Стихи и проза. Сборник. (Не)завершённое

Альберт Лалаян

Стихи и проза. Сборник. (Не)завершённое

Бесконечность. Книга 1

Раздел первый. Мысли

Калейдоскоп

1. Рождение воли истинное

Это было катастрофой. И казалось необратимой.

Если в школе ещё попадаешь в ситуации, которые не могут полностью зависеть от тебя и которые вызывают апогей психологических состояний "душевной катастрофы" — по ощущениям настоящей беды(!) (буллинг), за негативные некоторые проявления которой тогда тебя ещё прощают и которая кажется обратимой, и являясь таковой(!), то уже в более совершенном и зрелом возрасте, когда сам под своим контролем (в качестве побочного отдалённого последствия школьных проблем (наряду с остальными качествами)) совершаешь одну, хоть и множественную, преднамеренную неожиданно выверенную ошибку, к которой в сущности и не готов, когда под влиянием счастливых эмоций (любовь) становишься в один момент мягким душевно (как "отварная рыба"), тебя уже не прощают: все, кто вокруг и старшие по возрасту.

После второго случая восстановиться очень и очень тяжело. Думаешь: "Что ты наделал!", пытаешься идти на попятную, а обратной дороги назад нет! Вернуться на прежний уровень счастья и успеха можно, только пройдя далеко вперёд, по кругу, хотя на самом деле это круг только в проекции на плоскость! Мы не бессмысленно, с другой стороны, движемся по нему, а приобретая опыт, умения, знания и, самое основное и главное(!) — волю! И поэтому не только вперёд, но и вверх движемся мы! По спирали. Это графическое представление данного пути. Происходит это очень и очень медленно. Но когда процесс заканчивается успехом, постепенно начинаешь осознавать, что всё случившееся с тобой и предпринятое тобой — действительно ценно!

Грязь, в которую опустил себя сам, проникает вглубь души пуще прежней, перед которой "затаивал" душевное "дыхание", и ты захлёбываешься в ней, так как сам пытаешься вдохнуть. И спасение только одно: оставаться безвольным, нерешительным и недеятельным уже не выйдет!..

Восстановиться после произошедших "бед" почти невозможно. Но всё-таки именно что почти. Результат положительный. Здесь очень важно рассчитать меру! Если не сознательно, то под(!)сознание само сделает это за человека!, необходимо только настроившегося, прочувствовавшего тонкости измерений, пусть и не закрепившего их в записях и даже как бы их забывшего.

Я прошёл через всё это. И сейчас буду пожинать плоды!.. И, наконец, жить по-настоящему, завершив всяческие "подготовки"!.. И отчасти потому, что после всех этих испытаний приобретаешь безграничный иммунитет ко всякого рода грязи: внутренняя — не страшна и внешняя тоже! и грязь по своей воле и грязь по чужой... И приобретаешь безграничное же стремление не повторять, уже воистину всегда, подобных испытаний в своей жизни. Да и не к чему уже. Да и Судьба смотрит на тебя за пройденное снисходительно...

2. Белое, серое и чёрное как совершенный позитив

Существуют жанры художественных произведений, которые называются "хоррор" и "квест" (слово "хоррор" переводится как "страх", а "квест" — "поиск"). И нередко их объединяют.

Представьте, к примеру, визуальную новеллу, в которой стилистически преобладают серые разной контрастности тона с проблесками яркой разноцветности, а иногда и с тёмными в одном произведении.

