Шесть основ власти. Древнекитайские уроки управления людьми и государством

Сила обстоятельств

Облака следуют за драконом, ветер — за тигром; Небо и Земля создают силу обстоятельств, а мудрец выбирает подходящее время. Тигра, покинувшего горы, ждёт гибель; дракон, оставивший бездну, подвергает себя опасности. Человек без опоры становится беспомощным, дети погибают прежде времени, а государство без строгого порядка оказывается охвачено войной.

Мудрец распознаёт подходящий момент и наблюдает преобладающее течение событий; Небо и Земля сами создают благоприятные обстоятельства. Обладающему малой силой не следует бороться с тем, у кого она велика; сильный же, умеющий отступить, сохраняет себя надолго. Слабый, бросающий вызов великому, будет свергнут; великий, не умеющий отступать, погибнет. Перемены власти несут людям и удачу, и бедствие. Тот, кто при большом авторитете лишается опоры, гибнет; тот, кто при малой славе дерзко порочит других, подвергается опасности. Власть нельзя удержать одной силой, и сама по себе она не обеспечивает защиты. Тигр, лишившийся горы, и дракон, лишившийся бездны, теряют опору; утрата власти означает утрату основания.

Сохраняя опору власти, можно сохранить и общую силу. Богатство подчиняет бедных, знатность — низших; власть одного ведёт за ним десятки тысяч. Но последователи тоже накапливают силу и могут свергнуть правителя. Когда драконы сражаются в пустыне, их кровь становится чёрно-жёлтой. Гнев одного лёгок, как перо, гнев десятков тысяч тяжёл, как гора. Власть возникает в определённом порядке и ждёт своего часа; у неё есть причины, она переходит и преобразуется. Одно дерево не образует леса, одинокий волк не занимает гору; даже мудрец не должен пренебрегать множеством простых людей. Обычные люди держатся за имена и славу, мудрец различает скрытую сущность; одной репутации бывает достаточно, чтобы обмануть толпу. Власть может долго оставаться скрытой: ребёнок ждёт, пока вырастет и сможет защитить мать, а министр накапливает силу, способную обмануть правителей. Постоянная капля точит камень, слияние бесчисленных рек образует море. Благородный человек ежедневно обновляет добродетель, и со временем растёт его слава; великое государство обновляет добродетель, и далеко распространяется его могущество. Кто долго сохраняет чистоту, к тому приходят последователи; кто долго удерживает главенство, тот поднимается вместе с потоком событий. Земля обширна, людей много, время долго. Инь скрывается под ян; человек скрывает имя и действует незаметно, ожидая часа для удара. Весенние ветры, гром и дождь питают всё сущее; великий закон не знает пределов и уничтожает воров. Постоянное обновление добродетели само приносит высокую славу; утративший добродетель становится мишенью заговорщиков. Небо и Земля создают высокие горы и текущие воды, а мудрец, пользуясь подходящим временем, совершает великие дела. Применяя десять принципов и соразмеряя их с обстоятельствами, он легко управляет происходящим.

Облака следуют за драконом, ветер — за тигром; небо и земля создают силу обстоятельств, а мудрецы распознают подходящее время. Тигра, покинувшего горы, ждёт несчастье; дракон, оставивший бездну, рискует погибнуть. Обычный человек, лишённый опоры, становится беспомощным, а государство без прочного порядка подвергается вторжению.

Мудрец замечает возможности и понимает дух времени; Небо и Земля создают силу обстоятельств. Обладающему меньшей властью не следует противостоять тому, у кого она больше. Сильный, умеющий удерживать меру и отступать, сохраняется надолго; слабый, бросающий вызов превосходящей силе, переоценивает себя и гибнет; сильный, не умеющий отступить, приходит в упадок. Власть несёт и удачу, и несчастье, и простые люди, не понимающие этого, страдают. Кто всецело полагается на власть, погибает, утратив её. Обладателю великой славы следует быть осторожным в каждом слове. На власть нельзя полагаться как на безусловную защиту: тигр без горы и дракон без бездны теряют опору, а потеря власти угрожает жизнью.

