Стихи и проза. Сборник. (Не)завершённое

Сука. Сука — в матерном значении: негодяй(ка), мерзавец(ка), сволочь, подлый человек; в социально приемлемом варианте: собака женского пола. В мировой культуре сравнение людей с животными имеет высокоотрицательный и высокоположительный характер. Собака — в негативе: в китайской культуре — падальщик, злой и опасный, связан с миром мёртвых; в Индии — нечистое животное; в арабском мире — нечистое животное; в Древнем Египте — символ загробной жизни; в Древней Греции — символ теней, мрака, ночных кошмаров, злого волшебства..; в уравновешенной и нейтральной части: в духовном символизме — баланс между физической и духовной сферами, гармония (свойство собаки); в сказках — псовые волк простой храбрый и лиса осторожная и хитрая; в позитиве: в философии Китая — символ верности, надёжности и честности; в фэн-шуй — символ удачи; в религии и мифологии Китая — верные охранники; в арабском мире — верный, полезный спутник человека; в зороастризме — символ добродетели (в том числе духовной), чистоты и праведности; в христианстве — символ верности, охраны...

Характеристики человеческого женского пола в мировой культуре: со стороны женской доминанты — гордая, соратница, учитель, мистическая спутница, дарительница магии и просветления; с другой стороны — наиболее распространённый образ традиционно идеальной женщины: верность и преданность супругу, кротость, терпение и мягкость, служение и забота. Особенности характера собак женского пола: как правило, большие, чем у собак мужского пола, спокойствие и покладистость, привязанность к хозяину, послушание... Итак, женский пол в целом является носителем традиционных характерных черт, что в частности распространяются одинаково и на людей, и на собак, как в отрицательном (вызывающей дерзости), так и в положительном контексте.

Произнося ругательство "С...ка!", загнанный человек поминает злую натуру собаки, отметив притом, что в собачьем обличье существо, независимо от пола, сохраняет её, лишь умягчённую собачьей женственностью, что в целом усугубляет эту натуру, являясь издевательством над обиженным человеком и всеми и вся и Природой в частности. Злая сущность горячо произнесённого бранного слова и его адресата коллапсирует, изъедая себя самое, и мат становится психологическим (магическим) призывом-заклятием-внушением для всего, что означает положительная часть сути означаемого в высокой традиции мировой культуры идентично звучащим социально приемлемым словом, отмечая притом, что негативное сходство с ругательством подавлено умеренной антипретенциозной скромностью произнёсшего слово человека, которая возникает в миг после произнесения и тем самым усиливает добрый эффект, в противовес первичному негативному!

Стоит также упомянуть боевые искусства Востока, в которых люди сравниваются с животными, птицами... по признаку поведения, что отражает их характер. В жизни люди такоже имеют свои характеры, оппонентов и союзников, что (не)низменно-возвышенно сравнивает их стили и их самих с живым миром природы. Также здесь наблюдается диалектический закон единства и борьбы (одно- и) противоположностей, что стремятся разрушить и дополняют друг друга.

Падла. Падла (не мат, но ругательство) — плохой, подлый, непорядочный человек. Что связано с моральным гниением, разложением. Слово «падла» происходит от русского слова «падаль» (гниль). Падаль — гниющий, разлагающийся труп живого существа. Такие останки способствуют круговороту веществ в природе. Слово «падла» может быть образовано от глагола «падать». "Падшая "падаль". Слово "падаль" связано с ивритским словом "пада эль" — "выкупленный" через смерть, "освобождённый" ("от рабства, плена" грубо- и тонкотелесных оков, воплощение в жизни вечной, что отражается и в других культурах мира, к примеру, в ведическом индуизме...) Понятие «падение» в культурах мира связано с символикой утраты, разрушения (биологического, нравственного и космологического упадка) и трансформации статуса, авторитета и формы через очищение и обновление с помощью разрушения. Так, например, в северных и славянских традициях — падение как материализация стихийной силы или судьбы, мотив гибели и возрождения через сезонные циклы; идея о падении культуры Альберта Швейцера: философ не считает падение культуры фатальным — оно имеет этические причины, и культуру можно спасти, вдохнув в неё новую этику, основанную на «оптимистическом мировоззрении»...

