Ритуал «Проклятие Мертвых Уст»

Если вы все сделали правильно, то теперь вы — идеальный проводник для проклятия. Череп примет вас, свеча признает вас, зеркало покажет вам тень жертвы. Дальше — часть пятая, где мы создадим ритуальное пространство и расставим предметы на алтаре. Но запомните навсегда: очищение оператора — это не просто подготовка, это половина успеха. Без чистого тела, чистого дыхания и пустой головы даже самый мощный череп останется немым. Вы — инструмент инструментов. Будьте достойны этой роли.

Часть5. Создание ритуального пространства(предварительный этап)

Расстановка алтаря в центре круга

После того как оператор прошел полное очищение и вошел в состояние пустоты, настает черед материального обустройства пространства внутри защитного круга. Алтарь — это не просто столик, а микрокосм, в котором разыграется драма проклятия. Каждый предмет на нём должен лежать строго на своем месте, с точностью до сантиметра, потому что даже незначительное смещение может изменить траекторию мертвой речи. Алтарь уже установлен в центре круга (это было сделано в третьей части, во время подготовки места), но теперь на него нужно водрузить все ритуальные предметы в определенной последовательности.

Начнем с черного шелка. Он уже расстелен на столике, но необходимо проверить, чтобы его края свисали со всех сторон ровно на пять сантиметров. Возьмите линейку (деревянную, не металлическую) и промерьте каждый край. Если где-то свисает больше, аккуратно подтяните шелк; если меньше — расправьте. Складки на поверхности шелка должны отсутствовать полностью. Чтобы добиться идеальной гладкости, можно прогладить шелк рукой от центра к краям, но не утюгом (утюг оставляет магнитный след). После этого разложите по углам шелка четыре второстепенных предмета, как уже описано в третьей части: на северо-восток — горсть земли с перекрестка (в холщовом мешочке), на юго-восток — три осиновых щепки, на юго-запад — медный таз с дождевой водой, на северо-запад — колокольчик без язычка. Проверьте, чтобы эти предметы не касались друг друга и не выходили за пределы шелка.

Теперь установите главные предметы. Сначала поместите черное зеркало в центр шелка. Его нужно поставить вертикально, но для устойчивости потребуется опора. Возьмите череп и положите его на затылок, теменной костью вниз, так чтобы лицевая часть смотрела вверх и немного назад. Череп должен находиться сразу за зеркалом, подпирая его с тыльной стороны. Отрегулируйте угол наклона зеркала: оно должно стоять под углом примерно 75 градусов к поверхности стола (то есть слегка наклонено назад). Если череп слишком низкий, подложите под него сложенный кусок черного шелка (запасной, не тот, что на алтаре). Если череп слишком высокий, наоборот, выберите другую позицию — можно положить череп на бок, но это нежелательно, так как глазницы должны быть направлены на оператора. Зеркало, подпертое черепом, не должно шататься. Проверьте, слегка коснувшись зеркала пальцем: если оно качнулось, укрепите конструкцию, добавив небольшие камешки (обсидиан) между черепом и зеркалом.

Слева от зеркала (с западной стороны) установите черную свечу. Она должна стоять в подсвечнике из обожженной глины, который заранее был очищен и окурен. Подсвечник поставьте на расстоянии ровно десяти сантиметров от левого края зеркала. Свеча должна быть строго вертикальной, фитиль слегка подрезан (до длины 5 миллиметров) и направлен в сторону оператора. Если свеча кривая, её нельзя использовать — замените другой свечой, но такой же изготовленной по правилам второй части. Справа от зеркала (с восточной стороны) поставьте пустую чашу из неглазурованной глины на таком же расстоянии — десять сантиметров от правого края зеркала. Чаша должна быть пустой и сухой, без трещин и сколов.

