Философия для тёмных времён

То, что имеет ценность, остаётся ценным навсегда; а если оно по какой-либо причине и в какой-либо момент утрачивает ценность, то оно никогда и не было ценным, а ты лишь полагал его ценным из-за своего невежества. Поэтому ценные вещи очевидны и неотделимы от знания; не забывайте, что добродетель, мудрость, добро и умеренность всегда сопутствуют им, и именно поэтому они являются самыми ценными вещами; поэтому вам следует поспешить обрести их, чтобы и вы, в свою очередь, стали ценным человеком.

Дождь — это милость, потому что он просто напоминает нам, что мы все еще находимся на этой земле и что у нас еще есть время просить прощения, учиться, размышлять и, что самое важное, быть добрыми и добродетельными, преданными и любящими то вечное, славное и величайшее Существо, которым является Аллах. Знай, что ни в раю, ни в аду нет дождя, поэтому всякий раз, когда ты видишь дождь и ощущаешь его, помни, что ты всё ещё здесь, что у тебя есть новые пути, по которым можно идти, и что у тебя есть время, чтобы вступить на путь добродетели и начать новую жизнь с благородного начала.

Накопление гнилых вещей приведет к появлению больного и гнилого тела, поэтому тебе нужно очистить мельчайшие части, а затем собрать их воедино, чтобы увидеть самую прекрасную картину, и именно это ты должен делать со своими поступками, намерениями и мыслями, чтобы создать самую прекрасную версию себя.

Не позволяйте жертвам погибших пропасть напрасно из-за того, что мы продолжаем сражаться.

Относитесь к людям с добром и только с добром, ведь зло вредит самому злодею.

Тому, кто протягивает тебе ветку, подари дерево; тому, кто дарит тебе рыбу, подари реку; тому, кто первым проявляет к тебе добро, воздайте вдвойне, насколько сможешь; а тому, кто дарит тебе шипы, подари цветок; и тому, кто первым оскорбляет тебя, ответь приветствием и миром. Даже если люди встречают тебя злом, преобразуй это зло в добро и ответь обидчику благородными поступками, ибо это единственный истинный способ остановить зло.

В сердцах добрых и разумных людей нет места злу, тогда как добро — это тусклое пламя в сердцах злых, которое не гаснет, какими бы ни были несправедливость и злодеяния в их душах. Поразмысли над этим и скажи мне, к какому выводу ты пришёл? Зло исчезает вместе с гибелью злодеев, а добро остаётся и вечно, даже если добрые люди уйдут. Только вечные ценности — это то, чего тебе следует придерживаться, если ты действительно хочешь вечности.

Сильный существует не для того, чтобы управлять слабым и издеваться над ним, а для того, чтобы помочь ему стать таким же, как он сам.

«Конфликт — это сопротивление с помощью насилия тому, что каждая из противоборствующих сторон считает злом», — Толстой.

Терпеть несправедливость с благородным духом лучше, чем совершать её, и это укрепляет душу, но останется ли у нас что-нибудь, кроме души?

Твоя жизнь полна неудач, не так ли? Ты обычный человек, у тебя нет особых талантов или способностей, а удача не на твоей стороне? Ты не знаешь наверняка, верный ли путь ты выбрал? Что ж, не грусти и не опускай руки, а будь оптимистичным и смелым, ведь ты — единственное доказательство того, что обычный человек может стать исключительным, если он действительно этого хочет, и только ты сам решаешь, станешь ли ты великим человеком, ведь успех — это решение.

Твое будущее смотрит на тебя через призму воспоминаний, поэтому не лишай себя слов похвалы и поддержки — ведь ты сам себе лучший друг и опора.

Аллах — Творец и Источник добра, так что отдай Ему своё сердце.

Уйди от суеты жизни, найди свой ритм, настрой свои струны и очисти душу — только тогда ты обретешь здравый ум и блаженное спокойствие.

Как ни ничтожны наши заботы и проблемы, и как велик космос, который вмещает их и скрывает, тем самым раскрывая своё величие.

Аллах посылает тебе холодные дни, чтобы ты почувствовал тепло внутри себя.

Нарушение и несправедливость подобны ржавчине, но это не скрывает блеска и света истины.

