Вечные враги России

Еврейские раввины видели в Библии прежде всего закон, то есть норму жизни и все свои усилия направляли на то, чтобы упрочить этот жизненный закон непроницаемой оградой преданий и толкований.

Кроме Библии (Ветхого завета) идеи закона воплотились в Талмуде, Каббале, других документах. Самое яркое и характерное выражение получили в «Протоколах сионских мудрецов», где сформулирована программа разрушения России, установления власти евреев во всем мире. [10, с. 149—383].

В связи с громоздкостью всего этого нормативного багажа раввин Иосиф Керо в 1498 году систематизировал его в 1705 параграфах своей книги «Шулхан арух» (Накрытый стол). [14, с. 188].

Это сочинение с тех пор является главным законодательным документом иудеев, регулирующим все стороны жизни, своего рода катехизисом и ежедневным руководством для современного еврейства. Это иудейский кодекс поведения. Он включает, по утверждению Майкла Векса, автора книги «Жизнь как ковчег», «613 мицвес (заповедей) — 248 повелений и 365 запретов по одному на каждый день года… Собственно, они и есть — иудаизм…».

«Именно они запрещают есть свинину, велят делать обрезание и не пускают нас в христианские братства; именно они делают еврея евреем… Миссия евреев — не делать: не есть бутерброд с ветчиной, не сидеть на коленях у Санта — Клауса, не ходить на субботний спектакль, не сливаться с толпой. То, что теологи называют «избранностью» Израиля, подобно «избранности» ребёнка, который должен играть на скрипке пока весь двор гоняет футбол… Переступив хотя бы одно табу, ты рискуешь сразу стать «чужим» для своих, но «своим» для чужих не станешь всё равно [15, с. 5]

Нескончаемый набор запретов подобен многослойным оборонительным линиям надёжно ограждающим правоверных иудеев от слияния с окружающим миром. В противном случае этно-религиозное меньшинство, открытое к общению с большинством, давным-давно смешалось бы и растворилось в преобладающей массе иноплеменников.

Главной целью «Шулхан аруха», как и Талмуда, «было популяризировать идею обособленности евреев от других народов, консолидировать их в особую неформальную организацию, объединённую общими притязаниями на «племенную исключительность», «избранность», «необыкновенную талантливость» по сравнению с другими народами. «Талмудические идеи Шулхан аруха внушали иудеям, что они единственные законные повелители человечества якобы по праву, данному им от Бога». [10, с. 14 — 15].

«Шулхан арух» изучается в ешивах — еврейских школах. В предисловии к книге говорится: «И маленькие школьники должны неустанно по этой книге учиться и запоминать её наизусть, дабы с ранней юности они хорошо постигли практические законы и не забывали их в старости. И разумные будут сиять, как светила на тверди небесной, когда отдыхая от своих дел и трудов, они станут освежать свою душу изучением этой книги, ибо, это есть чистейшее наслаждение и точно определённый закон, против которого спорить немыслимо». [16, с. 3].

Этот главный законодательный документ иудеев предписывает презрение и ненависть к другим народам, которые раскрываются в учении о «гоях» (термин «гой» означает нееврей). [5, с. 276—277].

Родители и раввины именем религии «внушают детям, что все (гои) … «нечисты до такой степени, что есть с ними из одной тарелки тоже, что есть из одной плошки с собакой или кошкой, что европейцы — это даже не люди, а животные».

«Это — точные, запечатлённые во всех рукописях и бесчисленных печатных экземплярах Талмуда положения, параграфы, законы, принципы, моральные воззрения», — отмечает В.В.Розанов. [5, с. 277].

Начиная с раннего детства иудейского ребёнка учат в семье, что не будь евреев, не было бы ни блага на земле (Талмуд. Ебамот, 63,1), ни солнца, ни дождя (Берахот к Торе, разд. 34, часть 153,3) и гои бы населяли бы мир (Церор Х; 107,2), потому что раз нет иудеев, то для кого нужен мир?» [14, с.190].