Правление продолжается, пока правитель сохраняет власть. Богатство позволяет ему повелевать бедными, знатность — низшими. Один человек, обладающий властью, ведёт за собой тысячи, но если сила последователей превзойдёт его собственную, они могут его свергнуть. Столкновение сильных и слабых ведёт к кровопролитию: гнев одного лёгок, гнев тысяч тяжёл, как гора. Власть рождается и исчезает, ожидая подходящего часа; её возникновение имеет причины и подобно вращению круга. Одно дерево не образует леса, одинокий волк не покоряет гору. Даже мудрость одного человека действует через множество людей. Простые люди ослеплены именами, мудрец различает сущность. Временная слава способна обмануть толпу, а настоящая сила может таиться в стороне. Ребёнок ждёт взросления, чтобы защитить мать; честолюбивый министр накапливает силу, чтобы свергнуть правителя. Неиссякающая капля точит камень, слияние бесчисленных рек образует море. Благородный человек ежедневно обновляет себя, и со временем за ним утверждается добрая слава; великое государство ежедневно обновляется, и со временем приобретает имя господствующей державы. Долго сохраняемая добрая слава привлекает последователей; долго удерживаемое главенство ведёт к объединению Поднебесной. На обширной земле с многочисленным населением замысел может долго скрываться в обыденных поступках: обычные действия служат маскировкой до наступления подходящего момента. Весенний ветер и гроза питают всё сущее; неуклонный закон уничтожает нарушителей. Постоянно обновляйтесь — и высокая слава придёт сама. Когда правитель утрачивает добродетель, замыслы расхитителей государства воплощаются. Небо и Земля создают величественные горы и бурные реки, а мудрец наблюдает за временем и совершает великие дела. Овладев десятью методами создания силы обстоятельств, он использует возможности и направляет события по своей воле.

Имена и сущности

Присваивая вещи имя, необходимо соотносить его с самой вещью. Если имя соответствует действительности, оно верно; если не соответствует, возникает ложь. Вещь составляет содержание имени, а имя служит указателем на вещь. Мудрецы установили названия как меру и образец, чтобы обычные люди не смешивали различия.

Представления о вещах меняются, а имена отражают лишь их внешнюю сторону, но не исчерпывают сущности. Имена позволяют различать низких и благородных людей, а среди благородных — людей с разными способностями и добродетелями. Однако имя нередко не совпадает с действительностью и вступает в противоречие с житейским положением вещей. Такое несоответствие вводит мир в заблуждение и становится источником перемен. Давая имена, мудрецы исходят не из слов самих по себе, а из стоящей за ними реальности. Их взгляд отличается от взгляда обычных людей, поэтому связь имени и действительности не всегда очевидна. Учреждение должностей, присвоение титулов и распределение обязанностей задают миру направление; если имя не соответствует действительности, возникает бедствие.

Понятия «твёрдое» и «белое» различаются как по названию, так и по тому, на что указывают. Указание не тождественно предмету, а название — самой сущности. Всё сущее бывает настолько велико, что его форма ускользает от знания, или настолько мало, что ему трудно дать имя; оно предстаёт в непрерывно меняющихся состояниях. Поэтому нельзя определять имена всего сущего, опираясь только на обыденное знание. Если устранить названия, обычные люди не поймут скрытого смысла мира; если устранить имя человека, его станет трудно распознать, хотя имя и не раскрывает его подлинной природы. Мудрецы создают имена, обычные люди следуют им, и сущность вещей остаётся сокрытой за обозначениями.

Исследуя вещь и давая ей имя, следует добиваться соответствия между названием и сущностью. Если они совпадают, путаницы не возникает; если расходятся, понимание искажается. Вещь составляет содержание имени, а имя указывает на вещь. Мудрецы различают вещи посредством названий и превращают эти названия в общую меру, чтобы люди не смешивали понятия.

Представления о вещах меняются, а имена отражают только их поверхность. С помощью имён различают низких и благородных людей, а среди благородных — неодинаковые способности и добродетели. Но имя не может полностью выразить сущность и нередко расходится с действительностью. Это несоответствие вводит людей в заблуждение и меняет ход дел. Мудрецы называют не только слова, но и реальность, к которой они относятся. Их созерцание глубже обыденного, поэтому связь имени и действительности не всегда очевидна. Учреждение должностей, установление рангов, наград и обязанностей задаёт направление управлению. Если названия не соответствуют реальному положению, наступают смута и беспорядок.

