Происки Дьявола. Книга первая. Неизведанные тайны Тибета

Дорога, по которой проходила их первая часть пути в посёлок Ниалам, была очень опасной. Она шла по головокружительному серпантину вверх. Порой она пролегала над глубокой пропастью и была очень узкой. Иногда на дорогу с отвесных склонов срывались крупные камни или спадали небольшие ручьи, весело журча. Это создавало дополнительные трудности для прохождения джипа. Машина начинала скользить к краю пропасти и в любой момент могла сорваться в бездну. Это испытание было не для слабонервных. Всякий раз, когда джип начинал буксовать у края пропасти, у ребят захватывало дух. Затаив дыхание, они с напряжением ждали, когда же, наконец, он выскочит из опасного местонахождения. В этой тревожной ситуации лишь один водитель джипа оставался невозмутимым.

Только благодаря мастерству водителя ребята сумели избежать аварии на этом сложном участке дороги. Однако в беду попали другие туристы, которые ехали им навстречу. Ребята оказались невольными свидетелями разыгравшейся на их глазах трагедии. Мчавшийся с огромной скоростью джип неожиданно занесло на край дороги, и машина повисла передними колёсами над бездонной пропастью. Увидев эту аварию, руководитель группы попросил остановиться Тунгена. Участники экспедиции от ужаса замерли на месте. Из оцепенения их всех вывел властный голос майора Брауна.

— А ну-ка, ребята, живо выходите из машины! — скомандовал он. — Попробуем несчастным помочь!

Все как один быстро выскочили из джипа и бросились к балансирующему над краем пропасти автомобилю, который каким-то чудом до сих пор не упал в бездну. Подбежав вплотную к джипу, ребята увидели на заднем сиденье двух напуганных мужчин, пытающихся открыть дверь салона. Она случайно оказалась заблокированной оцепеневшим от страха водителем. Не растерялись лишь майор Браун и Тунген, который выпрыгнул из машины вслед за ним. Тунген точным ударом молотка разбил боковое стекло и, просунув руку в салон, разблокировал дверь джипа. Затем майор Браун вместе с ребятами осторожно вытащили из салона первого мужчину. Они справились с этой непростой задачей довольно быстро, но ребятам показалось это целой вечностью. Так сильно были напряжены их нервы! Однако как только основная часть туловища второго мужчины оказалась вне салона, и он был спасён, в этот момент случилось несчастье. От незначительного сотрясения автомобиль окончательно потерял равновесие и с грохотом рухнул в пропасть вместе с водителем. Все остолбенели, потрясённые произошедшей трагедией. Когда спасённые мужчины пришли в себя от перенесённого шока, они стали горячо благодарить ребят за оказанную им своевременную помощь.

Это были туристы из Бельгии, которые направлялись к границе Непала на джипе, арендованном в Лхасе. У них возникла серьёзная проблема: все их вещи улетели в пропасть вместе с джипом. Поэтому бельгийцы слёзно попросили руководителя группы помочь им добраться до ближайшего населённого пункта, чтобы заявить в полицию о гибели водителя и решить вопрос с возвращением домой.

Майор Браун сказал, что они следуют в противоположном направлении в высокогорный посёлок Ниалам, где есть гостиница и телефонная связь. Если они согласны присоединиться к ним, то они могут подвести их туда. Понимая, что на этой безлюдной горной дороге они вряд ли смогут в ближайшее время найти другое средство передвижения, туристы из Бельгии охотно согласились с его предложением.

И только к вечеру совершенно измотанная опасной дорогой группа альпинистов добралась до посёлка Ниалам, где у них была запланирована ночёвка. Там они распрощались с туристами из Бельгии, которых они спасли.

Тибетский поселок Ниалам был небольшим и находился на высоте 3800 метров над уровнем моря. Разместившись в скромном, но вполне приемлемом для ночлега гостевом доме для туристов, группа смогла расслабиться и хорошо отдохнуть. Руководитель решил задержаться в этом посёлке на один день и две ночи для того, чтобы за этот период акклиматизироваться ребятам к перепаду высот. Ведь путешествие на таких больших высотах чревато появлением симптомов горной болезни. Сначала появляются проблемы с концентрацией внимания, а затем происходят провалы в памяти и начинаются галлюцинации. Всё это, в конечном итоге, приводит к развитию отёка мозга и лёгких. Заядлым альпинистам не надо было объяснять, что такое горная болезнь. Ребята хорошо понимали, что эта мера предосторожности была необходима для успешного выполнения особо секретного задания.