И вот с чего начинается, например, новелла "13 дней жизни": главный герой (ГГ) просыпается утром у себя в постели, когда уже вовсю за окном многоквартирного дома люди едут в своих авто на работу, по делам. Может, льёт дождь как из ведра. А ГГ лежит себе ещё, проснувшись от звонка будильника, и думает, мыслит ещё минут пятнадцать. Визуальная часть крепко разбавляется литературной частью, которую пропускать — значит, выбросить вообще большую часть произведения! И вот через 15 мин ГГ встаёт и ещё минут 20 занимается обычными домашними делами. Всё временами сопровождается спокойной музыкой. События происходят осенью. И, конечно, всё это создаёт ощущение(!) тепла и уюта, комфорта и стабильности, несмотря на ливень за окном и чёрно-белые тона! Напротив, теперь, когда зритель и читатель в одном лице напитался таким колоссальным количеством в концентрированном виде яркого и хлёсткого (в хорошем, разумеется, смысле) спокойствия и так называемой осенней "атмосферности" и удобства, он навсегда готов ассоциировать осеннюю хмарь в жизни вот с такими вот картинками, которые, согласитесь, приносят гораздо больше приятного, чем негатива! Ведь что обычно выясняется, если наблюдать жизнь человека ещё с самого детства и взросления, когда он оказывается в положении вот такого вот ГГ?! Очень даже многие и полезные вещи! Например: увеличивается глубина мыслительной деятельности и осознанность, распознаются те факторы радости, которых раньше не замечал, и поэтому то, что радовало раньше, получает новые, образно говоря, "батарейки" и вторую, если не третью или n-ную жизнь! Конечно, затем в новелле будет немало "криповых" — страшненьких моментов, но они прекрасно вписываются в ту же готовность читателя-зрителя, которой хватит не на один хоррор. К тому же, такие "моментные" хорроры крепко подстёгивают выделение "гормонов радости" в человеческом организме, ведь ужасы происходят не с самим человеком, а "драйв" получен, адреналин в кровь выброшен! И теперь такие хоррорные моменты у зрителя будут ассоциироваться с теплом и уютом дома также, с отдыхом, в котором можешь мыслить свободно и в развлечении! И встреться ему в жизни нечто подобное — он будет воспринимать его через призму подобных новелл, разумеется, не лишённый способности ему противодействовать, чем и занимаются в них ГГ, чем, в сущности, заниматься и стоит, и будет. А осень — это ещё время, когда не только пасмурно, но и многоцветно. В визуальных новеллах очень любят включать яркие цветные моменты. И осенью — такое впечатление, будто сами золотые и алые кроны светятся, так как видны более яркими, будто освещая небо, которое само должно освещать их. И это накладывает особый позитивный отпечаток на восприятие связанной с ними серости, которая в итоге остаётся для интересного контраста со своим светлым победителем. К тому же, негатив, описанный в фильмах, играх и книгах, становится родителем совершенного иммунитета человека ко всем дурным воздействиям извне и изнутри за счёт стойкости духа, которую он вырабатывает при ответственном и всё допускающем подходе к нему, когда любая возможность не сбрасывается со счетов.

И в итоге подобные произведения (от которых, наряду с теплом и комфортом, веет также определённой толикой приятной "прохлады" и таинственности, которые, несомненно, нужны человеку(!)), научают человека к жизненным трудностям, от которых не удаётся избавиться сразу, относиться не только с лёгкостью, но и с жизненным позитивом, как к совершенно увлекательному делу, плоды которого, как непосредственно светлые, так и тёмные, окажут очень существенный вклад в развитие системы человеческой деятельностности и в его мировосприятие и мировоззрение.

3. Борьба мирная и тайная против воинственной и явной

Борьба мирная и тайная противостоит борьбе воинственной и явной. Тот, кто не имеет достаточно знаний и навыков для первого пути, может пользоваться вторым, но первый предпочтительней. Хотя перед нами стоит вопрос, что важнее: победа с помощью идеального пути или победа с помощью пути любого из этих.

Если жертвовать возможностью победы ради того, чтобы заложить всего один "кирпичик" в фундамент построения идеальных способов и средств, когда их ещё нет и когда можешь в полной мере одержать победу путём явного противостояния, то это слишком большая жертва. Гораздо разумнее, побеждая в основном с помощью действующей методики, оставить немного места в достижении цели для применения тех методик, о которых только задумываешься и мечтаешь. И это место — твоя "лаборатория", в которой ты можешь ставить опыты, делать выводы, а выходя из неё, действовать в соответствии с наиболее положительными их результатами!..

В любом случае, стоит пользоваться двумя из этих путей, в зависимости от такой возможности субъекта, сочетая их в той лучшей комбинации, которая возможна, стремясь при этом к идеалу лучшего варианта и имея на вооружении варианты остальные, по большей части уже сейчас, в настоящем, замещая открытую воинственность на миролюбивую скрытность в противоборстве, но сохраняя при этом воинственный пафос!..