«Твёрдое» и «белое» — разные понятия, относящиеся к различным свойствам. Речь идёт не только о слове или указании, но и о заключённом в нём смысле. Всё сущее бывает столь велико, что его форма не охватывается знанием, или столь мало, что ему трудно дать имя; кроме того, оно по-разному отражается в сознании людей. Поэтому невозможно установить названия всего сущего, опираясь лишь на обыденное знание. Удалив названия, мы не поймём, что представляют собой вещи; удалив имена людей, не сможем их различить. Имя не раскрывает сущность полностью. Мудрецы дают названия, обычные люди продолжают ими пользоваться, и связанная именами природа вещей всё равно остаётся тайной.

Управление событиями

На протяжении истории существовали три положения: одни управляют событиями, другие подчиняются им, третьи не способны ни управлять событиями, ни освободиться от их власти. Как это распознать?

Путь управления миром начинается в сердце. С древности события предшествуют установленным порядкам: они возникают раньше, чем люди успевают их осмыслить, и человек вынужден следовать за ними. В этом состоит власть обстоятельств. Подчиняющийся им идёт извилистым путём и рискует погибнуть. Лучше всех умели управлять событиями древние цари. Они заранее строили расчёты, опирались на опыт предшественников и тем самым сохраняли целостность порядка. Мудрости достаточно для замысла, мужества — для решения, человеколюбия — для установления основ, праведности — для действия. Обладающий дальним предвидением и глубокой проницательностью не сбивается с пути и сохраняет себя. Один ведёт — десять тысяч следуют; если ведущий не ошибается, следующие получают благо. Ошибочное управление губит государство, заблуждение правителя вызывает смуту внизу. Как солнце и луна соблюдают свой путь, а времена года — чередование жизни и смерти, так порядок требует постоянства. Глупцы суетятся, мудрые спокойно следуют природе. Того, кто не порабощён обстоятельствами и не стремится насильно поработить их, называют мудрецом. Он пребывает между небом и землёй: тело его подобно текущей воде, сердце — остывшему пеплу; увиденное, услышанное и помысленное сливается с единым порядком Вселенной, и даже великие события не нарушают его покоя.

В истории можно различить три положения: одни управляют событиями, другие подчиняются им, третьи не способны ни повелевать обстоятельствами, ни освободиться от их власти. Как распознать эти положения?

Управление миром начинается в собственном сердце. События часто возникают раньше, чем люди понимают их развитие; тогда человек оказывается под властью обстоятельств и идёт извилистым путём, рискуя сбиться. Древние цари умели управлять событиями лучше других, потому что заранее строили расчёты и опирались на опыт предшественников. Мудрости достаточно для планирования, мужества — для решения, человеколюбия — для установления основ, праведности — для достижения цели. Обладающий дальним предвидением и глубокой проницательностью не меняет направления и тем сохраняет себя. Один ведёт, десять тысяч следуют; если ведущий не заблуждается, следующие получают благо. Когда политика теряет направление, государство оказывается в опасности; когда ошибается правитель, страдают подданные и возникает смута. Подобно солнцу, луне и временам года, всё имеет свой порядок движения, жизни и смерти. Глупцы трудятся бесцельно, мудрые достигают результата, следуя ясному замыслу. Мудрец не находится в рабстве у вещей и не стремится насильно подчинить их: его тело подобно текущей воде, сердце — остывшему пеплу; видимое, слышимое и мыслимое сливается для него с небом и землёй, а великие события не нарушают внутреннего покоя.

Целостный подход

Постигая общую картину и принимая на себя большую ответственность, мудрецы во все времена отбирали и назначали людей по способности видеть дело целиком. Масштаб государства нельзя оценивать с узкой позиции, как нельзя судить о силе человека по одному качеству. Когда речь идёт о долгом времени, прочном авторитете и множестве людей, мудрец ценит беспристрастность и не нарушает закон ради личной выгоды.

