Формула счастливой любви. Что действительно помогает сохранить близость, доверие и отношения на годы

Считать удовольствие главной целью — не ошибочно, но, возможно, разумнее рассматривать его скорее как побочный эффект. Даже испытывая радость, не стоит слишком полагаться на неё; если она не достигает ожидаемого максимума, не нужно разочаровываться. В целом гедонизм не подходит в качестве основного морального принципа, и людям не следует делать удовольствие главной целью жизни или критерием её оценки.

Динамическое счастье временное, а статическое — вечное

Философы в большинстве случаев не воспевают реальность, а указывают на проблемы, существующие в ней. Однако эпикурейская школа, возникшая в конце периода классической греческой цивилизации, придерживалась идеи активного стремления к счастью.

Основатель эпикурейской школы Эпикур родился в 341году до н. э. Примерно в 307 году до н. э. он основал в Афинах школу, занятия которой проводились прямо в его собственном дворе. Говорят, что у входа во двор когда-то висела табличка с надписью: «Путешественник, здесь ты будешь жить в комфорте. Наслаждение здесь — высшее благо». Эта фраза отражает основной принцип эпикурейской школы: цель жизни — стремление к удовольствию.

Однако удовольствие, к которому стремился Эпикур, не было мимолетным телесным наслаждением, а представляло собой мудрый, трезвый и нравственный образ жизни. Он делил удовольствия на две категории: динамические и статические. Динамические удовольствия — это удовлетворение основных физиологических потребностей, таких как питье при жажде, еда при голоде, отдых при усталости и т. п. Однако такие удовольствия носят кратковременный характер: на следующий день мы вновь испытываем жажду, голод и усталость. Только статическое счастье, то есть духовное счастье, является длительным и вечным.

Эпикур считал, что проблема людей заключается в том, что они инстинктивно склонны стремиться к мимолетным динамическим удовольствиям, что мешает нам обрести долгосрочные статические удовольствия.

Эпикур поднял удовольствие и страдание на уровень философии и морали. Он считал, что удовольствие — это добро, а страдание — зло. Следовательно, стремление человека к удовольствию и избегание страдания — это стремление к добру и избегание зла. Возможно, вам это пока не совсем понятно, но на примере это будет легче понять. Например, если человек честно занимается бизнесом и зарабатывает деньги, это, конечно, доставляет удовольствие и является добрым делом. Но если человек зарабатывает деньги обманом и мошенничеством, он, возможно, получит временное удовольствие, но будет испытывать страдания из-за страха наказания, и это уже является злом.

В то время классическая греческая цивилизация находилась на закате, часто происходили войны, а афинское общество сталкивалось с различными противоречиями. Эпикурейство призывало каждого стремиться к душевному счастью, что в определенной степени является позитивным жизненным отношением. Однако сегодня некоторые люди неправильно понимают эпикурейство, рассматривая его как фанатичный и безмерный образ жизни, что является искажением его учения. Эпикур однажды сказал: «Приятная жизнь достигается не чередой ликования и веселья, не любовными утехами и не дорогой пищей, а трезвым мышлением». Эти слова являются критикой фанатизма и безмерности.

Американские богачи не такие, как вы себе представляете, и счастье у них тоже

Возможно, вы знаете из фильмов и сериалов, какими бывают богатые люди в США. Однако, возможно, всё не так, как вы себе представляете.

исследование «Капиталисты XXI века», проведённое в 2019 году, носило крайне новаторский характер. Четверо экономистов, проанализировав данные всех налогоплательщиков США, определили группу самых богатых 0, 1 %населения, соблюдая при этом конфиденциальность личных данных. Исследование касалось не лишь нескольких известных миллиардеров, аболее 14 000 американцев. Результаты исследования показывают, что богатые американцы, как правило, являются владельцами местных предприятий, таких как автосалоны или дистрибьюторы напитков.

Этот вывод вызывает настоящий шок. Вряд ли вы когда-нибудь задумывались, что владение автосалоном может стать путем к богатству.