Активация черепа перед размещением на алтаре

Хотя череп уже был очищен и заполнен медом, перед тем как использовать его в качестве подпорки для зеркала, необходимо провести короткий ритуал активации. Это делается непосредственно перед расстановкой алтаря, но после того как оператор вошел в круг. Возьмите череп в обе руки (используя перчатки из черной шерсти, которые были подготовлены заранее). Держите его на уровне груди, глазницами к себе. В полость черепа (через восковую пробку, которая закрывает большое затылочное отверстие) нужно влить семь капель чернил из каракатицы. Для этого используйте стеклянную пипетку (не резиновую — резина оставляет запах). Чернила должны быть комнатной температуры. Вливайте медленно, по одной капле, отсчитывая вслух шепотом: «Раз, два, три, четыре, пять, шесть, семь». После седьмой капли закройте восковую пробку обратно, слегка прижав её пальцем. Не вытирайте чернила, если они попали на внешнюю поверхность черепа — они должны впитаться в кость.

Теперь поверните череп трижды против часовой стрелки. Каждый поворот должен быть на 120 градусов (треть полного оборота). Вращайте череп медленно, с чувством, не роняя его. При каждом повороте произносите (всё тем же шепотом): «Твои уста были закрыты в жизни — теперь они откроются в смерти». После третьего поворота поднесите череп к своим губам (не касаясь) и легонько подуйте в глазницы, как будто вы вдуваете в них свою жизнь. Это действие называется «поцелуй мертвеца» и символизирует передачу оператором частицы своего дыхания черепу в обмен на его службу.

Завершающий этап активации — укутывание черепа. Возьмите кусок черной ткани (отдельный, не тот, что на алтаре) и заверните череп так, чтобы открытыми остались только глазницы и носовое отверстие. Ткань должна плотно облегать кость, но не сдавливать её. Завяжите ткань снизу черной льняной нитью, сделав три узла. Теперь череп готов к размещению на алтаре. Положите его на затылок позади зеркала, как описано выше. Важно: не касайтесь зубов черепа голыми пальцами — для этого у вас есть перчатки. Если в процессе активации череп издал скрип (скрежет костей), это означает, что дух умершего сопротивляется. В таком случае оставьте череп на 20 минут в покое, положив рядом с ним любую монету (лучше старинную, серебряную, но подойдет и обычная) как подношение. Монету кладут на верхнюю челюсть черепа, между резцами. Если через 20 минут скрип при прикосновении не прекратился, замените череп другим, потому что этот дух не желает участвовать в проклятии.

Зажжение свечи особым способом

Свеча зажигается не сразу, а после того как все предметы расставлены, но до начала произнесения проклятия. Для зажжения нельзя использовать спички, зажигалки или обычные свечи — только специальную лучинку от дерева, в которое ударила молния, или, в отсутствие таковой, от осины, предварительно освященной в дыме сухих грибов. Осиновая лучина готовится так: возьмите ветку осины (диаметром около сантиметра), очистите от коры, заострите один конец и высушите в темноте в течение трех дней. Затем окурите её дымом сухих грибов (лучше всего мухоморов, но можно и любых других лесных грибов, собранных в сырую погоду). Грибы сжигают в керамической чаше, и над дымом держат лучинку, поворачивая её, чтобы дым пропитал древесину со всех сторон.

Зажгите лучинку от другого источника огня (можно от обычной спички, но спичку затем затушите и выбросьте за пределы круга). Когда лучинка разгорится устойчивым пламенем, поднесите её к фитилю свечи. Держите лучинку левой рукой (левая рука считается связанной с подсознанием и смертью). Не торопитесь — пусть пламя лучины коснется фитиля, но не обжигает его слишком быстро. В момент, когда фитиль займется, произнесите: «Огонь из тьмы, зажги уста мертвого, чтобы они сказали то, что не сказали при жизни». Свеча должна загореться с первого раза. Если она не загорается после пяти секунд контакта с лучинкой, значит, вы неверно произнесли формулу или лучинка недостаточно просушена. Попробуйте еще раз, но если и вторая попытка не удалась, перенесите ритуал.

