Путешествие в Веймар

32

Оденвальд (нем. Odenwald; в русской традиции также «Оденский лес») – лесной район в юго-западной Германии, расположенный между реками Рейн, Майн и Неккар на территории Гессена, Баварии и Баден-Вюртемберга. С XIX века Оденвальд занимал важное место в немецкой романтической культуре как образ «старой Германии», связанный с народными легендами и средневековыми преданиями.

33

Городское каменотесное предприятие (нем.). – Примеч. ред.

34

Здесь М. Шагинян подчеркивает характерный для европейской религиозно-философской и модернистской культуры рубежа XIX–XX веков интерес к России как к пространству «народной» религиозности и духовной цельности, противопоставляемой кризисной западноевропейской цивилизации. Показателен пример Лу Андреас-Саломе (1861–1937) и Райнера Марии Рильке (1875–1926), совершивших поездки в Россию в 1899 и 1900 годах. Во время пребывания в Москве Рильке познакомился с крестьянским поэтом Спиридоном Дрожжиным (1848–1930), чье творчество он воспринимал как выражение «подлинной» и «народной» Руси.

35

Гросзаксен – деревня в северной части Горной дороги, ныне район города Хиршберг-ан-дер-Бергштрассе (земля Баден-Вюртемберг), расположенного между Гейдельбергом и Вайнхаймом.

36

Путеводителя (нем.). – Примеч. ред.

37

Аллюзия на образ Гретхен (Маргариты) – героини трагедии «Фауст» Гёте.

38

Вайнхайм – старинный город в северной части Баден-Вюртемберга, расположенный между Дармштадтом и Гейдельбергом. В XIX – начале XX века Вайнхайм приобрел известность как крупный торговый и винодельческий центр.

39

Зульцбах (Sulzbach) – старинное поселение в районе Горной дороги.

40

Невозмутимость (англ.). – Примеч. ред.

41

Скорее всего, это намеренно искаженные М. Шагинян названия фирм Lanolin, Byrolin, производивших косметические и дерматологические средства, популярные в Германии в начале ХХ века.

42

Хеппенхайм – старинный город в южной части Гессена.

43

Букв. в переводе с немецкого «терпкое, терпкая горечь». – Примеч. ред.

44

Backfisch – букв. нем. «мелкая жареная рыбешка, непригодная для приготовления полноценного блюда», разговорное обозначение девочки-подростка или юной девушки. В Германии XIX – начала XX века – устойчивый культурный термин (ср. Backfischliteratur – литература для девочек-подростков).

45

Еще одна отсылка на труд Макса Нордау «Вырождение». См. примеч. 8.

46

М. Шагинян указывает на сочинение Публия Корнелия Тацита (ок. 56 – ок. 120) «О происхождении и местоположении германцев», или «Германия» (ок. 98 года), где он, в частности, пишет о германцах как об этнически и внешне однородном народе: «Что касается германцев, то я склонен считать их исконными жителями этой страны, лишь в самой ничтожной мере смешавшимися с прибывшими к ним другими народами и теми переселенцами». Тацит К. Сочинения. Т. 1: Анналы. Малые произведения / пер. А. С. Бобовича. Л.: Наука, 1967. C. 354.

47

Типа (нем.). – Примеч. ред.

48

См. статью Н. В. Гоголя «Несколько слов о Пушкине» (1832).

49

Эти воистину «живые души» к «Мертвым душам» Гоголя! Да еще с двумя чудными образами: нашего русского Аполлона (о. Туберозова) и нашего русского Диониса (дьяка Ахилла)!

50

Шарлотта фон Штейн (1742–1827) – немецкая писательница и придворная дама в Веймаре, входившая в ближайший круг Гёте в 1770–1780-е годы. Их многолетняя переписка принадлежит к важнейшим документам веймарской классики и культуры позднего немецкого Просвещения.

51

Иоганн Генрих Мейер (1760–1832) – швейцарский художник, гравер и теоретик искусства, близкий друг Гёте. За свои художественные таланты получил шутливое прозвище Kunschtmeyer (Кунштмейер, буквально Искусномейер).

52

Здесь и далее, если рядом со сноской есть обозначение «ил. », ищите иллюстрацию рядом с соответствующим затекстовым примечанием. – Примеч. ред.

[40] Альбрехт Дюрер

Портрет юной девочки. 1515

53

Скорее всего, речь идет о рисунке А. Дюрера «Портрет юной девочки», хранящемся в Гравюрном кабинете в составе Государственных музеев Берлина. [См. ил.]

54

Здесь М. Шагинян по-своему развивает гётевское понятие «вечной женственности», восходящее к заключительным строкам II части Фауста: «Вечная женственность влечет нас ввысь». У позднего Гёте эта формула связана не с конкретным женским образом, а с метафизическим принципом духовного преображения. В немецкой философской и литературной традиции XIX–XX веков «вечная женственность» интерпретировалось как мистико-христианский образ Софии и благодати, как символ творческой и жизненной стихии, соединяющей чувственное и духовное (Георг Зиммель, Томас Манн). Для символистов и мыслителей Серебряного века формула Гёте имела особое значение в связи с софиологией и идеей «Вечной Женственности» у Вл. Соловьёва, позднее – у А. Белого, А. Блока, Вяч. Иванова и представителей русской религиозной философии начала XX века.

55

Лорш (нем. Lorsch) – старинный город в Гессене, прежде всего известен бывшим имперским бенедиктинским монастырем и аббатством Лорш, основанным в VIII веке.

56

Бюрштадт (нем. Bürstadt) – небольшой город в Гессене, расположенный в Рейнской низменности между Вормсом и Лампертхаймом.