Чему мы можем научиться из данных о богатых людях?

Во-первых, богатство богатых людей основано на праве собственности. Исследование показало, что среди 0,1 %населения с самыми высокими доходами число тех, кто получает доход от владения бизнесом, примерно в три раза превышает число тех, кто получает доход в виде заработной платы. Это свидетельствует о том, что ценность права собственности намного выше, чем ценность заработной платы.

Третьим важным фактором накопления богатства является избегание ценовой конкуренции и создание местной монополии. Высокая доля автодилеров среди 0,1 % самых богатых людей служит нам ориентиром.

Сравнивая данные из приложения к исследованию экономистов с данными из ежегодных таблиц SUSB, публикуемых Бюро переписи населения США, я подсчитал, что более 20 % владельцев автосалонов в США имеютгодовой доходсвыше 1,58 млн долларов.

Учитывая это, приобрести автосалон может оказаться не так просто. Автодилеры знают, что зарабатывают очень много.

Если вы хотите заняться делом, способным принести богатство, можете рассмотреть возможность открытия компании по проведению маркетинговых исследований. Обладая хорошими аналитическими способностями и опытом в конкретной области, вы сможете использовать свои профессиональные знания для подготовки отчетов по маркетинговым исследованиям и продавать их клиентамиз соответствующих отраслей, получая высокую прибыль. По оценкам, более 10 % владельцев компаний, занимающихся маркетинговыми исследованиями, входят в число 0, 1% самых богатых людей.

В массовой культуре бытует мнение, что богатство приносит счастье. Однако в последние годы широкое распространение анонимных налоговых данных позволило исследователям провести достоверные исследования, чтобы выяснить, какие факторы действительно влияют на благосостояние. Аналогичным образом, новые данные также помогли нам лучше понять факторы, влияющие на счастье.

Оказалось, что деньги — не единственный путь к счастью. Мэтью Килинсворт из Пенсильванского университета проанализировал данные более 30 000 взрослых и пришел к выводу, что это распространенное мнение ошибочно: доход свыше 75 000 долларов не приносит дополнительного счастья. Однако он также доказал, что рост счастья от увеличения дохода имеет убывающий характер. В итоге он пришел к выводу, что для получения большего чувства счастья необходимо постоянно увеличивать доход, но эффект от этого становится все меньше.

Исследователи Гарвардской школы бизнеса изучили тысячи миллионеров и обнаружили: когда чистый капитал превышает 8 миллионов долларов, уровень счастья действительно растёт. Но эффект незначительный: рост счастья от чистой стоимостиактивов в 8 миллионов долларов составляет примерно половину от того, что даёт брак.

Что ещё, помимо брака, может сделать людей счастливыми? Исследование, посвящённое тому, что делает людей счастливыми,— это проект Mappiness, основанный британскими экономистами Сюзанной Морато и Джорджем Маккалленом. Исследователи рассылали тысячам людей SMS-сообщения с просьбой оценить свой уровень счастья, задавая в них несколько простых вопросов: с кем они находятся? чем занимаются? насколько они счастливы?

На основе этой информации исследователи собралиболее 3 миллионов данных — это на несколько порядков больше, чем в предыдущих исследованиях счастья. Что же нам говорят эти 3 миллиона данных?

Исследование показало, что к числу самых радостных занятий для людей относятся сексуальная активность, физические упражнения и садоводство. Люди испытывают особую радость, когда находятся рядом со своим партнером или друзьями, в то время как общение с другими людьми (например, коллегами, детьми или знакомыми) не вызывает такого же чувства счастья. Погода не оказывает большого влияния на уровень счастья людей, за исключением солнечных дней с температурой выше 24 °C, когда настроение у людей становится особенно хорошим. На природе, особенно у живописных водоемов, люди чувствуют себя счастливее.

Честно говоря, эти выводы о счастье вполне очевидны. Возможно, вы скажете: «Зачем ученым нам об этом рассказывать?»

Однако эти очевидные данные о счастье имеют огромное значение.

