Федосеевы (Сказ о роде забайкальских казаков Федосеевых)

1. Федосеев Василий ("Васюк") - в 1573 году стадный конюх Конюшенного Приказа Опричного Двора Ивана Грозного. Вероятно, казак, выходец из Дона, еще ранее – из Великого Рязанского княжества.

2. Федосеев Гаврила Васильевич? - Первооснователь рода в Сибири - около 1555 г.р.- Московский городовой стрелец времен Ивана Грозного. Позднее в отряде Сукова, Мясного и Чулкова. Впоследствие, возможно, оказался с сыном в Верхотурье.

3. Федосеев Иван Гаврилович - около1580 г.р. Служилый Верхотурского Кремля. Родоначальник? Сын Гаврилы Васильевича, Внук Васюка Федосеева.

4. Федосеев Петр Иванович - №3 - около 1600 г.р. Верхотурье, служилый казак. Брат Федора Ивановича. Сын Ивана Гавриловича.

5. Федосеев Федор Иванович - №3 - около 1602 г.р. казак Верхотурья – дьячок Енисейска. Прямой предок забайкальских казаков Федосеевых. Енисейск - Красноярский острог (1678 год).

6. Федосеева Меланья - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Жена Андрея Гавриловича. Крестьянка.

7. Федосеев Андрей Гаврилович - №? -1670 г.р. Верхотурский уезд. Казак. Мог быть в Даурии.

8. Федосеев Иван Гаврилович - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Гаврило Васильевича.

9. Федосеев Иван Андреевич - ? - 1706 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Андрея Гавриловича.

10.Федосеева Марья Ивановна - №? - 1680 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянка. Жена Ивана Гавриловича.

11. Федосеев Тимофей Иванович - №? - 1707 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Родство под ?

12. Федосеева Дарья Ивановна - 1702 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянка. Дочь Ивана Гавриловича.

13. Федосеева Авдотья Ивановна - №3? - 1709 г.р. Верхотурский уезд. Дочь Ивана Гавриловича.

14. Федосеев Василий Андреевич №? - 1707 г.р. Верхотурский уезд. крестьянский сын Андрея Гавриловича.

15. Федосеев Гаврила Петрович - №3 - около 1640 г.р. Верхотурский уезд. Крестьянин. Сын Петра Ивановича.

Возможно, и сам отец этого семейства – Федосеев Гаврило Васильевич около 1555 г.р., будучи уже "отставником", жил в Верхотурье. Имеется большая вероятность, что он был в отряде Данилы Чулкова. Шли они на Тобол. После основания Тобольска, часть казаков и стрельцов вернулась в Москву, Рязань и Подмосковье. А вот сам Гаврило Васильевич по какой-то причине мог остаться в Тобольске, продолжая службу. Когда основали Верхотурье и понадобились новые служилые люди на новом месте, как это часто делалось тогда, его просто откомандировали в Верхотурье на подмогу. Тогда Верхотурский Кремль бурно строился и нужны были рабочие руки, в том числе служилые - даже не в самом городе, а в обширном Верхотуровском уезде, где обычно располагалось более половины всех служилых округи.

Поэтому можно с уверенностью считать, что именно Верхотурье стало промежуточным звеном, связью Федосеевых нашего рода в лице забайкальских казаков – и служилыми Федосеевыми Центральной России. Хотя, конечно, абсолютно утверждать это мы не можем. Но существует ли вообще эта связь? Безусловно, был отец и у "Васюка" Федосеева. Был и дед, и прадед и так далее. Иначе откуда взялись наши Федосеевы – казаки в Сибири и в Забайкалье? Наверное, целесообразно и корректно считать, что история жействительно во многом – вероятностная наука.

