Живая душа. 33 разговора о важном

Поэтому свобода и ответственность связаны:

Чем ответственнее человек относится к сегодняшнему выбору, тем больше возможностей он создаёт для себя завтра.

И даже если внешние обстоятельства становятся тяжелее, накопленная внутренняя сила позволяет человеку встретить их не беспомощно, а достойно.

Можно завершить вопросом:

«Если моё будущее складывается из сегодняшних выборов, какой выбор я могу сделать сейчас, чтобы завтра быть свободнее, сильнее и добрее?»

_________________________

Глава 6

Внутренняя сила: как человек учится владеть собой, а не быть рабом своих желаний

В предыдущем разговоре мы говорили о свободе выбора. Мы пришли к тому, что свобода — это не возможность делать всё, что хочется. Настоящая свобода появляется тогда, когда человек способен выбирать, как поступить, даже когда внутри возникает сильное желание поступить иначе.

Отсюда возникает следующий вопрос:

Откуда берётся способность владеть собой?

Сила начинается с маленькой паузы

Представим простую ситуацию.

Кто-то сказал нам неприятное слово.

Первая реакция — немедленно ответить.

Хочется доказать свою правоту, поставить человека на место, сказать ещё больнее.

Но между тем, что мы почувствовали, и тем, что мы сделали, можно создать маленькое про-странство.

Остановиться.

Не ответить сразу.

Сделать вдох.

Посмотреть на происходящее.

И спросить себя:

«Если я сейчас поддамся своему желанию, к чему это приведёт?»

Эта короткая пауза может показаться незначительной.

Но именно в ней человек начинает обретать внутреннюю силу.

________________________________________

Реакция или выбор?

Реактивность — это когда внешний раздражитель почти автоматически вызывает наш ответ.

Мне сказали грубость — я ответил грубостью.

Мне захотелось — я сразу получил.

Мне стало скучно — я немедленно взял телефон.

Мне захотелось есть — я ем, даже если уже не нуждаюсь в пище.

Мне стало неприятно — я стараюсь немедленно избавиться от этого чувства любым доступным способом.

Так человек постепенно привыкает:

«Возникло желание — я должен его удовлетворить».

Но действительно ли должен?

Вот здесь и появляется свобода.

________________________________________

Желание — ещё не приказ

Очень важно научиться различать:

«Я чего-то хочу»

и

«Я должен это сделать».

Это совершенно разные вещи.

Желание может возникнуть само.

Но человек способен решить, следовать ему или нет.

Можно хотеть ответить — и промолчать.

Можно хотеть съесть ещё — и остановиться.

Можно хотеть купить — и подумать.

Можно хотеть отложить дело — и всё-таки начать.

Можно хотеть обидеть — и выбрать другое слово.

Способность выдержать промежуток между желанием и действием постепенно делает че-ловека сильнее.

________________________________________

Отсрочка реакции — упражнение для внутренней силы

Внутренняя сила не появляется по приказу:

«С завтрашнего дня я буду очень сильным человеком».

Она развивается через небольшие усилия.

Каждый раз, когда человек говорит себе:

«Не сейчас. Сначала подумаю».

он тренирует способность владеть собой.

Это можно назвать искусством отсрочки реакции.

Не обязательно подавлять чувство.

Не обязательно делать вид, что ничего не произошло.

Важно другое:

не позволить первой реакции автоматически превратиться в поступок.

________________________________________

Почему немедленное удовлетворение желания может быть опасным?

Потому что ближайшее удовольствие и действительная польза — не всегда одно и то же.

Человеку приятно немедленно ответить обидчику.

Но что произойдёт через час?

Через день?

Через месяц?

Человеку приятно получить ещё одно удовольствие от еды.

Но если постоянно переступать чувство меры, последствия накапливаются.

Хочется ещё немного развлечений вместо необходимого дела.

Сейчас приятно.

Но потом появляется усталость, невыполненные обязанности, зависимость от постоянного раз-влечения.

Поэтому разум спрашивает:

«Что я получу сейчас — и что заплачу за это потом?»

________________________________________

Непогашенное раздражение

Особенно хорошо это видно на примере раздражения.

Раздражение может появиться почти мгновенно.

Но если его поддерживать:

раздражение ; недобрая мысль ; злые слова ; конфликт ; новые обиды.

А затем человек уже может забыть, с чего всё началось.

Поэтому иногда самая сильная фраза — не ответ.

А:

«Я сейчас слишком раздражён. Мне нужно сначала успокоиться».

Это не слабость.

Напротив.

Умение отложить реакцию может быть проявлением гораздо большей силы, чем способ-ность быстро ответить.

