Река Межа. Книга вторая. Переход

Сириус, как и Орион, конечно же, находился в самом сердце не только египетской мифологической системы. Триумвират – Исида/Осирис/Гор – был в центре всей древнеегипетской календарной системы. Гелиакический восход являлся важной небесной гармонией, управлявшей (буквально в течение тысячелетий) всей жизнью Египта, физической и духовной, в долине Нила. Из-за годичной орбиты вращения Земли вокруг Солнца Сириус исчезает с ночного небосклона в Гизе примерно на семьдесят дней в году, и так происходит сотни тысяч лет. После исчезновения с ночного неба на семьдесят дней Сириус вновь появляется на рассвете, перед восходом Солнца. Это событие, происходящее каждый год, называется гелиакическим восходом звезды. В Древнем Египте ежегодное появление Сириуса выпадало близко к летнему солнцестоянию и совпадало по времени с разливом Нила. Сириус даёт начало новому году, и в текстах Гор и Новый год отождествляются. Она является связующим звеном для возрождения жизни и порядка. Из-за повсеместного эффекта прецессии (26000-летнее «качание» Земли) это ежегодное исчезновение систематически плавно сдвигалось по временам года на протяжении всей истории Египта. Сейчас это событие происходит 5 августа. 2000 лет назад гелиакический восход происходил 20 июля – в день посадки «Игл» («Орла») в Море Спокойствия.

Так каковы же шансы того, что «Проект "Осирис"», несущий завуалированный флаг Ориона/Осириса на своей эмблеме, мог совершить посадку в другом мире в такой священный для египтян день, и затем отметить событие такой тонко замаскированной древней церемонией, отдающей дань почитания самому главному египетскому богу Осирису... только по совпадению? Хогленд и Джонстон старательно восстановили послепосадочные ограничительные процедуры, через которые прошли астронавты в тот день. Удалось установить, что церемония состоялась точно на тридцать третьей минуте после того, как они совершили посадку на лунной поверхности. Когда он ввёл это время в астрономическую программу, его ожидал шок: Сириус висел над местом посадки «Аполлона-11» точно на 19,5° выше лунного горизонта. Хоглендд был ошеломлён. Теперь у него не было сомнения, что «таинство причастия» Олдрина для Осириса было тщательно запланировано на точный момент и положение Луны: жена Осириса, Исида, его единственная спасительница и царица, смотрит, как Сириус, с высоты точно 19,5° в момент «таинства причастия» Олдрина.

Ранее Хогленд долгое время изучал возможность связи между плато Гиза в Египте (места, где находятся Большие пирамиды и Сфинкс) и Марсианскими Пирамидами и Лицом (названным Марсианским Сфинксом русским исследователем Владимиром Авинским) в Кидонии на Марсе. Хогленд заметил, что арктангенс пирамиды «Д и М» геодезической марсианской широты (40,87 северной) является таким же (до одной тысячной!), как и земной широты Сфинкса. В 1994 году инженер-строитель Роберт Бюваль продемонстрировал удивительную геометрическую связь между соответствующим взаимным расположением трёх главных пирамид Гиза и небесную геометрию звёзд из пояса созвездия Ориона – относительно самого Млечного Пути (представленного Нилом). И вот теперь ещё и этот угол 19,5°».

Дело в том, что если тетраэдр поместить во вращающуюся сферу таким образом, чтобы одна из его вершин соприкасалась с северным или южным полюсом, остальные три вершины будут расположены на расстоянии 19,5° от экватора. Поэтому тетраэдрический угол 19,5° является математической константой. Именно этот угол встречается при изучении местоположения египетских пирамид и Сфинкса в Гизе. И то же соответствие повторяется с неестественной частотой при изучении архитектуры аномальных структур Кидонии на Марсе, склоняя исследователей к предположению искусственного происхождения этих объектов. И вот, место посадки американской станции «Марс Патфайндер "случайно" оказалось расположенным в 19,5° к северу от марсианского экватора. Однако космическое агентство NASA категорически отрицает как искусственное происхождение объектов Кидонии, так и свою причастность к нарочитым расчётам всех таинственных "совпадений" в космической программе, которая выстраивается не по принципу научного исследования, а согласно религиозным обрядам Древнего Египта!

