ДЕЯНИЕ ЧЕРЕЗ НЕДЕЯНИЕ ИЛИ ПОЗВОЛЬТЕ ВСЕЛЕННОЙ СДЕЛАТЬ ВСЕ ЗА ВАС

Получается, что деньги теряют свою полезность в ключевых вопросах жизни. Но почему мы так привязаны тогда к деньгам? Потому что они защищают нас. От чего? Да, от самой жизни и защищают - от доверия, от потребности любить и быть любимым, от созерцания красоты окружающего мира. Деньги защищают нас от всего того, что нельзя на них купить. Мы привыкли, что все можно измерить деньгами или хотя бы пользой. Ок. Давайте посмотрим:

Сколько стоит поэзия?

Как оценить пользу от стихов? «Не продается вдохновенье, но можно рукопись продать» - сказал великий русский поэт. Но сколько стоят стихи Марины Цветаевой? Той самой Цветаевой, которая подобрала маленькую луковицу на московской мостовой в сороковом году и сказала: «суп сварю», потому что у нее не было ни денег, ни работы и она голодала. А сколько стоят стихи нобелевского лауреата Иосифа Бродского, написавшего одни из лучших своих произведений в северной ссылке, куда был отправлен за тунеядство, т.е. за то, что не приносил общественную пользу?

Сколько стоит живопись?

Ну, скажем - живопись Ван Гога? Миллионы долларов, скажете вы и будете неправы. Потому что миллионы долларов стоит товар, лот на аукционе Сотбис. А сама по себе живопись Ван Гога бесполезна. Вид на нищую комнатушку полубезумного художника не имеет смысла. Точнее говоря, красота сама по себе и есть смысл. Когда я читаю письма Винсента Ван Гога к своему брату Тео, который его содержал, с подробными отчетами о том - сколько денег было потрачено на краски, холсты и еду, то каждый раз вхожу в состояние когнитивного ступора, потому что знаю, что за те деньги, что платят сейчас толстосумы за одну маленькую картину Ван Гога – он мог бы прожить двадцать долгих жизней при том уровне потребления, что у него был. Но нужны ли были эти миллионы Ван Гогу? Полезен ли Ван Гог? И, наконец, а что предпочли бы лично вы – быть самим Винсентом или продать его картину, получив наличные?

Кстати, в Чикаго реконструировали спальню с картин Винсента Ван Гога «Спальня в Арле» — копия комнаты является частью выставки Чикагского института искусств. Она находится недалеко от художественного музея. В спальне можно переночевать — комнату надо бронировать на Airbnb, стоит она 10 долларов за ночь. А вы говорите – бесполезное искусство!

Сколько стоит наша жизнь?

Нас у Бога много, килограмм на пятак;

Б. Гребенщиков

Я сделал поисковый запрос на тему стоимости человеческой жизни и смотрите, что мне выдал Гугл:

Анализ законодательства показал, что закрепленная в нормативных актах стоимость жизни человека в России составляет от 0,5 до 9,2 млн руб.

Оказывается, даже существует понятие ССЖ: стоимость среднестатистической жизни. И определяется она с помощью вполне объективных показателей, а именно:

совокупного пожизненного дохода;

среднего ВВП на душу населения;

общественных издержек на воспроизводство человека;

баланса накопленных и потреблённых человеком материальных благ и услуг.

Ну, вот, видите – специалисты уже все просчитали. В России обычно выплачивают 1-1,5 млн. рублей за жизнь человека, составляющие среднюю зарплату по стране за 3-5 лет. Это много или мало? И, как вы считаете – сколько стоит лично ваша жизнь? Возможно, ответить на этот вопрос вам поможет следующая таблица из Википедии:

Подход для оценки или рекомендация организации

Стоимость жизни, доллары США

Исследования рынка труда за пределами России

≈ 5,4 млн долл. США

Рекомендация Еврокомиссии

3,1 млн евро

Рекомендация EPA

6,9 млн долл. США

Рекомендация Отдела воды (Office of Water) EPA

8,7 млн долл. США

Рекомендация Министерства транспорта США

5,8 млн долл. США

Рекомендация CPSC

2 млн долл. США

Рекомендация FDA

5,5 млн долл. США

Рекомендация FAA

3 млн долл. США

Рекомендация BLS

4 млн долл. США

Исследования рынка труда в России

до 4 млн долл. США

Оценка на основе среднедушевого дохода в России

≈ 90 тыс. долл. США

Оценка на основе среднедушевого ВВП в России

≈ 90 тыс. долл. США

Оценка на основе актуарного подхода (среднедушевой доход, Россия)

≈ 320 тыс. долл. США

Оценка на основе актуарного подхода (среднедушевой ВВП, Россия)

≈ 340 тыс. долл. США

Нужный или бесполезный?

Кто ничего не ждет, никогда не будет разочарован. Тогда все, что придет потом, покажется вам приятной неожиданностью.

Э.М. Ремарк

Надеюсь, что теперь все стало понятно. И не говорите мне про цинизм такого подхода к стоимости жизни. Мы сами постоянно оцениваем себя, стоимость своего времени, результаты своего труда и т.п. И психологически хуже всего тем, кто не создает никакого «общественного блага». Например, пенсионерам. Миллионы людей чувствуют себя никому не нужными, бес-ПОЛЕЗНЫМИ. Именно это ощущение никчемности сильнее всяких болезней сокращает человеческую жизнь. Ну, а как иначе? Если вы всю жизнь измеряли себя по своим полезным компетенциям? И когда вы утратили свою работоспособность – вы, ведь и сами себя считаете никчемным!

Владимир Яковлев, автор книги «Возраст счастья» приводит замечательные примеры людей, которые «нашли себя» в возрасте «хорошо за 50». И, говорит Яковлев: «в жизни нет ничего ценнее нужности. Если вы нужны – вы счастливы». Опять та же самая нужность/полезность. Одни несчастны от того, что считают себя никчемными и бесполезными, а другие счастливы тем, что считают себя нужными. То есть люди всю жизнь оценивают себя, пересчитывают себя и других на деньги. Поэтому и не довольны, когда за смерть близкого им человека предлагают «слишком мало».

А как иначе может быть у людей с внешним локусом контроля5[5]? Если человек не считает, что родился от «искры Божией», что у него есть «природы Будды»? Наоборот – царствует концепция первородного греха, божьего раба и т.п. В принципе, самооценка «полезности», на мой взгляд, принципиально не отличается от оценки стоимости раба на невольничьем рынке.

Но если вы живете по принципу нужности/полезности – тогда сразу готовьтесь к фрустрации, к сильному разочарованию, к переживанию того, что вас недооценили, что люди не видят выгоды для себя от общения с вами. Вас могут даже назвать «токсичным человеком» - общение с которым приносит одни убытки. Если вы оцениваете свою человеческую эффективность, то будьте готовы также и компенсировать моральный и материальный вред, который может возникнуть от взаимодействия с вами. Ведь бывают такие сделки - по итогам которых приходится «фиксировать убыток».

Быть полезависимым6[6], иметь внешние корреляты успешности – значит участвовать в процедурах взвешивания и оценки. Тогда вы должны принимать за должное принцип «game is over»: когда ваша трудоспособность или ваш счет в банке закончились, то вы никому не нужны и дальше вам незачем жить. Ложись и помирай. И кстати, гроб заранее не надо покупать – в России не только жизнь не ценится, но и похороны бесплатные для малоимущих. Знаю не понаслышке.

Да и вообще, с учетом того, что жизнь - это смертельная болезнь, передающая половым путем – не эффективнее ли сократить время страданий? Хотя тут можно поспорить – какие методы лечения болезни продления жизни более эффективны. То есть если рассматривать структурирование времени между рождением и смертью как лечение болезни – тогда да, тогда вопрос об эффективности и пользе лечения вполне уместен. Только не называйте это жизнью, называйте это медленным умиранием.

Самая бесполезная вещь

Самая бесполезная вещь на свете – это красота. Ее нельзя съесть, выпить, украсть. Есть такая русская поговорка «Воду с лица не пить». Это значит, что красота человеческого лица в быту никчемушна. Может быть - даже ценность красоты именно в том и состоит, что ее нельзя непосредственно употребить.