________________________________________

Умеренность — тоже свобода

То же самое относится к телу.

Человек может хотеть есть больше, чем необходимо.

Хотеть постоянно получать новые вещи.

Хотеть развлечений без меры.

Расширять потребление просто потому, что появилась возможность.

Каждый отдельный выбор может казаться незначительным.

Но если желание постоянно удовлетворяется без меры, человек постепенно теряет способность остановиться.

И тогда возникает парадокс:

Он получает больше, но становится менее свободным.

Потому что уже не он управляет желанием.

Желание начинает управлять им.

Умеренность возвращает человеку способность сказать:

«Мне доступно это, но мне не обязательно это брать».

________________________________________

Настоящая сила — не в подавлении себя

Здесь важно сделать различие.

Владеть собой — не значит стать бесчувственным.

Не значит никогда не сердиться.

Не значит отказаться от удовольствия.

Не значит постоянно заставлять себя страдать.

Смысл в другом:

чувства, желания и обстоятельства могут присутствовать в моей жизни, но они не обязаны управлять моими поступками.

Человек может чувствовать гнев — и выбрать мир.

Может чувствовать страх — и выбрать мужество.

Может хотеть немедленного удовольствия — и выбрать то, что принесёт больше пользы в буду-щем.

Может испытывать обиду — и выбрать не мстить.

Это и есть постепенное становление хозяином собственной жизни.

________________________________________

Как накапливается внутренняя сила

Каждый такой выбор кажется маленьким.

Но мы уже знаем принцип накопления.

Одна пауза.

Ещё одна.

Ещё одно сдержанное слово.

Ещё один отказ от лишнего.

Ещё один выбор в пользу необходимого.

Постепенно то, что раньше требовало большого усилия, становится привычнее.

Возникает новое качество человека:

«Я способен остановиться».

А затем:

«Я способен выбрать».

И наконец:

«Я не обязан быть рабом своего первого желания».

________________________________________

Небольшой эксперимент для школьников

Можно предложить в течение одного дня наблюдать за собой.

Не пытаться сразу изменить всё.

Просто замечать моменты, когда возникает сильное желание немедленно что-то сделать.

И каждый раз задавать себе три вопроса:

Что я сейчас чувствую или хочу?

Что произойдёт, если я немедленно это сделаю?

Что изменится, если я подожду хотя бы немного и выберу сознательно?

Так человек начинает замечать то пространство свободы, которое раньше проходило незамечен-ным.

________________________________________

Завершение

Внутренняя сила не приходит к человеку однажды готовой.

Она накапливается в настоящем времени, точно так же, как формируется характер.

Каждый раз, когда человек не позволяет первой реакции стать поступком, он делает маленький шаг к свободе.

Каждый раз, когда способен отказаться от лишнего, он укрепляет способность владеть собой.

Каждый раз, когда выбирает последствия более далёкой пользы вместо ближайшего удовольствия, он становится сильнее.

И постепенно возникает важное изменение:

человек перестаёт быть ведомым каждым своим желанием и начинает сам определять направление своей жизни.

Можно закончить разговор вопросом:

«Что сегодня сильнее мной управляет: мой осознанный выбор или моя первая реакция?»

________________________

Глава 7

«Мера: почему свобода без меры может превратиться в за-висимость?»

В предыдущем разговоре мы говорили о внутренней силе — о способности не становиться ра-бом своих первых реакций и желаний.

Теперь возникает следующий вопрос:

Если человек свободен, значит ли это, что он может позволить себе всё, что хочет?

На первый взгляд кажется, что да.

Но если внимательно посмотреть на последствия, становится понятно: свобода без меры может постепенно превратиться в свою противоположность — в зависимость.

________________________________________

Что мы называем свободой?

Иногда свободу понимают очень просто:

«Я свободен, если могу делать всё, что хочу».

Но представим человека, который говорит:

«Я хочу — значит, должен это получить».

Он не способен остановиться.

Не способен отказаться.

Не способен потерпеть.

Не способен сказать себе «нет».

Можно ли назвать такого человека действительно свободным?

Если его желание управляет им, то получается совсем наоборот:

не человек управляет желанием, а желание управляет человеком.

Поэтому способность получить желаемое ещё не означает свободу.

________________________________________

Настоящая свобода расширяет возможности

Настоящая свобода проявляется не только в том, что человек способен сделать.

Она проявляется и в том, от чего он способен отказаться.

Свободен тот, кто может сказать:

«Я могу это сделать, но не буду, потому что понимаю последствия».

«Я могу ответить грубостью, но выбираю не делать этого».

«Я могу получить удовольствие сейчас, но понимаю, что потом это принесёт вред».