4. Страхи, доказательства и действия, результаты

Потокай страхам, когда они развивают тебя! Убивай страхи, когда они убивают тебя! Не скупись выяснять, что делает для тебя страх. Если его роль неоднозначна, вычлени противные тебе элементы и приемлемые для тебя и избавься от первых, оставь вторые, и в результате останется волшебная "таблетка" для дальнейшего истинного развития! Обрабатывай так каждый страх и интегрируй такие обработанные страхи, и принимай эти волшебные нематериальные в грубом физическом и материальные в тонком смысле "таблетки", и ты добьёшься истинного успеха!

Не скупись на энергию для разбора, даже когда ситуация не позволяет — ситуацию задаёшь ты! а не окружающие обстоятельства. Ты изменяешь их! И поэтому проникай глубже и глубже, в самую глубь(!) вопроса, в случае неудач возвращайся к истокам до тех пор, пока не обнаружишь в себе достаточно сил для его продвижения в его решении, и иди дальше. Доказывай либо опровергай обратное, соответственно опровергая или доказывая данное! Если формулировка теоремы занимает несколько строк, то доказательство занимает целую страницу! И на это нужно пойти! Потому что доказать — это не только интересно, но достойно!

Доказав и применив знание на практике, ты получишь то, что даст тебе больше угодных ценностей и условий! Ты их создал! И теперь ты можешь дать им некоторое подобие самостоятельной и в общих чертах контролируемой внутренней "жизни". Теперь ты можешь отдаться им и с большим эффектом мыслить о дальнейших изменениях...

5. Три составляющих успеха

Есть три составляющих успеха: деньги, любовь и духовность. Каждая из них подкрепляет каждую другую и вместе и по отдельности. В юношестве человеку преподаются уроки духовности, и в зачатке её есть любовь, в чьём зачатке — будущие финансовые успехи. К сожалению, духовность к совершеннолетию может обнищать. Но тот несколько длившийся период, когда она была в цвете в душе человека, оставляет глубокий отпечаток в его Судьбе и энерго-информационном поле, что по наступлению совершеннолетнего возраста даёт Силу для первого толчка к развитию второй составляющей успеха: любви в истории человека, которая восстанавливает первую и развивает себя через неё. И здесь — может наступить снова время для сожаления, ведь в таком случае этот период короток и приводит к разочарованию. Но наступает зрелость, и человек осознаёт, что весь предыдущий описанный здесь опыт, аналогично первой ситуации отпечатавшийся, даёт новый импульс — к изначальному осознанию того, что всем правит золото: любовь находит успешного и целеустремлённого, а к любящему и любимому не ложно, но истинно возвращается дух.

Есть также варианты, когда первая или первая и вторая составляющие остаются сохранными, но это временно, так как их кризис приводит к рождению последующих, а без него последние будут только в зачатке...

6. Ложное приятие лжи

До сих пор мир вокруг действовал на ложной основе. Оттуда наша подавленность, потому что, будучи сами неидеальными, являемся уязвимыми к этой лжи. И в результате наш недостаток разрастается, становится тяжелее. Поэтому мы должны на время истинно обесчувствить себя. Затем включить скрытое чувство, которое и будет символом ложного приятия лжи.

Обесчувствить себя сначала — значит, истинно принять её. Сделать это необходимо, потому что этого требует от нас действительность, ведь иначе нас ждёт крах во всех внешних делах.

Сунь-Цзы сказал: притворись слабым, когда ты имеешь скрытый запас энергии, чтобы твой враг потерял бдительность, и нанеси смертельный удар в самый неожиданный момент! Так и насчёт лжи: ложно прими её, и в самый неожиданный момент откажусь от неё! будучи совершенно готовым принять истину, и прими её в кратчайшие сроки!

Любая ложь входит в истину. Она является её неотъемлемой частью как низшая часть, а высшая — является истиной непосредственно. Истинное первичное приятие лжи и есть обесчувствливание изначальное. Это, несомненно, минус, тот наш недостаток, который укоренился, разросся, но ложное приятие лжи — это второй минус. Однако здесь работает математическое правило умножения чётного количества отрицательных чисел: результат положительный. А это значит, можно отказаться от своих недостатков и рядом с положительными результатами писать одни плюсы!..