Срываясь "Падла!" на обидчиков, обиженный человек в первую очередь имеет ввиду негативный контекст слова, который, усиливаясь, доводит моральное разложение до совершённости и "сгорает" вместе с негативом обидчиков и обиженного, очищая, трансформирует себя и их в обновлении духа и тела!

Е...ать. (Вариант значения: "е...ашить" — упорно трудиться, много работать. В данном контексте понимаем: 1) великим трудом порождается великое удовольствие. 2) А секс — не просто великое удовольствие, но — великий труд!) "Еб" — звук, сопровождающий половой акт! Значение бувкосочетания "еб". В магии буква «е» создаёт гармоничные вибрации и помогает притягивать желаемое в жизнь человека, радоваться жизни и принимать все встречающиеся на пути испытания с оптимизмом и верой в себя. В славянской руне буква «Е» (есть) символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. (Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву — расти, соки земли — течь по стволам деревьев, а кровь — быстрее бежать по весне в человеческих жилах.) В каббале буква «Е» как иероглиф означает дыхание, как символ — окно. В символике букв и слогов русского алфавита буква «Е» символизирует значение числа 6, бытие, то, что есть вообще и есть в частности. Обозначает хорошо защищённый процесс бытия... Оккультный символизм буквы «Б»: в старославянской буквице буква «Б» означает «Боги», «Божественный», «Богатый духовно», «Источник Божественного Света»; творчество; славянская руна «Берегиня», защита и материнское начало... Итак, дословно звук "еб" означает привлечённое божественное в жизнь человека, творчество и защитный покров благодаря неперебиваемым оптимизму, вере в себя, которые дают обновление, движение, рост — Жизнь и её Дыхание, открывая таким образом окно в лучшую жизнь в единстве всего вышеперечисленного, воплощённом в форме любовного деяния! В тантризме секс считается одним из измерений тела, служащим творчеству и воспроизводству. Он способствует погружению в медитацию. В Древней Греции предметом поклонения были гермы — квадратные колонны с мужской головой и эрегированным половым членом, но без рук и ног. В древнеиндийской мифологии семя часто отождествляется с абсолютным идеальным началом, Атманом, лежащим в основе мироздания. В мифологии древних славян изображение мужского полового органа являлось символом упорядочивания хаоса. В некоторых религиозных учениях (например, в алхимии) половой акт символизирует объединение противоположностей. Также в разных культурах существовали представления о том, что половой акт может способствовать зачатию, высвобождать поток творческой энергии или даже рассматриваться как ритуал, ведущий к духовному озарению. Лучшее в половом акте и всё, что с ним связано (в том числе "пи...да" (женские вульва и вагина), "ху...", "х...р", (мужской фаллос) и, кстати, "бл...дь" (добрую (любящую всех) в языческом контексте)...) — это промежуточная средь всех форм проявления любви её кульминация в высоком смысле этого слова!..

Предположим, что больше понять смысл этого слова мы сможем, вспомнив примеры других слов, имеющих в себе буквосочетание "еб". Это: "Небеса, небо, хлеб, Глеб, стебель..." Давайте разберём слово "стебель". Оно состоит из частей: "ст", "еб", "ель". Слово «стебель» — общеславянское, образовано суффиксальным способом от того же корня, что и «ствол». Праславянские корни "stьblo", "stьblь" восходят к праиндоевропейскому языку, где "steib[h]", "stib[h]" означало «стебель, тростина». В культурологических и философских традициях стебель нередко символизирует связь между фундаментом и вершиной, прочность "ст"руктуры, ро"ст", жизненную силу и центр развития. В искусстве разных эпох мотив стебля присутствует как символ жизни, роста, возрождения и связи между землёй и небесами. В философских и поэтических текстах термин «стебель» обозначал опору, стержень, ядро бытия или идеи. В мировых религиозных и мифологических сюжетах аналогичные природные "ст"руктуры часто служили символами связи между мирами, цикличности и жизненной энергии (древо жизни, мировой столп). В Древнем Египте — лотосовый и папирусный стебель есть символ возрождения и вечности. В Китае — бамбук (стебель) — образ упругости, прямоты и благородства; в китайской культуре есть понятие «нефритовый стебель», которое означает мужской детородный орган. В Средневековой Европе — виноградная лоза (стебель) как символ христианства и плодородия. В Индии — священный лотос и тростник — стебель — символ роста и духовного преодоления. Улавливаем связь "стебель — ель" по признаку структурного отношения друг ко другу и растительному миру. Ель — род хвойных вечнозелёных деревьев семейства Сосновые. В христианстве — символ вечной жизни (даже в самые(!) тёмные времена); в некоторых традициях крест; Святая Троица (по треугольной форме дерева): Бог Отец, Бог-Сын, Бог-Святой-Дух. У языческих народов Европы (кельтов, германцев...) — символ бессмертия (у кельтов ель ассоциировалась с богиней жизни). У финно-угоров — символ связи мира живых и мёртвых. В эмблематике — символ обновления и плодородия. Теперь сопоставим полученные данные. Итак, стебель — это символ опоры, ядра и центрального стержня роста и развития структуры фундамента жизненной силы ("ст"), происходящих за счёт физически и духовно любовного созидательного плодотворчества и воспроизводства в нём через объединение противоположностей, ведущего к погружению в медитацию и связи с бесконечным и абсолютным началом и, как следствие, упорядочиванию физического и душевного хаоса и духовному озарению ("еб"), чем обусловливаются движение жизненных энергии и цикличности, ведущих к вечной жизни за счёт обновления, к связи материального с магическим миров, к духовному преодолению как вершине "ст"ремлений ("ель"). Как видим, в слове "стебель" есть символическое значение плодородия, и "еб" в структуре слова подкрепляет эту позицию, что даёт нам лучшее понимание как бы "бранного" слова за счёт данного примера с данным буквосочетанием.

Разберём слова "хл"еб"" и имя Гл"еб"... Хлеб. Происхождение слова. Индоевропейская версия. У родственных индоевропейских народов для обозначения этого продукта были наименования, развивавшиеся от общего корня. Как у славян, так и у германских народов... словом «хлеб» издревле принято называть испечённую из кислого (квасного) теста буханку или лепёшку, которая у многих народов имеет близкое звучание. Славянская версия. Произошло от праславянского «хлябь», что означало простое блюдо из муки и воды (что-то вроде современной затирухи), которое готовили люди на Руси. Это полужидкое блюдо хлебали, пока не придумали делать его гуще, готовить тесто и выпекать изделие, которое в последствии и стало назваться хлеб. Звукоподражательная версия: жидкий хлеб в древности именно хлебали — из-за отсутствия ложек, и при хлебании издавались такие же звуки: «хлб», «хлб», «хлб». Германская версия. Некоторые учёные считают, что слово «хлеб» имеет готское происхождение. По-готски «хлеб» — hlaifs или hlaibs. Славяне не умели выговаривать звук «ф», и поэтому готская буква «ф» превратилась в «б», а дифтонг «ай» перешёл в «е». Также существует версия, что слово «хлеб» связано с древненемецким языком, в котором было слово hleib — «хлеб»... Символизм хлеба в быту. Хлеб на столе — достаток и благополучие в доме. Встречать гостей хлебом-солью — символ гостеприимства и пожелания достатка. Оставлять на столе последний кусок хлеба — может привести к бедности (во предотвращение неприятностей его съедает самый младший член семьи или гость). Разрезать тёплый хлеб ножом — убить душу хлеба (лучше ломать руками)... Символизм хлеба в религии. В христианских религиях: тело Христа (чем христиане Ему причащаются). В иудаизме: опресноки и маца — символ поспешного отбытия из Египта. Ислам: благословение и щедрость Аллаха, милость Божья, поддерживает силу тела и духа... Символизм хлеба в культуре. В древних обществах — символ благополучия и достатка. Ритуалы, связанные с дарением хлеба на праздники или важные события должны были принести удачу и процветание. В некоторых странах хлеб — священный продукт. Например, в России традиция разрезать первый хлеб, испечённый в новом доме, и поделиться им с родственниками и соседями — символ доброжелательности и гостеприимства. В