«Я могу взять больше, но мне достаточно».

«Я могу поддаться страху, но не позволю ему управлять моим поступком».

Таким образом, свобода связана с расширением способности выбирать, а не с бесконечным расширением потребления.

________________________________________

Что такое мера?

Мера — это не запрет на удовольствие, желания или достижения.

Мера — это способность остановиться там, где дальнейшее уже начинает причинять вред.

Есть мера в еде.

Мера в развлечениях.

Мера в работе.

Мера в общении.

Мера в потреблении.

Мера даже в стремлении к успеху.

Пока человек способен остановиться, он сохраняет свободу.

Но если возникает:

«Мне нужно ещё».

И это «ещё» уже не связано с настоящей необходимостью, а становится самоцелью, человек мо-жет постепенно потерять способность остановиться.

________________________________________

Как возникает зависимость?

Очень часто она начинается не с чего-то большого.

Сначала:

«Попробую немного».

Потом:

«Ещё один раз».

Потом:

«Сегодня можно».

Затем:

«Без этого мне уже трудно».

А спустя время:

«Я не могу без этого».

То, что сначала человек выбирал сам, постепенно начинает выбирать за него.

Именно поэтому важно вовремя замечать момент, когда желание перестаёт быть свободным выбором и становится необходимостью, которой человек подчиняется.

________________________________________

Свобода и вред

Есть ещё один важный критерий.

Наш выбор касается не только нас.

Человек живёт среди других людей.

Поэтому нельзя считать свободой право удовлетворять своё желание, если это сознательно при-чиняет вред другому.

Можно сказать:

«Я имею право делать что хочу».

Но если твоё «хочу» приводит к страданию другого человека, разрушает отношения, здоровье, доверие — возникает вопрос:

а действительно ли это свобода?

Свобода, которая не учитывает последствий для других, очень легко превращается в произвол.

________________________________________

Ограничить себя — значит стать слабее?

Нет.

Иногда именно способность ограничить себя является признаком силы.

Спортсмен ограничивает себя в чём-то ради результата.

Музыкант ограничивает себя развлечениями ради ежедневных занятий.

Человек, который хочет сохранить здоровье, ограничивает то, что ему вредит.

Тот, кто хочет сохранить отношения, ограничивает желание сказать обидное.

Ученик, который хочет чему-то научиться, ограничивает время, которое мог бы потратить на развлечения.

И каждый раз происходит одно и то же:

человек отказывается от малого сейчас, чтобы сохранить или приобрести большее потом.

________________________________________

Мера и раскрытие способностей

Здесь мы можем вернуться к теме нашего первого разговора — к образу семени.

Семя не раскрывается оттого, что получает всё подряд.

Ему необходимы определённые условия и мера:

свет, вода, питание, пространство.

Слишком мало — рост прекращается.

Но и избыток может стать разрушительным.

Так и человеку нужны не максимальные количества всего, а соответствующая мера.

Не как можно больше информации — а необходимая и качественная.

Не как можно больше еды — а столько, сколько нужно телу.

Не как можно больше развлечений — а столько, чтобы они не отнимали жизнь у необходимого.

Не как можно больше вещей — а столько, чтобы они служили человеку, а не человек становился их слугой.

________________________________________

Очень важный вопрос

Можно предложить школьникам самим определить:

«Как понять, что мера уже нарушена?»

Возможно, один из ответов будет таким:

когда то, что должно было служить мне, начинает управлять мной.

Если телефон помогает мне — это инструмент.

Если я уже не могу отложить его, хотя понимаю, что должен заниматься другим, — возникает зависимость.

Если еда питает тело — это необходимость.

Если я постоянно ем сверх меры, хотя понимаю вред, — желание начинает управлять мной.

Если деньги помогают решать задачи — это средство.

Если стремление иметь больше заставляет человека забывать обо всём остальном, средство пре-вращается в цель.

________________________________________

Свободный человек способен сказать «нет»

Наверное, один из самых важных навыков взросления — научиться говорить не только другим, но и самому себе:

«Нет, мне это не нужно».

«Нет, я не буду этого делать».

«Нет, мне достаточно».

«Нет, я не хочу причинять этим вред себе или другому».

И это «нет» может быть гораздо труднее, чем любое «да».

Потому что «да» желанию часто не требует усилия.

А «нет» требует внутренней силы.

И именно поэтому каждый осознанный отказ от вредного укрепляет свободу.

________________________________________

Свобода как расширение границ

Мы можем теперь соединить несколько тем нашего цикла.