Майор Браун заказал для всех на ужин блюдо тибетской кухни. Еда была непривычной для американского желудка. Ребятам принесли варёное мясо яка и тибетский горячий чай с ячьим салом. Из-за специфического запаха эта еда никак не лезла в горло. Однако руководитель группы сказал, что с этого дня они будут употреблять только тибетскую пищу, чтобы привыкать к ней. Сам он на глазах у всех проглотил свою порцию с таким аппетитом, как будто перед ним было не противное на вкус мясо яка, а филейный кусок говядины.

На следующий день, хорошо выспавшись и кое-как позавтракав, ребята, как заядлые туристы, не только восхищались красотой гор, но и бродили по посёлку, наблюдая за жизнью коренных тибетцев. Им бросилась в глаза чрезвычайная бедность местных жителей и в то же время их удивила способность этих горцев выживать в суровых бытовых условиях. Тунген пояснил ребятам, что постоянная борьба за выживание в условиях высокогорной местности приучила тибетцев относиться ко всем невзгодам и неудобствам смиренно, как будто, так и должно быть.

— Ведь они другой жизни и не знают! — сказал водитель. — Чтобы на больших высотах добыть огонь и сварить мясо, для многих кочевников — это непростая задача. Нередко кочевые тибетцы едят мясо в сыром виде, даже не посыпая его солью. Из-за отсутствия насекомых и низких температур на большой горной высоте мясо яков не портится в течение длительного времени, так как оно покрывается сверху тонкой защитной плёнкой.

На следующий день рано утром группа снова двинулась в путь. По тому, как с натугой работал двигатель джипа, стало ясно, что дорога уходит всё выше и выше в горы, проходя вдоль полей, засеянных ячменём. Даже на высоте четырех тысяч метров тибетцы выращивают урожай. Далее дорога устремилась снова в горы, к первому пятитысячному перевалу. Наконец, джип поднялся на самую верхнюю точку перевала и остановился. Группа ребят вышла из машины, чтобы немного размяться и полюбоваться панорамой гор. Стив вынул из рюкзака альтиметр. Посмотрев на показание прибора, он присвистнул, а затем воскликнул:

— О-го-го, как высоко мы поднялись! Ребята, знаете ли вы, на какой высоте мы находимся сейчас? 5500 метров! И как видите, мы ещё дышим! Но самое интересное, что мы забрались на такую высоту с комфортом, находясь в джипе, а не с помощью альпинистского снаряжения. Кому сказать, ведь не поверят.

— Да, высоковато! — подтвердил Джим. — Дышать стало гораздо труднее. Чувствуется, что кислорода здесь маловато. И как тибетцам удаётся выживать в таком суровом климате?

— Я думаю, что они очень выносливые и приспособились к высокогорным условиям жизни, — подытожил Джон.

Их оживлённый разговор прервал руководитель группы:

— Отдых закончен, и нам пора в дорогу.

От перевала дорога повернула к высокогорному озеру Пейку-цо. Подъехав к нему, джип остановился. С берега озера открывался фантастический вид на цепь Гималайских вершин. Зрелище было такой невероятной красоты, что захватывало дух.

Недалеко от озера ребята увидели палатки, в которых расположились пастухи-кочевники. Оборванные, грязные и голодные дети высыпали из палаток наружу и с любопытством уставились на незнакомцев. Выразительные, живые карие глаза произвели сильное впечатление на Джона, и он подумал:

«Какое у этих детей будет будущее? Скорее всего, они будут пастухами-кочевниками, как и их родители, которые обречены на вечное скитание по высокогорной местности и ежедневную борьбу за своё существование».

Не выдержав голодных взглядов детей, Джон с разрешения руководителя группы отнёс им несколько плиток шоколада, пачек печенья и мясных консервов.

Отдохнув немного на берегу величественного высокогорного озера Пейку-цо, группа поехала в посёлок Сага. Вскоре они увидели на своём пути небольшую разрушенную тибетскую деревеньку. Проезжая мимо неё, водитель Тунген сказал:

— Скрываясь от притеснений китайских властей, жители этой деревни давно её покинули. Некоторые из них сбежали в Индию, Непал или Бутан, а скотоводы стали вести кочевой образ жизни. И таких пустых и разрушенных селений на нашем пути будет ещё немало, — добавил он с грустью.