7. Универсальный философский Закон Начал, или Сил

Вопросы войны и мира... Почему среди нас созидателей меньше, чем разрушителей? Выходит, зло сильнее? Как остановить войны? Имеем ли мы право просить об этом Создателя?

Высокоморально-нравственное Мышление — ещё не Созидание в практике.

Необходимо ввести наряду с понятиями Разрушителей и Созидателей Мира ещё два: Хранители и Жнецы (пожинатели плодов) Мира, — ведь таким образом мы сделаем полнее картину нашего мироощущения и миропредставления.

Классическому делению Сил Мира на Начала Свет и Тьма приходит альтернативное: Синь, Свет, Тьма и Аль. Если в классике Свету соответствовало Созидание, то, взглянув глубже, мы поймём: Светлые — Хранители Мира, мыслящие высокоморально-нравственно, но не столь активные, как Тёмные его Разрушители, дерзкие неприятели.

Кем же тогда являются Созидатели?!. Их цвет Алый. В отличие от Разрушителей, которые стремятся устрашить всё же более видом и словами, какими бы разрушительными по величине их дела ни были, Созидатели творят умолкнув и не разглашая своих трудов, дабы никто не помешал им созидать, дабы окружающие почувствовали Силу их Труда и его Пользу.

Тьма, Страх — это всё же больше о Речи. Мы всегда сталкивались с препятствиями говорящим о Добре, поэтому часто истинные Созидатели притворяются Тёмными на словах, разумеется, там, где это уместно. И, пока Тёмные Разрушители презентуют свои созидательные дела, выставляя себя в лучшем свете перед обществом и прикрываясь таковыми для нанесения нежданного удара, Созидатели в три раза больше них творят истинное добро для людей, обсудив с ними возможности неуспеха тех или иных предприятий и выполнив работу над ошибками, которые были только на словах. Созидатели могут заставить услышать и увидеть Разрушение для внутреннего отклика человека, его духовного исправления и большей привязанности к Свету и мгновением позже заставить почувствовать Созидательное Дело как Награду, какого бы характера она ни была.

В этом смысле Созидатели важнее Хранителей.

Рассмотрим же Жнецов. Им соответствует Покой. Они усталы от Мыслей, Разрушений и Труда, и их окутывает отдохновение.

Цикл "Синь — Свет — Тьма — Аль" бесконечно повторяется, и личности каждого последующего Цикла в своём Характере-Начале сильнее каждого предыдущего.

Какую из сторон примем мы?!. Будем ли Хранителями? И тогда будем просить Созидателей. Или сами станем ими?

К какой бы Стороне не относилась Личность, в её составе есть каждая из них. Наличествующее в названии преобладает в ней. В ней также находятся уже свернутая предыдущая часть Последовательности-Цикла и ещё свёрнутая последующая, и всех их взаимосвязывает-окружает-пронизывает та часть Личности, которая выражена Сутью-основным-Мотивом.

Так, к примеру, Жнец Мира был воспитан в среде Созидания и в душе является Созидателем, будучи при этом намерен хранить мир, чьи добрые Плоды пожинает. При этом сама его Жатва Плодов является потребительским разрушением и его мотивом.

Хранитель же следующий за Жнецом и внутри им и является, выращенный в жнеческой среде и при этом уже пресыщающийся своей ролью Светлого Хранителя, считающий в итоге её скучной, возжелав Войны, при том что всё это в его душе пронизано намерением Трансформации Мира, его Созидания за счёт Разрушения привычного, "отжившего".

Разрушитель же делает то, чего до него не смог осуществить Хранитель — переход от Хранения к Разрушению, и занимается им, желая при этом в конце своего занятия строить наконец-таки тот самый Иной Мир. Всё это пронизано в нём глубинным Спокойствием, которое и необходимо ему, преступающему черту.

Находятся воспитанные в Разрухе дерзкие духом, которые несогласны с этой Разрухой, те, кто затем Созидают, желая обрести Покой. И всё это пронизано в них светлыми идеями о светлом будущем.