Один небосвод, одно море и одна земля — освободи себя от оков национализма, ведь все — твои братья, и твоя душа любит их.

Истинная любовь, очищенная от страстей, — это средство увидеть истинную красоту и вечное бытие, то есть Аллаха.

Вернулось ли к тебе отчаяние после периода покоя и счастья? Как ты оценил этот период: как плохой, как безнадёжное положение или просто как плохой день? Помни, что в те дни добродетель никогда не покидала тебя, и ты, в свою очередь, не отказывался от неё. Помни также, что тот, кто стремится по её пути, всегда оказывается победителем, поэтому терпи то, что приносят тебе дни, ведь это всего лишь мимолетные мгновения.

Делать добро — самое сложное из дел, а оставаться на пути добродетели утомительно, но не забывай, что то, за что ты борешься, — это твоя вечность и твой успех.

Если ты ищешь ответы, то ты опоздал, или, вернее, ничего не упустил! Истины никогда не было здесь, как и знания; на самом деле это вещи, которые не согласны соприкасаться с нашим несовершенным и бренным миром, их место — в божественном бытии и вечной жизни, поэтому верно утверждение: ответов здесь нет, а там, в ином мире. Поэтому готовься к своей судьбе добрыми делами и знай, что смерть — это лишь настоящее начало нашего пути.

Только ты сам определяешь, в каком облике встретишься с Аллахом. Укрась свою душу и наполни себя добродетелями, честностью и чистотой, ибо Господь заслуживает того, чтобы мы предстали перед Ним в нашем лучшем облике, ведь Он — наш Создатель.

Человеческий разум — величайшее из сотворенного, он превосходит любую машину; он оказывает влияние на всё, даже на квантовом уровне и ниже; сознание — его истинная сила, и с помощью мысли он может достигать различных мест, миров и вселенных менее чем за секунду; именно он способен вместить всё и находиться в контакте со всем вечным, истинным и возвышенным. Не сдерживайте его и дайте ему волю, чтобы увидеть всю Вселенную в своих интересах и открыть для себя, насколько вы близки к Аллаху и насколько велико Его величие.

Чтобы понять человека, нужно смотреть на него в целом: не обращай внимание только на войны, преступления и катастрофы, вызванные человеком, но посмотри также на его богатую и добрую сторону, посмотри, насколько он милосерден и сострадателен в своих невольных поступках, исходящих из глубины души; посмотри на его цивилизации, философии, вопросы, ответы, а также на его изобретения, силу и страсть. Посмотрите на него, когда он предстает во всем своем великолепии, и сравните его с тем, когда в нём преобладает добро — насколько он возвышенное, чудесное, близкое к Богу и прекрасное создание. Чем глубже вы вникаете в основы его цивилизации и в то, каких высших вершин он способен достичь, тем яснее вы видите в нём трудолюбивое и деятельное создание, и, изучая его, не забывай, что источником всякого зла являются невежество, высокомерие и отсутствие равновесия и умеренности внутри человека, и что любой дисбаланс является причиной болезни; и несправедливо изучать больное тело, делать выводы о нём и определять его сущность на основании этого состояния; напротив, тебе следует изучать здоровое тело, свободное от нарушений, и именно это вам следует делать с человеком, потому что, если избавить его от этих болезней, вы сможете увидеть истинную картину, которая говорит нам, что человек — существо чистое и благородное.

Когда вы обнаружите, что древние люди не были невежественными, и когда вы разрушите стереотип о бесполезных пещерных людях, близких к животным, и когда вы осознаете, что они были исследователями, жаждущими знаний, едиными с природой и Вселенной и преданными Богу в своём труде, тогда вы поймёте, что невежественны именно мы, потому что превратились в бездушных идолов.

«Имя „Мудрый“ подобает только Аллаху, ибо только Он обладает мудростью, а остальных называют разумными или философами» — Сократ.

Нам всем лучше вновь обратиться к своей человечности, ведь человечность, сотворенная Аллахом, находится на грани исчезновения, и мы ощущаем её лишь в незначительной степени; именно человечность, заложенная в нас, создаст самую замечательную и совершенную машину, но без неё мы будем создавать лишь изношенные и несовершенные механизмы.

