Ключ к пониманию Откровения Иоанна Богослова. Том III

Примечание:

«Действительно, как через семь рогов Агнца обозначаются все верные, которых мы разделили на семь частей37[37], так и через семь глав дракона обозначаются негодяи, которые им противостоят на пути к Богу. А именно, первой головой дракона были негодяи, которые были до потопа, которых Писание называет сыновьями человеческими, потому что были западней для тех, кого называли сынами Божиими. Второй головой диавола были те, которые жили после потопа до Закона, а именно – изобретатели идолов, многоразличных пороков, через которые был уловлен человеческий род. Третьей головой диавола были те, которые после того, как был дан Закон народу Божиему, уговаривали служить идолам. Четвертой головой диавола были лжепророки и нечестивые цари. Которыми народ Божий настолько был прельщен, что за свои нечестия был уведен в плен. Пятой головой были нечестивые иудеи, которые и Господа убили и апостолов Его гнали. Шестой главой были гонители Церкви. Седьмой же главой диавола воистину будет антихрист»38[38].

Вполне возможно, что отпадение Северно-Израильского царства от Иерусалимского храма является прообразом отпадения от Церкви Рима. Подобно тому, как большая часть Израиля ушла «в раскол», так же и большая часть людей в мире, исповедающих Христа, не находится в Церкви, «благодаря» Католической церкви. Вполне возможно, что десять отпавших колен – это десять «рогов», которые символически изображают десять царей (см. Викторин Петавийский). Очень символично в связи со сказанным то, что остались верны Храму два колена – Иудино и Вениаминово. Последнее во многом по причине статуса – без земли, с обязанностью служения в храме. Не являются ли эти два колена прообразом мирян и священства в Церкви Христовой? Если являются, то внимания заслуживает тот факт, что во время распятия Спасителя из вениаминового колена среди духовенства Храма доминировала партия саддукеев – представителей религиозно-философских школ, которые говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа (Деян.23:8).

Стих 12.4

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

и хо́ботъ его́ отто́рже тре́тiю ча́сть звéздъ небе́сныхъ и положи́ я́ въ зе́млю {пове́рже я́ на зе́млю}. И змі́й стоя́ше предъ жено́ю хотя́щею роди́ти, да, егда́ роди́тъ, снéсть ча́до ея́.

и хвост его волочит треть звёзд неба и бросил их на землю. И дракон стои́т перед женой готовящейся родить, чтобы когда родит дитя её он съел.

и хвост его увлекает треть звёзд небесных; и он поверг их на землю. И дракон стал перед женою, которой надлежало родить, чтобы, когда она родит, пожрать её младенца.

Параллельные места по TSK:

Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. (1Пет.5:8)

От одного из них вышел небольшой рог, который чрезвычайно разросся к югу и к востоку и к прекрасной стране, и вознесся до воинства небесного, и низринул на землю часть сего воинства и звезд, и попрал их, и даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его. И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал. (Дан.8:9-12)

и сказал [им]: когда вы будете повивать у Евреянок, то наблюдайте при родах: если будет сын, то умерщвляйте его, а если дочь, то пусть живет. (Исх.1:16)

Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи. (Иоан.8:44)

Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И, собрав всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском, ибо так написано через пророка: и ты, Вифлеем, земля Иудина, ничем не меньше воеводств Иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой, Израиля. Тогда Ирод, тайно призвав волхвов, выведал от них время появления звезды и, послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце и, когда найдете, известите меня, чтобы и мне пойти поклониться Ему. Они, выслушав царя, пошли. [И] се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою, и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И, получив во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в страну свою. Когда же они отошли, – се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. (Матф.2:3-16)

Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями. (Откр.17:18)

у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была – вредить людям пять месяцев. (Откр.9:10)

ибо сила коней заключалась во рту их и в хвостах их; а хвосты их были подобны змеям, и имели головы, и ими они вредили. (Откр.9:19)

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр.12:2)

Параллельные места дополнительно:

Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; (Иов.40:10-12)

Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря. (Иоан.19:15)

Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. (Ис.14:12)

Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней. (Ис.14:15)

потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. (Еф.6:12)

Викторин Петавийский39[39]:

И хвост его имел третью часть звезд небес и поверг их на землю (ср. Откр.12:4). То, что хвост дракона поверг на землю часть звезд неба можно понимать двояко. Многие считают, что он сможет прельстить третью часть людей верующих. Но более правильно [под третью частю звезд] следует понимать ангелов ему последовавших. И [даже] до сих пор [сохраняется то, что] их принцепс (т.е. царь), когда ниспал с чина своего, третью часть [ангелов] соблазнил. Следовательно то, что мы говорили выше, [ныне] говорит Апокалипсис.

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр.12:4). Дракон рыжий (букв.: rufus – рыжий), стоящий и ожидающий рождения сына, чтобы пожрать его, есть диавол – ангел падший, который думал, что каждый человек, подверженный смерти, одинаков. Но Тот, Кто не от семени был рожден, ничего не должен был смерти. Поэтому [дракон] пожрать Его не смог, то есть удержать в [состоянии] смерти, [поэтому Он] воистину в третий день воскрес. Поэтому и прежде чем родился попытался схватить Его, словно [простого] человека. Но когда обнаружил, что Он не тот, кем Его полагал, отошел от Него [даже] до времени (Лук.4:13), поэтому так [далее] говорится: «И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным (Откр.12:5)».

Мефодий Патарский40[40]:

Дракон великий, красный, многообразный, многовидный, седмиглавый, рогоносный, увлекающий третью часть звезд (см. Откр.12:4), подстерегающий, чтобы пожрать младенца рождающей жены, есть дьявол, строящий козни, подстерегающий, чтобы извратить преданный Христу ум просвещенных и возродившийся в них образ и подобие Слова. Но он не достигает цели и не уловляет добычи, так как возрожденные восхищаются на высоту к престолу Божию – то есть вверх к трону Бога и непоколебимому основанию истины возвышается ум обновленных, научившихся созерцать тамошнее и представлять тамошнее, дабы он не был обольщен драконом, пресмыкающимся долу. Ибо ему не позволяется губить тех, которые стремятся и взирают горе.

Звезды же, которые он, касаясь их вершины концом хвоста, совлекает на землю, суть еретические секты. Ибо собрания иноверных надобно назвать темными, мрачными и низко вращающимися звездами, потому что и они присваивают себе знание небесного и веру во Христа, пребывание души на небесах и близость к звездам, как бы чада света. Но они низлагаются, будучи увлекаемы кознями дракона, потому что не остаются внутри тройственного образа благочестия, уклоняясь от православного его богопочтения. Посему они и названы третъею частью звезд (Откр.12:4), как заблуждающиеся касательно одного из числ Троицы. То касательно (лица) Отца, как Савелий, говоривший, что пострадал сам Вседержитель. То касательно (лица) Сына, как Артема и те, которые утверждали, что Он родился призрачно. То касательно (лица) Духа, как эбиониты, доказывающие, что пророки говорили по собственному побуждению. О Маркионе же и Валентине, и последователях Элкасая и других лучше и не упоминать.

Он же41[41]:

Явившаяся на небе жена, облеченная в солнце и увенчанная двенадцатью звездами, которой подножием служила луна, и имевшая во чреве и кричавшая от болей и мук рождения, – это в собственном и точном смысле есть Мать наша, девы, некоторая сила сама по себе отличная от детей своих, которую пророки, в виду приписываемых ей свойств, называли то Иерусалимом, то Невестою, то горою Сионскою, то Храмом и скиниею Божиею. Ибо сила, стремящаяся к просвещению, по словам пророка: «Светись Иерусалим, – как взывал к ней Дух, – ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою; ибо вот тьма покроет землю и мрак – народы, а над тобою возсияет Господь, и слово его явится, над тобою и прийдут народы к свету твоему и цари к восходящему над тобою сиянию; возведи очи твои и посмотри вокруг; все они собираются и идут к тебе; сыновья твои издалека идут и дочерей твоих на руках несут (Ис.60:1-4)», – есть Церковь, дети которой все вместе придут к ней по воскресении, стекшись к ней отовсюду; а она, достигнув невечернего света и облекшись сиянием Слова, как бы одеждою, будет радоваться. Ибо каким другим драгоценнейшим, или достойнейшим украшением надлежало бы украшаться царице, которая облекается в свет, как в одежду, чтобы сделаться невестою Господа, для чего она и призвана Отцом? Приступите же, возвысившись умом, посмотрите, подобно как (смотрите) на брачных дев, на эту великую жену, которая сияет чистою и непорочною, всецелою и неувядающею красотою, ни в чем не уступающею сиянию света, вместо одежды облеченную в самый свет, вместо драгоценных камней украшенную на голове сияющими звездами. Ибо, что для нас одежда, то для нее свет; что для нас золото, или блестящие камни, то для нее звезды не такие, какие находятся на видимом своем месте, но лучшие и блистательнейшие, так что здешние могут считаться не более, как их образами и подобиями.

Тиконий42[42]:

Хвост – враждебные пророки, которые звезды небесные, то есть простых людей, примкнувших к ним, на землю низвергли. А говоря о третьей части звезд, Иоанн показывает иудеев и их князей, которые, отвергнув Христа, нечестивым гласом восклицали, что не Христа хотят над собой, но кесаря, и потому казнили [Его] (см. Иоан.19:15).

Квотвультдей43[43]:

Через самый священный знак креста святая матерь Церковь восприняла нас во чреве, которых, как и наших братьев, с великой радостью духовно произведет на свет. Между тем как новое будущее потомство такой матери (пока она возвращает возрожденных к истинному свету через святое крещение) – тех, кого носит, – она питает в чреве надлежащей пищей и, исполненная радости, приводит радующихся ко дню их рождения.

Однако данное положение не относится к Еве, которая в печали и стенаниях рожает сыновей, но не радующихся, а, скорее, плачущих. Мать Церковь разъединила то, что Ева соединила, – чтобы потомство, которое за свое непослушание Ева наградила смертью, мать Церковь за послушание вернула к жизни.

Все таинства, которые имеют место и исполняются у нас служением рабов Божиих: экзорцизмы, молитвы и духовные песнопения, дуновения44[44], власяница, склонение шеи, смиренная поступь, – все это, как я сказал, является пищей, освежающей нас во чреве, чтобы мать нас радостных, обновленных крещением, представила Христу. Вы получили и символ – защиту рожающей вас от яда змеи.

В Апокалипсисе апостолом Иоанном написано это, что стал дракон перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (ср. Откр.12:4). Что дракон есть дьявол – никто из нас не сомневается; как и в том, что эта девственная жена обозначает Марию, Которая, будучи чистой, родила нашу чистую Главу. Она также указала в себе образ святой Церкви: как Дева, рождающая Сына, осталась непорочной, так и Церковь рождает своих членов во всякое время и не лишается девственности.

Цезарий Арльский45[45]:

Хвост – это враждебные пророки, то есть еретики, которые через повторное крещение повергли на землю звезды неба, соединившиеся с ними: они – под ногами жены. Многие люди считают, что это те, кого дьявол сделал товарищами, сочувствующими ему. Это многие ангелы, низвергнутые вместе с ним, когда он упал.

Григорий Великий46[46]:

В священном Писании звезды иногда обозначают праведность святых, сияющую в темноте этой жизни, но иногда они изображают коварство лицемеров, которые хвастаются их добрыми делами, чтобы заслужить похвалу у людей. Если бы они, живя справедливо, не были бы звездами, Павел не сказал бы своим ученикам: «Среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире (Фил.2:15)». И опять, если некоторые из тех, кто делают то, что право, не искали бы награду за их добрые дела в виде одобрения людей, Иоанн никогда не увидел бы звезд, ниспадающих с неба: «Хвост его увлек с неба третью часть звезд (Откр.12:4)». Часть звезд сброшена хвостом дракона, потому что в последние дни, когда Антихрист будет убеждать, некоторые из тех, кто светят, поддадутся его речам. Стащить звезды на землю – значит, тех, кто казались устойчивыми в их рвении к небесной жизни, погрузить в несправедливость открытой ошибки через их любовь к земному. Имеются действительно некоторые, кто сияют перед глазами людей тем, что кажется великими делами, но поскольку их дела не происходят от чистого сердца, они пленяются их тайными мыслями и затемняются тенями этой ночи. Часто они теряют дела, которые они не делают с чистым сердцем. Так как ночи позволено преобладать, когда намерения сердца нечисты, даже если дела хороши, это справедливо сказано: «Да померкнут звезды от ее тьмы»47[47] (Иов.3:9). То есть, пусть темный злой замысел древнего врага преобладает над теми, кто блистают перед глазами людей делами, которые кажутся добрыми, и пусть они лишатся света похвалы, которую они пожинали в суждении людей. Они затемнены тенями ночи, когда их жизнь приведена в беспорядок их явным проступком. Так что внешне они таким образом проявятся в своих действиях, как у себя внутри, где они не боятся предстать пред Божественным Судом.

Он же48[48]:

Про хвост у этого Бегемота (см. Иов.40:10-12), сказано у Иоанна, под описанием дракона: «Хвост его увлек третью часть звезд на небе, и бросил их на землю (ср. Откр.12:4)». Небеса есть Церковь, которая в эту ночь настоящей жизни, содержит в себе бесчисленные достоинства святых, блестит сверху сиянием звезд. Но хвост дракона низвергает звезды на землю, потому что это последний конец сатаны, когда он завладевает некоторыми, которых он находит в Церкви, как будто избранных Божиих, и которые внешне должны ими быть. Звезды поэтому падают с неба, показывая некоторых, которые оставили надежду на небесное, чтобы стремиться, под его руководством, к преследованию светской славы.

Андрей Кесарийский49[49]:

Мы думаем, что это надо понимать в двояком смысле: или первое падение диавола с неба последним движением зависти (ибо первое было превозношение), увлекшее вместе с ним на землю и единомышленных ему ангелов, или же, по сокрушении его главы, движение хвоста, отвлекающее нетвердых, которые после просвещения во святом крещении образно называются звездами, от небесной мудрости и пребывания со святыми. Так и Даниил пророчествовал об Антиохе, что тот будет прообразом пришествия антихриста.

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца (Откр.12:4).

И змий стояше пред женою (Откр.12:4). Отступник восстает против Церкви, стараясь всеми силами сделать возрожденных своею пищею и воздвигая чрез Церковь гонение на Самого Христа, как на главу ее, как бы присвояющего Себе принадлежащее верным. Поэтому Господь и говорит: «Савле, Савле, что Мя гониши? (Деян.9:4)».

Экумений50[50]:

Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю (Откр.12:4). Ибо сатана низверг большую часть ангелов, убедив их отступить от Бога, и соделал небесных перстными и светлых, как звезды, соделал тьмой. Хвостом, то есть как бы последними и задними прегрешениями. Ибо сам, прежде безумие и отступничество замыслив и в гордыне помышления вскормив его довольно, тем самым привел и остальных к погибели.

Он же51[51]:

Речь идет о событиях жизни Господа. Поскольку должен родиться Тот, Кто разрушит господство его, сатана внимательно наблюдает, чтобы, когда Дева родит, погубить Ребенка. Не потому ли он не был беззаботным, но побудил Ирода убить младенцев мужского пола? Исайя благовествует нам: «Ибо прежде нежели дитя будет уметь выговорить: отец мой, мать моя, – богатства Дамаска и добычи Самарийские понесут перед царем Ассирийским (Ис.8:4)».

