Полная версия
Войны богов и людей
После этого Гор вернулся в своем Крылатом Диске к лодке Ра, «сверкая многими цветами», и услышал, как его победа была официально провозглашена Тотом, богом магических ремесел:
Тогда Гор, Крылатый Измеритель, вернулся в своем Крылатом Диске, сверкая многими цветами, и приблизился к лодке Ра, Сокола Горизонта.
И Тот сказал: «О повелитель богов! Крылатый Измеритель вернулся в Крылатом Диске, сверкая многими цветами»…
С того дня его и зовут Крылатым Измерителем. И с того же дня город Хут зовется в честь Гора, Крылатого Измерителя, Бехдетом.
Описанное здесь первое сражение Гора с «врагами» имело место в Верхнем Египте. Генрих Бругш, первым опубликовавший эту надпись в 1870 году («Сказание о Горе Бехдетском, Крылатом Солнце»)[3], предположил, что под «землей Хенн» надо понимать Нубию и что врагов Гор заметил в районе Сиены (нынешнего Асуана). Авторы более поздних исследований, в том числе Уолтер Эмери («Египет в Нубии»)[4], согласны с тем, что Та-Хенн – это Нубия, а Уа-Уа – название ее северной части, расположенной между первым и вторым порогами Нила. (Южная часть Нубии называлась Куш.) Эти трактовки кажутся правдоподобными, поскольку город Бехдет, доставшийся Гору в качестве награды за его первую победу, – это и есть тот самый Эдфу, священный город Гора.
Согласно преданиям, именно в Эдфу Гор основал плавильню, где из «божественного железа» делали уникальное оружие. И там же Гор тренировал свою армию «людей металла» – месню. Они изображены на стенах храма в Эдфу как мужчины с бритыми головами в коротких туниках, в каждой руке держащие какое-то оружие. По рисунку это оружие в точности идентифицировать не удалось:
Месню, согласно египетской традиции, были первыми в истории людьми, получившими от богов оружие, сделанное из металла. А еще, как мы скоро узнаем из нашего разворачивающегося повествования, это были первые люди, вовлеченные в войны между богами.
Обезопасив таким образом территорию между Асуаном и Эдфу и вооружив и обучив армию из числа смертных, боги теперь были готовы двинуться на север в самое сердце Египта. Первые победы, по-видимому, укрепили альянс богов, так как нам сообщают о том, что к их союзу присоединилась также и азиатская богиня Иштар (в египетских текстах используется ее ханаанское имя Ашторет). Паря в небе, Гор призвал Ра взять на себя наземную разведку:
И Гор сказал: «Вперед, о Ра, ищи врагов, залегших на земле!»
И тогда Ра, Священный, отправился в путь, и с ним была Ашторет. И они искали врагов на земле, но те спрятались от глаз.
Поскольку враги на земле «спрятались от глаз», Ра посетила идея: «И Ра сказал богам, сопровождавшим его: “Давайте направим наше судно к воде, раз враг залег на суше”. И с того дня эти воды называют Судоходными Водами». Если Ра использовал свою ладью как амфибию, то Крылатый Диск Гора по воде плавать не мог. Поэтому ему дали лодку, которую «по сей день называют Мак-А (“Великий Защитник”)».
Вот тогда-то и состоялось первое сражение богов, в котором приняли участие люди:
Но враги тоже вошли в воду, оборотившись крокодилами и гиппопотамами, и напали на ладью Ра, Сокола Горизонта…
И вот тогда Гор, Крылатый Измеритель, подоспел со своими помощниками, которые служили ему как воины, называя друг друга по именам, с божественным железом и цепями в руках, и начали они избивать крокодилов и гиппопотамов.
И был уничтожен на том месте 651 враг; они все были убиты в виду города.
И Ра, Сокол Горизонта, сказал Гору, Крылатому Измерителю: «Пусть это место славится как место твоей победы в южных землях».
Уничтожив своих врагов в воздухе, на суше и в воде, Гор вышел полным победителем, и Тот призвал всех отпраздновать это событие:
Тогда сказал Тот другим богам: «О боги небесные, да возрадуются ваши сердца! О боги земные, да возрадуются ваши сердца! Юный Гор принес мир, добившись в этой кампании великих побед».
Именно тогда Крылатый Диск стал символом победоносного Гора:
С того дня и повелись металлические эмблемы Гора. Гор выбрал себе Крылатый Диск как символ, разместив его изображение на носу ладьи Ра. Богинь севера и юга в виде змей он поместил рядом.