Благодеяния Аллаха к тебе многочисленны, и многие из них ты ещё не обнаружил и даже не ощущаешь их присутствия. Они велики и имеют истинную ценность: Он лишает тебя чего-то, потому что это лучше для тебя на всех уровнях, и помни, что Он защищает тебя и заботится о тебе, даже если ты далек от Него и даже если ты дошёл до стадии Его отрицания и неверия в Него, Он останется верующим в тебя, всегда наставляя тебя и заботясь о твоей душе. Знаешь, почему? Потому что Он знает нашу сущность и потому что мы все равны в Его глазах, какую бы несправедливость мы ни творили, и потому что Он знает о нашей слабости и понимает, что зло — это не что иное, как болезни, поражающие тех, кто не пошёл по пути добродетели, и тех, кто отклонился от добра и умеренности, поэтому всё, что тебе нужно сделать, — это творить добро и вступить на путь философии, ведь разумный человек не может подвергнуться невежеству.

Истинный верующий и истинный философ не нуждаются в законах и законодательстве государства, ибо они уже следуют внутреннему закону божественного происхождения, и основой этого закона является постоянное и вечное следование тому, что соответствует добродетели и справедливости, совершая только добро, стремясь к знанию и любя мудрость из страха, что невежество проникнет в его душу, и находя удовлетворение в своих размышлениях и вопросах. И, безусловно, истинно набожный человек и настоящий философ не совершит никакой несправедливости, посягательства, порока или зла. Почему? Из страха нарушить своё внутреннее равновесие и из страха, что эти негативные явления повредят его единство с природой, со Вселенной и с божественными и возвышенными идеями. Не совершая никаких плохих поступков, делая только добро и анализируя каждое свое действие или намерение под эгидой мудрости, он, несомненно, будет знать свои права и обязанности и сможет понять, как вести себя с другими, осознавая, что обладает полной свободой, но будет ограничивать её, если она грозит превратиться в посягательство, а также осознавая, что благо его города зависит от его собственного блага и что нарушение единства и безопасности города подвергнет всех опасности. Из этого следует, что существование государства и его законов необходимо для тех, кто не является истинно верующим, для неверующих и для нечистых философов; что же касается истинно верующего и чистого философа, то для них это не имеет особого значения, поскольку они поступают так, как лучше для них самих, для других и для общества в целом.

Что будет после всего этого разрушения? Что будет после того, как право превратится в посягательство и убийство? Это ничто не улучшает, а лишь порождает погибших и угнетателей, и в таком деле нет победы. Прекращение боевых действий и конфликтов — вот что человечество должно срочно решить, и единственное решение заключается в прекращении способов, методов и средств убийства. Убийства поглощают и разъедают нас; смерть даже одного человека наносит удар по нашей человечности и причиняет нам ущерб, приводя к последствиям, которые, возможно, и не являются прямыми, но имеют катастрофические последствия.

Наше общественное и международное понимание начало рушиться и разваливаться в результате нашего перехода к новой стадии человеческого сознания — той возвышенной стадии, которая требует от нас следовать божественным и духовным порывам и жить в единстве с природой и Богом, что приведет к строгой экономии, сотрудничество, сокращение потребления и ограничение избыточного производства — и всё это по сути противоречит индустриальному обществу, которое мы построили. Эта стадия, возможно, не имеет чётких очертаний, но она необходима, фундаментальна и неизбежно наступит, и попытки остановить или задержать наше вступление в неё приведут к множеству проблем и трудностей, поскольку это высшая стадия развития человечества, на которой человечество обретёт наибольшие знания и осознанность, то есть станет сильнее и благодетельнее.