Малое достигает полноты, полное становится великим, великое — всеобъемлющим, а всеобъемлющее — долговечным. Умеющий планировать сохраняет благополучие, умеющий действовать добивается успеха. Мир огромен и вечен: мудрость, ограниченная одним днём, не способна строить дальние планы, а узкий взгляд не охватывает целого. Дела десяти тысяч людей нельзя решать в интересах одного, а безбрежностью неба и земли нельзя управлять мерками ста ли. Малые способности без развития не становятся великими; малая семья без порядка не создаёт большого государства. Слова должны охватывать дело целиком, поступки — иметь прочное основание. Не говорите и не делайте того, что ставит под угрозу вашу жизнь; сначала обдумывайте слова и действия. Государственное дело выше частного: личные правила и привилегии недопустимы. Если наказание одного способно успокоить гнев десяти тысяч или восстановить порядок в войске, его применяют. Пренебрежение малым порождает большую опасность. Правитель не должен говорить того, что вредит государству, или делать того, что развращает сердца народа. Верное решение малых дел приносит большое благо.

Мудрец проницателен: слушая ушами мира, он ничего не упускает; глядя глазами мира, ничего не оставляет незамеченным; размышляя общим разумом, ничего не оставляет неясным. Его взгляд широк и целостен, но он не пренебрегает малым. Незначительная болезнь без лечения становится бедствием; малый спор рождает обиду; небрежность в мелочах разрушает большой замысел; мелкий вор, оставленный без внимания, превращается в крупного, а малое насилие — в большое. Великие дела нельзя оценивать мелкими расчётами, судьбу многих — личным мнением, а длительное время — сиюминутной выгодой. Человеколюбие, праведность, авторитет, мудрость и доверие должны распространяться на всех. Время велико, власть значительна, людей много; поэтому мудрец действует всесторонне и не отступает от закона ради личной выгоды.

Мудрецы во все времена рассматривали положение целиком и назначали способных людей так, чтобы их качества служили общему делу. Важнейшими делами государства нельзя управлять с одной узкой позиции, как нельзя оценивать многогранный талант по единственному признаку. Когда дело длительно, широко по масштабу и затрагивает множество людей, мудрец решает его всесторонне, не потакая личным чувствам и не нарушая установленного порядка.

Из правильного исполнения малого складывается полнота; завершённость позволяет увидеть целое; тщательное решение больших вопросов служит дальним интересам. Умеющий сохранять себя обеспечивает безопасность, умеющий брать на себя дело добивается успеха. Мир огромен и долговечен: планирование, не выходящее за пределы настоящего, не охватывает будущего, а понимание, не охватывающее целого, не способно решать дела множества людей. В государственных вопросах нельзя потакать личным желаниям; Поднебесной нельзя управлять методами малого владения. Неразвитый талант не приводит к великим достижениям, а отсутствие порядка в семьях разрушает общество. Говорите осторожно и заранее обдумывайте действия; не делайте того, что погубит вас. Государственное дело не должно быть запятнано эгоизмом. Если наказание одного человека способно успокоить народ или удержать войско, его применяют. Невнимание к мелочам рождает большой вред. Правитель не должен говорить того, что вредит государству, и делать того, что отталкивает народ. Забота о малом приносит благо.

Мудрецы отличаются проницательностью: ушами мира они слышат всё, глазами мира видят всё, сердцем мира постигают скрытое. Чем важнее дело, тем тщательнее подготовка. Великий замысел осуществляется потому, что малые вопросы решены верно; дальняя выгода начинается с внимания к малому. Незначительный недуг без лечения становится тяжёлой болезнью; малый конфликт рождает большую обиду; мелкая небрежность губит общий интерес; оставленный без внимания вор становится грабителем, а малый мятеж — потрясением. Целое нельзя планировать поверхностно, дела многих нельзя оценивать личным мнением, а длительное время — мерой мгновенной выгоды. Управлять миром невозможно, если человеколюбие, праведность, авторитет, мудрость и доверие не распространяются на всех. Масштаб велик, срок долог, людей много: мудрец действует основательно, не потакает личным чувствам и не нарушает порядок.