И сам Гор стоял за этой эмблемой на борту лодки Ра, с божественным железом и цепью в руках.
Хотя Тот и объявил Гора несущим мир, до мира было еще далеко. Отряд богов продолжал свое продвижение на север, и «на равнине к юго-востоку от Фив они заметили два отблеска. И Ра сказал Тоту: “Это враги, пусть Гор их уничтожит…” И Гор устроил великое избиение среди них».
Опять же, Гор одержал убедительную победу при помощи вооруженной и обученной им армии людей, а Тот продолжал давать местам успешных битв новые названия.
Если первый воздушный бой позволил пробить оборону на границе Египта и Нубии над Сиеной (Асуаном), то последующие сражения на земле и на воде отдали под власть Гора излучину Нила от Фив до Дендеры. Это те самые места, которые в дальнейшем стали изобиловать храмами и царскими дворцами. Теперь путь в срединные земли Египта был открыт.
Следующие несколько дней боги продолжали свое движение на север: Гор все так же вел разведку с воздуха из своего Крылатого Диска, Ра и его спутники плыли по Нилу, а люди металла защищали фланги, продвигаясь по суше. Затем последовала серия коротких, но ожесточенных стычек. Названия мест, прочно закрепившиеся в географии Древнего Египта, указывают на то, что наступающие боги достигли области озер, которые в те древние времена тянулись цепью от Красного до Средиземного моря (некоторые из них сохранились до нашего времени).
Враги оторвались от него, направляясь на север. Они расположились в озерном краю, спиной к Средиземному морю, и их сердца колотились от страха.
Но Гор, Крылатый Измеритель, следовал за ними в лодке Ра с божественным железом в руках.
И все его помощники, вооруженные железным оружием, рыскали повсюду.
Однако попытка окружить и разгромить врага успехом не увенчалась: «Он гнался за ними по воде четыре дня и четыре ночи, но никого даже не увидел». Тогда Ра посоветовал Гору снова провести разведку с высоты, воспользовавшись Крылатым Диском, и на этот раз Гор увидел бегущих врагов. «Он метнул в них свое божественное копье и поразил их. Последовало великое избиение, и к лодке Ра доставили 142 пленника». Пленников тут же казнили.
Надпись в храме Эдфу после указанных событий переходит на другую плиту, открывая новую главу в этой истории войны богов. Враги, которым удалось ускользнуть:
…направились вдоль северных озер в сторону Средиземного моря, до которого они намеревались добраться по водам этого озерного края. Но бог поразил их сердца [страхом], так что, достигнув середины вод, по которым плыли, они повернули из западного озера в протоки, соединявшие его с озерами округа Мер, чтобы таким образом добраться до Страны Сета и соединиться там с остальными врагами.
В этих строках содержится не только географическая информация – здесь впервые «враг» идентифицирован. Зона боевых действий переместилась в район цепи озер, которых в древности было гораздо больше, чем в наши дни, и которые физически отделяли Египет от Синайского полуострова. На восток от этой водной преграды тянулись владения Сета – давнего соперника Гора, убившего его отца Осириса. Сет, как теперь выясняется, и был тем самым врагом, против войска которого с юга надвигался Гор. И вот теперь Гор достиг той черты, что отделяла Египет от Страны Сета.
На какое-то время в их борьбе наступило затишье, которым воспользовался Гор, для того чтобы выстроить свою армию людей металла вдоль всей линии фронта. Туда же прибыл Ра в своей Небесной Ладье. Враги также перегруппировались, после чего переправились обратно, чтобы дать бой. На этот раз число захваченных и казненных врагов достигло 381 (потери войск Гора в тексте никак не отражены), и Гор в погоне за бежавшим противником пересек водную границу и вторгся на территорию Сета.
Согласно надписи в храме Эдфу, это привело Сета в такую ярость, что он сам вступил в схватку с Гором, и последовала целая серия их единоборств на земле и в воздухе. Как мы увидим, описания этих единоборств существуют в нескольких версиях. В данном контексте особый интерес для нас представляет один факт, на который обращает внимание Уоллис Бадж в своем труде «Боги египтян»[5]: в войне богов, в которую впервые были вовлечены люди, Гор сумел одержать победу только благодаря тому, что вооружил армию смертных «божественным железом». «Очевидно, – пишет Бадж, – что своим успехом он обязан в основном превосходству оружия, которым был вооружен он сам и его люди, и материала, из которого оно было изготовлено».
Вот так, по свидетельству египетских источников, и получилось, что человек впервые поднял меч на человека.