Действительно, проведя в пути ещё несколько часов, ребята повстречали ряд таких же покинутых деревенек, вид которых навевал на них ещё большую тоску и уныние, чем первая. Однако приближаясь к одной из деревенек, они с удивлением обнаружили, что в ней вовсю кипит жизнь. По улице весело бегали полуголые дети, за которыми гонялись стаи домашних собак.

— Босс, в этой деревеньке есть небольшое кафе, которое содержит моя знакомая, — сказал Тунген, обращаясь к руководителю группы. — Зовут её Девассари. Здесь неплохо можно перекусить.

Браун охотно согласился с предложением водителя, так как ребята сильно проголодались. Хозяйка встретила всех приветливо. Увидев своего друга, она очень обрадовалась, и они сразу о чём-то живо заговорили по-тибетски. Вскоре хозяйка принесла каждому несколько кусков баранины, цзампу и кирпичный чай. Тунген показал ребятам, как тибетцы едят баранину. Взяв кусок мяса в одну руку, другой он начал тщательно срезать мякоть с кости ножом.

— Тунген, объясни мне, что такое цзампа? — с любопытством спросил Джон.

— Это густая смесь, приготовленная путём смешивания муки из жареного ячменя с горячей водой и приправленная ячьим маслом и солью по вкусу. Для кочевников цзампа, — сказал Тунген, — является лакомством. Это кушанье относительно дорогое для них. Обычно они катают из смеси небольшие шарики, которые кладут в рот и смакуют их.

— Это что-то новое для нас. Надо попробовать, — сказал Джон.

С бараньим мясом ребята справились быстро, а вот цзампа для них была непривычным блюдом по вкусу, к которому надо было привыкнуть. Поэтому они ели её через силу. После перекуски, когда ребята остались одни, руководитель группы сказал:

— Пока нам везёт, так как мы едим не сырое мясо, а варёное. Однако я не исключаю, что при выполнении поставленной перед нами задачи мы можем оказаться в экстремальных условиях. Возможно, нам придётся есть сырое мясо, чтобы выжить. Поэтому вы должны быть готовы ко всему! — предупредил майор Браун.

Осознав серьёзность задания, ребята стали настраивать себя на преодоление любых лишений и препятствий.

Оставив позади эту приветливую деревеньку, группа снова тронулась в путь по опасной дороге. Перед ними всё ещё расстилался безбрежный Тибет с красивыми горными вершинами. Потом горная местность стала периодически сменяться ровными участками, покрытыми редкой травой. Но на большой высоте она уже не росла. Вместо неё можно было увидеть только ржавый по цвету мох да камни. Иногда на их пути встречались пастухи-тибетцы, перегоняющие с места на место многочисленные стада овец или яков в поисках корма. Ведя суровый кочевой образ жизни, они научились выживать без газа и электричества, добывая огонь из сушёного помёта яков.

К небольшому тибетскому посёлку Сага, расположенному примерно на высоте 4450 метров, ребята подъехали только вечером и там остановились на ночёвку. А рано утром группа снова тронулась в путь. На этот раз дорога проходила через песчаные дюны. В этом безбрежном море песка им несколько раз встречались отдельные небольшие участки, поросшие редкой травкой. Унылый ландшафт, мелькающий за окном джипа, напоминал лунный пейзаж. Было спокойно и тихо. Однако вскоре всем пришлось на себе почувствовать всё коварство этой местности. Неожиданно подул шквальный ветер. Глядя вдаль, водитель заметил быстро приближающийся песчаный вихрь. Предчувствуя беду, он не растерялся. Быстро отыскал большой холм и поставил джип под это укрытие.

— Босс, приближается песчаная буря, — сказал Тунген. — Вот, вот она накроет нас. Мы можем погибнуть, поэтому давайте останемся в машине.

— Хорошо, тебе видней, — сказал он.

Тунген плотно закрыл все окна джипа, выключил кондиционер и попросил всех надеть на лицо плотные марлевые повязки, чтобы предотвратить попадание песка в рот и нос. Затем он всем раздал защитные очки и попросил их одеть.

— Этот песок — очень мелкий. Он проникает везде, даже через плотно закрытые стекла машины, — пояснил Тунген. — Поэтому эти меры предосторожности необходимы.