«И насколько между отдельными предметами существует различие, настолько растения и животные не могут существовать без руководящей руки одомашнившего их человека, настолько евреи стоят выше гойских народов мира» (Церор, Х, 101,2). [14, с.190].

«Гои созданы для того, чтобы служить еврею денно и нощно. Лишь во славу евреев создал их Бог под видом людей, ибо князю (всякий еврей — князь) не может служить животное в четвероногом виде» (Сефер-Недращ-Тальпот. Варшава, 1875, с.225). [4, с. 63].

«Только евреи называются людьми, гои называются животными. (Талмуд Баба Батра 1146. Ебамот 61 а, Керитот 6 б, 7 а. [9, с. 14].

Высоко чтимый иудеями экзегет Раши замечает: «И он (т.е.гой) должен быть рассматриваем, как собака». А в Торе сказано: «…собака заслуживает большего уважения, чем гой». Сами гои в иудаизме считаются нечистотами и испражнениями: «Если десять иудеев вместе читают молитву кадиш, то их не должен разделять кал, или гой». («Шулхан арух», Орах Хайин, 55, 20). [14, с. 189].

Говоря о еженедельном дне отдыха, предусмотренном в Исходе, 12;16, талмудический трактат Мегилла, 7,2 говорит, что «он учреждён для иудеев, а не для гоев, т.е. не для собак».

А комментатор книги пророка Осин, раввин Абарбанкл (4;230,4) говорит: «Избранный народ достоин вечной жизни, гойские же народы подобны псам» [14, с. 190].

«Подобно тому как можно со спокойной совестью убить зверя и завладеть его лесом, также можно убить или изгнать гоя и завладеть его имуществом. Имущество нееврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый её захватит (Талмуд. Баба Батра, 54 б). [17, с. 7].

В книге «Кицур Шулхан арух» содержатся открытые призывы талмудистов к ограблению, преследованию и даже убийству иноверцев — гоев: «лучшего из гоев — убей». [18, с.3].

А в Талмуде сказано: «Рабби Иоханан учит: гой делающий исследования в области закона, подлежит смерти». (Талмуд. Трактат «Санхедрин», 69). [14, с. 187].

Никогда подобного чудовищного учения не знала ни одна религия в мире и ни одна нация в мире.

В целом систематизированные в сборнике «Шулхан арух» законы Талмуда, по мнению российского учёного О.А.Платонова, можно сформулировать следующим образом:

Все кроме евреев, являются неполноценными существами, равными животным, с которыми можно обращаться, как заблагорассудится.

Понятие мораль неприемлемо к неевреям, которых можно безжалостно эксплуатировать, обманывать, обирать, преследовать, дискриминировать, грабить, насиловать и даже убивать.

Имущество неевреев является потенциальной собственностью евреев.

Евреи — высшие существа, им принадлежит будущее, сам «бог даёт им право» господствовать над человечеством.

Все, кто не признаёт «право» евреев господствовать над миром, должны быть уничтожены.

Итак, истоки ненависти евреев к другим народам заложены в их религии — иудаизме. Именно иудаизм поставил во главу угла фантастическую идею мирового расистского господства.

Вера евреев во многом обусловила их сороковековое положение в мире, именуемое как «государство в государстве».

Главными принципами иудаизма, раскрывающими его мировоззренческую сущность, являются расизм, абсолютный эгоизм, паразитизм.

Заветы бога Яхве, пообещавшего евреям власть над миром и богатства всех народов, положены в основу идеологии, политики и стратегии международного сионизма по завоеванию мирового господства. Россия в этой стратегии занимает первое место.

Глава 2. Подрывные действия сионистов и масонов против Российской империи

Логическим политическим продолжением иудаизма является сионизм. В Большой советской энциклопедии дано такое его определение: «Сионизм наиболее реакционная разновидность еврейского национализма». [1, с. 1323].

Советский учёный и публицист Ю. С. Иванов определил «сионизм как идеологию, практику и систему организации крупной еврейской буржуазии». [2, с. 5].

На Генеральной Ассамблее ООН (Резолюция 3379 от 10 ноября 1975 года) сионизм был признан формой расизма и расовой дискриминации. [3, с. 215].