Когда все сражения остались позади, Ра выразил удовлетворение действиями «этих людей металла Гора» и провозгласил, что отныне они «станут жить в святилищах» и будут получать щедрые подношения «в награду за то, что уничтожили врагов Гора». Они обосновались в Эдфу, верхнеегипетской столице Гора, и в Фисе (по-гречески – Танис, библейский Цоан), который стал его столицей в Нижнем Египте. Со временем люди металла переросли свою чисто военную роль и получили титул Шемсу-Гор («Помощники Гора»), взяв на себя обязанности прислуги и эмиссаров бога из числа смертных.
◉Установлено, что надпись на стенах храма в Эдфу является копией текста, который был известен древнеегипетским писцам из еще более древних источников, однако когда и кем был создан оригинальный текст, никто сказать не может. Специалисты, изучавшие надпись, пришли к выводу, что точные географические и другие данные свидетельствуют, словами Уоллиса Баджа, о том, «что это не чистой воды мифология. Можно с уверенностью говорить, что повествование о блистательных военных успехах Гора Бехдетского основано на реальных военных подвигах некоего завоевателя, который в древнейшие времена воцарился в Эдфу».
Как и все египетские исторические тексты, этот тоже начинается с конкретной даты: «В году 363-м». Подобные даты всегда указывают на год правления того или иного фараона, в царствование которого произошли описываемые события: у каждого фараона был свой первый год, второй и так далее. Однако в рассматриваемом тексте речь идет явно не о делах земных царей, а о делах божьих – о войне между богами. Стало быть, этот текст, повествующий о событиях, которые имели место «в году 363-м» правления каких-то богов, уносит нас в те далекие времена, когда Египтом правили боги, а не люди.
А в том, что такие времена действительно были, никаких сомнений египетские предания не оставляют. Греческий историк Геродот, живший в V веке до нашей эры, за время своего длительного путешествия по Египту собрал у жрецов массу подробных сведений о фараонах и царских династиях. «Мина, первый египетский царь, по словам жрецов, возвел защитную плотину у Мемфиса», – писал он. На осушенных таким образом землях, собственно, и был основан город. «Он также, по словам жрецов, построил в черте города храм Гефеста – огромное сооружение, весьма достопримечательное. Затем они зачитали мне из папируса имена 330 монархов, которые были его преемниками на троне. В этом ряду преемников было 18 царей-эфиопов и одна царица из местных жителей; все остальные цари были египтянами».
Затем жрецы показали Геродоту ряды статуй последовательно сменявшихся фараонов и рассказали некоторые подробности их жизни и их претензий на божественное происхождение. «Все эти люди, статуи которых там стояли, были людьми, а вовсе не богами», – замечает Геродот, но при этом добавляет:
Правда, до этих людей в Египте царствовали боги, которые жили совместно с людьми, и один из них всегда был самым могущественным. Последним из этих царей был Гор, сын Осириса. Эллины зовут его Аполлоном. Низложив Тифона, он стал править Египтом как последний царь-бог.
Еврейский историк I века нашей эры Иосиф Флавий в книге «Против Апиона» в качестве одного из своих первоисточников по истории Египта цитировал труды египетского жреца по имени Манефон. Сами эти труды так и не были обнаружены, но всякие сомнения в их существовании исчезли, когда выяснилось, что они послужили основой для сочинений нескольких древнегреческих историков. В настоящее время с определенностью установлено, что Манефон (иероглифы, составляющие его имя, переводятся как «Дар Тота») действительно был высокопоставленным жрецом и выдающимся ученым и что приблизительно в 270 году до нашей эры по заказу царя Птолемея Филадельфа он написал «Историю Египта» в нескольких томах. Оригинальная рукопись хранилась в Александрийской библиотеке и погибла вместе с другими бесценными документами в 642 году нашей эры, когда здание вместе со всем содержимым сожгли захватившие город мусульмане.
Манефон первым из известных нам историков разделил правителей Египта на династии, и этой практики придерживаются по сей день. Составленный им перечень царей – с именами фараонов, годами царствования и другой важной информацией – дошел до нас в основном через сочинения Юлия Африкана и Евсевия Кесарийского (III–IV века нашей эры). Эти и другие версии «Царского списка», опирающиеся на Манефона, единодушны в том, что первым представителем Первой династии фараонов был Менес (такова общепринятая греческая форма его имени) – тот самый Мина, о котором писал Геродот, опиравшийся на свои египетские источники.