Иногда большие данные раскрывают удивительные секреты, а иногда они показывают, что в этом нет ничего секретного. Именно так обстоит дело со счастьем.

Для многих людей очень важно помнить об этом, потому что мы не всегда делаем то, что явно приносит радость. Иногда мы погружаемся в то, что, судя по данным, вряд ли принесет счастье.

Многие люди работают с теми, кого не любят, а это явно не путь к счастью. Доктор Макроун иэкономист Алекс Брайсон обнаружили, что работа — вторая по степени мучительности деятельность в жизни человека, уступая лишь болезни и пребыванию в постели. Экономист Стивен Левит обнаружил, что когда люди не уверены, стоит ли им уволиться, их можно убедить сделать это. Через несколько месяцев они сообщают о повышении уровня счастья.

Многие люди живут в удобных крупных городах, но редко проводят время на природе, а это не путь к счастью. Экономисты Эд Глейзер и Джош Готлиб провели исследование, в котором составили рейтинг уровней счастья по каждому крупному городу США. Они обнаружили, что Нью-Йорк — самое несчастное место, а Бостон, Лос-Анджелес и Сан-Франциско также получили низкие оценки. К числу самых счастливых мест относятся Флагстафф (штат Аризона), Неаполь (штат Флорида) и практически весь Гавайи. Когда люди переезжают в счастливые места, их уровень счастья повышается.

Напротив, многие люди тратят время на социальные сети, что не является путём к счастью. Проект Mappiness обнаружил, что из 27 видов досуга социальные сети занимают последнее место по вкладу в счастье. В ходе рандомизированного контролируемого исследования было установлено, что когда люди перестаютпользоваться Facebook, они уделяют больше времени общению с близкими и испытывают более высокий уровень счастья.

Большие данные показывают, что счастье приносят многие простые вещи, которые существуют уже давно. Проанализировав все исследования, посвящённые счастью, я пришёл к выводу: современные исследования счастья можно обобщить одной фразой, которую, возможно, можно шутливо назвать«основанным на данных ответом на вопрос о смысле жизни».

Ответ на вопросы жизни, основанный на данных, звучит так: провести время с любимым человеком в солнечный день при температуре 26 °C, любуясь видом на красивое озеро и наслаждаясь близким общением.

Это приносит больше счастья, чем владение автосалоном.

Счастье — это то, что создаётся

Возможно, вы раньше читали в каких-то журналах или в интернет-статьях, что наше ощущение счастья зависит не только от таких общеизвестных факторов, как семейные обстоятельства, целенаправленная деятельность, факторы окружающей среды, связи с другими людьми, чувство достижения и самостоятельность, но и от генетики, которая также играет значительную роль. Или Возможно, вы заметили закономерность: несчастные семьи часто собираются в группы — если в родной семье не было счастья, то с большой вероятностью и семья, которую создаст ребенок, будет столь же несчастной.

Действительно, согласно результатам исследований, гены влияют на чувство счастья людей, воздействуя на восприимчивость нервной системы, выработку гормонов и формирование личности. Например, двумя личностными чертами, оказывающими наибольшее влияние на чувство счастья, являются«эмоциональная стабильность» и «экстраверсия»: они способствуют счастью, снижая влияние негативных эмоций и повышая качество межличностного общения соответственно.

Конечно, у каждого человека от природы разные черты характера, но это не означает, что только обладатели определённых черт могут чувствовать себя счастливыми. То, что некоторые люди живут в благополучных семьях и благоприятной среде, также не означает, что они обязательно счастливее других, ведь каждый может обрести счастье — просто у них может быть легче получить доступ к ресурсам, способствующим повышению уровня счастья. Позитивная психология учит нас, что на уровень счастья влияют не только настрой и психологические модели, но, что ещё важнее, — собственное поведение.

Достаточно постоянно заниматься поведенческим тренингом, чтобы почувствовать счастье и значительно повысить уровень счастья. В долгосрочной перспективе окружающую среду, доход и социальный статус также можно изменить с помощью поведения. Например, помощь другим и трата денег на других людей не только укрепляют отношения с окружающими и приносят радость самому себе, но и дают чувство достижения, значимости, а также автономии в управлении своей жизнью.