Именно те и только те из этого философского сословия, погруженные в размышления и постоянное созерцание, единые с природой, сохраняющие в себе умеренность и справедливость, освободившиеся от тюрьмы плоти и оков страстей, те, кто освободил свои души за пределы Вселенной и наполненные страстью, прощением и истинной любовью к знанию, а значит, ищущие мудрости, добродетели и возвышенности от Аллаха, — только они считаются истинными победителями, истинными освобождёнными и достигшими высшего и зрелого возраста человека, то есть возраста и божественной сущности. Те, кого Аллах облагодетельствовал дарами и проявлениями мудрости и кого наградил здравомыслием и ясностью ума, — именно они, мой дорогой, имеют право на вечную жизнь в её высшей степени и могут быть названы лучшими из людей, — именно к ним ты должен стремиться, чтобы стать таким, как они, и оставить всё, чтобы жить, как они, благородной жизнью, наполненной добродетелью и пронизанной справедливостью и добром; только тогда ты увидишь истину, воплощённую единственно в Аллахе.

Плохие вещи случаются, превращаются в проблемы, а затем — в беды; это может быть твоя ошибка, неудача или просто плохой период, не более того. Поговори с собой и задай себе следующие вопросы:

*Происходят ли эти неприятности внутри меня или они носят исключительно внешний характер?

*Причинили ли эти события реальный вред моей душе?

*Заставило ли меня это зло поступать плохо?

*Уже ли слишком поздно исправиться и творить добро?

Ответ на последний вопрос всегда «нет», поэтому, мой друг, какими бы плохими ни были дела и каким бы невозможным ни казалось их исправление, тебе нужно начать сначала: привести свои дела в порядок, упорядочить мысли и проанализировать свои решения. Не лишай себя слов похвалы, ведь нет человека лучше тебя, и ты — хозяин своих мыслей и поступков. Неважно, что может причинить тебе кто-то другой, пока твое внутреннее «я» остаётся здоровым, уравновешенным и чистым, и пока это плохое событие или злой поступок не нарушили твою уравновешенность и спокойствие. Пойми, что добродетель — это самое главное, что добро — единственное сокровище, а любовь — это то, что должно исходить от тебя, и помни, что течение реки не меняется, если кто-то начнёт ругать её, угрожать ей или пытаться причинить ей вред; даже если на её пути будут брошены камни и мусор, она всё равно проложит себе путь, потому что это река, которая всегда течёт и никогда не останавливается. Реку не портит ничто, кроме загрязнения её истока и воды, а это происходит только тогда, когда она останавливается и превращается в стоячую воду, и когда добро в ней сменяется злом; поэтому не беспокойся о внешних источниках зла, какими бы опасными они ни были и как бы ни усилилась их острота, — они преходящи и мимолетны, сколько бы ни длилось их существование, копай в себе, пока река добра не разразится в твоей душе, ибо эта река не останавливается, а вечно течет, поскольку она — приток величайшей Божественной реки добра, мой дорогой, и пусть она очищает всё плохое, негативное и злое на своём пути, и, возможно, именно твоя река превратит наш мир в рай.

Невозможно победить того, кто победил свои страсти и скрытые источники зла в себе.

Возможно, они не до конца поняли суть вопроса: мы говорим не о вреде войны и убийств, а о том, что слеза одного человека ценится как все сокровища мира, а что уж говорить о причинении ему вреда?! Хорошо запомни это и будь добр к другим, утешай их и делай им добро, потому что именно это ты должен делать, если хочешь поступать правильно и благородно.

Как смешно думать, что мы что-то знаем и что мы владеем знанием — этим вечным, возвышенным, благородным и превосходящим наше бренное существование. Дело всего лишь в том, что у нас есть точки зрения, которые не более чем правильные мнения: одни подкреплены обоснованиями, а другие верны лишь по чистой случайности. Будьте скромны, любите всех и не думайте, что вы стоите выше них или обладаете полным знанием; лучше живите, учитесь и готовьтесь к нему, ведь оно находится по ту сторону, в истинном бытии, воплощённое только в Аллахе.

Неважно, какую веру ты исповедуешь, пока ответ один и тот же; поразмысли, и ты увидишь, что все верования в своей сути имеют одну и ту же основу.

