, подобным «учёным» следует быть информированными хотя бы по поводу того, что всякая духовно-эзотерическая традиция, изначально и прежде всего, это традиция «устная».
Первые христианские проповедники вообще меньше всего думали о записи своего учения. Они передавали то, что было известно им о Спасителе, распятом в Иудее во время правления императора Тиберия (14-37), в воскресение которого они уверовали. При этом, они использовали в качестве образца бытовавшие в иудейской среде притчи, поучения и рассказы. Так создавалась устная христианская традиция, в которой («внутри» неё), в первую очередь, действовала сакрально-интимная, «эзотерическая», «монашеская» или монашеско-общинная «линия передачи» определённых знаний от одного человека к другому, от наставника к ученику, от одного поколения конкретных людей к следующему поколению. И при этом представляется важным, что эта традиция является «лапидарной»6. Но не в том аспекте, что её учение в своей основе и в своём изложении передавалось в достаточно упрощённом и кратком виде и поэтому не способно было к искажению, но, более, в том смысле, что не подлежит видоизменению во времени вообще. Эта запись золотыми буквами в золотом Свете в сознании уже многих людей, пока ещё вне бумажных писаний, - распространялась и «запечатывалась», «врезалась» навечно! Как надпись на камне. Кстати, о способности света сознания фиксировать в себе и своих носителях, то есть в людях, что-либо «навечно», мы ранее уже говорили. И чем интенсивней, качественней и чище фиксирующий что-либо свет, тем «рельефнее» и неистребимее будет соответствующая «печать» и «запись».
Люди вообще с возрастом могут забыть о многих вещах, но такое, столь феноменальное и впечатляющее событие в памяти людей и целых поколений, как Воскресение одного человека из мёртвых, - забыть и не передать дальше, как эстафету попросту невозможно. Это как самое яркое переживание детства, на всю жизнь врезавшееся в память взрослого человека; как какое-либо грандиознейшее, историческое событие, впечатанное в сознание многих на всю их жизнь.
В самом деле, духовный след Иешуа в истории всего человечества – неизгладим7. Христос явил Себя в абсолютной Истине и Правде. Явил в метапсихическом Свете Истины, в Котором обман, искажения отсутствуют напрочь!
Ложь начинается с области психического свечения – в изменчивых бликах многократного отражения…
Да. Евангелия не требуют оправдания, поскольку они есть Живое Слово, исходящее напрямую из Самого Фаворского Света!
Собственно, за духовные знания же о Воскресении Иисуса Христа, за пламенную веру в Него - первые христиане (да и последующие, включая современных в сталинские времена) отдавали свои жизни! Стали бы Вы жертвовать собой во имя обмана и ложной идеи!?
И вот через две с небольшим тысячи лет весть об Иисусе Христе – и уже далеко не «весть» - до сих пор жива, свежа и впечатляюща. Как будто она случилась только вчера, и будто бы мы сами были её свидетелями.
Сами Евангелия же наполнены близким живым дыханием и актуальным переживанием. Они впервые открывают нам знания о настоящей духовной любви, о которой в ту далёкую пору ещё не знало всё человечество.
Да, такова сила метапсихического сакрального Света и такова сила и глубина памяти тех людей Того знаменательного события.
Вспоминаю свои первые впечатляющие переживания и свой первый мистический «тюнинг» (настройку)…
Как-то я находился в приболезненном, простудном и каком-то особо чувствительном состоянии. И вот в это само время по телевизору стали показывать двухсерийный фильм о жизни Иисуса Христа. Очень длинный фильм, в общей сложности шедший около четырёх часов (к сожалению, я пропустил его название, но он, кажется, был итальянский). Так вот, со мною что-то «случилось». Я стал очень чувствительно, как нерв, откликаться буквально на каждый фрагмент, на каждую, казалось бы, незначительную деталь (показанного), и проникался всем этим так сильно и бурно, так глубоко и мощно…
Я настолько эмоционально сильно вошёл «в» жизнь Христа, в сопереживание Ему… В общем, я с короткими перерывами не просто лил слёзы ручьями, а буквально судорожно, неистово мычал и рыдал почти все четыре часа, при этом чуть ли не катаясь при этом по полу! И, сильно взволнованный, в тот поздний вечер с трудом заснул с лицом, мокрым от слёз.