Разумеется, NASA никогда не скажет нам настоящей цели своих странных и противоречивых действий. «Главный геолог» NASA Фарух Эль-Баз хранит свою тайну, и невидимый Фараон продолжает править миром. Кстати, как сообщают СМИ, прозвище «Buzz» якобы возникло у Олдрина ещё в детстве: его младшая сестра не могла выговорить слово «brother» («брат») и сокращала его до «buzzer», а затем и вообще «buzz». В 1988-м году Олдрин официально сменил своё имя на Базз». Что мы и видим на его нашивке астронавта вместо имени, данного ему при рождении. Так что дело не только в «египетском геологе»?

Да и что такое «История Древнего Египта», не пустая ли выдумка? Обычный исторический новодел, ложь, которую вдолбили нам с самого детского возраста, поэтому она и кажется нам естественной историей. Не верите? Тогда попытайтесь объяснить, почему ещё сравнительно недавно известные персидские и венецианские мореплаватели и картографы показывали землю без пустынь? На их картах, датирующихся 14, 15, 16, 17 веками нашей эры, вся северная Африка покрыта сетью рек и озёр на месте нынешнего безводного плато Танезруфт. У Нила – гигантский приток с запада, по многоводности не уступающий самому Нилу. Только на одном аравийском побережье Красного моря – четыре реки протяжённостью и полноводностью как Дон – разве мало? А если учесть, что у рек ещё и система притоков... Это не мелочи, в любом случае с пустыней не вяжется. Где в этом цветущем мире находились пресловутые «древние египтяне» со своими песками, еврейскими моисеями, блуждающими по бескрайним пустыням, и прочее? И такая карта не одна. Марко Поло, Колумб, Меркатор, Хондиус…

Трудно заподозрить цивилизованных, имеющих дворянские титулы, мореходов Венеции и Персии в грубой ошибке. Можно допустить неточность в нанесении на карту береговой линии, но сделать изображение широкой реки с притоками, да не одной, а многих, многочисленные города с названиями, пояснениями – там, где только пески... Тем более всего три-пять веков тому назад, когда на карту был нанесён уже практически весь мир, и особенно ближний, находящийся буквально под носом, библейский мир. В самый расцвет власти Ватикана, когда папа Римский пропагандирует еврейскую веру как непреложную истину, географы бесстрастно свидетельствуют: никакого Моисея в Аравии не было – пустыни-то нет, весь фантастический маршрут еврейского племенного вождя должен был проходить по плодородным поймам широко раскинувшихся многочисленных рек. К тому же, и знаменитый переход «по дну моря» теряет своё сказочное величие, когда на карте видишь, что море было мелким, с обширными песчаными отмелями, бесчисленными островами и, возможно, в некоторых местах проходимое вброд, как Сиваш.

В научных кругах принято отговариваться, будто бы эти карты поддельные. Хорошо, а где же неподдельные? Их нет. Современные европейские карты появляются только в 18 веке, сначала с многочисленными Terra Incognita – «белыми пятнами», которые постепенно заполняются изученными ландшафтами. А прежние, детально проработанные – это всё что, королевские обои? Не слишком ли детально для весёлых картинок?

Содержание кислорода в земной атмосфере, по умолчанию, 21%. Однако в реальности уже значительно ниже. Особенно в последнее десятилетие кислород исчезает из состава воздуха катастрофическими темпами, но этого стараются не замечать («меньше знаешь, крепче спишь»). Леса, лёгкие нашей планеты, поглощающие углекислый газ и вырабатывающие кислород, согласно теории «всемирного потепления» горят ударными темпами по всей планете. Они горят даже в дождевых зонах тропических болот и в заполярье, в условиях вечной мерзлоты. В 2018 году в одной только бразильской части Амазонии было потеряно около 790 тысяч гектаров леса, в 2019 году ещё больше. На Аляске, как сообщает газета The Washington Post, уже выгорела территория площадью почти в 800 тыс. га. Это абсолютно нехарактерно для штата, значительная часть севера и центра которого являются районами вечной мерзлоты. Тропическая Африка, Альпы, Испания, Австралия, Сибирь, Калифорния, Амазония – все эти регионы каждый год окутываются дымом лесных пожаров. Масштабы катастрофы трудно представить, получая информацию из новостных передач или интернет-изданий, а научные издания отмалчиваются. По подсчётам специалистов, только в 2019 году в результате лесных пожаров в атмосферу нашей планеты попало более 6 миллионов тонн углекислого газа – колоссальное, катастрофическое значение.