Одним словом, счастье не является недостижимым: с помощью научных методов можно сделать учебу, работу и жизнь более счастливыми.

Айлин в романе «Полужизненная судьба» писала: «По-настоящему счастливый человек — это тот, кто, даже идя по извилистым дорогам, не забывает наслаждаться пейзажами».

У счастья нет фиксированных критериев — оно постоянно меняется, и его всегда можно изменить и построить.

Если вы определяете счастье как наличие активов на сумму в 100 миллионов или поступление ребенка в престижный университет Лиги плюща, вы, возможно, обнаружите, что никогда не почувствуете себя счастливым. Психологические исследования показывают, что такие люди более подвержены депрессии: они постоянно оценивают свой уровень счастья, но при этом не чувствуют себя счастливыми. Это происходит потому, что они уделяют слишком много внимания своим «жестким показателям», игнорируя влияние социальных связей на счастье. Они стремятся к интенсивности счастья, а не к его частоте, упуская из виду мелкие радости жизни.

Самое главное, что настоящее счастье не зависит от каких-либо конкретных условий. Даже если вы достигнете поставленных «жестких показателей», чувство счастья продлится лишь недолго, после чего вы начнете искать новые цели. Напротив, настоящее счастье проистекает из смысла. Если вы чувствуете, что то, чем вы занимаетесь, имеет смысл, и что ваша жизнь наполнена смыслом, — вот в этом и заключается настоящее счастье. А смысл связан с изменением самого себя.

Профессор Адам Грант считает, что если вы в данный момент чувствуете себя несчастными, то вам нужно изменить себя, а не окружающую обстановку. Счастье зависит не от того, где вы находитесь, а от того, чем вы занимаетесь.

Он иллюстрирует это на примере одной студентки. Раньше её привлекали рейтинги университета, но, поступив в Уортон, она обнаружила, что здесь слабое чувство общности, студенты мало общаются друг с другом, и ей было трудно влиться в коллектив, поэтому она хотела перевестись в другой вуз. Грант сказал ей: — не торопись менять университет, сначала подумай, как провести время здесь и сейчас. Если тебе не нравится Уортон, ты можешь изменить его своими действиями и создать новую культуру.

В результате студентка организовала встречи за кофе и создала студенческое объединение. Это принесло радость не только ей самой, но и другим студентам. Счастье проистекает из вклада в общее дело и поиска смысла жизни; людям нужно пробовать разные вещи, чтобы понять, в чем они могут принести наибольшую пользу.

Жизнь — это открытая система: вы можете достичь одной и той же цели разными путями, а также отправиться из одного и того же места в разные направления. Именно благодаря такой открытости жизни работа, вклад, смысл жизни, самоидентичность и счастье — это то, что каждый должен найти самостоятельно, а не то, чем он обладает изначально.

Сочетание низшего и высшего счастья, или, иными словами, относительного и абсолютного счастья, — это идеальное сочетание радостии смысла.

Счастье — это процесс создания смысла

Ху Ши говорил: «Жизнь сама по себе не имеет смысла; какой смысл ты ей придашь, таким она и станет. Вместо того чтобы целыми днями размышлять о смысле жизни, лучше попробуй сделать в этой жизни что-нибудь значимое».

Обсуждая, как обрести счастье, мы часто используем ошибочный подход: сначала нужно достичь X, а потом сделать Y. Например: «Сначала я должен заработать десять миллионов, а потом отправиться в кругосветное путешествие». Такое мышление подразумевает, что счастье можно обрести только после выполнения последующего действия Y(например, кругосветного путешествия), адостижение предшествующего X(например, заработка денег) — лишь средство для этой цели. Таким образом, счастье откладывается на какой-то момент в будущем, и только после этого можно испытать счастье; до этого жизнь представляет собой лишь скучное и бессмысленное существование.