После победы над СССР сионистам удалось добиться отмены этой формулировки, но Третья конференция ООН, проведённая в городе Дублине в сентябре 2001 года, вновь высказалась за отождествление сионизма и расизма. [4, с. 248]. Лишь представители США, в знак протеста покинули конференцию.

Сионизм как идеология, практика и система организации развивался одновременно и параллельно с коммунизмом, хотя возник несколько позже. Летом 1897 года в г. Мюнхене (Германия) Ротшильдами был организован первый конгресс сионистов и основана Всемирная сионистская организация. [5, с. 12].

Однако из-за оппозиции со стороны местных еврейских кругов работа конгресса была перенесена в Базель (Швейцария) и возобновилась 29 августа. Президентом Всемирной еврейской организации был избран Теодор Герцль. Ещё до конгресса, в 1895 году он подготовил и издал брошюру «Еврейское государство». Сионизм как международное движение изначально определялся за создание еврейского национального или религиозного государства в Палестине, а позже в поддержку еврейского Израиля. [6, с. 5].

Но против создания еврейского государства в Палестине и вообще против политического сионизма выступил основоположник сионизма духовного Ахад Гаам (Ушер Генцберг).

Он отводил Палестине лишь роль духовного центра еврейской культуры и дал следующую установку: «неужели мы столько страдали, чтобы в конце концов основать крохотное государство, которое будет игрушечным мячом в руках великих держав». [7, с. 8].

Ахад Гаам развивал идею «экстерриториальной еврейской духовной нации», призванной встать над другими народами и подчинить их господству иудейской верхушки. [8, с. 5].

Символом сионизма стала красная шестиконечная звезда Ротшильда, изображённая на сионистском флаге — символе щита колена Данова, которая с точки зрения геометрии и каббалистической нумерологии означает число 666. [5, с. 12].

С геометрической точки зрения, как указывает С. Нилус в книге «Близъ есть, при дверехъ», так называемая звезда Давида есть несомненно, печать антихриста, фигура, содержащая в себе 6 углов, 6 вершин и 6 сторон и представляющая собой число 666.

С точки зрения каббалистики шестиконечная звезда символизирует воцарение во всём мире и над человечеством Машиаха вместо Бога. Первая шестёрка символизирует власть в физическом пространстве, (контроль над территорией, экономикой, финансами и демографическими процессами). Вторая шестёрка означает власть в ментальном пространстве (над сознанием), что включает контроль политики, психологических процессов и информации. Третья шестёрка — это власть в духовном пространстве, что предполагает введение универсальной религии, морали и культуры. Вера в единого Бога (экуменизм) будет подменена верой в сатану.

Центром организационного оформления сионизма стала территория Российской империи, где в сентябре 1897 года в городе Вильно была создана первая в мире сионистская партия «Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России», больше известная в истории под сокращённым названием «Бунд» («Союз»). В период революции 1905 — 1907 гг. Бунд имел 274 организации, объединявшие около 34 тысяч членов. Это была серьёзная база для массовых выступлений евреев в ходе революционных событий для вооружённой борьбы с царским режимом. [9, с. 163].

В.И.Ленин резко критиковал бундовцев за «сионистские выходки» и за то, что они ухватились за «сионистскую идею еврейской нации». [10, с. 75 — 76]. «…Сионистская идея — совершенно ложная и реакционная по своей сущности», — отмечал В.И.Ленин. [10, с. 72].

Г.В.Плеханов, разоблачая коварные планы бундовцев, показал, что «бундовцы — непоследовательные сионисты — стремятся утвердить Сион не в Палестине, а в «пределах российского государства». [11, с.165].

В 1906 году в России основывается партия «Поалей Цион» (Рабочие Сиона), которая после создания в 1917 году своих организаций в США, Англии, Германии, Австро-Венгрии, Румынии и других странах переименовывается во Всемирный еврейский социалистический рабочий союз — «Поалей Цион». [12, с.2].