Всего с октября 2019 года в результате пожаров только на одном континенте Австралии уничтожено более 8 миллионов гектаров леса! Вы и в самом деле верите, будто это последствия пресловутого всемирного потепления? Это можно связать только с чьей-то безумной идеей искусственного опустынивания Земли, которое достигается при помощи геооружия нового поколения – спутниковых микроволновых излучателей. Ну, или – "богов Марса"…

На Земле необъяснимым образом исчезает пресная вода. Проблема потери континентальной воды общемировая. Одно время академики объясняли изменения деятельностью человека, однако уже даже домохозяйкам давно понятно, что и семи миллиардам питекантропов такое вредительство не по силам.

Ад. Тьма над бездной.

Мне нужно было получить необходимую информацию – я её получил. Это всегда так: стоит проявить намерение, как всё, чего ищешь, само пойдёт в руки. Теперь я возвращаюсь к имени, которым стану звать Бога Духа.

Из книги Бытие известно, что Бог сотворил мир материальный после духовного: «Сотворил Бог небо и землю» – сначала небо, потом землю. Земля же была похожа на водную бездну и покрыта тьмой. Это ещё не планета Земля, а материя земли и воды в отличие от материи воздуха и огня как четырёх стихий грубого, материального мира. О небе – тонком, духовном мире – ни слова.

Продолжая говорить о материальном мире, рассказчик сообщает, что затем, по слову Бога, появился свет (не небесный, а земной материальный свет, тот, который «во тьме светит, и тьма не объяла его», но разогнать тьму не имеет силы). Затем Бог отделил свет от тьмы, назвав их «днём» и «ночью», а планету Земля всё ещё не сотворил. Днём и ночью, как видно из текста, названы некоторые сменяющиеся периоды материи, два периода, один из которых – свет, а другой – тьма.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды и да отделяет она воду от воды. И стало так». И назвал твердь небом. Это другое небо, материальное. Небо материального мира. Внимание!

«И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями». Эти земля и вода, которые не над «твердью» другого, материального неба, а под «твердью» другого, материального неба есть наша планета Земля с её земным, третьим небом. О той воде, которая «над твердью» другого, материального неба – ничего. Ни слова о сотворении духовного мира, ни слова о воде над твердью неба материального мира. Не про нашу честь?

Но если человек сотворён по образу и подобию Бога и живёт на планете Земля под третьим материальным небом грубого материального мира. А ангелы или даймоны относятся к тонкому духовному миру. То, согласно математическому закону подобия и самоподобия, неизбежно выходит, будто всё Творение Бога является магнитом и подчиняется размежеванию по полюсам, где духовный мир это один полюс (назову его Северным), а материальный мир это другой полюс (назову его Южным). Духовный мир и материальный мир как два полюса одного магнита! Матерь Божья, рождающая Сына от Духа Святого.

И нет никаких сведений о воде над твердью неба материального мира, из чего логично сделать вывод, будто материальный мир сам по себе тоже является магнитом, в котором о Южном магнитном полюсе сказано достаточно, поскольку мы сами живём тут и видим, что он собою представляет. Но нет ничего о Северном магнитном полюсе в Антарктиде, то есть о той «воде», которая «над твердью неба» материального мира.

Весьма странно умолчание вокруг Северного магнитного полюса планеты Земля! Географические полюса Земли противоположны магнитным полюсам Земли. На Севере планеты, где лежит холодный океан, называемый Ледовитым, на самом деле расположен Южный магнитный полюс, а на Юге, где находится земля Антарктиды – Северный магнитный полюс. О Севере Земли мы знаем если не всё, то почти всё, несмотря на то, что это другой, Левый берег Межи. А об Антарктиде своего, Правого берега не знаем ничего.