И так нам нужны все Начала (только в уместных Формах!), которые последовательно сменяются друг другом. В этом наше Развитие в самом общем смысле!

Сие касается периодов в жизни одного человека, переходов от отца к сыну, внуку, правнуку и так далее, историческим временам (периодам и подпериодам) Мира и отдельным народам и странам одномоментно.

Это — универсальный философский Закон Начал, или Сил.

(Благодарность: Маргарите Витальевне, которая очень неравнодушна и озадачила меня этими вопросами.)

Песнь духа

...

{Бридж}

Эта Ночь совсем не вечна —

Скоро Небо вспыхнет вновь!..

В каждом сердце Бесконечность,

В каждом слове есть Любовь...

{Припев}

И Солнце взойдёт!..

Даже если не ждёшь!..

И новый День прийдёт!..

И ты снова встаёшь!

...

Из песни "И Солнце взойдёт!" Нейросети (на основе песен В. Цоя)

«Чистая Истина Творца — это «плодородная почва» культуры нашего духа; наш дух — это сад, в котором сам Творец с Помощниками принимает образ Садовника; а зло(словие) — всего лишь "навоз" перед удобрением этой почвы. Злу (слов) — своё (отдалённое) место в саду в "компостной яме", рядом с которой рассеивается и становится неощутимым для всего сада злой тон, контекст — "запах". Чистому же «перегною», то есть продукту духовной работы над (греховными) ошибками человека, быть в почве повсеместно.»

Из этого сочинения

Содержание:

— Эпиграф(ы)

— Содержание

— Пункт 1. Чары ругательных слов с позиций языка и культуры и Чистая Истина Творца

— Пункт 2. Раскрытие прогрессии «Тело — Сад — Чай — Ум» в контексте возвышенности «сада» земного человеческого духа

— Заключительное обращение к читателю

1. Чары ругательных слов с позиций языка и культуры и Чистая Истина Творца

Всякое слово имеет разветвлённое единое происхождение в культуре Мира. "1", "5") И всем нам следует проявлять терпимость по отношению к естественно бранящимся людям, ведь это помогает им избавить себя и нас от негатива! В обществе запрет на бранные слова, связанные с вопросом телесной любви, был наложен из-за исторического влияния Церкви, считавшей "2") дохристианских верующих, среди которых слишком поощрительной считалась физическая любовь, утратившими высокий моральный облик, заложенный изначально во все духовные учения. Конечно, исторически "3") христианство не только изъяло возможность свободного телесного комфорта, но и усилило духовную составляющую человека, возвышенную божественную мораль. "4") Но вот уже долгое время маты, связанные с сексом, применяются бранящимися намеренно, дабы чувствовать свою силу за счёт крайнего дискомфорта в сердцах друг друга, причём ими используется и попирается христианское учение в угоду сущности их злой натуры. До сегодняшнего дня людьми, а сегодня и искусственным интеллектом, наученным ими, считающими себя культурными, добрые слова со смыслами, отличными от матерных, и схожие с матами, находятся под запретом и постановлены несуществующими из-за абстрактного субъективного (может быть, подсознательного) страха этого сходства! что отныне является крайне безрассудным и неблагоразумным! Разумеется, мат — это основное и крайнее средство, которое должно быть использовано подконтрольно и осознанно, без черезмерности. "4") Неконтролирующий в ругательствах себя человек проявляет служение высшей цели восстановления порядка и справедливости, но да узнает он, что "5") понимание и осознанность и умеренный контроль мата превратят его из слуги этого дела в его властелина! Ведь наступает Иное Время и иная современность, в которых исключается всё худшее и, напротив, берётся всё лучшее от прежних времён! Любовь изощрённая телесная взаимопорождается любовью возвышенной божественной и духовной, и всё это сопровождается гордым чувством собственной силы и значимости, Силы Носителя в собственном сердце Негасимого Божественного Пламени! В этом состоит воспитательная общественная ценность. Это исцеление для будто уже неисцеляемых, их социальная адаптация.