Особенно это касается древней старины, когда из-за недостатка первоисточников переплетаются различные версии событий. Но история, тем не менее, дает событийную канву, в которой происходили действия той поры. Если даже персоналии Федосеевых 16 века не были действительными предками нашего рода, то они были таковыми в 17 веке. А сама представленная читателю данной книги картина событий 16 века дает общее представление – картину исторических процессов, в которых участвовали представители нашего рода. Это же касается и более древних времен и веков.

История человеческой цивилизации наполнена войнами, насилием, трагедиями, катастрофами. Простит ли нас история за это, или оставит умирать в пыли дорог? Но она же наполнена радостью, счастьем, любовью, поэзией, дружбой. Может быть, это станет тем довеском на весах на «Страшном суде», который смягчит наказание? Прощает ли история вообще? Недаром ведь она позволила в прошедшие века начинать и начинать снова-заново – недаром они были наполнены стремлением к красоте и духовности, к общечеловеческим ценностям.

Может, в этом и было прощение истории – человека, который создал прекрасные образы и сюжеты? История должна нас учить. Иначе мы многое забываем и теряем. Много первичных источников либо сгорело в пожарах и войнах, либо просто потеряно. Например, часть "Разрядных книг" 16-го века. Или архивных материалов Селенгинска и метрических книг Сретенской Сретенской церкви ранее 1722 года. Вот эти частности уже касаются нашего рода Федосеевых, и они не могут быть в полной мере восстановлены. Они выпали из истории, а оставаться безродными и беспамятными - это ли не тяжкий грех многих современников?..

***

В Верхотурье, Тюмени или Тобольске наш Гаврила Васильевич Федосеев, по всей видимости, ходил в поход с отрядом Данилы Чулкова на помощь Ермаку Тимофеевичу. В исторических сведениях на эту тему ходит немало разночтений. То ли это было в 1584 году, то ли в 1586 году. Возможно, в 1585 году Борис Годунов еще не знал о гибели Ермака, а может. просто послал отряд на помощь в борьбе с иноверцами. Об этом много написано в литературных трудах исследователей той поры... Как уже говорилось, Данила Чулков (выходец из рязанских помещиков) не мог не знать отца нашего Гаврилы Васильевича – еще по битвам за Казань и Астрахань 1556 года. Он и отряд свой после этих битв привел в Москву, собрав в него много рязанцев. А потом из Москвы же с ними, и не только с ними, выступил в Сибирь.

Далее Гаврила Васильевич теряется, а на первый план выходит его сын Иван Гаврилович Федосеев 1580 г.р., который, правда, какими-то окольными путями оказался в 1605 году в Верхотурье и осел там в качестве служилого. То есть, не основывал он с Чулковым и еже с ним ни Тюмень, ни Тобольск. Интересующихся можем отнести к источнику "Переписная книга Верхотуровского уезда 1710 г.". Позднее его сын Федосеев Петр Иванович 1600 г.р. был служилым Верхотурья. Другой сын: Федор Иванович около 1602 г.р. пристрастился к местной церкви, учился, стал грамотеем – и далее подвизался через Тобольск дьячком в Енисейскую Спасскую церковь. Он продолжал наш род...

Верхотурье начала 17 века было хоть и захолустным поселением (около сотни служилых), но поселением живым, поскольку через него проходило все движение из Центральной Росии в Сибирь. Старую северную дорогу через Березово и Северную Сосьву закрыли, в том числе по торговым причинам официальным указом. Внук Петра Ивановича – Гаврила Петрович Федосеев 1640 г.р. ушел "на пашню" – стал крестьянином Верхотуровского уезда. Создал семью хлебопашца – целый клан нашего рода. Таким был его сын Андрон Гаврилович 1670 г.р., его жена Меланья 1660г.р., сыновья Иван 1706 г.р., Василий !707 г.р.. Вместе с ним жил и трудился на земле его брат Иван Гаврилович 1680 г.р., его жена Марья 1680 г.р., сын Тимофей 1707 г.р., дочери: Дарья 1702 г.р. и Авдотья 1709 г.р.

Так уже в конце 17 века - начале 18 века в районе Верхотурья образовалась "верхушка" нашего рода в количестве не менее 13 человек Федосеевых, служилых казаков и крестьян. Дальнейшее продолжение рода происходило в Тобольске и Енисейске...

Поиски следов нашего московского стрельца Федосеева Гаврилы Васильевича проходили трудно. Установлено, что он то ли 1540 года рождения, то ли 1555 г.р.. Он же отец верхотуровского Ивана Гавриловича Федосеева около 1580 г.р. и дед енисейского Федор Ивановича – дьячка около 1602 г.р.. Он, якобы, году в 1583 году пришел с отрядом московских стрельцов в дружину Ермака? Правда, здесь мы нашего Гаврилу не нашли.

Зато нашли упоминание о таком же, как он московском стрельце Горбунове Василии около 1560 г.р. Можно считать, ровесника Ивана Гавриловича. Да и сам Ермак недалеко ушел – он 1532 г.р., примерно как наш Васюк Федосеев или сам Иван Грозный. Значит, прав был сургутский атаман Кузьма Васильевич Горбунов в 1640 году, когда бахвалился, что его отец служил с Ермаком. Сам Кузьма около 1600 г.р., примерно как и наш Федор-дьячок. То есть круг известных лиц сужается. Тем более, что у Кузьмы был младший брат Семен - так же около 1605 г.р.

Два брата Горбуновы сами были выходцами из московских стрельцов – соратниками известного Петра Бекетова – основателя Нерчинска. Сам Кузьма атаманил в Сургуте с 1633 года. До этого у него была Тара (Тарский острог), еще ранее – Тобольск и Верхотурье, где и Бекетов был до 1627 года. Особенно в Тобольске. Семен же, очевидно, пошел с Бекетовым далее – в Енисейск и на Лену. Тогда он вполне мог с ним и в Даурию попасть, а его потомки обосновались в казацком карауле в самом начале 18 века., который потом стал деревней Горбуновкой. Там и наши Федосеевы жили одно время. Сама деревня Горбуновка основана в 1717 году. еще до заключения Кяхтинского договора Саввой Рагузинским.

Возможно вместе с Петром Бекетовым пришел в Даурию и сургутский десятник 1618 года – Иван Кайдалов? Правда, он был постарше лет на десять – пятнадцать. Есть и деревня Кайдалова, в которой теперь и Кайдаловых-то не осталось. Но они ведь наши родственники, жили и живут рядом. А вот Федор-дьячок до Даурии не добрался – он нашел свое дело в Енисейске. Хотя, возможно, в середине 1620 годов он также прибыл в компании с Петром Бекетовым, Семеном Горбуновым и Иваном Кайдаловым в Енисейск – из Верхотурья и далее из Тобольска? Скорее всего это был знаменательный 1627 год...

А вот Пантелей Шестаков, наш родственник, какими-то путями оказался в Красноярском остроге. Возможно, ранее его отец также был в компании с Бекетовым, Федосеевым, Горбуновым и Кайдаловым в Енисейске, откуда шли все пути в Забайкалье. "Пантюшка Шестаков с хлебным жалованием без зачета" - ("Красноярск 1679-1680 гг.") – "конный люд женатый". Так говорит история. Вот только почему "без зачета"? Без налога подушного? То есть: служил без пашни?.. Вот так было все переплетено...

Тогда получается, что около 1600 года в Верхотурье у нашего Ивана Гавриловича Федосеева родились сыновья Петр и Федор. Петр остался крестьянствовать в слободе, а Федор выучился премудрой еще тогда грамоте, сделался казаком, и в 1620 годы перебрался все в тот же Енисейск, миновав Тобольск. Там он, будучи грамотным, что тогда было редкостью, с хорошим голосом, стал служить дьячком в местной церкви (за неимением чистых церковнослужителей). В 1640 годы он перебрался в Красноярский острог, где служил пономарем и дьячком до конца 1670 годов. В 1639 году у него родился сын Федор, который в последствие стал тобольским конным казаком.