Несмотря на постоянные и многочисленные подчёркивания своего рабочего характера «Поалей Цион», как и до него «Бунд», по социальному составу был исключительно мелкобуржуазным. Промышленные рабочие среди еврейского населения во всех странах мира традиционно составляют несколько процентов, примерно столько же составляют средние и крупные капиталисты, затем техническая и творческая интеллигенция, остальные 70 — 80% еврейского населения составляют лица, которые относятся, согласно марксистской социологии, к мелкой буржуазии: мелкие торговцы, ремесленники, лица без определённых профессий. [12, с. 2].

По данным первой российской переписи населения, прошедшей в 1897 году, в Российской империи жили 5 110 548 лиц иудейского вероисповедания, из которых 3 578 229 проживали в 15 губерниях черты оседлости, 1 321 100 — в Царстве Польском, и только 202 000 — на остальной части Российской империи. Они составляли 4,03% всего населения европейской России, 10,8% населения 15 губерний черты оседлости и 14,01% населения Царства Польского.

Но при этом евреи составляли около 50% городского населения Литвы-Беларуси и около 30% городского населения Украины. Евреи ассимилировались медленно: к 1897 году только 1,4% лиц иудейского вероисповедания признали русский язык родным, для 97,9% родным был идиш. В 1897 году русским языком в той или иной степени владели только 24,6% лиц иудейского вероисповедания. [13, с. 9].

По роду занятий их распределение по данным переписи было следующим:

43, 6% — мелкие ремесленники,

14, 4% — портные и швеи,

6, 6% — плотники,

3, 1% — слесари.

Остальные занимались торговлей и другими формами обслуживания или не имели определённых занятий. [13, с. 9].

Центр сионизма после Всемирного конгресса в течение 30 лет оставался в России, затем он переместился в США. Перед ним стояла задача — свергнуть самодержавие в крупнейшей и богатейшей империи мира и установить космополитическую диктатуру во всем мире. [14, с. 6].

Программа тайной войны иудейско-масонских и сионистских организаций против христианской цивилизации изложена в «Сионских протоколах». [15, с. 149—198].

Суть «Протоколов сионских мудрецов» американский историк Уолтер Лакер выразил следующим образом: «Они провозглашают своей целью разрушение всех существующих тронов и религий, разрушение всех государств и построение на их руинах всемирной еврейской империи, возглавляемой императором из дома Давидова. Для этой цели евреи используют различные тайные организации (такие как масонские ложи), но их главные орудия — демократия, либерализм, социализм»… [16, с. 10].

Другой американец Генри Форд, автор книги «Международное еврейство» утверждает, что конечной целью, поставленной в «Протоколах» …является «разрушение всего уклада государственного управления современного человечества, чтобы взамен его создать новую мировую силу в форме неограниченной правящей власти». [17, с. 99].

Российский учёный О.А.Платонов в своём исследовании приходит к выводу, что «Протоколы сионских мудрецов» («Сионские протоколы») — программа завоевания мира сионистами, ставящая целью низвержение всех христианских монархий и водворение на их месте царя — сиониста — антихриста. Для достижения этих целей заговорщики допускают любые самые подлые и жестокие методы: убийства, обман, шантаж, подкуп, запугивание, разврат». [18, с. 14].

«Документ этот, — по его мнению, — был составлен во второй половине Х1Х века, по-видимому, в одной из масонских лож ордена Мемфис — Мицраим. Однако предисторией протоколов является вся история сионистов. Они вобрали в себя квинтэссенцию двухтысячелетней борьбы сионистской идеологии против Христа и христианской цивилизации за установление господства над человечеством и физическое уничтожение всех противостоящих воле „избранного“ народа. Проведённые исследования показывают, что „Сионские протоколы“ являются ничем иным, как вольным переложением самых сокровенных мест „Шулхан аруха“, ставшего для сионистов политической программой взаимоотношений с народами мира». [18, с. 14].

Двадцать лет понадобилось сионистам, чтобы решить задачу свержения самодержавия в России, используя возникшие в ХХ веке новые тенденции к общественно-социальному переустройству, оседлав благородную коммунистическую идею.