Индии: хлеб наан готовится в специальной глиняной печи тандыр с особым участием и предлагают богам во время религиозных церемоний. В античной Греции хлеб был основным предметом поклонения богине Деметре, покровительнице земледелия и урожая... Имя Глеб. Версии происхождения. Древнескандинавская версия — имя пошло от имени Готлиб, означавшего «наследник бога» или «любимец богов». Скандинавы верили, что названный так младенец будет жить до конца своего века «под защитой богов». Древнегерманская версия — имя связано с именем Gottlieb — «любимец Бога». Славянская версия — имя связано со словами «глоба» или «глыба» (жердь), а также со словом «глеба» (земля, почва, пашня). Есть версия, что имя Глеб — латинское, произошедшее от слова «глеба» — «земля».... Звуки "г" и "х" в вариантах перевода на язык латинского происхождения вполне могут быть записаны латиноподобной буквой "h". К примеру, в имени Harry и в варианте имени Глеб (в польском языке) — Hleb... Итак, общее между этими словами и между их сущностью (экстрактирующий повтор): 1) варианты произношения и 2) причастность к плодородию 2а) по латинской и славянской версии происхождения имени Глеб и 2б) хлебной культуре поклонения покровительнице земледелия и урожая богине Деметре античной Грецией... В культурах мира плодородие земли и плодородие человека часто связаны через представления о производящих силах природы и человека... Плодородие земли. Обожествление земли. Плодородие почвы, способность её поддерживать жизнь послужили основанием для признания земли как матери всего сущего, как богини плодородия. Например... У древних кельтов (Ирландия) Ану — богиня земли и плодородия, считалась матерью всех богов. У славян богиней плодородия, особенно почитаемой белорусами, русскими и украинцами, была Мокош, покровительница женского труда и заступница девушек. У мезоамериканских культур плодородие сельского хозяйства было первостепенной заботой, многие ритуальные действия были направлены к божествам земли и дождя... У многих народов зарождаются олицетворённые образы духов, а позже божеств-покровителей плодородия земли и садов. Эти духи подразделяются на «внутренних» — в почве, в самом растении, в плоде, и «внешних» — духи воздуха, дождя, погоды, солнца и других сил природы, влияющих на урожай... В культуре Древней Руси календарные обрядовые праздники, отражавшие ключевые моменты природного года, были связаны с олицетворением божеств и обеспечивали, по представлениям людей, благополучие общины, плодородие земли и продолжение рода (например, Масленица — древний обрядовый комплекс, знаменовавший завершение зимнего периода и наступление весны, был тесно связан с божественно олицетворённым культом Солнца, огня и плодородия... Плодородие человека. Древние земледельцы, олицетворявшие землю как стихию плодородия, отождествляли родящую землю с женщиной, дарящей новую жизнь. Именно женщина воспринималась как носительница идеи бессменного круговорота жизни. Женщина, символизирующая землю, должна была зачать, чтобы земля могла плодоносить. В некоторых культурах идея плодородия земли связывается с представлением о плодородии самого человека, о его воспроизводящей способности. У папуасского племени кивай подобными обрядами сопровождается как посадка различных растений, так и их уборка. У североамериканского племени пауни ещё в первой половине XIX века соблюдался обычай приносить в жертву пленных (мужчин и женщин) и кусками тела жертвы натирать земледельческие орудия — индейцы верили, что без этого посевы их не дадут урожая. Магию плодородия выражают различные аграрные и эротические символы, в том числе амулеты, татуировки, рисунки, призванные способствовать фертильности обладателя. Другим выражением служат действия, которые инсценируют совокупление, оплодотворение земли, растений или животных... Исходя из всего вышесказангого, делаем вывод: мистически олицетворённой стихии земли присуща плодородная телесная и психическая человеческая (подобная ей) любовь. Отсюда — логично расположение "еб" в составе слов "Глеб" и "хлеб", что подтверждает наше понимание исследуемого "бранного" слова.