Известно, что в 1627 году из Верхотурья отправилась большая группа казаков молодых через Тобольск в Енисейск (А. Пузанов, 1971). В их числе был Федор Иванович Федосеев. Путь тогда был один: Москва – Волга – Кама - Пермь Великая (Соликамск) – Чусовая – Серебряная – Тура – Тюмень – Тобольск – Енисейск. Можно полагать, что Верхотурье должно быть старше Тюмени хотя бы на пару лет – она не с 1598 года основания. а по крайней мере 1585 года? Именно через Верхотурье питалась вся Сибирь. Из него были и выходцы нашего рода.

Источники информации для любознательных:

1. Коновалов Ю.В. "Река Тура - русский путь в Сибирь". 2006 г.

2. Новоселов В.А. "Туринск - прелюдия Сибири // На государевой дороге". Екатеринбург, 2000.

3. Миллер Г.Ф. "История Сибири" Т. 1. М. 1999.

4. Бахрушин С.В. "Русское продвижение за Урал //Научные труды, Т.3. 41. М. 1955.

5. Шашков А.Т. "Начало присоединения Сибири // Проблемы истории России" Вып. 4. Екатеринбург, 2001.

6. "Верхотурье - первая "столица" Урала" - Отзыв. Ru, 2024 г.

7. Пузанов В.Д. "Гарнизон Верхотурского уезда в XVII веке: формирование и службы", 2009 г.

8. Бахрушин С.В. "Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв.", М. 1927.

9. Диссертация на тему "История Верхотурья (1598-1926)..." Корчагин П. А., 2002.

10. СПбФИРИРАН. Ф.28. Верхотурская воеводская изба. 1. Опубликованные источники.

5. Тобольские хлопоты

Тот факт, что "Федка Федосеев" (верхотуровец Федосеев Федор Иванович около 1602 г.р.) всю жизнь прослужил церковнослужителем – дьячком или пономарем, не имея церковного сана, может свидетельствовать о том, что он – казак из Тобольска. Туда в то время стекались основные силы служилых людей. Будучи хорошо обученный грамоте, имея хороший голос, ему выгоднее и годнее было быть церковнослужителем, чем нести нелегкую казацкую службу, где были сплошь неграмотные лица. Со становлением Енисейска он переехал туда в новую Введенскую церковь, где устроился дьячком. Вот один только минус был при этом: слишком уж невелик был церковный или государев кошт. Так что содержать семью было трудновато. Он хоть и женился – женился поздно на Марфе своей, – но детей сотворил совсем мало: одного Федора-казака вырастил.

Сын Федора Ивановича – Федор Федорович 1639 г.р. подучился у матушки попадьи церковным службам и песнопениям по Требнику. Однако затем стал конным казаком в Енисейске, а потом и вовсе сделался "новоприборным" конным казаком в Тобольске, где у самого "дьячка Федки" еще оставались знакомые пономарьки и служилые. Но он убыл "В Дауру" в 1664 году с отрядом в 140 подобных ему казаков, отойдя при этом от Томского ненавистного почему-то ему разряда – к разряду родному, Тобольскому. А далее ему светил Нерчинск, в неведомые края тянуло сызмальства.

Вот только непросто все это было установить. Имеется документ Тюменской воеводской канцелярии о зачислении его на довольствие в Нерчинске в 1666 году, то есть, в Тобольском разряде. Сама канцелярия подчинялась Тобольскому разряду и собирала в конце концов многую документацию всего обширного разряда, превращаясь в некий архив. В этом же году у Федора родился первенец – прихватил он из Тобольска кудрявенькую девчушку с ласковым именем Лия. Вот Лия Иосифовна и подарила ему сынка сразу по приезду их в Нерчинск. Но это уже далекая история...