Игнатий Брянчанинов52[52]:

Духи, отвергшие повиновение Богу, низвергнуты с неба. Они пресмыкаются по земле, наполняют пространство между небом и землею, отчего называются воздушными, или обитающими в воздухе, низошли во ад, во внутренность земли. Все это засвидетельствовано Священным Писанием (см. Ис.14:12,15; Еф.6:12). Число падших духов весьма значительно. Некоторые полагают, основываясь на свидетельстве Апокалипсиса (см. Откр.12:4), что целая треть ангелов подверглась падению. Пали многие из высших ангелов, как видно из вышеприведенных слов апостола Павла: их-то он и называет началами и властями. Глава и князь царства тьмы, составленного из падших духов, – падший херувим. Он – начало, источник, полнота зла. Превышая всех прочих падших ангелов способностями, он превышает всех их злобою. Естественно, что увлеченные им и произвольно подчинившиеся ему духи должны постоянно заимствовать от него зло, следовательно, быть в служении ему. Но Бог, предоставя на произвол падшим ангелам вожделенное им пребывание во зле, по всемогуществу Своему и премудрости, бесконечно превосходящей разум разумнейших тварей, не престает пребывать их верховным, полновластным Владыкою: они находятся в воле Бога, как бы в несокрушимых оковах, и могут совершать только то, что Богом попущено будет совершить им53[53].

Гермоген Тобольский54[54]:

В 12 главе св. Иоанн видит жену, жена – это Христова Церковь, и дракон преследует ее. Это было во все времена ее существования на земле: она разделится на два разряда верующих христиан. Первые – избранные и более твердые в Вере, названные ЖЕНОЮ, а другие слабые, которые обозначаются СЕМЕНЕМ ее. Первые всегда будут поддерживать последних, как чад.

Аверкий Таушев55[55]:

И хобот (по-русски: хвост) его отторже третию часть звезд небесных, и положи я в землю (Откр.12:4) – под этими звездами, которые увлек за собою диавол к падению, толкователи понимают падших ангелов или демонов. Под ними понимаются также предстоятели церквей и учители, совращенные сатанинскою силою...

Александр Милеант56[56]:

Дракон своим хвостом увлек с Неба третью часть звезд и поверг их на землю (Откр.12:4). Под этими звездами толкователи понимают ангелов, которых гордый Денница-дьявол взбунтовал против Бога, в результате чего на Небе произошла война. (Это была первая революция во вселенной!). Во главе добрых ангелов выступил архангел Михаил. Взбунтовавшиеся против Бога ангелы потерпели поражение и не смогли удержаться на Небе. Отпав от Бога, они из добрых ангелов стали бесами (демонами). Их преисподнее царство, названное бездной или адом, стало местом мрака и страданий. Согласно мнению святых отцов, война, описанная здесь апостолом Иоанном, произошла в ангельском мире еще до сотворения вещественного мира. Приводится она здесь с целью объяснить читателю, что дракон, который будет преследовать Церковь в дальнейших видениях Апокалипсиса, есть падший Денница – исконный враг Бога.

Стих 12.5

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

И роди́ сы́на му́жеска, и́же и́мать упасти́ вся́ язы́ки жезло́мъ желéзнымъ: и восхище́но бы́сть ча́до ея́ къ Бо́гу и престо́лу Его́.

И родила сына, мужчину, который готовится пасти́ все народы в посохе железном; и был похищен ребёнок её к Богу и к престолу Его.

И родила она сына мужеского пола, которому надлежит пасти все народы посохом железным: и было восхищено дитя её к Богу и к престолу Его.

Параллельные места по Синодальному переводу:

Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". (Пс.2:9)

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. (1Кор.15:25)

и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего; (Откр.2:27)

Параллельные места по TSK:

Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. (Ис.7:14)

Долго ли тебе скитаться, отпадшая дочь? Ибо Господь сотворит на земле нечто новое: жена спасет мужа. (Иер.31:22)

Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. (Мих.5:3)

И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. (Мар.16:19)

и не знал Ее. [Как] наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус. (Матф.1:25)

Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! (Пс.2:10)

И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их. (Откр.11:12)

Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. (Откр.19:15)

Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, (Откр.2:26)

Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. (Откр.12:2)

Параллельные места дополнительно:

Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника". (Пс.2:9)

Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия. (Иоан.3:3)

И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Деян.1:4-11)