Существуют две причины всех войн и конфликтов на протяжении истории: первая связана с алчностью — стремлением к влиянию, силе, славе, богатству или поиском славы и величия, Второй же заключается в том, что мы не осведомлены об определённых вопросах и не обладаем никакими доказательствами их сущности. Например, мы сражаемся во имя добра, справедливости, добродетели, чести и свободы, но не имеем исчерпывающего и полного определения этих понятий. Если вы остановите солдата или политика и спросите его, например, о добре, то всё, что он сможет вам дать, — это мнение, которое с равной вероятностью может оказаться как ошибочным, так и верным. Разве логично проливать кровь ради мнений? И не забывайте, что нам иногда говорят, будто мы воюем в «священных» войнах, но мы упускаем из виду, что по учениям Аллаха нам запрещено убивать друг друга. Откуда же взялась священность в вопросе войн? Может быть, из-за благословения священников, политиков или правителей? С каких пор они стали богами? Друг мой, насилие, агрессия и убийства порождают лишь угнетателя и угнетенного, убийцу и убитого, и в таком исходе нет ничего хорошего, ведь проигрывают обе стороны! И пока эти поступки не приносят добра, они не являются ни справедливыми, ни благородными, ни уместными; поэтому ты должен был отвергнуть это, бороться с этим, остановить это и не молчать об этом, тогда как прощение, любовь и справедливость — вот что является добром, и только это приносит пользу душе.

То, что мы переживаем сейчас, — это не настоящий мир, а лишь напряжение, страх, настороженность, недоверие и ожидание катастрофы. Настоящий мир достигается через любовь, доверие и терпимость между народами.

В чём же решение всех наших ошибок и конфликтов? Только в прощении: простить прошлое, извлечь из него урок и стать лучше, не искать виновного, ни палача, ни жертву, а постараться начать всё сначала с любовью и сотрудничеством. Да, это трудно принять, но наше положение требует жертв, чтобы исправить то, в чём мы находимся, и только тогда мы сможем преодолеть грядущие вызовы и сохранить то, что осталось от нашей измученной человечности.

Мнение одного разумного человека равноценно мнению 1000 невежественных, так что придайте своему мнению такую же важность.

Что это за мрачные дни и неудачи? Хочешь плакать, но не можешь? Прояви терпение и самообладание, ведь всё происходит по воле Аллаха и ради великого плана, который мы пока не можем ясно понять, и знай, что плохие вещи случаются, возможно, ради большего блага; проще говоря, главное — чтобы твоя душа оставалась свежей, добродетельной и благородной, а всё остальное зависит лишь от обстоятельств. Пусть невзгоды твоих дней станут искрой, которая зажжет твой путь, и не позволяй добродетели и милосердию покинуть тебя. Разве Аллах не справедлив и мудр, несмотря ни на что? Он всегда помогает тебе и избавляет тебя от того, о чём ты на самом деле не знаешь. Будь таким, каким Он хочет тебя видеть и каким Он тебя завещал: стойким перед лицом бедствий и милосердным в самые тяжёлые времена, ибо именно в этом заключается твоя истинная сила.

Привычка — это смерть чего-то: человек привыкает к неприятному запаху из-за гибели некоторых клеток обоняния, но сколько же всего умерло в нас, чтобы мы привыкли ко всему, что нас окружает?

Только мудрые ценят мудрых, поэтому узнай, кто тебя ценит.

Только мудрая жизнь — это свободная и добродетельная жизнь, а добродетель — единственный путь к вечному счастью.

Не мудро злиться, грустить, ненавидеть или даже не любить тех, кто говорит о тебе или критикует тебя; мудрость заключается в том, чтобы выслушать их слова, осмыслить их и поразмыслить над ними, ведь в конце концов это всего лишь мнение. Возьми то, что приносит тебе пользу и делает тебя лучше, а плохое и вредное пусть останется у уст говорящего, ведь единственная цель мудрого человека — постоянно совершенствоваться.

Избавь свой разум и душу от той ауры тайны и загадочности, которая, как тебе кажется, окутывает то, чего ты не знаешь, ведь то, чего ты не знаешь, не хранится в ящике божественных тайн, недоступных для нас. Жизнь слишком проста, чтобы мы делали её настолько сложной, поэтому встань, учись, спрашивай, размышляй, пробуй и, что самое важное, учи других, ведь истина существует там, она проста в понимании и проявлении, но, к сожалению, здесь она не представлена в полной мере.