В литературных произведениях часто встречаются такие сюжеты: после тягостного ожидания герой наконец обретает драгоценный момент счастья. Однако одного лишь изображения мгновения счастья в произведении недостаточно — для жизни это слишком бледно. Если человек всю жизнь ждёт такого мгновения, то эта жизнь оказывается не стоившей затраченных усилий.

Постановка слишком высоких целей может наполнить вашу жизнь страданиями и лишить её смысла; даже если вы в конечном итоге достигнете этой цели, полученное удовольствие, возможно, не сможет компенсировать предыдущие страдания. Ведь люди склонны переоценивать свои усилия, всегда считая, что вкладывают много, а получают мало, что приводит к ощущению, будто жизнь не стоит того.

Философ Чжао Тинъян считает, что самое большое несчастье в жизни заключается в ошибочном представлении о том, что счастье — это достижимая цель, тогда как на самом деле счастье — это процесс, а не результат. Например, когда вы учитесь в выпускном классе, вы, возможно, думаете, что, получив хорошие результаты на экзаменах, станете самым счастливым человеком, но, когда вы действительно получите письмо о зачислении, вы обнаружите, что счастье в тот момент было очень мимолетным. А время, которое действительно стоит вспоминать с удовольствием, — это те годы, когда вы боролись за поступление в университет.

С этой точки зрения можно ли сказать, что для обретения счастья не нужно заботиться о том, какова цель действия, а достаточно просто наслаждаться самим процессом? Например, «главное — участие», «удовлетворенность приносит счастье» и «радоваться каждому дню». Некоторые придерживаются менталитета «победы без усилий»: каким бы неудовлетворительным ни была их жизнь, достаточно просто считать себя счастливым. Но верно ли такое утверждение?

Это поднимает более глубокий вопрос: является ли счастье субъективным или объективным? Возможно, вы считаете, что только сам человек знает, счастлив он или нет, и у других нет права это судить. Однако Чжао Тинъян полагает, что с психологической точки зрения счастье может быть субъективным, но с философской точки зрения оно абсолютно не является субъективным. Попытка через субъективное настроение или через розовые очки смотреть на изначально несчастные события и считать их счастьем — это типичная иллюзия и самообман.

Рассмотрим крайний пример. Представьте человека с умственными ограничениями, родившегося в богатой семье. Всю свою жизнь он наслаждался безбедной жизнью, получал тщательный уход, каждый день был счастлив и беззаботен, пока в конце концов не ушел из жизни в мире. Так был ли он счастлив? С философской точки зрения можно с уверенностью сказать, что он не был счастлив. Почему?

Чжао Тинъян сказал, что цель жизни не определяется никем, и никто не имеет права этого делать. Жизнь сама по себе имеет цель. Это подобно тому, как цель ручки — писать, а цель картины — воплощать красоту; цель жизни — раскрыть творческий потенциал человека, и она требует от каждого максимально реализовать свой потенциал, чтобы творить, созидать и открывать те возможности, которые ещё не воплотились. Если этого не делать, то невозможно достичь той прекрасной жизни, которая могла бы быть, и это приводит к несчастью, признаёшь ты это или нет. Это объективный факт счастья.

Человек может реализовать различные возможности жизни, занимаясь творческой деятельностью, тем самым воплощая смысл жизни и обретая счастье. Древние философы считали, что только жизнь, «наполненная добродетелями», является прекрасной, поскольку такие добродетели, как мужество, мудрость и трудолюбие, воплощают превосходство человечества, позволяя людям максимально раскрыть свой творческий потенциал и тем самым в полной мере воплотить смысл жизни.

Определение творческого действия, данное Чжао Тинъяном, несколько отличается от нашего обычного понимания. Он считает, что творческое действие не ограничивается творчеством художника или научными исследованиями учёного, а означает действие, не требующее затрат. То есть делать что-то не только ради получения выгоды, но и потому, что сам процесс приносит смысл и счастье, а результат этого действия может создавать ценность для общества и других людей. Таково определение творческого действия, данное Чжао Тинъяном.