Когда человек учится:

• различать полезное и вредное;

• замечать свои желания;

• откладывать первую реакцию;

• соблюдать меру;

• отказываться от того, что причиняет вред;

• выбирать добро даже тогда, когда это требует усилия,

он постепенно становится сильнее.

Его свобода расширяется.

Не потому, что он получил возможность делать больше всего, что захочется.

А потому, что он получил возможность управлять собой в большем числе обстоятельств.

Чем больше человек способен сознательно выбирать, тем он свободнее.

________________________________________

Завершение

Превратно понятая свобода говорит:

«Мне всё можно».

Настоящая свобода говорит:

«Я способен выбрать то, что действительно ведёт меня к жизни, и отказаться от того, что меня разрушает».

Поэтому мера — не враг свободы.

Мера является одним из условий свободы.

Свободный человек — не тот, кому разрешено всё.

Свободный человек — тот, кто способен сознательно ограничить в себе то, что приносит вред ему самому и его ближним.

И тогда возникает следующий естественный вопрос:

«Если человек учится владеть собой, отказываться от вредного и выбирать добро, что помогает ему сохранять это направление не один день, а всю жизнь?»

__________________

Глава 8

«Бдительность: как не потерять то, что уже приобрёл?»

И здесь мы вернёмся к мысли из самого первого текста: даже поднявшись на некоторую высоту, человек остаётся у подножия следующей — и потому ему необходимо постоянно наблюдать за тем, что происходит в его мыслях, сердце и поступках.

«Золотое правило: почему другого человека нужно видеть таким же, как себя»

В предыдущем разговоре мы говорили о мере и внутренней свободе.

Мы пришли к тому, что свободный человек — не тот, кому можно всё.

Настоящая свобода связана со способностью владеть собой, замечать последствия своих поступков и выбирать не только то, чего хочется сейчас, но и то, что действительно является добром.

Но человек живёт не один.

Каждый день мы встречаем других людей.

И тогда возникает следующий вопрос:

Если я хочу, чтобы со мной поступали хорошо, как мне самому следует поступать с други-ми?

Именно здесь появляется одно из самых известных нравственных правил — золотое правило этики.

________________________________________

Простая мысль, которая появилась у разных народов

Золотое правило известно в самых разных культурах и традициях.

В одной форме оно звучит:

«Не делай другому того, чего не хочешь себе».

В другой:

«Поступай с другими так, как хочешь, чтобы поступали с тобой».

Разные народы, разные эпохи, разные религиозные и философские традиции выражали эту мысль по-разному.

Но в основе снова и снова появляется один вопрос:

«А что почувствовал бы я, если бы со мной поступили так же?»

Почему же эта мысль возникала независимо в разных обществах?

Возможно, потому что людям везде приходилось решать одну и ту же задачу:

как жить рядом с другими людьми, если каждый человек хочет быть счастливым, уважаемым и защищённым?

________________________________________

Другой человек чувствует так же, как я

Представим простую ситуацию.

Ты пришёл в школу и случайно ошибся у доски.

Несколько человек засмеялись.

Что ты почувствуешь?

Скорее всего, тебе станет неловко или обидно.

А теперь представим, что на твоём месте оказался другой человек.

Он ошибся.

И кто-то начинает смеяться над ним.

Если мы понимаем собственные чувства, нам легче представить его состояние.

Мы можем сказать себе:

«Если мне было бы больно от этого, возможно, и ему сейчас больно».

Так появляется первый шаг к нравственному отношению:

я замечаю, что другой человек тоже чувствует.

________________________________________

Почему иногда так трудно поступить по золотому правилу?

Но здесь возникает проблема.

Мы можем прекрасно понимать, что человеку будет больно, и всё равно его обидеть.

Например, кто-то сказал нам неприятные слова.

Мы разозлились.

Нам хочется ответить ещё сильнее.

Мы понимаем:

«Если мне так скажут, мне будет неприятно».

Но всё равно хочется сказать это другому.

Почему?

Потому что понимание ещё не означает поступок.

Мы можем испытывать злость, обиду, ревность, желание отомстить.

И здесь мы возвращаемся к предыдущей теме — внутренней силе.

Между чувством и поступком снова появляется маленькая пауза.

Я злюсь — но должен ли я причинить боль?

Я обижен — значит ли это, что мне разрешено обидеть в ответ?

Мне хочется отомстить — значит ли это, что месть будет правильной?

Именно здесь золотое правило становится не просто красивой фразой, а инструментом нрав-ственного выбора.

________________________________________

«Я бы хотел» — ещё не значит «другому это нужно»

Но у золотого правила есть одна важная трудность.

Представим:

Тебе плохо.

Ты любишь, когда тебя в такой момент обнимают.