Красота заката, красота отношений, красота мечты… Сколько это стоит? Кто сможет это оценить? Созерцание красоты – это, с одной стороны одно из самых трансцендентных, самых духовных занятий в человеческой жизни, а, с другой стороны – это и самое неутилитарное, бесполезное времяпрепровождение. То есть можно сказать, что человечество, развиваясь - шло к тому, чтобы становиться все более свободным от детерминизма эффективности и полезности, чтобы освободить как можно больше времени жизни на то, чтобы заниматься совершенно неэффективными вещами – любить, жить, любоваться красотой.

Вы спросите меня – а какая же здесь помогающая практика? Я вам отвечу: просто позвольте этому случиться с вами. Не мешайте этому. Пока вы занимаетесь оценкой степени своей нужности – этого с вами не произойдет, потому что ваша жизнь проходит мимо или уже прошла…

Глава 2. Следовать своему Пути

Рыбы устраивают свою жизнь в воде, а люди устраивают свою жизнь в Пути. Для тех, кто устраивает свою жизнь в воде, достаточно вырыть пруд. А для тех, кто устраивает свою жизнь в Пути, достаточно отрешиться от дел. Вот почему говорят: «Рыбы забывают друг о друге в воде, люди забывают друг о друге в искусстве Пути».

Чжуан-Цзы

Сердце как индикатор воли

Концепция жизни как своего рода Пути – это даосская концепция. Один из переводов слова – Дао означает Путь. Легко сказать – следуй своему Пути. Но где он этот Путь, как его найти? Теоретически есть два способа найти свой Путь:

Исходить из того, что ты появился на свет случайно, в жизни нет особого смысла, искать тебе нечего и любая комфортная дорожка (а комфортны обычно те дороги, которыми следуют большие массы людей) – подойдет. Главное идти по жизни легко, сидеть на жопе ровно, проживать свою жизнь не напрягаясь. В этом смысле та деятельность, которая приносит тебе удовольствие – и есть твой жизненный Путь. Такой подход отрицает необходимость реализовывать свой Высший Потенциал), искать свое Предназначение, иметь и отстаивать свои ценности и личностные смыслы.

В Библии концепция Пути связана с образом Ворот (логично, что чтобы встать на Путь – надо войти в ворота: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их». (Мф 7:13)

Замечательна христианская формула «Путь, ведущий в жизнь», которая полностью перекликается с даосским подходом. Но почему же «тесны врата и узок» этот Путь? А, вот, почему:

- Этот Путь только твой, индивидуальный, уникальный – поэтому это не хайвэй, а узкая, неприметная тропиночка, которая еле угадывается между камнями и терниями.

- Этот Путь слабо освещен, потому что по нему никто до тебя не ходил, может разве много лет и эпох назад.

- Этот Путь пролегает не снаружи, а идет через твое Сердце, поэтому чтобы его увидеть – надо развивать в себе «сердечное виденье», что означает уметь растить свое сердце и отличать добро от зла. И когда ты идешь по своему Пути – твое сердце сладко екает и трепещет, а когда ты сходишь или сбиваешься с него – то оно стонет и печалится. Сердце как индикатор Воли – наш главный жизненный навигатор. Навигатор Воли.

- Этот Путь предназначен именно для тебя, для твоей уникальной самореализации. И только идя по этому Пути – ты развиваешь свой внутренний Потенциал, реализуешь свое Предназначение. Чтобы реализовать свое Предназначение – надо верить в свою уникальность, в то, что у тебя есть задача в этой Вселенной – открыть свои особые, личностные смыслы. И не просто открыть смыслы, а жить, реализуя их, а, значит и свою уникальность.

Критерий «тесных врат и узкого пути» принципиален – свой Путь только тот, по которому ты протискиваешься, а не идешь, прогуливаясь. Именно преодоление, преодоление сложного Пути и формирует осмысленность, потому что, благодаря этому преодолению и самосовершенствованию – ты и развиваешься, реализуя себя.