Из математического закона подобия и самоподобия или фрактальности можно сделать ещё одно логическое предположение: духовный мир, как и материальный мир, тоже является самостоятельным магнитом и имеет два полюса. Рождение Бога Сына от Бога Отца в «Символе веры» это подтверждает. Там тоже есть зачатие и роды, пусть не в таком смысле как у нас – грубом, материальном – а всё-таки есть. Иначе придётся признать, что «Символ веры» лжёт. Не напрасно же были введены эти два понятия – рождения Сына и исхождения Духа – для того, чтобы указать на различие процессов мироздания. Один из процессов (рождение) магнетический, это полюс Южный. А другой?

Рискну добавить своё объяснение.

По законам четвёртого пространственного измерения – глубины пространства, измеряемого по шкале «микро» и «макро», южный магнитный полюс в районе Стылого моря имеет портал в меньшее пространство Земли с окружающим её космосом наподобие меньшей куклы матрёшки. Часто он ещё называется «краем земли» по отношению к входу в другую, «внутреннюю» Землю с окружающим её космосом. Северный же магнитный полюс вытягивает пространство в бóльшую куклу Земли с окружающим её космосом, поэтому в мифах некоторых народов называется горой Меру или Мерой.

Учитывая, что во многих религиозных культах под землёй находится ад, а на небе рай, допускаю, будто имеется в виду вполне себе физическая реальность того и другого. И там, и там живут люди на той же самой планете Земля, только за порталом северного магнитного полюса, на поверхности большей куклы Земли протекает жизнь, наполненная более сложными, изящными, приятными событиями. За порталом же южного магнитного полюса, на поверхности меньшей куклы Земли происходят события менее приятные, грубые, примитивные. Всё это, разумеется, сравнительно с нашей жизнью, жизнью на берегах Межи.

Если проследить изменения в каждую из двух направлений, то можно сказать, что в сторону мифического ада протекает материальный мир, в сторону мифического рая – мир духовный, но опять-таки сравнительно. Сравнительно с тем положением, которое занимает человек в данный момент его жизни.

Тем не менее, существуют определённые условия жизни в обоих направлениях, только разным людям они покажутся различными согласно их представлениям о реальности, в которой они живут.

Духовным миром я называю такой мир, где люди живут дольше, потому что материал их организмов тоньше, процессы жизнеобеспечения неторопливее и спокойнее. В нашем мире они могут проходить сквозь стены, физика тел тех людей воздушнее и легче, а душа наполнена более высокими и красивыми стремлениями. И чем дальше, выше располагается следующий мир, тем более продолжительна жизнь населяющих его людей, которых люди этого мира называют ангелами, так легки и вездесущи они по сравнению с нами, а образ жизни исключает насилие, боль, сердечные терзания.

В материальном же мире, наоборот, царствуют смерть и время, всё ускоряющееся по мере падения в нижние круги ада. Всё короче дни жизни вещей, предметов, тел. Дома строятся, но стены разваливаются под руками строителей. Дети рождаются, но быстро стареют и умирают. Где-то «на дне», в самом низу бездны рождение и смерть сливаются в один мучительный миг, растянувшийся бесконечно, как разинутый в крике рот. Каждый человек там – новорожденный младенец и умирающий старик одновременно. Взаимодействуя, частица и античастица аннигилируют – и вновь рождаются, чтобы опять самоуничтожиться в неизбежном столкновении противоположных полей. Со стороны это смотрится абсолютной чернотой, лишённой света пустотой, вроде космического пространства, в котором летит не живой и не мёртвый Вояджер. Нуль-пространство, туннель Перехода…

Если библия сообщает о трёх кругах творения, в каждом из которых есть своё небо и своя земля, и наша планета Земля находится в самом низу этого списка, а о небе умалчивается, допускаю, что окружающий меня мир располагается в третьем круге ада. Для меня так. Для других людей, возможно, иначе, каждому – по-своему. И моя задача – выпасть из колеса перерождений нижнего, материального мира в мир горний, где нет перерождений, нет времени.

Тем не менее, горний мир тоже магнит. Так могут ли духи в духовном мире тоже быть паразитами? То есть, могут ли они паразитировать на сотворённых другими духами мирах, приходя в их миры извне, потому что не имеют своего внутреннего мира или из любопытства? Если да, то как мне от них защититься, когда я после Перехода войду в свой сотворённый духовный мир? У меня что, как у Творца, появится свой личный сатана в моём внутреннем мире, в моём, насаждённом мною, Эдеме? Но я этого не хочу.