Вскоре небо потемнело, и видимость упала до нуля. Поток воздуха с песком с огромной силой обрушился на джип и чуть не перевернул его. В этот момент все притихли и стали прислушиваться к звукам разбушевавшейся стихии снаружи. Вдруг мощный грозовой разряд потряс небо. Казалось, молния ударила где-то рядом. Следом прогремело ещё несколько мощных грозовых разрядов, но после этого дождь не последовал.

— Пыльные бури с песком часто сопровождаются молниями без дождя, — пояснил Тунген. — Особенно они страшны для одиноких путников. Они могут их сбить с ног и похоронить навсегда во вновь образованных дюнах.

Стихия бушевала с полчаса. Как внезапно она началась, так и закончилась. После этого небо быстро очистилось от пыли и песка. И вновь засияло солнце! Если бы не заваленный наполовину песком джип, то можно было бы подумать, что всё это приснилось. Ребята с трудом вылезли из машины. Вооружившись лопатами, они откопали её и продолжили путь.

Подъезжая к небольшому солёному озеру, вокруг которого из песка местами выступали острые каменные глыбы, Тунген решил сделать остановку. Все радостно выскочили из джипа и разбрелись по округе, разминая ходьбой затекшие от долгого сидения ноги. Вдруг в тишине раздался испуганный голос Джима.

— Что случилось, Джим? — встревоженно спросил Джон, подбегая первым к нему.

— Джон, я набрёл на что-то странное. Посмотри сюда! Мне кажется, что из песка торчит человеческая голова.

— Действительно, похоже на голову человека, — подтвердил Джон.

В это время к ним подбежали Роджер и Стив.

— Что случилось, ребята? — одновременно спросили они.

— Кажется, человека занесло песком, — сказал Джон. — Роджер, принеси пару лопат. Сейчас мы попробуем откопать этого беднягу. Может, он ещё жив?

Вскоре возвратился Роджер вместе с руководителем группы и Тунгеном. Ребята начали откапывать страшную находку. Джон понял, что этому человеку уже ничем нельзя помочь. Он был мёртв. По-видимому, смерть его наступила не так давно.

Когда ребята полностью откопали труп и вытащили его из песка, перед ними предстала жуткая картина. Вместо глаз были пустые глазницы. По всей видимости, какие-то птицы уже успели выклевать их. Спутанные длинные седые волосы от легкого дуновения тёплого потока воздуха шевелились, как живые.

— Ребята, да тут не один человек! — возбуждённым голосом закричал Стив. — Я вижу ещё несколько человек, заваленных песком.

Действительно, недалеко от этого места из кучи песка торчали то руки, то ноги людей. Ребята осторожно стали откапывать их, но беднягам уже ничем нельзя было помочь. Никаких документов при них не оказалось. Дальнейшее обследование местности показало, что здесь нашли свою смерть ещё пять путников.

Внимательно осмотрев трупы, Тунген сказал:

— Эта группа паломников прибыла из Индии. Каждый год во время песчаной бури здесь погибают люди. Вот и в этот раз такая страшная судьба постигла этих бедняг. Я думаю, что они шли к священной горе Кайлас. Теперь им уже ничем не поможешь, но они должны быть счастливы, что Будда призвал их к себе на священном пути.

Закидав песком обнаруженные трупы, ребята возвратились к джипу. Перекусив, они поехали дальше. Каждый из них ещё долго не мог забыть увиденное. Перед их глазами стояла живая картина разыгравшейся жуткой трагедии. Налетевшая стихия поглотила девять человеческих жизней. И только от печальных дум их отвлёк ошеломляющий вид скалистых гор, покрытых снежными шапками.

На одной из очередных коротких остановок руководитель группы, отозвав ребят в сторону, сообщил им, что до обозначенного квадрата, в котором им придётся вести поиск, осталось не так далеко. Все члены группы воспрянули духом, так как, несмотря на любование красотами гор и озёр, они изрядно устали. Длинная дорога и вынужденное безделье их сильно измотали.

Поздно ночью они добрались до небольшого монастыря, приткнувшегося к подножию горы. Это строение было сооружено из природного камня. Здесь уже ждали гостей. На стук Тунгена ветхая дверь распахнулась, и в проёме появился пожилой монах с керосиновой лампой в руках. Шёпотом переговорив с Тунгеном, он впустил путешественников в помещение. Внутри было тесно, и ребята с трудом разместились там.