Известно, что 17 веке в Сибири, при ее освоении и заселении, было поставлено более сотни острогов и слобод. Наиболее крупные из них вскоре стали городами, образовали уезды и волости, посады с крестьянами и мастеровыми. Жителей с нашей фамилией в них было совсем уж мало, видно сама специфика патронимики такова (фамилии патронимические в России 17 – 18 веков вообще были редкостью). Исключение, правда, мог составить Красноярский уезд, где в середине 17 века было отмечено 18 семей Федосеевых. Из них восемь человек – это служилые и казаки, семеро крестьян, один посадский, один гулящий и один подьячий. Вот только родство с ними маловероятно в силу известных причин: изолированности Красноярского острога и отсутствия сведений о красноярских Федосеевых в Даурии.

Характерно, что в 17 веке во всей Сибири и Приуралье, кроме Верхотурья, проживало всего около двадцати Федосеевых. Из них трое в Томске (три брата "Силычи"), Тюмень – нет Федосеевых, Тобольск – пять Федосеевых, Пелым – нет Федосеевых, Сургут – один Федосеев, Великий Устюг – один Федосеев, Тара – один Федосеев, Березов – один Степан Федосеев, Кеть – один Федосеев, "Иваныч", Енисейск – один Федосеев, подьячий Федка, Братск – нет Федосеевых, Нарым – нет Федосеевых, Якутск – нет Федосеевых, Северо-Восточные остроги – нет Федосеевых, Бурятия – трое Федосеевых из отряда Федора Головина.

Такую диспозицию относительно Красноярского уезда можно объяснять более поздними сроками заселения, наличием удобных для плодородных пашен земель и необходимостью постоянных угроз со стороны туземцев с юга. Собственно с этой целью и был поставлен Красноярский острог. Тем более, что из него на Дальний Восток служилый люд не посылали, набеги инородцев следовали один за другим. Так или иначе прослеживается линяя нашего рода, проходящая от Москвы через Урал и всю Сибирь в Забайкалье 17 века, минуя Красноярский острог.

Хорошо известно, что Тобольск в середине 17 века быстро приобрел славу столицы сибирского края, благодаря удобному расположению транспортных артерий (особенно водных). Именно Тобольск многие годы оставался главным центром и базой снабжения для освоения Сибири, Забайкалья и всего Северо-Восточного края. Очень уж многое зависело от него. Наряду с исполнительным передаточным механизмом в лице Енисейска, через который непосредственно шли и шли многочисленные отряды казаков, ссыльных и переселенцев на Восток – для освоения и заселения все новых и новых земель России. В этом движении приняли участие и наши предки Федосеевы, честь им и хвала.

Известно и то, что из Тобольского уезда в 1650-1660 гг. было отправлено много служилых людей на Лену и "на Дауру". Из Тобольска были отправлены в Забайкалье многие отряды конных казаков со всем скарбом. В том числе в 1664, 1666, 1668 гг. (См. "Тобольск. 1664"). Мы полагаем, что сын "Дьячка Федки", урожденного верхотурца, тобольский конный казак Федор Федорович Федосеев в 1664 году убыл из Тобольска в Нерчинск и к концу 1665 года – началу 1666 года прибыл в Нерчинский острог. В Тобольске в 1720 году служил в "новгородском полку" другой Федосеев Федор. однако он оказался не нашего рода и не был в Забайкалье. Это подтверждает факт, что в 1690 году Федор Федосеев служил пешим казаком Аргунского острога. Федор из Новгородского полка Тобольска не мог служить в семидесяти летнем возрасте. Остается лишь удивляться, как мало было в ту пору в Сибири Федосеевых вообще. А про Забайкалье и говорить не приходиться.

Сотни тобольских служилых оказались в 17 веке в Даурии. Достаточно помянуть Албазино и немалый по численности отряд Федора Головина, сформированный в основном в Тобольске. Тюменская воеводская канцелярия в 1666 году производит прикрепление конного казака "Федьку Федосеева" к выдаче жалования на новоприборного в Нерчинске. Документ по этому поводу, к счастью, сохранился.