Исследуем слова "Н"еб"о" и "Н"еб"еса". Лингвистика. Языки индоевропейской семьи. Индоевропейский корень реконструирован исследователями как "nebh-". Первоначальное значение — «облачное небо» или «облако, туча». Древнеиндийское nabhas — «туман, пар, небо». Авестийское nabah- — «воздушное пространство, небо». Хеттское nepis — «небо». Греческое nephos — «облако, туча, туман». Латинское nebula — «туман, облако, мгла». В славянских языках слово «небо» со временем получило ещё и значение «свод» — видимая часть неба похожа на огромный свод над землёй; разграничивать эти значения в русском языке помог старославянский язык. Слово «небо», вероятнее всего, заимствовано из церковнославянского языка в XI веке. Некоторые лингвисты считают, nebo — праславянское слово, от которого произошло древнерусское «небо». Важно: в современном русском языке сохранились старославянская по происхождению форма множественного числа — «небеса», а также прилагательное «небесный». Народная этимология: «небеса» — «место, где нет бесов», «нет беса» (звукосочетательная версия). На Руси считалось, что бесы приносят беды и могут вселяться в человека, полностью меняя его, а на небе бесов нет, там лишь Бог и ангелы. Важно: в древнерусском языке «Небо» было физическим. «Небеса» обозначали абстрактное пространство, часто в религиозном или поэтическом контексте, где обитают божественные силы, ангелы и т. д.. Таким образом, «небеса» постепенно закрепилось как множественная форма, когда речь идёт о чём-то возвышенном, идеализированном или недостижимом. У большинства народов небо — одновременно обозначение мира облаков и созвездий, место пребывания богов или бога и его «небесного войска», а также место свободного пребывания избранных умерших людей. В Ветхом Завете небом названо жилище бога Яхве. В христианстве: на небе поселились Бог, ангелы, святые угодники и праведные души. После смерти (или после Страшного Суда) на небеса попадают также спасённые, избранные или блаженные. В иудаизме небеса известны как Олам Ха-Ба и являются местом вознаграждения праведников. В исламе Рай известен как Джанна и является наградой для тех, кто прожил праведную жизнь в соответствии с исламскими учениями. В китайской культуре небо (тянь) — блюститель нравственных установок человека и физических законов природы. Некоторые секты буддизма отождествляют небо с «Западным раем», куда попадают избранные Будды Амитабхи. По даосским представлениям существует наивысшее небо — Великая Сеть, — расположенное над всеми прочими и обнимающее всё мироздание. Небеса часто рассматриваются как место вечного покоя и счастья, где душа воссоединяется с близкими и живёт в непрерывном блаженстве... В старо- и церковнославянской азбуках буква «Н» называется «нашь» (ст.-сл.) или «нашъ» (ц.-сл.). Мистический символизм буквы "Н". 1) Разделение целого на части — границу. Это подтверждается графическим символом: две крайние «временные» вертикали и соединяющая их центральная горизонталь, которая делит мир на две части — духовную и материальную. 2) Отрицание или отказ (от слияния, отстаивание личных границ) — именно с неё начинаются соответствующие слова: «нет», «никогда», «никак», «незачем». 3) Творческий и организованный характер, сила людей, которые уверены в себе, в том числе при давлении извне, и обладают развитой интуицией. Объяснение: «Н» образована двумя сильными вертикальными линиями, середины которых соединяет «мостом» горизонтальная. Есть две точки контакта с небесами и две — с землёй, которые стабилизируются центральной линией, образующей два открытых пространства для приёма сил Земли и Небес и их уравновешивания... Итак, Н — символ Границы и гармоничного сочетания между сильным и организованным материальным миром Земли и творческим интуитивным духовным миром Небес — отказа от их слияния, а также принадлежности к одной из сторон... Значения и мистический символизм буквы «О». 1) Символ полноты и целостности, идеальной взаимосвязанной гармонии бытия (по гладкой, округлой форме без углов и изломов). 2) Символ вечности и бесконечности (круглая форма буквы «О» не имеет ни начала, ни конца). 3) Символ перемен и трансформации ("О" как дверной проём или портал — врата, через которые человек переходит в новую реальность). 4) Символ возрождения или обновления. 5) Звуковибрационное значение. Энергетические вибрации буквы «О» помогают привлечь успех и процветание во все сферы жизни человека, в чьём имени она оказалась. 6) Символ совершенства и завершённости философского камня в алхимии — легендарного вещества, способного превращать металлы в золото и даровать бессмертие. 