Не существует такого понятия, как «подчинение приказу», и нет такого, что ответственный или отдавший приказ понесёт ответственность и последствия деяния: тот, кто убивает, разрушает или причиняет вред, будет привлечён к ответственности; конечно, тот, кто отдал приказ, будет наказан, но убеждение в том, что на исполнителя не ложится никакой ответственности, — это не что иное, как сознательное, глубоко скрытое самообман.

Что, если бы тех, кто совершил несправедливость, привели в цепях и поставили лицом к лицу с теми, кто подвергся этой несправедливости, без ограждений и преград, один на один? Говоря «в цепях», я не имею в виду насилие, силу или принуждение, а подразумеваю встречу с ущемленным без возможности убежать или спрятаться. Если бы они встретились лицом к лицу и угнетатели осознали бы всю меру несправедливости и горя, причиненных угнетенным, а также всю меру вреда и страданий, которые они причинили не только жертвам, но и обществу в целом из-за нарушения ими законов этого общества, то им бы стало ясно, насколько ужасны их поступки и их несправедливость, и насколько сильно зло овладело ими, пожирая их души, и от ужаса такого потрясения пробудится совесть, которую они все это время пытались заглушить, чтобы она вернулась и раскрыла им всю их низость и потерю. Оставлю вам возможность представить себе горечь раскаяния и то, как трудно угнетателю осознать всю эту несправедливость и зло, ведь пробуждение совести — самое суровое и самое справедливое наказание, которое может постигнуть угнетателя; только в этот момент смысл несправедливости и наказания раскрывается во всей своей красе, и раскрывается самая чистая истина, гласящая, что несправедливость проистекает исключительно из невежества, а прощение становится самым сильным и жестоким из всех бичей и самым острым из всех мечей для этих угнетателей из-за горечи пробуждения их совести, и потому что угнетенный предпочел не быть низким, злым и жестоким, как угнетатель, — и это, по праву, называется истинным судом.

Есть наслаждения, есть страдания, и одно не обходится без другого: за каждой болью следует наслаждение, а за каждым наслаждением — боль, но разве наслаждение — это самое важное, к чему стоит стремиться и что стоит преследовать? Только мудрость, умеренность, добродетель и добро приносят пользу и счастье, не требуя ничего другого. Поэтому задумайся о том, чего ты действительно хочешь, ведь именно это формирует твою личность и твою душу.

Чтобы найти истину, нам нужно отбросить все наши предвзятые мнения и начать с нуля, проявляя больше мудрости и созерцательности.

Прекрасны наши различия: в голове каждого из нас — новые представления и разные образы Вселенной и жизни. Достаточно остановить кого-нибудь на улице и спросить о его собственных представлениях о вещах, и вы удивитесь тому, как много новых значений откроется вам в каждом из них — с их собственной красотой и особым соприкосновением с спектром мудрости.

Умение увидеть скрытую красоту в естественных системах и закономерностях — это ключ к мудрости и к познанию истины и величайшей вечной божественной красоты.

Добрые люди существуют для того, чтобы помогать тебе и служить тебе, а ты, в свою очередь, существуешь для того, чтобы служить другим — такова жизнь, какой она и должна быть.

Мы должны бороться за то, что имеет истинную, вечную и совершенную ценность, даже если это приведет нас к смерти, потому что только тогда эту жизнь или смерть можно назвать ценной.

Решение заключается не в самих поступках, ведь нет человека, который не ошибается, а в наших реакциях на них и в том, сколько добра они несут. Так учил Христос, да будет с ним мир, так сказано в Священном Коране, и именно этого хотел Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, от своих последователей и сторонников, и только так мы сможем остановить зло.

Благородный человек — это добродетельный, то есть справедливый, то есть мужественный, то есть мудрый, то есть благотворительный; это отнюдь не тот, у кого больше материальных благ, а тот, кто обладает наибольшей человечностью, Ведь благородный человек не живёт в дворцах, а сидит и ест вместе с бедными, нуждающимися и уязвимыми, делясь с ними всем, что у него есть, в том числе своей человечностью, состраданием и высоким уважением. Благородный человек — это тот, кто осознал и жил по принципу, что все мы равны и являемся братьями, и это нашло отражение в его поступках и мыслях.