Внешнее и внутреннее

Нельзя безусловно полагаться на внешние признаки, присваивать себе человеческие связи или мерить всё сущее одной мерой. Острый слух теряется в сотне доводов, зоркому глазу мешает низкая стена, быстрый ум затуманивает лесть. Искусство Пути состоит в том, чтобы скрывать волю и действовать незаметно, оставаясь глубоким и неизмеримым, словно ущелье во тьме. Подлинные чувства трудно распознать по словам и поступкам. Даже мудрец не видит сквозь закрытую дверь, а искусный стратег не способен заранее противостоять тысячам чужих замыслов. Привязанность к внешнему запутывает; раскрытое желание становится уязвимостью, раскрытый план — целью для противника. Когда разум и тело расходятся, силы истощаются. Духи, прежде чем действовать, смущают сердце; появлению дракона предшествуют облака и знамения. Опасен не тигр на открытой равнине, а скрытый в горах. Благородный человек не отдаёт себя во власть чужих отношений. Нет связи крепче отца и сына, но история знает отцеубийство; нет верности крепче связи правителя и подданного, но случались цареубийство и узурпация; нет доверия крепче дружбы, но и друзья предавали друг друга. Внешность обманчива: предательство может казаться верностью, ложь — истиной, великая мудрость — глупостью. Нефрит Великой гармонии ввёл в заблуждение трёх правителей Цзин, а показная верность Чжао Гао разрушила Цинь. Переносившие вместе беду не обязательно разделят благополучие, а идущие одним путём — одну добродетель. Изнурённый и быстрый конь могут быть сходны с виду; мудрец внешне не отличается от обычного человека. Яо потребовалось три года, чтобы испытать Шуня: истинное достоинство не всегда распознаётся сразу.

Герои, способные спасти мир, не полагаются только на слух и зрение. Острота чувств сама по себе не раскрывает природу вещей. Поэтому следует ограничить власть внешних впечатлений, умерить желания, сохранять уединение и не раскрывать себя. При мудром правителе награды и наказания ясны, добро и зло различены, а жизнь и смерть подчинены справедливому порядку. Скрытые намерения низших не должны разрушать управление. Нарушающий слово, присваивающий власть, не исполняющий обязанностей или не способный управлять несёт ответственность. Путь не имеет формы, но действует непрестанно; правитель же, который всё делает лично, изнуряет себя и теряет способность управлять. Любовь к богатству, славе и удовольствиям даёт низким людям средство обмана: льстят не из привязанности, а ради выгоды. Человек управляет лошадью, потому что знает её природу; так и человеком управляют через его склонности. Мудрец не позволяет внешнему овладеть собой и потому владеет внутренним. Понимая внешние способы и внутренние принципы, можно воздействовать на бедных богатством, на низших — положением, на сильных — властью, а на человеколюбивых — праведностью.

Зачем полагаться лишь на зрение и слух, пытаясь понять человеческие чувства?

Не следует цепляться за внешние признаки или считать один нравственный принцип пригодным для всех случаев. Острый слух теряется, когда одновременно спорят сотни; зоркий глаз не видит за стеной; проницательный ум затуманивает лесть. Поэтому намерения и действия скрывают, делая их глубокими и неизмеримыми, словно движение во тьме и бездне. Если слова и поступки не открывают истины, посторонние не смогут понять замысел. Закрытое сердце не прочтёт даже мудрец, а тысячи чужих расчётов бессильны против положения, которого они не знают. Раскрытая уязвимость запутывает: узнав желания, другие получают власть над человеком; узнав стратегию, подавляют её. Разлад разума и тела истощает силы. Духи, прежде чем действовать, смущают сердце; появлению дракона предшествует движение облаков. Страшен не тигр на равнине, а тигр, скрытый в лесу. Мудрый не доверяет внешности и не даёт чувствам убедить себя без проверки. Связь отца и сына кажется самой крепкой, однако история знает отцеубийство; верность правителя и подданного — узурпацию; братство — предательство. Великая злоба может выглядеть верностью, лицемерие — истиной, мудрость — глупостью. Щит Великой гармонии обманул три поколения правителей Чу, а показная верность Чжао Гао привела к падению Цинь. Разделявшие беду не всегда разделяют благополучие, одинаковые стремления не означают одинаковой нравственности. Изнурённый и быстрый конь могут быть сходны внешне, как мудрец и обычный человек. Яо потребовалось три года, чтобы испытать Шуня: истина не всегда устанавливается мгновенно.