Пламя свечи после зажжения должно быть спокойным, ровным, без копоти. Наблюдайте за ним в течение минуты. Если пламя трещит или издает другие звуки, нужно капнуть на него три капли камфорного масла (камфора успокаивает огонь). Камфорное масло наносят пипеткой, капая прямо в центр пламени. После этого пламя станет тише и приобретет голубоватый оттенок у основания — это хорошо. Если же свеча гаснет в течение первых двух минут после зажжения (без внешнего воздействия), это значит, что мертвые уста сегодня глухи — ритуал нужно перенести на следующую ночь. Не пытайтесь зажечь свечу снова в тот же вечер, так как это вызовет гнев духа черепа. Потушите лучинку в дождевой воде, выйдите из круга и заново начертите его на следующий день.

Подготовка «нити молчания» из терновых лоз

«Нить молчания» — это веревочка, которая будет символически завязывать рот жертвы. Её плетут заранее, но окончательную подготовку проводят уже в ритуальном пространстве, после зажжения свечи. Возьмите связку из девяти пересохших лоз терновника, которые были заготовлены согласно второй части. Каждая лоза должна быть примерно одинаковой длины (около 40 сантиметров). Разделите их на три группы по три лозы. Из первой группы сплетите косичку, из второй — еще одну, из третьей — третью. Затем три косички сплетите между собой в более толстый жгут. В результате должна получиться веревочка длиной ровно 77 сантиметров. Если после плетения длина больше, лишнее отрежьте костяным ножом; если меньше — расплетите и начните заново, плетя менее туго.

На одном конце веревочки сделайте петлю. Петля должна быть диаметром примерно три сантиметра — достаточно, чтобы охватить рот отражения в зеркале. Петлю фиксируют узлом, который называется «глухая удавка» — он затягивается, но не развязывается. На другом конце веревочки сделайте узел с девятью перехлестами. Это сложный узел: сначала завяжите обычный узел, затем оберните конец веревки вокруг основной части восемь раз, и на девятый раз проденьте конец в петлю и затяните. Получится длинный узловатый хвост, напоминающий запечатанные губы. Каждый перехлест символизирует один из девяти чинов ангелов, которые, согласно гримуару, не смогут услышать мольбу жертвы.

Теперь веревочку нужно пропитать слюной оператора. Соберите слюну в ложку (деревянную, не металлическую). Для этого за 15 минут до данного этапа (но уже после входа в круг) вы можете слегка потереть языком о нёбо, чтобы вызвать слюноотделение. Не жуйте и не двигайте челюстью — только язык. Когда наберется примерно чайная ложка слюны, выплюньте её в ложку. Затем окуните веревочку в слюну, пропитывая её полностью, особенно петлю и узел. Оставьте веревочку на черном шелке (на свободном месте, не на зеркале) на один час, чтобы она высохла. Слюна должна впитаться в растительные волокна терновника, сделав их жесткими и липкими. Если веревочка после высыхания не стала жесткой, повторите пропитку, но уже с добавлением капли крови из мизинца (уколоть стерильной иглой). Кровь смешивается со слюной прямо на веревочке.

Высушенную нить молчания кладут вокруг свечи кольцом, но так, чтобы она не касалась пламени. Расстояние от свечи до веревочки должно быть не менее пяти сантиметров. Кольцо должно лежать ровно, не перекручиваясь. Концы (петля и узел) должны быть направлены в сторону зеркала. В таком положении нить будет «заряжаться» светом свечи и жаром, но не сгорит.

Активация вспомогательных элементов алтаря

Помимо главных предметов, вспомогательные элементы (земля, осиновые щепки, дождевая вода, колокольчик) также требуют краткой активации, чтобы они не оставались пассивными. Начните с земли с перекрестка. Возьмите холщовый мешочек в левую руку, правой рукой откройте его и трижды подуйте внутрь, произнося: «Земля, где нет имени, где голоса затихли, прими мое дыхание и отдай его мертвым». Затем завяжите мешочек снова и положите на северо-восточный угол.

Осиновые щепки (три штуки) нужно сложить треугольником (вершиной на юго-восток). Каждую щепку слегка надломите, но не ломайте полностью — так, чтобы на коре появилась трещина. При надломе произнесите: «Как трещит осина, так треснет голос (имя жертвы)». Трещины должны быть видны, но щепки не должны разваливаться. После этого положите их на место.