Человек, стоящий на Пути во всем видит смыслы, потому что он сам является смыслом. Личностный смысл – это значение чего-либо лично для меня. Для настоящего даоса Вселенная имеет значение и смысл. А он имеет значение для Вселенной, потому что нашел себя и занят самореализацией. Он доверяет Мирозданию, а оно верит в него.

Где бы он ни был – он всегда находится в нужном месте и в нужное время. Потому что он находит себя, находит смысл для себя в бытии, в том, чтобы быть тут и именно сейчас. Он не пытается контролировать мир, он не управляет рисунком складывающихся обстоятельств. Он просто наблюдает за ним, эмоционально не вовлекаясь, словно ребенок, следящий за новым узором в калейдоскопе.

Самоподтверждение

Одной из экзистенциальных проблем человеческого существования является необходимость ежедневно подтверждать, что ты существуешь, вспоминать об этом. Каждое утро мы, просыпаясь, некоторое время думаем над тем, кто мы есть, вспоминаем себя. Чем глубже сон – тем сложнее вспомнить себя. Это точно такая же процедура, как у компьютера перед запуском – самосканирование: все ли периферийные устройства на месте, что было вчера, что будет сегодня? Это состояние самовспоминания хорошо знакомо людям сильно выпивающим, потому что алкоголь способствует амнезии – человек не помнит, что было накануне и как он здесь оказался. Ему в этом помогают окружающие, как в этом анекдоте:

Мужик утром проснулся с бодуна. Стоит перед зеркалом, бороду чешет и бормочет:

- Петя? Да неет. Дима? Да неет...

Тут жена с кухни зовёт:

- Коля, иди завтракать!

Мужик обрадованно:

- А! Точно! Коля!

Это и есть необходимое каждому самоподтверждение. Даже из этого анекдота следует, что чаще всего нам в этом помогают другие люди. Карл Маркс писал, что «Человек Петр смотрится в человека Павла как в зеркало». Мы, будучи социальными существами - определяем себя через отношения с другими людьми, через исполнение своих социальных функций:

Я сын

Я ученик

Я отец

Я гражданин

Я врач

Я программист и т.д.

Проблема тут в том, что пока ты маленький, ты можешь ограничиться несколькими функциями, но когда ты взрослый, то таких социальных ролей огромное множество и многие из них противоречат другим, конфликтуют между собой, возникает ценностный конфликт. А потребность в самоподтверждении остается и тут впервые перед человеком возникает вопрос определения своей идентичности. Зачем нужна идентичность (самотождественность)? Это важное условие выживания, потому что идентичность означает целостность твоей личности. Без идентичность человеку грозит расщепление личности («без царя в голове»), когда у него несколько автономных субличностей. Это заболевание, называемое шизофренией ((от др.-греч. σχίζω «расщеплять», «раскалывать» + φρήν «ум, мышление, мысль»).

Еще одной проблемой самоподтверждения является то, что мы фактически не видим себя со стороны – как в прямом, так и в переносном смысле. Мы видим себя только в зеркале (и то – зеркально)) или на фотографиях. Отсюда и такая мощная потребность у людей делать селфи, тем самым снова и снова убеждаясь в том, что ты реально существуешь. И селфи редко делаются на фоне обоев – как правило там какой-то интересный, характерный, а лучше всего престижный фон, который сообщает нам необходимый контекст – на фоне гор, или машины, или небоскребов, или заката, или работы. Этим фоном человек нам как бы сообщает о том, что он из себя представляет. А потом человек постит свое селфи в соцсетях и жадно собирает лайки и комменты, чтобы еще раз убедиться в том, что он существует на самом деле, что люди его реально воспринимают.

Недостаток самоподтверждения, на мой взгляд – часто способствует экстремальному поведению, когда люди ходят по краю обрыва, чтобы испытывать сильные чувства, чтобы убедиться в том, «что живешь». Сильные эмоции как бы сообщают тебе, что ты живой. Но это происходит от недостатка осмысленности, от недостатка рефлексии (умения взглянуть на себя со стороны). Некоторые люди даже прыгают в пропасть, чтобы убедиться, что они жили, только чувствуют это очень короткий миг, как в этом анекдоте:

- Когда летишь головой с моста, то понимаешь, что все в этой жизни можно изменить, кроме того, что ты летишь вниз головой с моста.