Данный факт подтверждают современные археологические находки, такие как Абидосский камень (рис. 7), на котором перечислены имена 75 предшественников фараона Сети I и его сына Рамсеса II. Первым в этом списке стоит Мина.
Рис. 7
Но, если Геродот был прав в отношении династий египетских фараонов, не мог ли он быть прав и в том, что «до этих людей в Египте царствовали боги»?
Как выясняется, точки зрения Манефона и Геродота сходятся также и в этом вопросе. Манефон писал, что династиям фараонов предшествовали еще четыре династии: две династии богов, одна полубогов и еще одна переходная династия. Первоначально, писал он, Египтом правили семь Великих Богов, и в общей сложности срок их правления составил 12 300 лет:
Вторая династия богов, писал Манефон, была представлена 12 божественными правителями, первым из которых был бог Тот, – они правили 1570 лет. Таким образом, в общей сложности, писал он, 19 богов правили 13 870 лет. Потом была династия 30 полубогов, правивших 3650 лет, так что в общей сложности 49 богов и полубогов правили 17 520 лет. Затем на протяжении 350 лет в Египте не было правителя, власть которого охватывала бы всю страну: это был период раздробленности и хаоса, в течение которого в Танисе сменилось 10 смертных правителей. И только после этого Менес основал первую династию фараонов-людей и построил новую столицу, посвященную богу Птаху, – геродотову «Гефесту».
Полтора столетия археологических открытий и расшифровки иероглифического письма убедили ученых в том, что счет династиям фараонов в Египте следует вести примерно от 3100 года до нашей эры, то есть от царя, иероглиф имени которого читается как «Мен». Он объединил Нижний и Верхний Египет и основал столицу в специально построенном для этого городе под названием Мен-Нефер («Прекрасное Место»), по-гречески – Мемфис. Восхождению этого фараона на престол объединенного Египта действительно предшествовал период хаоса и раздробленности, как и утверждал Манефон. В надписи на «Палермском камне» сохранились по меньшей мере девять имен древнейших царей, правивших до Менеса и носивших только красную корону Нижнего Египта. Были обнаружены гробницы и разнообразные артефакты, принадлежавшие древнейшим царям, носившим такие имена, как Скорпион, Ка, Зесер, Нармер и Сма. Известный египтолог Флиндерс Питри в монографии «Царские гробницы Первой династии»[6], а также в других своих работах утверждал, что эти имена соответствуют именам десяти смертных царей из списка Манефона, которые правили в Танисе в эпоху раздробленности. Питри предложил назвать эту, предшествовавшую Первой династии, группу «нулевой династией».
Так называемый Туринский царский папирус, важный исторический документ, связанный с хронологией египетского государства, начинается с династии богов, в числе которых перечисляются Ра, Геб, Осирис, Сет и Гор, затем Тот, Маат и другие, причем сроки правления, приписываемые Гору, составляют 300 лет – как и у Манефона. После божественных правителей в этом папирусе, датируемом временем царствования Рамсеса II, перечисляются имена 38 правителей-полубогов: «девятнадцати Владык Белой Стены и девятнадцати Почтенных Севера». Между ними и Менесом, указывается в Туринском папирусе, правили смертные цари, находившиеся под патронажем Гора и называемые Шемсу-Гор!
Выступая в 1843 году с докладом перед Королевским литературным обществом в Лондоне, куратор отдела египетских древностей Британского музея Сэмюэль Бёрч заявил, что, по его подсчетам, в папирусе и его фрагментах встречается в общей сложности 330 имен и это число «совпадает с 330 царями, упоминаемыми Геродотом».
Несмотря на некоторые разногласия в деталях, современные египтологи сходятся в следующем: археологические находки подтверждают информацию от историков древности. Действительно, период династий в Древнем Египте начался с Менеса, который пришел после периода хаоса, когда разделенным Египтом правили примерно десять царей, и всему этому предшествовал еще один период, на протяжении которого Египет был объединен под властью правителей, называемых не иначе как Гор, Осирис и т. д. Тем не менее некоторым ученым трудно принять божественную природу этих правителей, и они утверждают, что данные правители тоже были людьми, просто «обожествленными».
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Здесь и далее «Илиада» Гомера цитируется по переводу В. В. Вересаева. – Прим. ред.
2
В христианской традиции это Четвертая книга Царств. – Прим. перев.
3
* H. Brugsch, Die Sage von der geflügten Sonnenscheibe
4
W. Emery, Egypt in Nubia
5
W. Budge, The Gods of the Egyptians
6
Flinders Petrie, The Royal Tombs of the First Dynasty