Тунген сказал:

— Этот монах приходится мне родственником. Он прожил в этом монастыре более двадцати лет и знает каждую тропинку в окрестностях этих гор. Завтра мой родственник проведёт нас за небольшую плату по сложному участку этой местности, что позволит нам значительно сократить путь.

Пока ребята осваивались в этом тесном помещении, руководитель группы обсудил детали маршрута с монахом. Тунген переводил.

— Дальнейший наш путь будет пролегать по местности, где отсутствуют какие-либо автомобильные дороги, — сказал ребятам руководитель группы. — Завтра мы пойдём пешком. Джип мы оставим у монастыря. Тунген в качестве переводчика будет сопровождать нас на всём пути. После ужина сразу отбой. Подъём ровно в шесть часов утра.

Глава 9

Анне исполнилось двадцать шесть лет. Она была среднего роста, но стройная и изящная, как русская берёзка. Её большущие глаза василькового цвета светились умом и добротой. Глядя на её худенькую фигурку, вряд ли кто-нибудь из незнакомцев мог догадаться, что она является мастером спорта по ориентированию на местности. Ведь этот тяжелый вид спорта не под силу даже многим мужчинам. Умело ориентируясь и днём, и ночью в любой труднодоступной неизвестной местности, Анна легко преодолевала различные препятствия: будь то крутые горы или глухая непроходимая тайга.

Анна родилась в городе Владивостоке, который находится в крайней восточной части России и омывается Японским морем. Она до сих пор помнит, какое незабываемое впечатление произвело на неё, когда она, будучи ещё маленьким ребёнком, впервые вместе с родителями поднялась в фуникулёре на одну из высочайших точек города: сопку Орлиное Гнездо, откуда открывалась величественная панорама на бухту Золотой Рог! Когда Анна повзрослела, она полюбила свой город, который был так непохож на другие большие города России. Он буквально за короткий промежуток времени вырос на крутых высоких сопках, радуя горожан красивыми современными небоскрёбами, которые соревновались друг с другом в архитектурном дизайне.

Однако визитной карточкой Владивостока стали не высотные здания, а недавно построенные необычайной красоты гигантские мосты. Один из них — Золотой мост, он перекинулся через бухту Золотой Рог и воплотил столетнюю мечту горожан, соединив между собой центр города с густонаселенным Первомайским районом. Другой мост, получивший название Русский мост, был сооружён через пролив Босфор Восточный. Он соединил город Владивосток с легендарным островом Русский. Этот небывалый размах и полёт мысли был запечатлён и увековечен на лицевой стороне российской купюры номиналом 2000 рублей. Анна гордилась своим городом. Ведь он был удостоен такой высокой чести! Каждый год десятки тысяч туристов со всего мира ежегодно устремляются в этот уникальный морской портовый город, чтобы своими глазами увидеть творение природы и архитектуру Приморского края.

Анна выросла в интеллигентной семье. Родители были известными учёными: отец в области ядерной физики, а мать — в электрохимии. Они хотели, чтобы и дочь пошла по их стопам. Поэтому с детства родители прививали ей любовь к точным наукам. Однако вопреки их желанию, дочь нарушила их планы. А повлияло на это решение стечение обстоятельств. Оканчивая восьмой класс, Анна случайно в библиотеке наткнулась на небольшую книгу «Мистики и маги Тибета» французской писательницы Александры Давид-Неэль. Заинтересовавшись названием книги, она взяла её домой и начала читать. Книга была настолько интересной, что она уже не смогла оторваться от неё. Анну также поразила необычайная жизнь этой писательницы, которая стала её кумиром. Эта хрупкая парижанка, прима столичной оперы с неповторимым голосом, в возрасте сорока трёх лет неожиданно для всех оставляет сцену. Увлекшись индуизмом и буддизмом, она отправляется в Индию. В одном из монастырей Александра Давид-Неэль в течение многих лет под руководством гуру изучает восточные языки, индуизм и буддизм, и различные психические и мистические методы. Переодевшись в одежду нищей и под видом тибетской паломницы, она пешком преодолевает опасные горы и ущелья и добирается до священного города Лхасы, что в переводе означает «Божья земля».