Возьмём, к примеру, воспитание детей: родители занимаются этим не ради будущей отдачи, а потому, что сам этот процесс приносит им огромное счастье; если, повзрослев, ребёнок сможет внести вклад в развитие общества, это и будет творческим действием. Точно так же, когда мы читаем книги, если мы получаем от этого удовольствие и можем помочь другим, это тоже является творческим действием.

Чжао Тинъян сформулировал «теорему счастья»: если действие человека по сути совершается ради собственной цели, причём эта цель сама по себе имеет ценность, то такое действие обязательно принесёт счастье.

Попробую выразить это простым и понятным языком, примерно так: если есть дело, которым вы готовы заниматься, от которого не захотите отказаться даже без вознаграждения, и если это дело приносит пользу другим людям и обществу, то это и есть творческое действие. «Аксиома счастья» Чжао Тинъяна гласит: если вы занимаетесь такой творческой деятельностью, вы обязательно обретете счастье. Это не просто «душевный бульон», а философская универсальная истина, вытекающая из смысла жизни.

Следует особо подчеркнуть следующее:

во-первых, «творчество», о котором говорит Чжао Тинъян, не означает грандиозных гениальных творений, а представляет собой небольшие творческие проявления, которые каждый может реализовать в повседневной жизни. Оно может проявляться в работе, общении, речи, поступках, а также в отношениях, семье и дружбе. Например, работа не только наполняет смыслом личную жизнь, но и приносит пользу обществу. Однако в реальности многие люди при выборе работы уделяют больше внимания тому, сколько она приносит денег, насколько она легкая и насколько близко она находится от дома, поэтому работа для них является лишь средством к существованию. В отличие от них, те, кто уже достиг финансовой свободы и взошел на вторую вершину, не думают об этом таким образом, а, напротив, уделяют больше внимания творчеству.

Во-вторых, творческое действие по сути является свободным дарением, не требующим взамен ничего. Если воспитывать детей только ради будущей отдачи, то такие родительско-детские отношения превращаются в коммерческие, что приводит к потере счастья родителями. Точно так же искренняя поддержка и помощь друзьям сами по себе являются источником счастья, но если требовать от собеседника такой же, то дружеские отношения превращаются в союзнические и теряют счастье, которое дарит дружба. Одним словом, путь к счастью — это не «сначала отдай, потом получи», а «отдавать — значит получать».

Упорное катить камень в гору тоже можно считать счастливой жизнью

Альбер Камю — известный современный французский писатель и мыслитель, у которого также было своеобразное видение счастливой жизни.

В рассказе Камю «Миф о Сизифе» судьба Сизифа, кажется, уже предрешена богами: каждый день он должен катить огромный камень на вершину горы, после чего камень скатывается обратно вниз, и Сизифу приходится повторять этот процесс. Эта задача, казалось бы, бессмысленна и бесполезна, но Сизиф не считал её бессмысленной. Хотя он не мог изменить своё положение, он мог изменить своё отношение к этой задаче. Даже если эту задачу считать наказанием богов, если Сизиф не опускал руки, а воспринимал её как часть жизни, рассматривая эту задачу как своё призвание, то он мог одержать победу.

Когда он видит, как камень скатывается с холма, он не унывает, а снова начинает толкать камень. Его непоколебимая воля доказывает, что он сильнее камня, сильнее судьбы и сильнее богов. Он не подчиняется судьбе, а бросает ей вызов, потому что знает: его дух сильнее окружающей реальности. Поэтому в конце рассказа Камю говорит: «Сама по себе борьба Сизифа за восхождение на вершину горы достаточна для того, чтобы человек почувствовал внутреннее удовлетворение. Мы должны считать, что Сизиф счастлив». Победа и счастье Сизифа показывают каждому путь противостояния абсурду: это полное признание абсурдности мира, понимание ограниченности разума, отсутствие отчаяния, нежелание отступать, немольба к богам и отказ от навязывания себе смысла.