Медный таз с дождевой водой. Возьмите таз обеими руками, поднимите его на уровень лица и посмотрите на отражение своего лица в воде. Если вода мутная, её нужно отстоять еще час; если прозрачная, опустите в неё кончик указательного пальца правой руки и нарисуйте на поверхности воды круг по часовой стрелке, говоря: «Вода, помни дождь, что падал с неба; небо, помни гром; гром, помни молчание». После этого таз ставят на юго-западный угол. Не накрывайте его — вода должна свободно испаряться, насыщая воздух влагой.

Колокольчик без язычка. Возьмите его в правую руку и ударьте им о левую ладонь. Поскольку язычка нет, звука не будет, но вы должны почувствовать вибрацию в кости. Скажите: «Звон без звука, как проклятие без голоса». Затем положите колокольчик на северо-западный угол, язычком вниз (место, где должен быть язычок, указывает в пол).

Проверка геометрической точности

После того как все предметы расставлены и активированы, необходимо проверить геометрию алтаря. Возьмите деревянный угольник (или сложите лист бумаги под прямым углом) и измерьте расстояние между предметами. Зеркало должно находиться ровно в центре шелка. Проверьте диагонали: расстояние от северо-восточного угла до зеркала должно быть равно расстоянию от юго-западного угла до зеркала с погрешностью не более пяти миллиметров. Если погрешность больше, подвиньте зеркало или череп. Затем проверьте, что свеча и чаша находятся на одинаковом расстоянии от зеркала (по десять сантиметров) и на одной линии (перпендикулярной к зеркалу). Для этого можно использовать нить, натянутую между свечой и чашей — она должна проходить параллельно передней поверхности зеркала.

Также убедитесь, что все предметы стоят устойчиво. Слегка дуйте на алтарь (но не сильно, чтобы не затушить свечу). Если что-то шатается или падает, укрепите это. Особенно важно, чтобы череп не двигался и зеркало не опрокидывалось. При необходимости подложите под череп маленькие кусочки мягкой ткани (не синтетической) для стабилизации.

Создание временной защиты от посторонних взглядов

Хотя вы уже находитесь внутри защитного круга, рекомендуется дополнительно оградить алтарь от «сглаза» — то есть от случайного взгляда, который может упасть на него через окно или дверь (если вы не заклеили все щели). Для этого по периметру круга, на расстоянии полуметра от меловой линии, расставьте четыре маленькие черные свечи (обычные, не ритуальные, но тоже черного цвета). Эти свечи зажигают после того, как зажжена основная свеча. Они должны гореть ровно, без копоти. Их задача — создать световой барьер, который ослепляет любого, кто попытается заглянуть в круг со стороны. Кроме того, эти свечи сигнализируют о том, что пространство занято, и случайные духи не будут вторгаться.

Если у вас нет четырех черных свечей, можно использовать четыре куска черного стекла, поставленных на ребро. Но стекло может отражать свет и создавать блики — это нежелательно. Проще купить обычные черные свечи в эзотерическом магазине или покрасить белые свечи черной краской (краска должна быть на водной основе, без запаха). Красить нужно за сутки до ритуала, чтобы краска высохла и не дымила при горении.

Энергетическая подпитка алтаря

Последний шаг перед началом основной фазы ритуала — энергетическая подпитка. Оператор становится на колени перед алтарем (на расстоянии вытянутой руки), кладет ладони на стол, не касаясь предметов, и закрывает глаза. В течение пяти минут он визуализирует, как из его солнечного сплетения исходит золотисто-черный луч (цвета горелого золота) и пронизывает все предметы на алтаре: череп, зеркало, свечу, нить молчания, землю, воду, щепки, колокольчик. Каждый предмет должен вспыхнуть в воображении черным светом. Затем этот луч возвращается обратно в тело оператора, замыкая контур. Это действие называется «заземление алтаря». Оно необходимо для того, чтобы предметы не были просто мертвыми вещами, а стали продолжением воли оператора.

