Воинственный

Господин и слуга сели плечом к плечу и молча стали смотреть вдаль. Туда где проблески солнца золотили скалы, а снежные шапки вершин сливались с облаками.

- Хорошо здесь, - произнес Лобсан тойн, - даже красиво...

Шерджун лукаво улыбнулся и понял, что его господина вновь охватила тоска по степным просторам.

- Мой господин! С вашего разрешения я спою новую песню, - сказал Шерждун, вытаскивая из-за спины хур49[49]. Далее последовала незатейливая, но такая душевная мелодия:

Уставшие стены дождя

Спадают на голую степь.

И ветер, играя на ней,

Готов навсегда улететь...

Лобсан тойн слушал мелодию с закрытыми глазами. Он представлял, что сидит на мягкой весенней траве, еще влажной от росы, вдыхает ароматы степных трав, и свежий ветерок теребит его седые волосы. Вокруг него ни души, лишь вдалеке пасутся многочисленные табуны лошадей и тучные стада овец. В таком умиротворении он медитирует и читает мантры во благо близких ему людей и своего кочевого народа.

Немного грустная мелодия хура и слова Шерджуна словно рисовали Лобсану родную степь:

А где-то за дальним холмом

Растет вечно мудрый тюльпан.

И птицы на воле поют,

Не зная, что песня - обман.

Лобсан тойн будто видел все, о чем пел Шерджун. Он действительно был в степи и видел маленького сына, бегущего к нему. Лобсан хотел побежать ему навстречу, но не мог пошевелиться. И тут он заметил, как над его сыном потемнело небо. Он не мог кричать, а лишь махал сыну рукой, чтобы он бежал быстрее. Но как ни старался сын бежать быстрее, расстояние не уменьшалось. А туча становилась все темнее, пока не стала черной, и уже была готова накрыть и проглотить его мальчика! Чтобы спасти сына от приближающейся опасности, он открыл глаза и вновь оказался рядом со своим слугой.

Но скоро наступит рассвет

Рассвет известит нам о том,

Что ночь далеко позади, И птицы споют о былом.

Как в вольных широких степях

Играли веселье и смех,

Любовь расцветала, как степь,

А солнце светило …

Светило для всех.

Лобсан тойн дослушал песню, и с грустью сказал: - Спасибо за песню, мой брат!

Шерджун наклонил голову, положив правую руку к груди.

- Ну ладно, хватит грустить. Нам надо исполнить свой долг. Иначе в следующей жизни нас ждут плохие перерождения! Хотя тебе не о чем беспокоиться, Шерджун. Твоим следующим перерождением наверняка будет птица, поющая в степи и радующая слух путников и пастухов. А вот меня ждет совсем другая участь за всю кровь пролитую мной...

- Тебе не о чем беспокоиться, мой господин! Я уверен, что ты переродишься человеком, достигшим просветления.

- Спасибо, мой брат! Но, боюсь, это решать не тебе, - Лобсан тойн рассмеялся, однако тут же стал серьезным. Шерджун уже не удивлялся смене настроений своего хозяина.

- Нам надо идти. В храме все готово к церемонии встречи весны.

- Я помню, мой господин. Цаган Сар50[50] - очень хороший праздник. И чтобы тебя порадовать, я распорядился на кухне приготовить борцоки51[51] и молочный чай.

- Ты меня удивил! Спасибо тебе! - Лобсан повеселел в предвкушении любимого лакомства степняков.

Они неспешным шагом направились к храму, ведь там уже собирались люди, жаждущие знаний и благословения.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Примечания

1

Ташилхунпо (в переводе с тибетского – «все счастье и благополучие собрано тут»). Монастырь основан в 1447 году Гьялва Гендун Друбом, учеником Цзонхавы, ставшим первым Далай-ламой.

2

Арат – табунщик, чабан или человек, занимающийся выпасом скота.

3

Лимба – монгольский национальный инструмент, напоминающий свирель.

4

Хотон – низшая административно-хозяйственная единица, состоящая из нескольких родственных семей.

5

Нойон (калм.) – глава аристократического рода у калмыков и монголов.

6

Зайсанг (калм.) – наследственный старшина у калмыков и монголов.