Русский философ Николай Бердяев в книге «Смысл жизни» заметил, что «мессианскую идею, которая была распространена на народ еврейский как избранный народ Божий, К. Маркс переносит на класс, на пролетариат. Подобно тому, как избранным народом был Израиль, теперь новым Израилем является рабочий класс, который есть избранный народ Божий, народ, призванный освободить и спасти мир». [19, с. 13]. Гораздо конкретнее по этому поводу высказался нарком просвещения СССР А. Луначарский: «марксизм — пятая великая религия, сформулированная иудейством». [20, с.14].

Мировое сионистское руководство понимало, что силами еврейских организаций и партий трудно добиться поставленных целей. Поэтому оно активно способствовало сионистскому проникновению в другие партии во всех ведущих странах мира. Характерно в связи с этим высказывание лидера «Социалистической еврейской рабочей партии России» Житловского, который одновременно был видным активистом партии социалистов — революционеров. «Каждый еврей, к какому бы классу и партии он ни относился, должен доказать принадлежность к еврейскому народу и выразить свою солидарность с его исторической судьбой…» [12, с.2].

Мобилизованные сионистским центром евреи включились в активную работу по созданию «демократических» партий в России. Весной 1898 года в городе Минске состоялся I съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП), на котором присутствовало 9 делегатов, из них 8 сионистов: Кац, Мутник, Тугапский, Кремер, Петрусевич, Эйдельман, Вановский, Вигдорчик — 89% съезда. [21, с. 9]. Рабочей она именовалась для красоты, для прикрытия.

На II съезде РСДРП, проходившем сначала в Брюсселе, а затем в Лондоне в 1903 году, из 43 делегатов имевших 51 решающий голос (8 делегатов имели по 2 голоса) и 14 делегатов с совещательным — 25 были евреями. [22, с. 176] и только четверо являлись рабочими. [19, с. 13].

Прикрываясь пролетариатом социал-демократы выступали от имени рабочих во всех революционных событиях России (1905—1917 г. г.).

В 1905 году изобретатель Советов Парвус и Троцкий объявили новую форму правления — Совет рабочих депутатов, который считали готовым «рабочим правительством». Членами этого Совета стали: Гельфанд-Парвус, Бронштейн-Троцкий, Носарь-Хрусталёв, Фейт, Гольденберг, Бревер, Браулер, Брунер, Мацейев, Эделькин. [19, с. 13].

В феврале 1917 года был создан, наряду с Временным правительством, другой орган — Исполнительный комитет Совета рабочих депутатов. Позднее при нем организовалась солдатская секция и он стал называться Советом рабочих и солдатских депутатов. В его состав вошли: Гуревич (Дан), Гольдман (Либер), Гоц, Гендельман, Розенфельд (Каменев), не имеющие ничего общего ни с рабочими, ни с солдатами. [19, с.13].

Сионисты, по заявлению министра внутренних дел царской России П. А.Плеве, уклонились от своей первоначальной цели — эмиграции евреев в Палестину. Вместо этого они стали заниматься созданием еврейских тайных обществ. Плеве дал указание — принять решительные меры против сионистской пропаганды в стране. [23, с. 9].

Сионисты имели внутри России 5 тысяч фанатически преданных своему делу агитаторов, 30 тысяч боевой дружины из так называемых социалистов- революционеров и в помощь Бунду 14 полевых штабов. [24, с. 3]. Были созданы также отряды еврейской самообороны, которые готовили боевиков к революции. В брошюре «Об организации» Мартов (Цедербаум) предлагал «перевернуть» Россию, опираясь на опыт еврейской национальной организации.

Либеральный премьер царской России С. Витте говорил, что хотя из 136 миллионного населения страны евреев насчитывается только 7 миллионов, их членство в революционных партиях составляло приблизительно 50%. Полицейская статистика показывает, что число евреев в революционном движении в шесть раз превышает число участников других национальностей. [25, с. 188]. Они не просто принимали участие, а занимали, как правило, ведущие позиции.