Нас не оставляет вопрос: кто и когда из нашего рода первым оказался в Забайкалье? По хронологии первым мог быть дьячок "Федка". Вероятно, он объявился в Енисейском остроге в 1627 году, когда туда была отправлена из Тобольска большая группа служилых людей на "усиление". В 1632 году он уже служил церковнослужителем – дьячком во Введенской церкви Енисейска. Затем он же зафиксирован там в 1633 году и в 1641 году. После чего оказался в Красноярском остроге в 1662 году.

Таким образом, сам-то он не попал в Забайкалье, хотя есть сведения, что вроде бы собирался? Очень важна известная фраза: "...Дьячок Федор Федосеев - на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уезда на 1632-1633 годы из Енисейского острога". Эту фразу надо бы хорошенько проанализировать. Она из документов "Заселение Верхнеудинского и Нерчинского уездов". И другая фраза важна: "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев - 1639 г. Сын - 1670 г. Сын Иван - 1696 г." Очевидно, что здесь фигурирует не "Нерчинск-Сретенский острог", а "Нижний Сретенский острог" – такое сочетание в ту пору было весьма распространено. А указанные годы – это годы рождения самих этих Федосеевых.

Тогда находится прямая связь между Федором Федоровичем Федосеевым 1639 г.р - тобольским конным казаком – и неким Федосеевым из "Нижнего Сретенского острога". Учитывая датировку документа – не раньше 1696 года – можно говорить и об его втором сыне 1670 г.р., и об его внуке Иване 1696 г.р. Эти данные в последствие полностью подтвердились. Этот Федор стал так же конным казаком в Енисейском остроге. Но он потом убыл "на Дауру" в 1660 - 1665 годах. Тем самым он вышел из Томского разряда и оформился конным казаком в Тобольский разряд, о чем свидетельствует документ 1666 года о выдачи ему довольствия (что делалось при закреплении казака на новом месте, а тем более в другом разряде), который хранится в Тюменской воеводской канцелярии (теперь в Тюменском государственном архиве).

Возможно, его переезд состоялся в 1666 году, а потому связан с этим документом. Убыть он мог лишь в Нерчинск. Тогда был немалый поток переселенцев и служилых, в которых очень нуждался обезлюдивший Нерчинск. Мала вероятность, что он переехал в Тобольск или приуральские остроги. В этом же году у него родился первенец Яков. Вполне возможно, что он из Енисейска переехал в Нерчинск с семьей? Но это уже не меняет сути дела. Так или иначе, он оказался в Нерчинске.

Да, после дьячка Федора Федосеева хронологически достоверно известен Федор Федорович Федосеев – конный казак Тобольского разряда, который и упоминается в документации Тюменской воеводской канцелярии 1666 года. Сама канцелярия нас не смущает – она лишь место хранения документации всей Сибирской острожной территории, в том числе Тобольского разряда, который существовал с 1590 года и включал под протекторат всю Сибирь и Забайкалье. Однако в 1629 году из него был выделен Томский разряд, который существовал до 1711 года и включал в себя управление острогами Западной Сибири и частью Восточной Сибири до Приангарья.

Таким образом Енисейский острог во времена дьячка Федора относился к Томскому разряду. А вот Федор Федосеев оставался в Тобольском разряде. Если он был сыном дьячка Федора, то можно проследить вариант его пути, как возможного нашего предка 1639 г.р.: он как конный казак в 1666 году, относясь к Тобольскому разряду, вряд ли мог оказаться в самом Тобольске. Не представляется: как он мог бы туда попасть. А вот в Нерчинске, который в 1666 году относился к Тобольскому разряду, вполне мог. То есть, он первым из нашего рода в начале 1660 годов (раньше не мог по возрасту) оказался в Нерчинске? В походах Афанасия Пашкова 1657 года или Петра Бекетова с Максимом Уразовым 1653 года, которые с отрядом казаков основали Нелюдинский острог (после его назвали Нерчинским острогом) в 1654 году – он участвовать не мог.