7

Нутук – кочевые территории.

8

Тайша (тайджи, князь) – наследственный титул, принадлежащий главам племен.

9

Аранзал – богатырский конь из героического эпоса «Джангар».

10

Морн цаг (калм. конный час) – мера длины у монголов и ойратов, примерно 25-30 км.

11

Суд Зарго – высший орган судебной власти у калмыков, возглавляемый ханом. Суд рассматривал все внутренние гражданские дела и преступления.

12

Дэмчи - ханский чиновник, ведающий распределением податей и повинностей.

13

Нукер (монг.) – вооруженный охранник хана.

14

Дууна (калм.) – 1 километр.

15

Харвач газр (калм.) – расстояние полета стрелы, примерно 250-400 метров.

16

Панчен – лама – титул духовного наставника Далай-ламы, является воплощением будды Амитабхи.

17

Локоть (устар.) – мера длины, равная примерно 0,5 метра.

18

Багатур, Батыр (калм.) – богатырь.

19

Золотые горы – Алтайские горы.

20

Дербен Ойрат – Четыре Ойрата, то есть союз четырех племен.

21

Огненый бой (устар.) – ведение боевых действий с помощью ружей и пушек.

22

Двести пятьдесят тысяч человек. Численность населения измерялась по количеству юрт. Как правило, в одной юрте было пять человек, включая женщин и детей.

23

Далай-лама IV Ёнтэн Гьямцхо (1589-1616гг.) – был внуком Алтан хана, одного из влиятельных монгольских правителей. При его непосредственном участии у монголов и калмыков ламаизм стал главенствующей религией.

24

Тарбагатай - горный хребет на территории Казахстана и Китая.

25

Чуулган (монг. Курултай) – съезд, собрание всех глав ойратских племен. Являлся высшим органом управления.

26

Багш (калм.) – учитель.

27

Школа Гелуг («желтая вера») - была основана тибетским реформатором Цзонхавой и являлась ответвлением от традиционного буддизма.

28

Школа Кагью («красная вера») - была основана индийским тантриком Тилопой и являлась ответвлением буддизма.

29

Тоб-Шира (монг.) – так монголы и ойраты называли Тибет.

30

Дархан Дорджи Кит - название монастыря (Кит), построенного спустя год после чуулгана джунгарским ламой Дархан Дорджи. Он располагался на берегу Иртыша южнее Тюменского уезда. Русское название монастыря - Семь Палат. Ныне здесь расположен город Семей (ранее – Семипалатинск).

31

Ширдык (калм. шиирдг) – небольшая плоская подушка, используемая для сидения.

32

Мушкафа (искаж.) - Москва.

33

Цаган-хан - Белый хан (царь). Здесь имеется в виду встреча калмыцких послов с Василием Шуйским.

34

Синее море - Каспийское море.

35

Тен - кыпчакское название реки Дон.

36

Итиль - казахское название реки Волга.

37

Урус - русский.

38

Здесь имеются ввиду Кавказские горы.

39

Девяток – мера счета скота у калмыков. Состоит из девяти голов скота: верблюд, лошадь, кобыла, бык, корова, баран, овца, коза и козленок. Были и иные девятки: верблюд, четыре лошади, три коровы и овца или по две головы лошадей, волов, коров и три быка.

40

Дикое поле – так раньше называлась обширные степные территории нижнего Поволжья.

41

Бий (бай, бек) – титул у тюркских племен, второй после хана.

42

Яик – река Урал.

43

Элчи - посол, дипломат.

44

Кизяк – высушеный навоз домашних животных, используемый как дрова для костра.

45

Панцирь – кольчужный жилет, защищавший тело воина.

46

Пищаль – мушкет, огнестрельное оружие, ружье. Получило название от характерного звука при выстреле.

47

Шерть - присяга.

48

Бунчук - древко с металлическим наконечником и конским хвостом. Является символом главнокомандующего войсками.

49

Хур (Морн хур) - монгольский струнный музыкальный инструмент. Струны и смычок изготавливались из конского волоса.

50

Цаган Сар (калм.) – Белый месяц. Праздник весны.

51

Борцоги (калм.) – традиционные лепешки различной формы.