Почему герои, способные спасти мир, должны полагаться только на собственные уши и глаза? Даже острое зрение и слух не позволяют полностью понять положение вещей. Нужно ограничить власть внешних впечатлений, сохранять глубокий и непостижимый ум и не раскрывать своих действий. При мудром правителе награды и наказания ясны, любовь и неприязнь определённы, добро и зло различимы. Тот, кто нарушает обещание, присваивает власть или не исполняет обязанности, несёт наказание. Путь не имеет формы и потому действует непрерывно; правитель же, занятый всем лично, изнуряет себя и не получает пользы от управления. Внешнее обманчиво: любовь к богатству, славе и удовольствиям даёт другим средство управлять человеком. Льстят не из любви, а ради выгоды. Лошадью управляют, зная её привычки; человеком — понимая его склонности. Мудрец не выставляет себя напоказ, владеет разумом и не позволяет внешнему вмешиваться. Соединив знание внешних способов с пониманием внутренних принципов, можно воздействовать на бедных богатством, на низших — положением, на сильных — властью, а человеколюбием и праведностью — завоёвывать сердца. Тогда одних глаз и ушей недостаточно, но они и не являются единственной опорой.

Искусство владеть собой

Добродетельное сердце, взвешенная речь и человеколюбивые поступки не вносят смуты в сознание. Без великого замысла невозможно управлять миром, но без внимания к малому невозможно вести его дела. Лодка проходит десять тысяч ли, держась направления; человек идёт далеко, следуя твёрдой воле. Пять стихий согласуются, жизнь и смерть следуют своему порядку, и не всё решается скоростью. Спешка не гарантирует успеха, медлительность не означает поражения; спокойному сердцу незачем страшиться жизни и смерти. Великая слава не должна ослеплять, малая — унижать; положение не должно тревожить. Когда четыре стороны сохраняют порядок, а небо и земля — покой, решения не подчиняются страстям и человек бережёт себя. Желания не должны вредить телу, похоть — овладевать плотью. Сердце истинного правителя сокрыто, хотя богатства Поднебесной собраны у него. Чрезмерное чувство ведёт к распущенности, необузданное желание — к утрате себя. Не позволяйте страстям бушевать; сохраняйте дух ясным, как зеркало, и смута утихнет.

Тело — внешняя форма, разум — внутреннее начало. Если внутренние врата закрыты для смуты, внешняя беда не проникнет внутрь. Осторожность и благоговение помогают избежать поражения. Мудрец скрывается, подобно дракону в глубине, меняет облик и не оставляет следов; он ждёт времени, когда сможет привести мир в порядок. Кто не умеет отступать в борьбе, проигрывает; кто не знает меры в расчётах, терпит неудачу. Мудрец управляет государством наградами и наказаниями, укрепляющими сердца народа; титулами и почестями, привлекающими достойных; авторитетом, сдерживающим врагов; человеколюбием и праведностью, умиротворяющими дальние земли. Избыток бесполезен, недостаток не всегда губителен: нужно ждать подходящего времени и действовать после расчёта. Предшественники заложили основание, последующие поколения сохраняют его. Действие совершается сегодня, достижение созревает со временем. Если старшие не заблуждаются, молодые не теряют пути, а зрелые усердны, государство сохраняется.

Храните добродетельное сердце, избегайте пустых споров, поступайте человеколюбиво и праведно — тогда сознание останется ясным. Нельзя отвечать за Поднебесную без замысла, соразмерного ей; но и без внимания к малому нельзя хорошо вести великие дела. Корабль проходит тысячи ли благодаря направлению, человек — благодаря воле. Пять стихий взаимодействуют, жизнь и смерть имеют свой порядок, и спешка не обязательно приносит успех, как медлительность не обязательно ведёт к потере. Если сердце спокойно, зачем тревожиться о жизни и смерти? Высокий титул не должен ослеплять, низкий — унижать. Когда всё занимает своё место, небо и земля сохраняют покой. Не действуйте под властью чувств, берегите себя, не позволяйте богатству и похоти затуманить разум. Сердце правителя остаётся непостижимым, хотя ему принадлежат богатства мира. Необузданные страсти сбивают с пути, потакание желаниям приводит к утрате себя. Успокойте волю, сохраните дух — и смута не причинит вреда.