Повзрослев, Анна всё больше и больше начинает интересоваться Тибетом. Она читает много книг о Тибете и религиях индуизме и буддизме. День ото дня в ней укреплялось желание: посвятить свою жизнь изучению основ буддийской религии и постижению тайн магии. После окончания школы Анна заявила родителям, что будет поступать в Восточный институт Дальневосточного государственного университета. Когда они услышали это, то были в шоке. Долго, но безуспешно они пытались отговорить дочь от этой затеи. В конце концов, они вынуждены были согласиться с ней.

Пять лет учебы в Восточном университете пролетели быстро. Все эти годы Анна усиленно изучала культуру и быт таинственного Востока, китайский и тибетский языки, а также санскрит и пали. После окончания с красным дипломом Восточного института Анну оставили работать ассистентом на родной кафедре. Это дало ей возможность серьёзно заняться исследованием Тибета. Затем была аспирантура и защита кандидатской диссертации по теме: «Шамбала: миф или реальность». Анализируя редкие сохранившиеся манускрипты, Анна пришла к выводу, что сказания буддистов о таинственной Шамбале, скрытой от непосвящённых в высокогорной местности западного Тибета, являются реальностью, а не мифом. Её работа не вписывалась в существующие догмы, которых придерживались учёные старой школы. Поэтому были ожесточённые споры о существовании самой Шамбалы. И только благодаря наиболее прогрессивным ученым, которые поддержали Анну, она всё-таки смогла защитить свою диссертацию и с головой окунуться в преподавательскую деятельность. Вместе с тем Анну ни на минуту не оставляла мысль о путешествии в Тибет. Она жаждала увидеть своими глазами святыни буддизма и разыскать загадочную страну Шамбалу. Накопив достаточно денег для поездки, Анна взяла на своей работе месячный отпуск, купила индивидуальный тур и прилетела в Тибет.

В аэропорту, находящемся в местечке Кунггар, Анна сразу ощутила недостаток кислорода в воздухе. Однако добравшись до столицы Тибета Лхасы, то есть «Божьей земли», и разместившись в гостинице, она уже чувствовала себя гораздо лучше благодаря хорошей физической подготовке и крепкому здоровью. Подойдя к окну, Анна увидела захватывающее зрелище: в багровом зареве утопал дворец Потала, возвышающийся на фоне горного массива. И только теперь Анна осознала, что она находится в самом сердце Тибета. Много лет она мечтала побывать в этой загадочной и таинственной стране буддизма.

«Наконец-то! Осуществилась мечта моей юности».

Глава 10

До прибытия в Лхасу Анна изучила огромное количество литературы и просмотрела различные рекламные проспекты об этом городе. Однако то, что она увидела наяву, не шло ни в какое сравнение с тем, что до этого она прочитала об этом. Несмотря на ограничение в визовом режиме для въезда иностранцев в Тибет, в эту страну до сих пор устремляются полчища верующих, чтобы прикоснуться к святыням буддизма. Для них Лхаса, это — то же самое, что Ватикан для католиков или Мекка для мусульман. Ведь в Лхасе находится храм Джокханг. Для верующих — это «дом Будды». Он является одним из самых важных религиозных храмов в Тибете, поэтому Анна решила осмотреть его в первую очередь.

Рано утром Анна сразу направилась в Джокханг. Он находился в центре города. Подойдя к нему, она увидела четырёхэтажное сооружение с позолоченной крышей, переливающейся в лучах солнца. По пути к храму Джокханг и перед входом в него Анна наблюдала такую сцену. Большинство фанатичных паломников совершали кору простираниями, отмеряя пройденный путь своим телом. Бросаясь ниц на каменные плиты, паломники сначала вытягивали своё тело во всю длину, а затем они поднимались и снова падали ниц. И это повторялось до тех пор, пока не был преодолён весь путь до храма Джокханга. Таким способом паломники надеялись вознестись в рай. Чтобы защитить кисти рук от травм, верующие надевали на них деревянные башмаки с маленькой железной подковой. Поэтому при совершении коры в момент очередного поклонения раздавался мощный шум, подобный грохоту от проходящего товарного поезда. В результате многовекового использования верующими башмаков с железной подковой для защиты рук в каменных плитах образовались глубокие желоба, которые вели к святилищу. Были и такие паломники, которые неспешно брели по дороге. Они крутили молитвенные мельницы или перебирали бусины чёток, сопровождая эти действия бормотанием молитвы: «Ом мани падме хум!», что означало «О! Сокровище в лотосе».