Я не хочу перейти из ада в рай как из одного загона в другой, мне нужен мир неполярный или единополярный, где нет другого полюса в качестве производителя временных явлений. Для того чтобы понять, что такое единополярность, во мне должна быть заложена при сотворении функция такого понимания. А она заложена? Если я задаюсь этим вопросом, значит, заложена. В таком случае, мне нужно выпасть из математического закона фрактальности. Что это будет?

Абсолютный, Святой Дух, открой мне устройство единополярности! Я готов идти.

Как тебя зовут? Как мне называть тебя, обращаться к тебе? Или это совсем не обязательно, потому что ты и я – одно? Выбирая принцип исхождения, я не исключаю принцип рождения. Я только концентрируюсь на другой самостоятельной реальности – безличной ипостаси Духа, дающей жизнь там, где жизнь готова произойти, но не требующей взаимности. Могу обходиться. И такая мысль вовсе не случайное совпадение нейронных импульсов моего мозга, игры разума, а настоящее духовное вездесущие, не противоречащее ни одной религии мира.

Выбирая абсолютное направление своего развития в Духе, я выхожу из мира богов, в том числе догмата о Троице, и мир материальный, с его теорией относительности и сравнительности для меня перестаёт быть чем-то фатальным. Я больше не сомневаюсь, в какую сторону мне двигаться, поэтому представления правого и левого направления, физические законы полюсов и сторон света, даже сам принцип выбора и понятие о времени утрачивают прежнее значение и прекращаются. Теперь моя производная сила не привязана к силе зачинающей и рождающей, она является свободно исходящей, которой могут воспользоваться все в ней нуждающиеся, а могут игнорировать, выбрав материальный, двухполярный мир жизни и смерти, смерти и перерождения.

Я нахожусь над бездной материального мира, не смешиваясь с ним. Не перемещаюсь, просто пребываю над водою, не имеющей ни пространства, ни времени, поэтому можно сказать, что нахожусь одновременно везде. Воде мира необходимо моё присутствие для рождения вещей мира, то есть материализации. Пусть будет, если хочет. Я здесь и не здесь, я просто есть.

Образ сатаны относится к вещам мира, рождённым от моего слова, но каждая тварь свободна в выборе, сравнивая направления пути своего дальнейшего существования. Направо или налево это их выбор в пространстве и времени, поэтому всё, что имеет противоположный выбор, каждый из них назовёт злом относительно себя. И лучшие из них устремятся вверх, где духовность имеет большее значение по сравнению с нижними. Только некоторые всё же переосмыслят свой путь и изменят направление, а другие переосмыслят свой и направятся в другую сторону, прибившись к иному берегу. Это передвижение прекратят лишь некоторые, кто решит уйти в абсолютный Переход, не имеющий выбора, понятий, представлений о рождении и логических мыслительных процессах. И, тем не менее, Переход осуществляет не бессмысленное перемещение материи и энергий мира, а личностное намерение пребывать в Абсолюте. Быть в Абсолюте безо всякого направления и развития, а значит, без желания разрушить образ врага, чтобы создать образ друга (либо создать образ врага, чтобы разрушить образ друга), порождая теорию относительности и зло смертного мира.

Открываю следующую страницу.

Давно знакомая информация теперь воспринимается иначе.

Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым о Духе Святом произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалёку от Саровской монашеской обители, и была записана Мотовиловым по первому впечатлению, без последующих рассуждений, чем весьма ценна. На рукопись обратили внимание спустя 70 лет после смерти Старца в бумагах жены Николая Александровича Елены Ивановны, когда готовились материалы к прославлению Серафима Саровского в чине святых.

«Господь открыл мне, – сказал великий старец, – что в ребячестве вашем вы усердно желали знать, в чём состоит цель жизни нашей христианской, и у многих великих духовных особ вы о том неоднократно спрашивали. Но никто не сказал вам о том определительно. Говорили вам: ходи в церковь, молись Богу, твори заповеди Божии, твори добро – вот тебе и цель жизни христианской. А некоторые даже негодовали на вас за то, что вы заняты небогоугодным любопытством, и говорили вам: высших себя не ищи. Но они не так говорили, как бы следовало.

Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни. Истинная цель состоит в стяжании Духа Святого Божьего. А всё остальное лишь средства для стяжания Святого Духа».

«Как же стяжание? – спросил я батюшку Серафима. – Я что-то этого не понимаю».

«Стяжание всё равно что приобретение, – отвечал мне он, – ведь вы разумеете, что значит стяжание денег. Так всё равно и стяжание Духа Божьего. Стяжание Духа Божьего есть тоже капитал, но только благодатный и вечный, и он, как и денежный, чиновный и временный приобретается одними и теми же путями».

«Батюшка, – сказал я, – вот вы всё изволите говорить о стяжании благодати Духа Святого, но как же и где я могу её видеть? Добрые дела видны, а разве Дух Святой может быть виден? Как же я буду знать, со мной он или нет?»

«Это, ваше Боголюбие, очень просто! – отвечал он мне, – поэтому-то и Господь говорит: "Всё просто суть обретающим разум". Да беда-то вся наша в том, что сами-то мы не ищем этого разума Божественного».

Я отвечал: «Всё-таки я не понимаю, почему я могу быть твёрдо уверенным, что я в Духе Божьем. Как мне самому в себе распознавать истинное его явление?»

Батюшка о. Серафим отвечал: «Я уже, ваше Боголюбие, сказал вам, что это очень просто. Что же вам, батюшка, надобно?»

«Надобно, – сказал я, – чтобы я понял это хорошенько!»

Тогда о. Серафим взял меня весьма крепко за плечи и сказал мне: «Мы оба теперь, батюшка, в Духе Божьем с тобою! Что же ты не смотришь на меня?»

Я отвечал: «Не могу, батюшка, смотреть, потому что из глаз ваших молнии сыпятся. Лицо ваше сделалось светлее солнца, и у меня глаза ломит от боли!»

Отец Серафим сказал: «Не устрашайтесь, ваше Боголюбие! И вы теперь сами так же светлы стали, как и я сам. Вы сами теперь в полноте Духа Божьего, иначе вам нельзя было бы и меня таким видеть».

И, приклонив ко мне свою голову, он тихонько на ухо сказал мне: «Вы видели, что я и не перекрестился даже, а только в сердце моём мысленно помолился Богу и внутри себя сказал: удостой его ясно и своими глазами видеть сошествие Духа Твоего».

Человек науки, безусловно, объяснит этот широко известный эпизод из жизнеописания святого силой гипнотического внушения. Но в том-то и дело, что личностные качества человека, обладающего гипнозом, настолько сильны, что выходят за рамки обычных принятых в человеческом обществе норм проявления личности и никак не объясняются наукой, лишь констатируются, да и то в лучшем случае. В большинстве же случаев феномен гипноза отрицается как шарлатанство. Что касается Церкви, то в одни времена одними патриархами гипноз называется проявлением сатанизма, помрачающим душу и разум, а в другие времена другими патриархами – как дарованное людям от Бога средство исцеления от психических расстройств. В общем можно заметить: ни наука, ни религия не могут дать гипнозу точного определения.

Но я думаю, что здесь всё просто на самом деле, нужно лишь подойти к вопросу с точки зрения непричастной колхозному мировоззрению личности. Вера выше знаний мира, веда выше веры. «Весь мир познания не стоит слезинки хотя бы одного замученного ребёнка». Личность выше общества. Нас приучили, что мы должны жить в стаде согласно научному открытию, будто человек это развившееся животное. А стадо необходимо тогда, когда отдельное животное не требует специальных условий для развития, зато требует защиты от агрессивной внешней среды. Животному в стаде безопаснее. Однако людей характеризует наличие высокого разума и сложно организованной личности. Разум в сочетании с личностными талантами требует условий для свободного, ничем не ограничиваемого творчества. Находиться в стаде становится опасно. В коммунальном обществе человек как бы заперт в животных условиях, мешающих ему свободно развивать природу разумного существа, своей уникальной неповторимой индивидуальности.