7) Символ в духовных практиках круг или Солнце — божественная энергия, пронизывающая Вселенную, отражает взаимосвязанность всего сущего и цикличность жизни. 8) Символ отсутствия или пустоты в литературе и поэзии... В восточной культуре Пустота и покой, бесформенность и бездействие — корень всех вещей, она изначальна, это истинная реальность, вместилище бесконечных потенций и причина существования всего в мире, Истинное Начало Сущего, основа, она порождает всё. В даосской философии пустота и полнота существуют в единстве — это единство Пустого и Полного, Проявленного и Непроявленного, которое обозначается понятием Дао. При этом «пустота» и «полнота» взаимопреходящи — то, что до сих пор было полнотой, вдруг меняется и становится пустотой, и наоборот. В западной культуре пустота ассоциируется с абсолютным отсутствием, небытием и отвергается и требует от человека активности, деятельности, созидательного труда. Таким образом, в культуре Мира Пустота и Полнота как деятельность и недеяние существуют друг благодаря другу, двигая вперёд Историю человечества и отдельного человека... Итак, буква О — символ бесконечных взаимосвязанных божественных полноты и пустоты, их целостности, идеальной взаимосвязанной гармонии бытия за счёт перемен и трансформации, возрождения и обновления за счёт разрушения и созидания. Итак, "Небо" — начатая как Граница меж Материей и Духом олицетворённая божественная Бесконечность, деящая с помощью Любви и Труда Земных и Небесных. (Земная любовь может пониматься здесь и как труд во благо, во развитие материального добра (повседневные практики связаны с сексуальными влечениями (по Зигмунду Фрейду)), с утратой чёткой сексуальной коннотации, но с сохранением её частичной символики и её подобия в её великой силе!.. Отношение к труду в разных культурах Мира. Запад. Труд часто рассматривается через призму рационализма, индивидуализма, предприимчивости и риска как факторов личностного успеха. В классическом капитализме труд оценивался как священный долг христианина, главный способ добиться успеха. Честный труд воспринимался как благо, обязанность и высокая добродетель... Христианство. Труд рассматривался как ответ на призыв Бога, стремление к улучшению жизни через трудовые усилия. Труд как способ искупления первородного греха. Церковь благословляла всякий труд, направленный на благо людей, если он соответствовал христианским нравственным нормам... Протестантизм. Идеализировал труд как творческий процесс, а предпринимательский труд как особенно поэтичный. В эпоху Реформации: труд как способ приближения к Богу и достижения материального успеха, который считался признаком благословения... Ислам. Труд рассматривается как поиск милости Аллаха, деятельность во имя Бога... Восток. В Китае, Японии... трудовая мотивация часто связана с коллективными ценностями, традицией и общественным благом, коллективной ответственностью и гармонией в корпоративной среде. Мотивация труда (по китайским исследованиям): ценность и содержательность работы, признание и уважение, самореализация в труде... Буддизм. Труд как способ достижения особых состояний ума, способствующих совершенствованию духа... Индуизм. Труд — средство духовного роста; должен быть бескорыстным и соответствовать дхарме (профессии, долгу); влияет на карму и будущие воплощения...) Небеса — то же, что и Небо, но в итоге в роли Божества выступает Еса и всё божественное, что непосредственно с ним связано. Имя Еса (Esa) имеет несколько частично независимых происхождений. В финском языке Еса — это форма имени Esaias, которое является финской адаптацией еврейского имени Yeshayahu (Исайя). Значение имени — «Спасение Господа». Есть вероятность, что имя «Иешуа» могло отличаться в зависимости от диалекта. Поэтому в разных районах древней Палестины Иисуса могли называть либо «Йешу» (ударение на «у»), либо «Иешу'а». Имя «Иисус» было дано Богомладенцу в соответствии с Божественным волеизъявлением, озвученным ангелом Деве Марии, а затем Иосифу. Оно указывало на Него как на Спасителя. Люди из жизни Иисуса называли его по имени Йешуа. В исламе и в арабском языке Еса — это вариант транслитерации имени Isa — имени Иисуса из Корана. В некоторых скандинавских контекстах имя может быть вариантом имени Esau (Esav)... Итак, все здесь вышеперечисленные примеры слов с рассматриваемым буквосочетанием указывают нам на их прямое соответствие с исследуемым здесь ключевым словом, что укрепляет нами его правдивое понимание.