Идентичность

Идентичность человека – это то, с чем он себя отождествляет, его социальная роль, которую он предъявляет внешним людям. Идентичность имеет важную психологическую функцию самоподтверждения, чтобы человек мог выполнять свои социальные функции, роли. Отождествление происходит прежде всего с теми или иными социальными группами (малыми или большими). Основные из них:

социальные, экономические, национальные, профессиональные, языковые, политические, религиозные, культурные, гендерные, расовые и другие.

Идентичность – это фактически заимствование своего Социального Я в готовом виде. У тебя, конечно, есть выбор, но это выбор из готового набора, который предлагает тебе социум. И ты лепишь свой образ сам из того, что предлагают и что доступно. Примерно, как покупается набор для супа в магазине.

Таким образом, идентичность – это твоя социальная маска, юзерпик, аватар, которые участвуют в социальном обмене. Поскольку, как было указано – идентичность, прежде всего, отождествление себя с той или иной формальной или неформальной группой, то у всякой идентичности должны быть свои атрибуты, которые отличают одну группу от другой. Этими атрибутами кодируется принадлежность к группе, создается система распознавания «свой-чужой». Для создания такой идентичности идет в дело все:

Язык (сленг)

Одежда (форма)

Прическа

Макияж

Татуаж, пирсинг

Специальные предметы

Занятия, профессии

Место и время для коммуникаций и многое другое

Соответственно, каждое поколение хочет иметь свою идентичность, чтобы отличаться от других возрастных групп и как правило, это имеет довольно яркие атрибуты, особенно в подростковой среде. Раньше было гораздо меньше возможностей для выбора разнообразной и специфической одежды, зато сейчас это разнообразие столь высоко, что нужен специальный дешифратор-переводчик, чтобы в этом разобраться.

Про идентичность, создаваемую различными официальными структурами и госслужбой, я тут говорить не буду.

Беда в том, что идентичность заменяет любому человеку необходимость создавать собственную личность, искать свое предназначение, создавать свою уникальность. Жизнь по заимствованной идентичности может быть довольно яркой, интересной, престижной, но НЕ ТВОЕЙ. И многие старики жалеют, что прожили не свою жизнь, как они говорят об этом на смертном одре.

Люди пользуются готовыми шаблонами жизни по нескольким причинам:

Поддаваясь социальному и родительскому давлению, программированию.

Соблазняясь на красивые картинки и рекламу.

Из-за внутренней неуверенности в себе и неверия в свое Предназначение.

Потому что страшно быть вне той или иной группы, страшно быть изгоем. Почти все люди хотят примкнуть к большинству, чтобы чувствовать себя в безопасности. Поэтому самые большие группы – это базовая основа для идентичности широких народных масс.

Да и просто потому, что умение найти себя – это очень трудная задача, требующая много усилий и затрат.

Но человек, который ищет себя, занимается саморазвитием, творит свою жизнь, идет по Пути Предназначения – получает большой бонус: он становится аутентичным, т.е. подлинным и такой человек живет свою уникальную, неповторимую жизнь, которая приносит ему счастье и удовлетворение. А также внутренний покой, который является необходимым атрибутом долгой и благополучной жизни.

Аутентичность

Аутентичность – это подлинность. Аутентичный человек – это человек, который сам создал свою личность, нашел свой Путь и творит свою жизнь в соответствие со своим внутренним виденьем, используя обстоятельства себе на пользу, создавая свою жизнь из тех ресурсов, которые ему доступны. Найти свою подлинность непросто, на это уходит порой вся жизнь. Чтобы быть самим собой – надо понять свое Предназначение – то, для чего ты предназначен Судьбой. Другими словами, Предназначение - это такая сфера жизни, где ты в максимальной степени можешь проявить свои задатки и таланты и то, от чего ты получаешь максимальное удовольствие, потому что реализуешь себя, свой Высший Потенциал.