Тогда прослеживается схема движения рода: дьячок "Федка" Федосеев около 1602 г.р. – Федор Федорович Федосеев 1639 г.р. – Иван Федорович Федосеев 1670 г.р. – Иван Иванович Федосеев 1696 г.р. И так далее. Яков Федорович Федосеев 1666 г.р. и Евсей Федорович Федосеев около 1670-1675 г.р. – они вряд ли могли быть отцами Ивана Ивановича 1696 г.р., поскольку у Якова уже были два сына Максим 1711 г.р. и Иван 1705 г.р., А Евсей более молодой, его сын фигурирует в документах более поздних.

Если Федор Федосеев – конный казак Тобольского разряда не был сыном дьячка Федора, тогда просматривается другой вариант. Он действительно мог оставаться в Тобольске или в других острогах разряда, даже минуя Нерчинск. Тогда он вообще на наш предок. Кто тогда первым оказался из наших в Забайкалье? Вот здесь как нигде важно было бы анализировать фразы о планах: "Дьячок Федор Федосеев – на заселение Верхнеудинского и Нерчинского уезда на 1632-33 годы из Енисейского острога" и "Нерчинск-Сретенский острог Федосеев -1639г. Сын - 1670г. Сын Иван - 1696г."

Кстати, первая церковь в Енисейском остроге была поставлена уже в 1620 году - церковь Введения Пресвятой богородицы, где служил дьячком казак "Федка Федосеев". В 1626 году был открыт Богоявленский собор Енисейского острога. Сам "Федка" мог быть обучен грамоте где-то в центральной России или в Верхотурье, но не в Тобольске, Тюмени или в Томске. Более вероятно, что он выходец из отряда Данилы Чулкова, где служил его дед и отец, очевидно, грамотный, который научил грамоте и сына. Так или иначе, они выходцы из относительно крупного города, например, Рязани или Москвы (отряд Чулкова на Тюмень в 1585 году собирался в Москве и состоял из казаков отряда Чулкова и стрельцов Сукина и Мясного)...

Томский разряд ведал Енисейским острогом с 1629года. Где-то в эти же годы прибыл в Енисейский острог Федка Федосеев, но более вероятно - из Верхотурья через Тобольск, а не из Томска, поскольку Томск еще тогда только разворачивался. Енисейск в 1677 году сам стал разрядным городом. Тобольск основан в 1587 году Данилой Чулковым, примечательной личностью, о нем еще будет речь далее. Сам он прибыл из Тюмени, которую основали годом ранее.

Енисейский острог был основан в 1619 году отрядом тобольских казаков во главе с сыном боярским Петром Албычевым и стрелецким сотником Черкесом Рукиным. То есть появляется ветвь стрелецкая, от которой нам так же не уйти. А вот по стрельцам Федосеевым у нас ничего нет в историческом плане. Таким образом истоки уходят в Тобольск. Еще ранее - в Тюмень? Еще ранее в Верхотурье. На широких сибирских просторах издревле жили люди: кочевники или крестьяне. Известна страна Тартара или Скифия - именно Сибирь. Хан Кучум в 1563 году завоевал Сибирское царство. Но он был разгромлен отрядом Ермака Тимофеевича в 1582 году. В 1585 году Ермак погиб. В 1586 году царь (Борис Годунов) отправил воевод с казаками и стрельцами осваивать Сибирь. По другим данным еще в 1585 году были посланы из Москвы Василий Сукин, Иван Мясной и Данила Чулков с отрядом казаков и стрельцов то ли в триста человек, то ли в пятьсот. Данила Чулков и основал Тобольск.