Если в процессе визуализации вы почувствовали холод в конечностях или головокружение, значит, вы отдали слишком много энергии. Немедленно прекратите и сделайте три глубоких вдоха. Если головокружение не проходит, откажитесь от ритуала — ваша энергетика сейчас нестабильна. В таком случае погасите свечу (накрыв чашей), разберите алтарь и выйдите из круга. Перенесите ритуал на следующую неделю, посвятив это время восстановлению сил (сон, правильное питание, медитация).

Если же вы чувствуете прилив сил, легкое онемение в кончиках пальцев и металлический привкус во рту — всё идет по плану. Теперь вы можете перейти к следующей части мануала: идентификации и призыву мертвого свидетеля (часть 6). Но прежде чем двигаться дальше, запомните: созданное вами ритуальное пространство — это хрупкая конструкция. Не делайте резких движений, не кашляйте, не чихайте, не меняйте позу без необходимости. Даже небольшое дуновение может сдвинуть что-то на столе. Вы — хозяин положения, но хозяин должен быть невесомым. Действуйте плавно, как тень. И помните: мертвые уста уже открылись в черепе. Они ждут.

Часть6. Идентификация и призыв мертвогосвидетеля

Выбор конкретного умершего по методу костей

Прежде чем приступить к призыву, необходимо убедиться, что тот самый череп, который вы подготовили и активировали, действительно принадлежит умершему, способному стать проводником проклятия. Даже если череп формально соответствует критериям (ребенок, не своей смертью, очищен и заполнен медом), его дух может быть не расположен к сотрудничеству или, что хуже, может быть опасен для оператора. В оккультной традиции существует метод «гадания на костях», который позволяет определить характер умершего и его готовность служить орудием мести. Этот метод требует трех бараньих позвонков (поясничных, от овцы или барана, забитого в ритуальных целях). Позвонки должны быть сухими, очищенными от мяса, но не отбеленными химикатами.

Позвонки бросают на расстеленную черную ткань (можно на тот же кусок шелка, что на алтаре, но лучше на отдельный). Бросать нужно из правой руки, с высоты примерно тридцати сантиметров, не целясь. Затем смотрят, как они легли. У каждого позвонка есть отверстие (vertebral foramen), которое может быть направлено вверх (к потолку) или вниз (к полу). Интерпретация:

- Если все три позвонка легли отверстиями вверх — умерший был мучеником, невинной жертвой, которая при жизни не желала зла никому, но была убита несправедливо. Это лучший вариант для ритуала, так как такой дух будет действовать чисто, без личной заинтересованности, и проклятие получится «стерильным» — жертва потеряет голос без дополнительных мучений (кроме самой немоты).

- Если два позвонка отверстиями вверх, а один вниз — умерший был преимущественно добрым, но имел один тяжкий грех (например, украл или солгал). Такой череп можно использовать, но эффективность снижается на 15 процентов, и есть вероятность, что проклятие будет действовать с задержкой (неделя вместо трех дней).

- Если два позвонка отверстиями вниз, а один вверх — умерший при жизни был склонен к проклятиям и злобе, возможно, сам кого-то проклинал. Использовать такой череп крайне опасно, потому что его дух может перехватить ваше проклятие и направить его на любую цель по своему усмотрению (например, на вашего соседа). Рекомендуется заменить череп.

- Если все три позвонка отверстиями вниз — умерший был одержим злобой, возможно, убийцей или самоубийцей с ненавистью к миру. Такой череп нельзя использовать ни при каких обстоятельствах. Даже если вы проведете ритуал, проклятие ударит по вам с вероятностью 90 процентов. Немедленно закопайте череп на перекрестке и приобретите другой.

Если результат «два вниз, один вверх» или «три вверх», но вы всё же решите использовать череп, проведите дополнительный тест: поднесите череп к уху и прислушайтесь. Если слышен едва уловимый шепот или шум, похожий на ветер в трубе — дух активен и согласен. Если тишина абсолютная — дух ушел или спит; такой череп бесполезен. Если слышен стук (как будто кто-то стучит костяшками) — дух зол и отказывается; замените череп.