Aутентичность, подлинность – это нечто, стоящее за процессами и результатами самоидентификации; нечто, находящееся за пределами образов «я» и их представленности другим.

Психолог Сальваторе Мадди описал различие между аутентичной и неаутентичной личностями:

ценности аутентичной личности определены и нестандартны, а ценности неаутентичной личности размыты и стереотипны;

аутентичная личность подходит к межличностным отношениям дифференцированно, ищет и рассматривает разные их варианты, в то время как личность неаутентичная предпочитает не дифференцировать свои отношения с людьми;

аутентичные люди стремятся к близкому социальному взаимодействию, неаутентичные предпочитают поверхностные и дистанцированные отношения;

аутентичные люди активны и оказывают влияние, а неаутентичные – пассивны и подвержены воздействиям;

мысли и чувства аутентичных людей носят цельный и планомерный характер, у неаутентичных же – характер фрагментарный и бесцельный;

Мертвая идентичность и живая аутентичность

Как же достала эта идентичность! Огромное количество времени жизни уходит на поддержание этой самой идентичности, на бесконечное кормление своего разжиревшего Я. Один из самых загадочных и мистических ритуалов заключается в завешивании зеркал черным крепом в доме покойника. Это делается для того, чтобы душа умершего не испугалась, не увидев отражения своего тела в зеркале. Как будто при жизни мы не пугаемся от увиденного своего изображения! Душа бесплотна, чиста и легка, а мы вынуждены смотреть на себя и пытаться как-то соотносить свои чувства и мысли с тем образом, который сами из себя представляем.

Огромное количество современных технологий нацелено на то, чтобы постоянно напоминать нам о том, кем мы являемся и о чем мы думали вчера. С утра, зайдя в какую-нибудь социальную сеть – мы видим там одних и тех же людей, постящих одни и те же мысли, на которых мы сами и подписались добровольно. А мы для того и подписались, чтобы снова и снова подкреплять себя, свой образ мира с помощью внешних стимулов, потому что внутренних никогда и не было. Потому что идентичность это фейк, самообман. Потому что каждую ночь нам сняться разные сны и если бы мы оставались одними и теми же – то нам снилось бы примерно одно и то же.

Никто не остается прежним. Все течет, все меняется. Я, когда после трехмесячного отсутствия дома, приезжаю обратно, то испытываю серьезный кризис идентичности. Я хожу по своему дому, как по дому умершего человека и думаю: неужели это мое, неужели это сделал я? Зачем? Нет, я помню - как я это сделал, но я совершенно не помню того состояния, в котором я сделал. Усилием воли я не могу в нем снова оказаться. Оно утекло, улетело, воспарило. Я стал другим и никак не могу войти в это прежнее чувство. Но социальная жизнь заставляет нас быть идентичными, отвечать за себя прежних, носить с собой паспорт для удостоверения личности. Идентичность – это всегда мертвечина, это то, что прошло, ушло навсегда. Жизнь же ищет себя в духе, в подлинности самоосуществления. Живая жизнь хочет быть только самой собой, здесь и сейчас, т.е. аутентичной, настоящей.

Свою подлинность нельзя вывести из параметров своего Я. Наоборот, самоосуществление возможно только если протискиваешься сквозь жесткие грани социальных атрибутов, если вылезаешь из своей идентичности, как змея из старой кожи, потому что идентичность – это всегда про вчера и всегда про то, что может быть понятно другим. А подлинность, аутентичность – это про свое собственное понимание своего Предназначения, которое смутно, неясно, неопределенно как все новое. Мы творим свою жизнь. Иной раз как произведение искусства. И подчас мы создаем свой Мир, свой Космос из такого «сора», за который мы «не ведаем стыда» - потому что таким образом создаем новизну, уникальность. Новое не имеет имени, названия, потому что определенность приходит потом, когда гибкое и слабое (живое) становится твердым и хрупким (мертвым), как это сказано в Дао Де Цзин. Идентичность нужна для классификации, для системы компьютерного распознавания лиц в толпе, для помещения в файлы, в каталог, для паспортизации. Идентичность не может быть душевной, потому что «души прекрасные порывы» не поддаются систематизации.