«В либерально-обличительный прессе, в левых партиях и террористических группах евреи, как по их числу, так и по их руководящей роли, — отмечает академик И. Шафаревич в своей работе „Русофобия“, — занимали положение, совершенно несопоставимое с их численной долей в населении» [26, с. 454].

Этот факт отметил и Ленин в своём выступлении в Цюрихе (Швейцария), посвящённого событиям 1905 года. «Среди евреев было особенно много лидеров революции. И сегодня они составляют высокий процент представителей интернационализма сравнительно с другими нациями» [25, с. 188].

Евреи составляли около половины так называемых революционеров, и подавляющую часть руководителей различных подрывных антирусских организаций. [27, с. 27].

Евреи, как правило, преобладали в руководстве всех российских революционных партий [28, с 9). В этом плане представляет интерес состав руководящих органов ряда политических партий, известных в России [29, с. 8—9].

ЦК правого крыла партии эсеров:

1. Керенский

2. Ароневич

3. Гислер

4. Львович-Давидович

5. Гуревич

6. Гоц

7. Голодштейн

8. Лихач

9. Кинштук

10. Берлинрут

11. Дистлер

12. Чернявский

13. Розенберг

14. Чайковский

15. Ратнер

ЦК социал-демократической партии меньшевиков:

1. Диманд

2. Гиммер

3. Штраус

4. Ратнер (Мартов)

5. Либер

6. Зонн

7. Дан

8. Абрамович

9. Раппопорт

10. Цедербаум

11. Цедербаум (Левицкий)

ЦК левого крыла партии эсеров:

1. Штернберг

2. Левин

3. Фишман

4. Ленберг

5. Стица

6. Ландер

7. Каган (Грессер-Камков)

8. Катц (Бернштейн)

9. Фейга Островская

10. Начман

11. Карелин

12. Мария Спиридонова

ЦК социал-демократической рабочей партии:

1. Бронштейн (Троцкий)

2. Ленин (Ульянов)

3. Апфельбаум (Зиновьев)

4. Лурье (Ларин)

5. Брам (Крыленко)

6. Мандельштам (Луначарский)

7. Радомысльский (Урицкий)

8. Коган (Володарский)

9. Розенфельд (Каменев)

10. Смидович

11. Свердлин (Свердлов)

12. Нахамкес (Стеклов)

Иудейский характер революции 1917 года в России не отрицали и сами евреи. «Революция в России, — писал виднейший сионист Якоб де Хаас, — еврейская революция, ибо это есть поворотный пункт в еврейской истории. Положение это вытекает из того обстоятельства, что Россия является отечеством (home) приблизительно половины общего числа евреев, населяющих мир и поэтому свержение деспотического правительства должно оказать огромное влияние на судьбы миллионов евреев, как живущих в России, так и многих тысяч, которые иммигрировали недавно в другие страны. Кроме того, революция в России является еврейской ещё и потому, что евреи — самые активные революционеры царской империи» [15, с. 306].

Революции в России, делает вывод О.А.Платонов, «возникали в результате импорта чужих враждебных идей, созданных в зарубежных антирусских центрах на деньги иностранных правительств» [30, с.8]. Основные средства на революцию в России шли из США через Якова Шиффа, который потратил на триумф большевистской революции 20 миллионов долларов [31, с. 492].

В Германии подрывную деятельность против России финансировали международные банкиры Варбурги, тесно связанные с Ротшильдами. Большевики от них получили 40 миллионов золотых марок, т.е. около 10 миллионов долларов [29, с. 10].

21 миллион рублей на русскую революцию выделил английский лорд Альфред Мильнер, являвшийся главным политическим инструментом Ротшильдов в Англии [30, с.9].

Кристиан Раковский (Хаим Рейковер), один из обвиняемых по делу «правотроцкистского блока» на допросе в марте 1938 года показал, что все три русские революции финансировались банкирами США и Германии — в основном членами клана Ротшильдов. Что Троцкий был прямым их ставленником. Что все эти революции были тщательно спланированным международным заговором против России. Что, наконец, «всесильное учение Маркса есть ловко состряпанная приманка для простофиль, всего лишь научный камуфляж истинных целей мировой закулисы». [32, с. 24].