Бл...дь. В матерном варианте. Бл...дь (от "блуд" — заблуждение, уход с правильного пути (в славянском контексте) (следует также помнить, что русская буква "а" в латинском переложении — "u", как вариант, что может читаться как "ё", "а", "я", "ю", "у" и что существовал и существует продолжительное исторически (в некоторых языках, к примеру, европейских) и в современное время смешанность латиницы с исконно русской лингвистикой)) — сексуально распутный человек в отношении общества. "Бляха" — может пониматься и использоваться как изменённая форма мата "бл...дь". В социально приемлемом варианте. "Бл...дь" — грубоватое сокращение слова "бляха". Бляха — металлическая пластинка для красоты или опознания; застёжка. (Пример: у воинов.) Может быть в виде ременной пластинки-пряжки, к примеру, в поясном ремне.

Религиозно-социально-мистическое значение ремня (поясного...), который скрепляет бляха: в античности: чистота, верность; в христианстве: божественная защита; в средневековье: честь, достоинство (рыцари); в спорте (бокс): превосходство (сегодня).

Психологически загнанный, подавляемый человек, доведённый до крайности, подвергающийся покушениям на довольство и комфорт его личности, может вложить свой негатив в свои матерные слова и высказывания, что в магическом (психологическом внушении) смысле, на самом деле, для него спасительно. Испытывая негатив, живой человек в первую очередь вспоминает нехорошее значение мата и произносит его, таким образом мстя за ущерб себе, связанный с собственной слабостью, первичным нежеланием чем бы то ни было причинять зло оппонентам и намерением решить всё "культурно" (воздержанием). Но центральный миг мата — волшебный!.. Вначале мат — это описательное слово зла против самого человека, которое, к примеру, "заблудилось"... Это слово во мгновение увеличивает негативную для человека силу. В момент мата человек готов к ней. И мат "выжигает" её, мгновенно израсходует это зло. И тогда происходит центральное волшебство! Из описательного слова мат оборачивается позитивным призывательным словом-заклятием, которое воздействует на тех же обидчиков, будь они люди, события или идеи. Тогда мат обозначает положительные качества, свойства и характеристики зла-обидчика, делая его добром, превращая в высшие благодетели, соответствующие по смыслам произнесённому бывшему матом слову!

Современная молодёжь (и не только) начала 000-х лет III Тысячелетия от воплощения в нашем мире Спасителя фактически не представляет своей жизни без мата. Описанный выше подход к нему победоносен в любом из 2-х последовательных вариантов: знающие об этом подходе матерящиеся люди неизбежно переживают эмоции словесно-логического коллапса матерного негатива и затем эмоции словесно-логического труда (во многом спонтанного) ради действия высшего (психологического) религиозно-магомистического блага! В этом принципе и заключаются (анти)матерные осознание и контроль, что побеждают над "свободой" бесконтрольности и безосознанности мата, подчиняя их себе.

Некоторые близкие по структуре словам "бл...дь" и "бляха" примеры слов с другими значениями в парах слов, внутри каждой из которых слова с близкими смыслами. Сват — сваха ("т" в слове "сват" и "д" смягчённая в слове "бл...дь": "т" и "д" — парные согласные). Знать — знаха. Знать — аристократическое общество. Критерии аристократизма: лучшие характер, манеры, образование (связано с интеллектом), имущество. Интеллект связан со знаниями. "Знать должна много знать. Тогда многие будут её знать." Знаха — лекарка-колдунья (в славянском языке), ведунья, которую знают как по-своему лучшую знающую, с соответствующими её знаниям характером, манерами, имуществом; из своего рода "знати". Прядь — пряха. Прядь — пучок (волос); пучок (в прядении). Прядение — процесс продольного складывания и спирального скручивания отдельных волокон для получения длинной и прочной нити. Пряха — женщина, занимающаяся прядением. Эти примеры косвенно доказывают, что слова "бляха" и "бл...дь" родственны по смыслу, что заложено окончаниями "-ха" и "-т", "-дь" (для справки: окончаниями в общем, изначально кажущемся менее лингвистическим, значении "концами слов", но не по морфологическим разборам, так как морфология этих слов такова: слово-основа и нулевое окончание в "бл...дь" и основа-слово целиком, кроме окончания "-а" в "бляха").